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辛棄疾奇思妙想，寫下史上最具科學幻想的中秋詩詞，成為千古絕唱。
古往今來，中秋詩詞一直是佳節(jié)必備，在這一天文豪們絕對不會吝嗇才華，紛紛傾囊而詠月。然而宋代詞龍辛棄疾卻一反常規(guī)，他沒有去詠嘆，而是創(chuàng)造性地采用通篇問月的形式，把月亮都問蒙了，借此抒發(fā)對宇宙的思考與神話的理解，堪稱古代科學幻想的高峰。
《木蘭花慢》
可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外?？蘸孤?，但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?
謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?
辛棄疾在小序中寫道：“中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦?！薄短靻枴肥乔拿?，通篇都是疑問句，一共連問170多個問題，是該類題材的鼻祖。辛棄疾致敬屈原，便創(chuàng)作了這一首極具浪漫氣息的詞作。
事實上，“問月”并不是辛棄疾首創(chuàng)，李白就曾有“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”的名句，蘇軾也有“明月幾時有，把酒問青天”的佳作，但是他們都只是在開頭一提，問句并沒有貫穿全篇，而辛棄疾此詞卻大膽創(chuàng)新，一問到底，空前絕后。
更為神奇的是，辛棄疾的這些疑問并非胡猜亂想，他對客觀自然現(xiàn)象所作出的猜測，與現(xiàn)代科學有很多重合，比歐洲的哥白尼還要早三百多年，辛棄疾可稱為大宋科學探索第一人。下面我們就一起看看他對月亮的神奇猜測。
第一句，辛棄疾將月擬人化，它嬌媚可愛，步履闌珊，辛棄疾問它：你在向什么地方慢悠悠走去?月亮是隨時間遷移的，這是月球的公轉(zhuǎn)，辛棄疾觀察到了這一點，便說月也是能行走的。
緊接著第二句，辛棄疾展開奇思妙想：是不是在另一頭還有一個人間，那里的人剛剛看到月亮從東邊升起?月球圍繞地球自西向東公轉(zhuǎn)，人們看到月亮的時間必定有早有晚，而辛棄疾說的一點沒錯，月亮輝映下的人間不止中國一處，其他大洲的上空，月亮的確剛剛升起。
“但長風浩浩送中秋”，辛棄疾認為是秋風吹動月亮前進;而“飛鏡無根誰系”，辛棄疾又問：月亮無根無系，是誰用繩索拴住了明月?現(xiàn)在我們都知道，是地月引力使然，而引力是看不見摸不著的，這對古人而言的確是未知難題，辛棄疾的好奇心正是一種科學探索精神。
“姮娥不嫁誰留”，更體現(xiàn)了辛棄疾那豐富多發(fā)的想象力：嫦娥多少年來都居住于月宮，是誰把她留在那兒?難道她都沒人追嗎?這個問題非常新穎，文人都知道月宮里有嫦娥，卻沒人問嫦娥為何待在月宮，又為何不離開那孤獨寒冷的地方，而唯有膽大的辛棄疾。
“謂經(jīng)海底問無由”，是說月亮是經(jīng)由海洋運轉(zhuǎn)的，但卻找不到證據(jù)。誰能想到，宋代的人就已經(jīng)覺察到了月球與海洋的微妙關系!地月之間的引力形成了潮汐，看起來海水的漲落就對應著月亮的明滅。
后面幾句皆帶有濃郁的神話色彩，辛棄疾認為月亮是漂浮在海洋之上的，因此他才會害怕鯨魚撞壞了月上宮殿，才會疑惑玉兔如何在海洋里生存?！叭舻蓝箭R無恙，云何漸漸如鉤?”辛棄疾認為月亮之所以有陰晴圓缺，正是因為海里的生物與月宮之間發(fā)生了碰撞或推搡，月牙兒或許是被撞壞的宮殿?月圓興許是又修好了?
讀完之后，不禁要為辛棄疾這巧妙的奇思妙想點贊。前人的中秋詩詞，無非詠月、思人、思鄉(xiāng)、懷古，而辛棄疾思考的卻是月亮的本質(zhì)，富有哲理性，卻又不失詩意，創(chuàng)造出了神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，自然成為千古絕唱。
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