佛學(xué)造句

佛學(xué)造句

• 1、六根清凈只是佛學(xué)的理論，恐怕沒(méi)人能真正做到。
• 2、佛學(xué)家說(shuō)，樹(shù)林是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
• 3、圣經(jīng)中沒(méi)有這樣的句子。因?yàn)樾撵o自然涼是唯心的觀點(diǎn)，因?yàn)闊崾鞘聦?shí)，只是心靜是人理性的對(duì)待熱的事實(shí)的方式，讓自己不被環(huán)境所影響而變得急躁和不安，并不可能心靜真的熱的情況就轉(zhuǎn)變?yōu)闆隹炝恕６遥?em class="special">佛學(xué)是哲學(xué)，圣經(jīng)不是哲學(xué)，不可比的。
• 4、這句話是佛學(xué)里面的，可以說(shuō)富有禪機(jī)。
• 5、無(wú)風(fēng)當(dāng)日閑時(shí)曾聽(tīng)石人清說(shuō)過(guò)，這陳摶老祖，生于五代之末，年少時(shí)熟讀經(jīng)史百家之言，好佛學(xué)，醫(yī)理，天文地理，頗有詩(shī)名。
• 6、佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問(wèn)，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒(méi)有。沒(méi)有可不是空噢！沒(méi)有是斷見(jiàn)！
• 7、我最后悔的不是沒(méi)有像哈佛學(xué)生一樣有計(jì)劃地認(rèn)真讀書(shū)，而是我不曾在年輕時(shí)挑戰(zhàn)自己的極限。
• 8、佛學(xué)是生命之學(xué)。研究佛學(xué)，不是為了標(biāo)奇立異，不是為了技能和溫飽，而是為了莊嚴(yán)自己，超脫自己，為自己的生命找尋一個(gè)安頓的世界。浴佛節(jié)分享心得。
• 9、他有個(gè)養(yǎng)子，自幼天資過(guò)人，而且學(xué)習(xí)努力，因而佛學(xué)、英文、梵文及藏文都扎下了相當(dāng)好的基礎(chǔ)。
• 10、格貝斯先生是受多屆哈佛學(xué)生尊敬的講師，值得我們經(jīng)常地關(guān)注。
• 11、呂澄先生不光是一位美學(xué)大師，他還是著名的佛學(xué)大師。在他的美學(xué)研究領(lǐng)域中主觀上有一個(gè)佛學(xué)的背景，這就更加促進(jìn)了他的美學(xué)理論體系的完善。
• 12、這種用語(yǔ)不是佛學(xué)界通常使用的，更為準(zhǔn)確的詞匯還待以后的整理。
• 13、沙羅樹(shù)下，細(xì)談佛學(xué)，教皇廳內(nèi)，翻手云覆手雨，圣域之中，獨(dú)樹(shù)一格，舍他取誰(shuí)?最強(qiáng)的戰(zhàn)士，經(jīng)歷過(guò)兩次轉(zhuǎn)世以及在地獄二百年的修行。
• 14、住持佛學(xué)精通、戒行深厚、辦事干練、深孚眾望，他是佛法的弘揚(yáng)者，怎么會(huì)打人……老宋說(shuō)完后我明白了，原來(lái)，這個(gè)女的說(shuō)住持打她，純屬無(wú)中生有。
• 15、因而選擇當(dāng)代佛教泰斗陳健民先生的佛學(xué)體系作為資源選取的背景，由此選擇唯學(xué)、禪宗、剛?cè)峁W(xué)生情意教育上的資。
• 16、由格西垛杰天晶及印度“吉寺”的法師引導(dǎo)大眾，學(xué)習(xí)與實(shí)踐藏傳格魯派佛學(xué)，歡迎踴躍參加我們法會(huì)與共修。
• 17、主體部分共分三章，第一章呂澄的生平，以及他的美學(xué)思想形成的佛學(xué)背景。
• 18、只要肯先倒掉杯子里的水，即使是血刀門(mén)弟子，也能參悟佛學(xué)。不自知的執(zhí)念，是障礙。
• 19、佛學(xué)講因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，這是對(duì)因果報(bào)應(yīng)的合理性、準(zhǔn)確性的高度肯定，可是為什么社會(huì)越發(fā)展、科學(xué)越進(jìn)步，而人們卻越來(lái)越不信因果。
• 20、佛教界與佛學(xué)界，對(duì)其有大量的相關(guān)書(shū)籍與研究專著，而從別宗祖師角度來(lái)研究?jī)敉了枷?，該?shū)則屬首次。
• 21、還有舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學(xué)叢書(shū)。
• 22、法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，有包括靜安寺僧職人員、上海佛學(xué)院師生和社會(huì)信眾在內(nèi)的千余人參與。
• 23、慧遠(yuǎn)是東晉中后期繼道安之后的一代佛學(xué)大師。 [hao86.com好工具]
• 24、道宣是南山律宗開(kāi)山之祖，著有多部佛學(xué)著作。
• 25、是故不少佛學(xué)界人士紛紛要求取消寺廟的門(mén)票。
• 26、關(guān)于這些問(wèn)題，科學(xué)界、佛學(xué)界沒(méi)有給人們一個(gè)滿意的回答。
• 27、佛學(xué)界有種說(shuō)法叫做“萬(wàn)物有靈”。
• 28、他不光是一位書(shū)畫(huà)大家，而且還是音韻學(xué)家、歷史學(xué)家、地理學(xué)家、刑律學(xué)家、佛學(xué)家、翻譯家呢。
• 29、思想傾向方面，儒家思想和玄學(xué)思想在佛學(xué)思想之外，對(duì)四蕭也有不可忽視的影響。
• 30、作為一位博古通今的碩學(xué)鴻儒，他不僅是清華大學(xué)電機(jī)系、無(wú)線電研究所和航空研究所的創(chuàng)始人，同時(shí)又是一位著作等身的詩(shī)人、戲劇家、音樂(lè)家和佛學(xué)家。
• 31、佛教所宣揚(yáng)的因果律現(xiàn)在還被許多人誤認(rèn)為是宿命論，佛學(xué)相信，唯有重大的業(yè)力不能轉(zhuǎn)變而被稱為定業(yè)之外，人是可以憑后天的努力來(lái)改善先天業(yè)因的。
• 32、本文即是試圖通過(guò)對(duì)彭紹升佛學(xué)思想形成的過(guò)程、原因、主要內(nèi)容及其在近代思想史上的地位等幾個(gè)方面進(jìn)行論述，以期豐富學(xué)術(shù)界對(duì)這一清代重要思想人物的研究。
• 33、日前從佛學(xué)院搬下來(lái)住到哦寺的寮房。
• 34、魏晉、隋唐近八百年間，玄學(xué)、佛學(xué)思潮占據(jù)主流，儒家的天人合一之學(xué)旁落。
• 35、延參法師佛學(xué)造詣深厚，禪風(fēng)俊朗，精通禪理。
• 36、而慧遠(yuǎn)作為東晉時(shí)期繼道安后的佛教領(lǐng)袖，他的宗教活動(dòng)與佛學(xué)思想在中國(guó)佛教史上的意義也極其受到重視。
• 37、本座發(fā)下宏愿，將佛法帶到人間，造褔人間，也需將天書(shū)文字傳與百姓，懂得天書(shū)文字方能明義佛法精髓，爾等若是有心可去佛學(xué)堂習(xí)得此文字。
• 38、不過(guò)令和尚們郁悶的是，佛學(xué)的空心說(shuō)之類的糊涂賬又被扔一邊兒了。
• 39、凈空只懂佛學(xué)知識(shí)和基礎(chǔ)的加減乘除，原本眼觀鼻鼻觀心放棄破題的他，此時(shí)笑語(yǔ)盈盈地望著向陽(yáng)和安飛羽。
• 40、當(dāng)時(shí)的多寶寺匯集了許多佛學(xué)修為深厚的高僧，經(jīng)常開(kāi)筵講經(jīng)說(shuō)法，是益州法筵最盛的寺院。
• 41、錢(qián)謙益學(xué)問(wèn)淹博、泛覽史學(xué)、佛學(xué)，是為東林巨擘，一反明朝公安派與竟陵派文風(fēng)，倡言“情真”。
• 42、其中最著名的要屬堪稱世界第一規(guī)模的龐大佛學(xué)院——色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院，漫山遍野的大小僧舍居住著來(lái)自藏、漢、蒙等民族五千男女僧眾，神秘異常。
• 43、慧遠(yuǎn)的弟子慧觀，也從羅什請(qǐng)問(wèn)佛學(xué)，研核異同，詳辯新舊。
• 44、郎木寺僧眾注重佛學(xué)修養(yǎng)、嚴(yán)格寺規(guī)僧戒、加強(qiáng)寺院管理，寺院各項(xiàng)工作成績(jī)顯著。
• 45、年邁的僧人雙目已盲，卻帶著佛學(xué)律法和天朝繁華遠(yuǎn)渡重洋，以慈悲的心情，普度海那邊的蕓蕓眾生。
• 46、但是，同一段時(shí)間，他卻因人生問(wèn)題所困擾兩度欲自殺，曾拒婚、茹素，入迷佛學(xué)，一度想出家當(dāng)和尚。
• 47、做為一個(gè)戰(zhàn)后誕生的孩子，我天天早朝在早飯前，老是瞅到他的在我家的小佛學(xué)祭壇前非常忠誠(chéng)地長(zhǎng)時(shí)光地禱告。
• 48、張岱還說(shuō)自己無(wú)一事不敗，“學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成”。
• 49、這個(gè)道理與心的道理是同樣的，你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué)，佛學(xué)是大科學(xué)。
• 50、據(jù)了解，這對(duì)新人中新郎叫李帥，新娘叫劉美君，他們對(duì)佛學(xué)文化非常癡迷，對(duì)佛教具有虔誠(chéng)的信仰。
• 51、延參法師佛學(xué)造詣深厚，文學(xué)造詣精湛脫俗，他常在詩(shī)詞文章中，將修證悟入的禪理以澄清的筆致吟詠，余味無(wú)窮。
• 52、小乘佛學(xué)上座部中有毗曇一派。
• 53、在“佛學(xué)東漸”的過(guò)程中，佛教逐步與中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道等本土文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的漢傳佛教。
• 54、由于玄奘法師在東方佛學(xué)界的地位和影響深遠(yuǎn)，日軍妄圖占為己有。
• 55、佛學(xué)作為思想武器，最先容受者是漢文化的精英、知識(shí)分子，他們也把自己講學(xué)、聚會(huì)、探究形而上的處所命名為“精舍”，比如“竹林精舍”。
• 56、舍監(jiān)湯姆?？道嬖V哈佛學(xué)生日?qǐng)?bào)，該男子并不住在大學(xué)生宿舍。
• 57、薩迦佛學(xué)院的學(xué)生們趕去尼泊爾參加阿貝仁波切的荼毗大典之后，又風(fēng)塵仆仆地趕回來(lái)接法。
• 58、桓帝時(shí)在洛陽(yáng)傳佛的西域高僧安世高，既是一代佛學(xué)大師，也是一位醫(yī)術(shù)高超的名醫(yī)，所以信徒眾多。
• 59、“象外”體現(xiàn)的是“言不盡意”語(yǔ)言觀，對(duì)意義的把握必須以超越語(yǔ)言為前提，這是“象外”進(jìn)入佛學(xué)語(yǔ)境的基礎(chǔ)。
• 60、但是那個(gè)千年古剎還在，還有佛學(xué)大家的衣冠冢，甚至是那匹被神話的白馬，都有了石碑。
• 61、歐陽(yáng)竟無(wú)畢生窮究佛學(xué)，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識(shí)，實(shí)集佛學(xué)之大成。
• 62、而經(jīng)歷了半生的科場(chǎng)蹭蹬，加之至親離世，身心疲憊使得他開(kāi)始轉(zhuǎn)向了對(duì)佛學(xué)的熱情。
• 63、支道林死后，無(wú)論是佛學(xué)界，還是玄學(xué)界，都對(duì)他極盡頌揚(yáng)之辭，給予了高度的評(píng)價(jià)。
• 64、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界。
• 65、本文試圖通過(guò)佛心之于文學(xué)的影響，尋繹出佛學(xué)契合文心的理論支撐點(diǎn)及其文化使命、學(xué)術(shù)價(jià)值。
• 66、蓮華法師首先簡(jiǎn)單回顧了佛學(xué)院近期在硬件、軟件建設(shè)上所取得的成績(jī)，并對(duì)畢業(yè)學(xué)生提出了期望，希望學(xué)生以佛學(xué)院所學(xué)為工具，弘化一方。
• 67、在專論佛學(xué)與其他宗教對(duì)話的專書(shū)中有關(guān)佛回對(duì)話的專文。
• 68、因而選擇了當(dāng)代佛教泰斗陳健民先生的佛學(xué)體系作為資源選取的背景，由此選擇唯識(shí)學(xué)、禪宗、金剛?cè)瓉?lái)提供學(xué)生情意教育上的資糧。
• 69、當(dāng)佛陀在說(shuō)話的時(shí)候，有許多心都溶入于他。而這同樣的話被寫(xiě)在書(shū)本中，被佛學(xué)家說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，你的心毫無(wú)所動(dòng)。相反，你的頭腦動(dòng)了，你的頭腦開(kāi)始感興趣了，開(kāi)始贊成或反對(duì)。
• 70、蕭衍盡管佞佛，整日沉溺于佛學(xué)精神世界，但佛祖并沒(méi)有保佑他，以致招來(lái)“侯景之亂”，他也落得個(gè)餓死臺(tái)城的悲慘結(jié)局。
• 71、這也是他書(shū)畫(huà)作品面貌醇雅的原因所在，更是他佛學(xué)研究的結(jié)果。
• 72、羅欽順認(rèn)為佛學(xué)自傳入中國(guó)以來(lái)，在社會(huì)上和思想界造成了極大的危害。
• 73、以樸學(xué)立根基，以玄學(xué)致廣大，以佛學(xué)闡革命，其學(xué)固非清學(xué)所能囿限也。
• 74、在昌原市香風(fēng)坡舉行的茶香祝典儀式上，佛學(xué)博士劉亞明為在座賓客獻(xiàn)上了中國(guó)傳統(tǒng)茶道表演，博得陣陣掌聲。
• 75、為世人所詬病;同時(shí)他又處事剛毅果斷，彈指之間誅劉瑾，平安化王、寧王之叛，應(yīng)州大敗小王子，精通佛學(xué)，會(huì)梵文，還能禮賢下士，親自到大臣家中探望病情，甚至癡情于藝妓。
• 76、經(jīng)常舉辦國(guó)際、全國(guó)性的研討會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)佛學(xué)界精英、大師級(jí)文化名人前來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，推動(dòng)少林寺的文化建設(shè)。
• 77、楊仁山之后百年，金陵刻經(jīng)處在歐陽(yáng)竟無(wú)和呂三代佛學(xué)大師及其后繼者薪火相承、在各方佛教人界士?jī)A心護(hù)持下，行行重行行，延續(xù)而來(lái)。
• 78、這是一個(gè)從小學(xué)習(xí)佛法但又六根不凈的人!他是佛學(xué)天才。
• 79、中國(guó)近代佛學(xué)界泰斗太虛大師與玉佛寺因緣也頗深。
• 80、抱歉，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)元音，建議你聯(lián)系色達(dá)五明佛學(xué)院的堪布們，以澄清此點(diǎn)。
• 81、這在佛學(xué)界是個(gè)很難回答的問(wèn)題。
• 82、“掃地僧”是個(gè)在少林寺做粗活的老和尚，但事實(shí)上，他才是小說(shuō)中在武功及佛學(xué)造詣方面的第一高手。
• 83、這對(duì)印度佛學(xué)未來(lái)能在中國(guó)文化中扎下根基，具有不可磨滅的貢獻(xiàn)與創(chuàng)舉!
• 84、十多年來(lái)，法門(mén)寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。
• 85、這位高僧就是東渡日本，至今在中日佛學(xué)界仍享有極高聲望鑒真。
• 86、更何況宋時(shí)又加入了一些佛學(xué)的思想之后對(duì)人的縛束更加的緊了，但利于皇權(quán)的統(tǒng)治。
• 87、室內(nèi)身穿鯊魚(yú)皮緊身皮襖皮褲、腳登鯨魚(yú)皮制的雪地中統(tǒng)靴、戴一頂狐皮裝飾帽的哈佛學(xué)生暫充茶室仆歐，個(gè)個(gè)彬彬有禮、舉止優(yōu)雅、和言細(xì)語(yǔ)、不卑不亢。
• 88、另外每年還推薦一定數(shù)量的活佛、學(xué)僧到北京，進(jìn)入中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院進(jìn)修深造。
• 89、喜饒嘉措在佛學(xué)界享有極高聲望，達(dá)賴、班禪均尊之為師，蔣介石、楊森等無(wú)不待為上賓。
• 90、佛學(xué)玄思與道家給予他的更多的是文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格方面。
• 91、鄧心安與佛學(xué)界人士有廣泛的交往，有關(guān)鄧心安的材料應(yīng)該還有一些。
• 92、它蘊(yùn)涵著豐富的佛學(xué)智慧和人生哲理，指導(dǎo)我們具備高尚的道德情操、淵博的學(xué)識(shí)智慧、正確的處世原則和真誠(chéng)的警策規(guī)勸等。
• 93、尼泊爾噶瑪列些林高級(jí)佛學(xué)院是一個(gè)追隨佛陀圣教之處。
• 94、在這一全國(guó)性的佛教講經(jīng)交流盛會(huì)上，杭州靈隱寺知客果琳法師獲得威儀獎(jiǎng)，杭州佛學(xué)院宗淼法師獲得妙辭獎(jiǎng)。
• 95、佛教在對(duì)本土文化的曲迎中曲藏原始佛義，悲憫被消釋，佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場(chǎng)，佛學(xué)成為士人摩登的標(biāo)識(shí)。
• 96、該寺全體僧職人員、上海佛學(xué)院全體師生和聞?dòng)嵍鴣?lái)的近千位信眾參加了法會(huì)，并一起為遇難者誦經(jīng)致哀。
• 97、她們父女倆先參觀了自家捐建的廟堂和大佛，所到之處，榮天成都不厭其煩地給榮融詳細(xì)解說(shuō)，甚至熱炒熱賣這幾天他剛從靜悟那兒聽(tīng)來(lái)的佛學(xué)理論。
• 98、四川省新龍縣大蓋鄉(xiāng)土木寺是藏區(qū)重要的宗教寺廟之一，以其佛學(xué)精義、建筑藝術(shù)和文化珍藏而著稱于世。
• 99、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》與《入中論》兩書(shū)漢文未譯，而龍樹(shù)的《大智度論》藏文未譯，因而成為藏傳與漢傳佛學(xué)之一重要區(qū)別。
• 100、由佛學(xué)文化延伸出來(lái)的少林武術(shù)，擁有著泰山北斗的美譽(yù)。