神農(nóng)造句

神農(nóng)造句

• 1、除了大九湖、神農(nóng)頂之外，神農(nóng)壇、天生橋、天燕、官門山和炎帝劇場等神農(nóng)架精華景區(qū)均在本次旅行中有所安排，團友們一定不虛此行。
• 2、司空玄淡淡的道：“這女娃娃還真的有兩下子，可是要到神農(nóng)幫來撒野，卻還不夠?！毙蹦肯蛏砼砸粋€高身材的老者使個眼色，右手一揮。
• 3、其中盤古斧的原名開天斧，神農(nóng)鼎的原名則是天地造化爐，女媧石的原名是五色石。
• 4、“神農(nóng)山春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如眠。
• 5、青絲變白發(fā)，那是歲月滄桑灑下的鮮花；直背彎如弓，那是時間老人積蓄的能量；嫩手變槁木，那是神農(nóng)賜予不斷收獲的碩果；父親節(jié)，祝愿父親健康幸福！
• 6、起源于傳說時代的神農(nóng)氏，如元代和尚念?！斗鹱鏆v代通載》說‘借神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機矣。
• 7、他穿越以來，多有卑躬屈膝，厚詞媚顏之舉，但演戲的成分占了百分之九十九，唯獨這次是誠心誠意的向神農(nóng)跪拜。
• 8、神農(nóng)生性仁慈，未曾將魔域中抓捕之余孽徹底泯滅，而是洗去記憶，再生為人，生生世世囚于八荒之外一處洞天。
• 9、蚩尤開始向西北發(fā)展，壓迫炎帝神農(nóng)氏，直退到逐鹿有熊軒轅氏地界，并求援。
• 10、但有記載自上古時代神農(nóng)嘗草伊始，許多毒瀧惡霧籠罩之地漸遭人們開采，后再伴隨神農(nóng)聚落與軒轅聚落日以擴張，逐鹿之戰(zhàn)后期，此些崇山峻嶺久也適居。
• 11、白帝城、小三峽、神女溪、神農(nóng)溪、三峽大壩，諸多景點，讓你隨心而選，任性而游。
• 12、神農(nóng)氏大喜，便將所結(jié)谷子收集起來，帶到部族里教給族人們種植之術(shù)，又發(fā)明了鋤頭、耒耜等工具和九井相連的灌溉之術(shù)使得耕作大為簡單。
• 13、又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神農(nóng)皆苗裔也。
• 14、中國古代神話中炎帝神農(nóng)的屬臣和神。
• 15、為發(fā)展巴東文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，完善神農(nóng)溪小區(qū)設(shè)施配套，巴東縣規(guī)劃在該小區(qū)興建影視文化中心，集文化、體育、旅游、商貿(mào)、會展等多功能于一體。
• 16、兩個小家伙在神農(nóng)宗轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，看著那些高矮不一、錯落有致的房屋，匠心獨運、烘云托月的花木，走的離大殿越來越遠(yuǎn)。
• 17、獨具魅力的神農(nóng)架文化像一樽陳年老酒，香飄萬里，醉人心脾，令人心往神馳。
• 18、群山疊翠，漁舟唱晚，長江如一條純金的飄帶，破風(fēng)云煙雨，越千山萬壑，一出巫峽，便與青碧色的神農(nóng)溪匆匆交握，又一路奔涌向前。
• 19、易晨從此繼承神農(nóng)遺志，行走于世間，懸壺濟世，救死扶傷，抗擊異族入侵，成就一代醫(yī)圣。
• 20、這項工程將從三峽水庫蓄水區(qū)神農(nóng)溪引水，至漢江上游支流，最后注入漢江。
• 21、神農(nóng)仙草訣中，包括了兩部分內(nèi)容，一部分是靈草種植、靈藥配制的東東，另外一部分，卻是修行的功法，似乎兩者相輔相成。
• 22、神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。
• 23、汽車向神農(nóng)架山區(qū)奔馳，只見奇峰異嶺撲面而來，令人應(yīng)接不暇。
• 24、各位朋友能來相助神農(nóng)幫，老朽吳方在此謝過大家!只是這幾日粗茶淡飯怠慢了各位!
• 25、湖北巴東縣神農(nóng)溪景區(qū)近日應(yīng)部分游客要求，恢復(fù)裸體拉纖。
• 26、神農(nóng)架是一片人跡罕至的神秘原始森林。
• 27、軒轅劍、東皇鐘、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女媧石，各自擁有獨特不世之力量。
• 28、天庭不允，討之，戰(zhàn)于青芝之野，勝負(fù)未分，神農(nóng)帝以妹許公孫氏男，公孫氏起，天庭退之，普民得以自立。
• 29、神農(nóng)嘗百草，伊尹創(chuàng)湯藥后，中醫(yī)藥與食物便有不可分的密切關(guān)系。
• 30、亂石堆與神農(nóng)峰緊緊相鄰，但是想要爬到上面去卻是癡人說夢，因為往上就是一道百丈多高的峭壁懸崖。
• 31、《本草大綱》，《傷寒病雜論》，《神農(nóng)異草錄》，《炎帝內(nèi)經(jīng)》，《萬金方》，《針灸大集》，《臨癥要例》……好多醫(yī)書，倒都是些傳世名著啊……
• 32、神農(nóng)綠荊龍瞪著斯東尼，我看沒什么先與后嘞。
• 33、武山湖燕子埡天門埡風(fēng)景埡六道峽金猴嶺神農(nóng)頂小當(dāng)陽。
• 34、不過已不在歧山縣，而是在鄰近寶雞市區(qū)的神農(nóng)鎮(zhèn)，屬渭濱區(qū)管轄。
• 35、此外，《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。
• 36、傳說古代的神農(nóng)氏，為了給人民治病，親自品嘗各種草藥。
• 37、滿身穢跡的妖魔被用首陽之銅煉成的寶劍斬下了頭顱，傳承自神農(nóng)雨師赤松子的雨術(shù)卻被公孫軒轅的女兒旱魃輕易地?zé)齾s，彌天的大霧也被指南車輕而易舉的所破解。
• 38、小人剛才說過每次出去游玩時都會遇上門外那個兇巴巴的家伙，門外一共三人，很明顯是在說廖斷，他曾多次在誠俊生的受意下來神農(nóng)架尋找樹心。
• 39、明萬歷間，慈圣太后出內(nèi)帑增建神農(nóng)軒轅三皇之殿，以古今名醫(yī)配食，自是藥王之會彌加輻湊。
• 40、民人食肉飲血，衣皮毛；至于神農(nóng)，以為行蟲走獸，難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教人食五谷。
• 41、中最典型的川猴，它分布于四川西部和北部、甘肅南部、秦嶺和神農(nóng)架地區(qū)，它們面孔呈藍(lán)色，鼻孔上仰，所以也叫“藍(lán)面猴”、“仰鼻猴”。
• 42、神農(nóng)村村長辦公室內(nèi)，張磊、胡海軍和慕容百合三人面前站著一個人，他就是派去房縣的探子，正在向他們?nèi)嘶貓笾铰牭那闆r。
• 43、神農(nóng)茶祖起三晉，滇茶九分品云南。
• 44、圣誕節(jié)贈送禮物的風(fēng)俗起源于羅馬的神農(nóng)節(jié)和朔日節(jié)。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 45、易清沒有神農(nóng)精氣，是無論如何也不能修煉完整的八體術(shù)的，那樣對她而言只是有害無利。
• 46、神農(nóng)大聲呼喚女娃大名，而精衛(wèi)鳥好似不認(rèn)識任何人一般，只顧忙碌著銜石填海。
• 47、隨即便像當(dāng)初伏羲考教自己一樣考教軒轅諸多人族生息問題，而軒轅也沒有讓神農(nóng)失望，對答如流，神農(nóng)邊疆軒轅留在身邊教導(dǎo)。
• 48、陸羽說過“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，炎陵是神農(nóng)氏的歸葬之地，神農(nóng)氏在湖南的活動中應(yīng)當(dāng)涉及到了茶。
• 49、漢方圣寶宣暢茶傳承千年古方，精選神農(nóng)架藥食同源的純天然草本植物萃取而成，內(nèi)含代代花、淡竹葉、甘草、杏仁、枇杷葉等天然的草本植物精華。
• 50、古往今來的歷史記載中，唯有三大遠(yuǎn)古之神能做到這一點，即夜以繼日補天者女媧、嘗遍百草救人者神農(nóng)氏、殫精竭智治水者大禹。
• 51、有一只專門為神農(nóng)嘗藥的藥獸，一天吃了巴豆果屙痢死了，神農(nóng)就把它放在一棵青葉樹下。
• 52、左子穆原本就因為神農(nóng)幫的事情，搞得心里十分郁抑，現(xiàn)在又被楚晨的狂妄勾起心中的怒火，因此也顧不得許多，拔出長劍，向楚晨擊去。
• 53、主祭人杜家毫向始祖炎帝神農(nóng)氏敬獻(xiàn)高香。
• 54、秘辛!蔣緯國密托浙江同鄉(xiāng)會吳神農(nóng)溪口掃墓。
• 55、八組壁畫以藝術(shù)的手法敘述了神農(nóng)氏的豐功偉業(yè)，表達(dá)了子孫們的無限追戀。
• 56、圖文并茂的歷史文化墻濃縮了從神農(nóng)氏嘗百草到清末林則徐虎門銷煙的中華民族歷史文明，時時熏陶著每一位學(xué)生。
• 57、現(xiàn)在就是最好的時間，我東海兵強馬壯，東海沿海的城市都已經(jīng)被我們掌握，我們完全可以借助神農(nóng)鼎稱帝，這有何不可?
• 58、二十一輛車浩浩湯湯的從東門進(jìn)入了神農(nóng)鏡。
• 59、尺璧寸陰，時光飛逝，神農(nóng)架中時日匆匆而過，一年、兩年、不住不覺中，兩年過去。
• 60、神農(nóng)是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。
• 61、包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
• 62、炎帝神農(nóng)氏曾在此嘗百谷、制耒耜、興稼穡。
• 63、東接歷史名城襄樊市，西靠車城十堰市，南依原始森林神農(nóng)架林區(qū)，北臨大型人工淡水湖丹江口水庫。
• 64、后炎帝神農(nóng)繼都于太昊之舊墟，易名為陳。
• 65、花草樹木按生理配植，園林景觀天地造化，神農(nóng)寶殿宏偉壯觀。
• 66、神農(nóng)架長有許多奇花異草。
• 67、‘神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王，神農(nóng)既歿，以強勝弱，以眾暴寡，故黃帝內(nèi)行刀鋸，外用甲兵。
• 68、諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。
• 69、巴東神農(nóng)溪的統(tǒng)纖路這兩天因水漲已不拉纖了，改為在龍船河上面表演，這意味著原生態(tài)的纖夫至此全部在三峽消失。
• 70、發(fā)白如雪，那是歲月滄桑撒下的鮮花，彎軀如弓，那是時間老人積蓄的能量，手如槁木，那是神農(nóng)賜予不斷收獲的碩果，睛若黃珠，那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色。
• 71、神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣!
• 72、“神農(nóng)氏作，斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
• 73、神農(nóng)架白熊的分類地位從它被發(fā)現(xiàn)后就一直存在著爭議。
• 74、真元再也提不起半分，此刻的他莫說不能將神農(nóng)鼎收回體內(nèi)，就是想要拆用儲物袋取出飛劍也是個難題了!搖搖晃晃的站起身來，看著這絕跡無人的山谷。
• 75、老君山在神農(nóng)架主峰東北。
• 76、神農(nóng)溪邊纖夫們拉船逆流而上，這樣的景觀已經(jīng)一去不復(fù)返。
• 77、神農(nóng)氏的后裔縉云氏輔佐黃帝，共工氏承奉高辛氏，是黃帝的諸侯。
• 78、摘要神農(nóng)架是中國第四紀(jì)地質(zhì)環(huán)境演變的熱點地區(qū)之一。
• 79、自神農(nóng)嘗草、蒼頡造字，到大禹治黃水、始皇掃六合……這樁樁件件，都是我親眼所見，粗略算來，我想我的年歲，大約比“中國”。
• 80、既有春祈秋報，敬五谷之神拜神農(nóng)的，也有求佑平安，消災(zāi)禳禍拜伏羲的，還有求人丁興旺，子孫綿延拜軒轅的，更有禱告安康，祛病去疾拜藥王孫思邈的。
• 81、“神農(nóng)氏作，斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。
• 82、就是說，神農(nóng)時代，人們睡臥時安然恬靜，起身時，寬舒自得。
• 83、神農(nóng)溪“五一”新妝迎客，電影同期開機。
• 84、神農(nóng)頂、涼風(fēng)埡、畫廊谷、板壁巖、太子埡，美不勝收。
• 85、湘北的原始族群曾筑城抵抗，又因受到神農(nóng)族文化的沖擊而形成大溪文化的南支。
• 86、該書的研究成果，不僅進(jìn)一步豐富了炎帝神農(nóng)文化，而且為論證隨州作為炎帝神農(nóng)唯一誕生地，提供了不可憾動的理論支撐。
• 87、神農(nóng)景觀石自然的絕妙創(chuàng)造上蒼的驚世之筆。
• 88、不僅如此，他還開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術(shù)，以之引水至田里，如此不必日日澆水，而谷能長矣!族人因感烈山氏之德，皆稱其為神農(nóng)。
• 89、天皇神農(nóng)，上方天治普濟天皇，嘗盡諸天百草，修成至強五德玄黃體，以神農(nóng)鼎在不周山上煉制神藥，普濟眾生。
• 90、中華文明最著名的有關(guān)農(nóng)耕的傳說，當(dāng)屬人文始祖之一的神農(nóng)氏了，相傳他種五谷以為民食，制作耒耜以利耕耘，是中國農(nóng)業(yè)的鼻祖。
• 91、神農(nóng)頂是神農(nóng)架的最高峰，號稱華中第一峰，又稱“華中屋脊”。
• 92、百家爭鳴的時代，孟子曾譏諷神農(nóng)學(xué)派的許行是“南蠻鴂舌之人”，雖然只是說許行的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，但在孟子眼里卻是一件大事。
• 93、莫殘吃了一驚，《絕脈要略》中提到過神農(nóng)架大澤藪之中有種體型巨大的鱉，頸后生有瘤狀贅物，故稱“癩頭黿”。
• 94、里面是一排排銀針，龍?zhí)熳靠墒锹犝f過當(dāng)世三大神針，其中五行針排在首位，俱傳聞乃是神農(nóng)之物，奈何卻已失蹤，難以尋覓。
• 95、軒轅炎帝神農(nóng)先三皇，堯舜禹后三皇在上不肖子孫劉紫萍對你們發(fā)誓：無論是慈悲的佛。
• 96、轉(zhuǎn)而，歡快的音樂響起，光影切換，流水潺潺、鳥鳴山翠，女主角田露的家鄉(xiāng)恩施神農(nóng)溪展現(xiàn)眼前。
• 97、齊民要術(shù)，序史記曰齊民無蓋藏……蓋神農(nóng)為耒耜……
• 98、神農(nóng)總結(jié)的“稟五行之精”，被古代文人撰書傳于后世。
• 99、近日，游客在湖北三峽庫區(qū)神農(nóng)溪看見了消失許久的纖夫拉纖場景。
• 100、此伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜，所以繼天立極。