知者造句

知者造句

• 1、流丸止于甌臾，流言止于知者。
• 2、“知者不博，博者不知”的最早出處?答問(wèn)老先生。
• 3、勢(shì)力紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔，智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者尤高。
• 4、惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直。
• 5、把一本書(shū)置于一個(gè)無(wú)知者的手中，就像把一柄劍放在一個(gè)頑童手中那樣危險(xiǎn)。
• 6、李憤然拒納，寫(xiě)詩(shī)一首;“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒貧，莫言暮夜無(wú)知者，怕塞乾坤有鬼神。
• 7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
• 8、嬰之家俗，閑處從容不談議，則疏；出不相揚(yáng)美，入不相削行，則不與；通國(guó)事無(wú)論，驕?zhǔn)柯?em class="special">知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無(wú)一焉。故嬰非特食饋之長(zhǎng)也，是以辭。
• 9、明者因時(shí)而變，知者隨事而制。
• 10、那個(gè)……不知者不怪，以前的事一筆勾銷(xiāo)了怎么樣?
• 11、時(shí)閔潛還，莫有知者，內(nèi)外兇兇，皆謂閔已沒(méi)矣。
• 12、知者，務(wù)知其所以言之密藏，而非徒以言也。
• 13、古往今來(lái)，“慎獨(dú)”始終是志士仁人道德修養(yǎng)的重要門(mén)徑，東漢時(shí)期的“楊震四知”便是“慎獨(dú)”的典范，不因“暮夜無(wú)知者”而收受禮金，時(shí)刻自省自律。
• 14、夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。
• 15、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
• 16、惡敫以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。
• 17、子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;仁者樂(lè)，仁者壽這些都說(shuō)什么?有山有水的。
• 18、惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。
• 19、自知者不怨人，知命者不怨天。
• 20、知人者智，自知者明。知人不易，自知更難。
• 21、而在我從川藏線(xiàn)平安出來(lái)后，還是有人繼續(xù)發(fā)“無(wú)知者無(wú)畏”的感嘆。
• 22、知之者不如好知者好知者不如樂(lè)知者…孔子。
• 23、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
• 24、不好的書(shū)告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得更無(wú)知。別林斯基。
• 25、兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
• 26、不知者不罪，何況論起輩分我該是這娃兒的九叔公。
• 27、所謂人言足信，軍機(jī)大事，外人何以得知者，唯汗捫心自問(wèn)，乃以副天心耳!天之心即汗之心，亦即我之心也。
• 28、自知者不為奉承所動(dòng)，廉潔者不為誘惑所迷。
• 29、君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣。
• 30、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng);知足者富，強(qiáng)行者有志;不失其所者久。
• 31、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
• 32、知識(shí)是一種使求知者吃得越多越感覺(jué)餓的糧食。
• 33、我們的進(jìn)一步反應(yīng)是我們不是未卜先知者。
• 34、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)嬌柔妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。
• 35、莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神。
• 36、自此以往，盡推無(wú)窮，知者觀之，思過(guò)半矣。
• 37、匆忙，無(wú)知者無(wú)畏，苦海里沖浪，遇到了無(wú)數(shù)的挫折，終于嘗試到了苦澀的真正人生滋味。
• 38、倘若現(xiàn)在還說(shuō)無(wú)需重視網(wǎng)民的意見(jiàn)，要么是無(wú)知者無(wú)畏，要么就是店大欺客的鴨霸。
• 39、后漢時(shí)的楊震遷官赴任途中，故人王密夜訪贈(zèng)金，并以“暮夜無(wú)知者”為由勸其“笑納”。
• 40、果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯洩漏圭角，固窮而如無(wú)知者也。
• 41、陛下，雖然這個(gè)年輕人犯了我們神族的禁忌，可他是在不知情的情況下才這么做的，所謂不知者不罪，我看就算了吧。
• 42、在肉體感官的靜默中藏有揭示智慧的鑰匙。言者不知，知者不言。
• 43、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”。
• 44、不知者不為過(guò)……陽(yáng)哥你也看古文看得多，總該知道‘不教而誅。
• 45、紐約公眾對(duì)這些“兇兆預(yù)知者”的危言表現(xiàn)出寧信其有。
• 46、是故強(qiáng)者脅弱，眾者暴寡，知者詐惡，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨(dú)不得其所，此大亂之道也。
• 47、新的事物往往會(huì)讓無(wú)知者感到恐懼。
• 48、他對(duì)孔子的知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼注說(shuō)：明足以燭理，故不惑理足以勝私，故不憂(yōu)氣足以配道義，故不懼。
• 49、吾文如萬(wàn)斜泉涌，不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。
• 50、今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
• 51、我們與人交談，覺(jué)得知音難覓，知者鮮寡，其原因之一，是人們幾乎都對(duì)自己要說(shuō)什么想得很多，而對(duì)如何回答別人想得很少。
• 52、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
• 53、求知需要勇氣，江濤排空，任海浪呼嘯，求知者無(wú)所畏懼。求知需要堅(jiān)韌，任山崖陡峭，任溝壑幽深，求知者決不退縮。求知需要信心，任駝道漫漫，任朔風(fēng)凜凜，求知者心有綠洲。
• 54、你會(huì)很清楚的發(fā)現(xiàn)你不是控制者而是對(duì)所有發(fā)生事情的感知者。
• 55、看看單純無(wú)知者的下場(chǎng)；被那些居心叵測(cè)和憤世嫉俗的人所利用，為了他們的目的而受到壓迫，受到踐踏。希拉里·曼特爾。
• 56、交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
• 57、《莊子》一書(shū)遭到了以郭象為首的儒家注疏者長(zhǎng)達(dá)一千七百年的篡改曲解，致使莊學(xué)奧義千古沉埋，鮮有知者。
• 58、王密送楊震十金，稱(chēng)“暮夜無(wú)知者”。
• 59、東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。
• 60、當(dāng)下，女童慘遭性侵的報(bào)道時(shí)有耳聞，柳泣花啼，一詞一句敲打在良知者心間。
• 61、薄伽梵：那么，把所有其他當(dāng)作輔助的論點(diǎn)或者當(dāng)作對(duì)想知道事物起源的無(wú)知者的闡述。
• 62、無(wú)知也不完全是缺點(diǎn)，最起碼無(wú)知者無(wú)畏。雷云風(fēng)暴。
• 63、腐敗的僥幸總是來(lái)自“暮夜無(wú)知者”，完善黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督和輿論監(jiān)督體系，完善官員房產(chǎn)乃至財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度，“房腐”才無(wú)處遁形。
• 64、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
• 65、一次，他從前舉薦的荊州秀才王密前來(lái)拜見(jiàn)，到了晚上，要將懷揣的十斤銀子送給楊震，說(shuō)是“暮夜無(wú)知者”。
• 66、雖然在心里為自己開(kāi)脫了，不過(guò)他嘴上還是要表示一下歉意的，畢竟自己罵了對(duì)方，不道歉實(shí)在有點(diǎn)過(guò)意不去，即使他當(dāng)著自己的面泡自己的馬子，可是不知者無(wú)罪嘛。
• 67、而我的人生觀也發(fā)作了天翻地覆的變化，從最初的無(wú)知者無(wú)畏，到如今，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物心生敬畏。
• 68、音為知者珍，書(shū)為識(shí)者傳。
• 69、賢者任重而行恭，知者功大而辭順。
• 70、知因果而知者，始得真知。
• 71、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。
• 72、在爭(zhēng)論中是無(wú)法擊敗無(wú)知者的。
• 73、以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。
• 74、明者因時(shí)而變，知者隨世而制。
• 75、無(wú)知者無(wú)畏，不知者無(wú)所謂。
• 76、急于求知者說(shuō)"書(shū)是饑餓時(shí)的美餐"。
• 77、無(wú)知者是不自由的，正因和他對(duì)立的是一個(gè)陌生的世界。
• 78、人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當(dāng)時(shí)所知者矣。
• 79、第五十六章知者不言，言者不知。
• 80、信陵君很居功自傲，這時(shí)信陵君的部下對(duì)他說(shuō)，“人有不可忘者，有不可不忘者;人有不可知者，有不可不知者。
• 81、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
• 82、我能完全了解，像你這么一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者，孤獨(dú)的時(shí)候，和跟我這個(gè)沒(méi)有什么知識(shí)的無(wú)知者坐在一起，一樣會(huì)使你感到快樂(lè)的。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 83、我們不知者，正合我們所用，我們所知者，卻沒(méi)有用處。
• 84、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
• 85、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
• 86、知者能將義命安，營(yíng)謀豈可透天關(guān)。
• 87、知者不失人，亦不失言。
• 88、不好的書(shū)告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得無(wú)知，好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。
• 89、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
• 90、《后漢書(shū)·楊震傳》載，楊震調(diào)任荊州刺史，赴任途中路經(jīng)昌邑，縣令王密夜訪，“懷金十斤”，聲稱(chēng)“暮夜無(wú)知者”。
• 91、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之惡，此古今言性者，皆不知才性各有從來(lái)，而以才為性爾。
• 92、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。
• 93、以前的他無(wú)知者無(wú)懼，認(rèn)為沒(méi)有人敢真的怎么樣他，但是曾毅這廝是真敢啊，而且是那種往死里整他的類(lèi)型，想想以前的血淚史，秦百川已經(jīng)開(kāi)始有些風(fēng)雨凄凄。
• 94、無(wú)知者是最不自由的，因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)完全黑暗的世界。
• 95、蓋蒼頡四目，其制字成，天雨粟，鬼夜哭。漫瓿之句，言知者少也。
• 96、這么年輕就有所成就給了我一種無(wú)知者無(wú)畏的勇氣。
• 97、關(guān)于他的過(guò)往所知者甚少，哪怕是青羊?qū)m內(nèi)其他的入室弟子，也僅僅是知道他為人驕傲，極少跟其他人交流。
• 98、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
• 99、神秘家在他的體驗(yàn)中消失了，因?yàn)樽鳛轶w驗(yàn)者是一種分別。有知者和被知者——還是有分別。有某種體驗(yàn)：體驗(yàn)和體驗(yàn)者合為一體。那就是宗教感……奧修。
• 100、子曰：“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”。vip9tm30.com/ZAOJU/