說中造句

說中造句

• 1、本文主要是評論小說中的主要人物與環(huán)境“愛格敦荒原”之間的沖突，尤其是游臺莎與荒原間的沖突。
• 2、對于傳說中的他彬彬有禮的言行，不了解的人以為是順從，其實(shí)是避免同各競爭力量親近的一個絕好辦法。
• 3、這部小說中的人物事件絕非子虛烏有，它是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)加工。
• 4、為什么生活中很少見到傳說中天長地久，可歌可泣的愛情故事？因?yàn)檫@樣的感情非常可貴，可貴的東西是那么好見到的嗎？金子鉆石容易見到嗎？
• 5、女的碰到甚么樣的的男的都不要緊，就怕遇到了傳說中的洋蔥王子，你想要看到他的心，只有一層一層地剝掉他的外衣，在這個過程中他不斷地讓你流淚，最后才知道，原來洋蔥根本就沒有心。
• 6、碰到甚么樣的的男的都不要緊，就怕遇到了傳說中的洋蔥王子，你想要看到他的心，只有一層一層地剝掉他的外衣，在這個過程中他不斷地讓你流淚，最后才知道，原來洋蔥根本就沒有心。
• 7、這座山據(jù)稱是傳說中的盧德王的長眠之處。
• 8、而金秀賢這次同樣是擔(dān)當(dāng)“花瓶”角色，任務(wù)是上臺整理道具，偶爾被要求點(diǎn)評幾句，和選手握握手，而傳說中的“深度參與節(jié)目”并未實(shí)現(xiàn)。
• 9、科幻連環(huán)圖畫雜志和小說中各式各樣奇特怪異的宇宙飛船，將不再只是人類創(chuàng)造性的空想，它們有可能成為未來的真實(shí)景象。
• 10、就像神話傳說中的靈鷲宮，于神圣間，屹立在這片晚秋的天邊。
• 11、據(jù)說中秋節(jié)的由來與嫦娥奔月有關(guān)。
• 12、在溫暖的傍晚，毫無目的的漫步在沙灘；天高云淡，眼望湛藍(lán)的海水，身邊依偎著最愛的人，偶爾還能聽到幾聲海鳥的歌唱，我想這就是傳說中的幸福吧。
• 13、在重建崇圣寺的過程中，很多考古專家都進(jìn)入了工地，他們希望借著這次大動土木的機(jī)會，尋找到傳說中巨大的寶藏，但現(xiàn)實(shí)的情況卻令所有人大失所望。
• 14、我們已經(jīng)表明了對這本書的批判態(tài)度，顯然不希望說中前者，但第二種可能性如果是事實(shí)的話，更令人不寒而栗。
• 15、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
• 16、走過世紀(jì)的風(fēng)雨，萬里長城像巨龍?jiān)谠浦写┧螅豢鐕鴼q月的長河，珠穆朗瑪峰像雄鷹傲立最高峰。且不說現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)，就說說中國的四大發(fā)明，就足以讓我們的祖國向世界展示。
• 17、紅眼睛幽幽的看著這孤城，如同苦笑擠出的高興，瓊樓玉宇倒了陣形，來營造這絕世的風(fēng)景，傳說中癡心的眼淚會傾城，霓虹熄了世界漸冷清，煙花會謝笙歌會停，顯得這故事作尾聲更動聽。
• 18、親愛的朋友，你說中國那么多節(jié)日，你不給我寄禮物就算了，可是元旦可是了不起的節(jié)日哎，為了表示我的厚道，不像你這樣沒心沒肺，就送你一包三鹿奶粉！
• 19、水盼團(tuán)圓匯聚成海，石盼團(tuán)圓高聳成山，月盼團(tuán)圓輝映人間。水說?？菪牟蛔儯f山崩情依戀，月說寄情我承擔(dān)，我說中秋盼團(tuán)圓！預(yù)祝中秋快樂！
• 20、武俠小說中，師傅總是讓徒弟做一些看起來徒勞無功事，其實(shí)是讓徒弟們練就扎實(shí)的基本功。
• 21、在愛爾蘭和威爾士的民間傳說中也是一樣的，薩滿僧人鑿出來的動物巖畫大概是歐洲最古老的碩果僅存的藝術(shù)的代表作了。
• 22、可見，“以意逆志”說中正含有間性理論的原生態(tài)的豐富存在。
• 23、當(dāng)瓊斯完成本書之后，她仍然牽掛著小說中的中心人物路易斯，那個粗野但遭人誤解的失去母親的孩子。讀者最后看到他時，他已經(jīng)坐上了開往前線的火車。
• 24、羅貫中先生妙筆生花，唯獨(dú)在外貌描寫上落了舊小說的俗套，寫馬超時濃墨重彩的贊譽(yù)，又是面如冠玉唇若抹朱又是銀甲白袍獅盔獸帶，這都是舊小說中風(fēng)流俊俏后生的標(biāo)準(zhǔn)行頭，加上"錦馬超"的招牌，也無怪會有花癡小女生提出"周瑜帥還是馬超帥"這種問題。
• 25、正如米蘭昆德拉小說中所說——他們相愛，但他們彼此置對方于地獄。這種因喜歡或愛而誕生的殘忍確實(shí)難以思議，然而卻遍布于我們生活周圍，我姑且稱之為“抒情式的殘忍”。
• 26、當(dāng)吸血鬼的故事風(fēng)傳到某地時，居民們常常會將逝去的親人開棺驗(yàn)尸，檢查是否有傳說中吸血鬼的特征。
• 27、鐵拐李是中國民間傳說中的八仙之一，他蓬頭垢面，袒腹跛足。
• 28、他說英國話帶者濃重的中國口音，而說中國話又帶幾分洋腔調(diào)。
• 29、小說中的女性形象豐富多彩。
• 30、人說中國的實(shí)業(yè)就會借此促進(jìn)，那是自欺欺人之談。
• 31、小布什聽說中國要減持美元儲備，自得地評價說，中國這么做，絕對是有勇無謀。
• 32、在武俠小說中，?？梢钥吹匠鸺一ハ鄰P殺，把對方殺得寸草不留的情節(jié)。
• 33、武俠小說中的梅花大盜是個鋤強(qiáng)扶弱的俠客。
• 34、第四章，王朔小說中“頑主”的類型和性格的矛盾性。
• 35、國人在國內(nèi)，可以參與對國人自身的批判于反省。在國外，不論如何，就得說中國的好。否則，便真的是助紂為虐了。
• 36、彩車中，有的再現(xiàn)了小說中的人物，有的顯示了主辦者的標(biāo)志，還有一些表現(xiàn)了抽象的概念。
• 37、噴火龍德國傳說中能噴火的龍。
• 38、自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式描述了出來，在這種"被說中心里話"的基礎(chǔ)之上，才會想看看太宰的作品。
• 39、嘿，嘿嘿，嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿，嗬，嗬嗬，嗬嗬嗬，嗬嗬嗬嗬，嘎，嘎嘎，嘎嘎嘎，嘎嘎嘎嘎，這就是傳說中的恐怖勾魂短信。提前祝你：萬圣節(jié)快樂！
• 40、夜晚的月亮是戴著面紗的美人，明眸皓齒，明亮淡雅，站在小路上，仿佛身上披了一層銀紗。黑色的天，深邃的讓人害怕，難道它真的比傳說中的嫦娥更漂亮嗎？我不知道，可是曾經(jīng)跌落的流星知道。
• 41、蜓的眼力也非常好，它的眼睛由很多小眼構(gòu)成，多的有只呢，而且可以靈活自如地轉(zhuǎn)動，它的整個頭部差不多都讓兩只凸出來的大眼睛給占滿了，細(xì)看起來有點(diǎn)像科幻小說中的外星人。
• 42、斯考根說中國的發(fā)展尤以經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為最，這是有目共睹的。而且這一發(fā)展將對未來會產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響。
• 43、碰到什么樣的男的都不要緊，就是怕遇到了傳說中的洋蔥王子，你想要看到他的心，只有一層一層地剝掉他的外衣，在這個過程中不斷地讓你流淚，最后才知道，原來洋蔥根本就沒有心。
• 44、江湖上的大俠客、大名人、英雄好漢，并不像傳說中一樣過的挺愜意。他們和平常人一樣要生活、要吃飯、要玩要喝要花錢。
• 45、在這部小說中，納博科夫?qū)θ好ド鐣男睦磉\(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了卓有成效的探索。
• 46、這不是說中國人缺乏善心、不想幫助人，而是指在當(dāng)前制度下“善門難開，善門難進(jìn)”的尷尬。
• 47、小說中只有尋常的江湖人，才會一輩子廝殺搏擊，所謂高人，除了一身本事，還有一點(diǎn)就是隱得深，藏得久，偶爾石破天驚，便已足夠。
• 48、新歷史主義的突破與局限在小說中得到了集中的體現(xiàn)。
• 49、在這看似鳴冤叫苦和傾訴衷腸的訴說中，她實(shí)際上就把一個愛慕虛榮，貪圖享受的青春浪女正面推了出來，并為她的“混”與“浪”，壯色送行和加油打氣。
• 50、原是傳說中指會術(shù)數(shù)地人乘云霧飛翔，后描述奔跑疾速或思維發(fā)昏。
• 51、這段話是從我最近一本小說中選錄的。
• 52、他的小說中總有一個桀驁不馴、憤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。
• 53、龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。
• 54、魯迅小說中的景物描寫和人物描寫錯落有致，濃淡相宜，互為映襯。
• 55、本論文力圖從畢淑敏小說的具體文本出發(fā)，通過對作品中人物命運(yùn)的闡釋，探討貫穿畢淑敏小說中的“生命關(guān)懷”。
• 56、所見所聞較少，受傳統(tǒng)主流文化影響有限，人物傳說中歷史英雄人物較多，文化英雄人物較少，當(dāng)?shù)孛癖婋m生活貧苦但住處山水風(fēng)光優(yōu)美，民眾有自得其樂的心態(tài)。
• 57、都說中國是禮儀之邦，但是過于繁復(fù)的禮節(jié)只會給對方增添壓力。
• 58、那就是傳說中的“大鐵桿”，抗戰(zhàn)期間白洋淀水上游擊隊(duì)——雁翎隊(duì)的一種殺敵武器。
• 59、老羅每每在課堂上痛心疾首地批評“萬惡的中小學(xué)教育”，說中學(xué)教育有兩大悲哀：一是每個學(xué)校都有一個變態(tài)的中年婦女當(dāng)教導(dǎo)主任，逼得他“每天在殺人和不殺人的念頭之間徘徊”；二是每個學(xué)校都有一個好色的男體育老師，“一上課就讓男生玩球，自己領(lǐng)女生做游戲”。
• 60、三太子哪吒是神話傳說中的人物，具有三頭六臂的本領(lǐng)。
• 61、你小說中的人物個個栩栩如生，可謂生花妙筆。
• 62、格林兄弟的版本是從口頭傳說中記錄的，在他們的版本里，小矮人氣急敗壞，用他那雙小腳踏破了地板，還被卡在了里面。
• 63、幸運(yùn)的是，我們并沒有遇到傳說中的蛇，大概是冬眠了吧，這使探險(xiǎn)變得既不“驚”又不“險(xiǎn)”。
• 64、在希臘傳說中，玫瑰是希臘花神克羅斯創(chuàng)造的。
• 65、而當(dāng)他昂首挺胸漫步在舞臺上，幾乎看不出步履艱難及傳說中的可憐相。
• 66、誠實(shí)的說中國還不夠成熟去建造一個健康的證券市場，這就是為什么有那么多不堪的，陽奉陰違的事情發(fā)生的原因。
• 67、另外，小說中典型環(huán)境的設(shè)置也頗可稱道。
• 68、香格里拉是傳說中的世外桃源。
• 69、金正恩自圓其說中朝關(guān)系破鏡難圓。
• 70、傳說中古人降龍伏虎的功夫?qū)嵲诹瞬坏谩?/span>
• 71、小說中"巴比倫通天塔"及其相關(guān)意象強(qiáng)烈地暗示了夏洛蒂？勃朗特筆下的時代，是一個"進(jìn)步"話語甚囂塵上的時代。
• 72、傳說中你為愛甘心被擱淺，我也可以為你，潛入海里面。
• 73、如小說中所描述的，這位客人公鴻鵠之志。
• 74、這名高級官員在演說中公然侮辱新聞記者，頓時輿論嘩然。
• 75、中國尚未承認(rèn)該委員會是利比亞的統(tǒng)治機(jī)關(guān)，并曾遭到委員會的批評，說中國阻撓利比亞被凍結(jié)資金的解凍。
• 76、小說中的所有人物，在實(shí)際生活中都確有其人。
• 77、事實(shí)上，很難說中國的年度實(shí)際增長到底是多少。
• 78、邁達(dá)斯是傳說中弗律癸亞國的國王，他是一個貪得無厭的人。
• 79、擬把昭陵傳說中的二十一個故事，設(shè)計(jì)成二十一個旅游小景點(diǎn)，分布在陵山周圍，增加景區(qū)文化內(nèi)涵。
• 80、瓜子臉，紅酥手，楊柳細(xì)腰，櫻桃小口，杏眼柳眉，膚白如藕……你真美，比植物還美，難道你就是傳說中的植物人！
• 81、三太子哪咤是神話傳說中的人物，具有三頭六臂的本領(lǐng)。
• 82、碰到什么樣的男的都不要緊，就怕遇到了傳說中的洋蔥王子，你想要看到他的心，只有一層一層地剝掉他的外衣，在這個過程中他不斷地讓你流淚，最后才知道，原來洋蔥根本就沒有心。
• 83、英國小說有一條不成文法，小說中的男主人公和女主人公一樣在結(jié)婚時應(yīng)該還保持著童貞，這條不成文法在他的作品中被拋在一邊了，幾乎可以說是自從菲爾丁以來的第一次。喬治·奧威爾。
• 84、她的歌聲就是那傳說中的天籟吧，如翠鳥彈水，如黃鶯吟鳴，她的聲音已經(jīng)把我們都給感染了！暖暖的，流進(jìn)心田，許久后才發(fā)現(xiàn)，這美妙絕倫的歌聲發(fā)自于她的心里。
• 85、所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不過是騙人的屁話，這老天向來都是瞎子，滿世罪惡都以天理為名，眾生掙扎在他巨大的陰影下，為善的受盡苦難，不得好死；殺人者逍遙法外，永享天年。而傳說中，人人都有一個天堂。
• 86、在張愛玲的小說中，張愛玲用一雙看透了世界的眼光，客觀冷靜地寫出了許多人物以及這些人物的戀愛婚姻。
• 87、飲鴆止渴中的鴆是傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人，喝毒酒解渴。
• 88、小說中的英雄形象，感染了一代又一代的讀者。 hao86.com
• 89、例如左岸——它有它文藝的一面，但是走在拉丁區(qū)和日耳曼區(qū)的小路上，我更多的是感受到一種寧靜書卷氣息和獨(dú)立思考的力量，也并沒有傳說中的那樣過分“文藝”。而在右岸，奢華我也沒有覺得特別突出。
• 90、傳說中，唯美的愛情都會有人聲淚俱下的背景。
• 91、科幻小說中，那些超越時空的描寫把我們帶到了神奇的世界。
• 92、外國預(yù)言家說中國貧油，這簡直是荒謬絕倫，難道石油就都埋在外國地底下？
• 93、當(dāng)然，你說中國民營企業(yè)也大批關(guān)門倒閉，這說明你更不懂現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)了，聽說過置之死地而后生嗎？
• 94、它是關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的小說中空前絕后的一部優(yōu)秀作品，讓其他作品望塵莫及。
• 95、在傳說中，公主、流云、蝴蝶都有美滿的結(jié)局，并不是結(jié)局真有圓滿，而是在公主蘇醒，流云出岫，蝴蝶展翼的那一刻，一切已經(jīng)圓滿。
• 96、王朔小說中的人物充滿了喜劇色彩，同時又具有悲劇性，所以這些人物身上表現(xiàn)出來的幽默是黑色幽默。
• 97、這位作家在小說中譏諷了那個百萬富翁。
• 98、庶子在明代的小說中的形象，常是卑鄙愚昧、不學(xué)無術(shù)，小說必定是反映著當(dāng)時的社會評價。
• 99、彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。
• 100、由于在主流文學(xué)所提供的道德與審美境界中，同樣對這種心理壓抑無法給予直接滿足，因此武俠小說中那些仗義疏財(cái)和殺富濟(jì)貧的俠客，才成為大眾普遍喜愛的文化消費(fèi)對象。