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一

《曉出凈慈寺送林子方二首》

南宋 楊萬(wàn)里

其一

出得西湖月尚殘， 荷花蕩里柳行間。

紅香世界清涼國(guó)， 行了南山卻北山。

其二

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

六月，正是賞荷的好時(shí)間。我平時(shí)上班忙，很少時(shí)間去湖邊玩耍了。還是先在詩(shī)詞里瀏覽一下關(guān)于寫(xiě)荷的詩(shī)句吧。

江南可采蓮，荷葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。這是西漢樂(lè)府民歌。我們從小背這個(gè)，覺(jué)得這些句子都相似，很簡(jiǎn)單，只是換了個(gè)方位詞，所以很快背下了。但是卻不覺(jué)得有什么深層的意思。現(xiàn)在才意識(shí)到這是古人在采摘蓮子時(shí)的群體勞動(dòng)場(chǎng)面，很清新，歡快，熱鬧的。

江南水鄉(xiāng)，荷塘相連。比起《江南》里眾人勞動(dòng)兼嬉戲的氣氛，柳永在《望海潮》里提及到杭州那邊的美景更是豐姿誘人:“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花?！笔锖苫?想想都迷人!重湖，相連成片的湖群。而說(shuō)到湖，不能不說(shuō)杭州西湖。而南宋詩(shī)人四大家之一的楊萬(wàn)里在他的組詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》的第二篇，寫(xiě)西湖六月的荷，真讓人回味不盡哪!

二

這一組詩(shī)的第二首我們非常熟悉，第一首卻少有書(shū)提及，主要是第二首太出彩了。但是第一首不能不看，它的意境也是很優(yōu)美的，所以我們就把兩首一起欣賞吧。

首先我們得了解一下這一組詩(shī)的名字《曉出凈慈寺送林子方》。一讀題很明顯就知道這是送別題材的詩(shī)，點(diǎn)明了時(shí)間在拂曉，清早。送別地點(diǎn)是在凈慈寺。送別的友人叫林子方。林子方原名林枅，字子方。他是楊萬(wàn)里的好朋友兼朝中的直閣下屬。凈慈寺就是西湖南屏山慧日峰下的凈慈報(bào)恩光孝禪寺。

凈慈寺位置優(yōu)越，寺內(nèi)的鐘聲反蕩在山石林樾間，加以晚風(fēng)傳響，就構(gòu)成了西湖美景之一的“南屏晚鐘”。杭州在南宋時(shí)叫臨安，是南宋的首都。詩(shī)人和林子方同在臨安的直秘閣任職。當(dāng)時(shí)詩(shī)人是秘書(shū)少監(jiān)，林枅是秘書(shū)，剛好是上下級(jí)關(guān)系，而又是談得來(lái)的好友。詩(shī)人在凈慈寺送林子方是因?yàn)榱肿臃秸{(diào)任福州知州而往福州去。

我們先來(lái)欣賞這組詩(shī)的第一首。出得西湖月尚殘，荷花蕩里柳行間。紅香世界清涼囯，行了南山卻北山。詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)“行”字。第一個(gè)“行”字和“蕩”字都作名詞講;“行”讀háng，排成一排一行的意思。第二個(gè)“行”是動(dòng)詞，行路。荷花蕩就是長(zhǎng)有荷花的淺水水域?！皡s”是繞到的意思。細(xì)品之下，也頗有意境的。

白馬獨(dú)家譯詩(shī):清早我們走出西湖的時(shí)侯，尚可看到西天的曉月斜掛。走在荷花蕩里的柳蔭小道上，四面香氣撲鼻，紅花入眼嬌艷欲滴。趁著早上湖間涼爽宜人的清風(fēng)，我們從西湖的南山邊聊邊行，不自不覺(jué)就到了湖畔的北山下了。

三

由于林子方要去福建的福州任職，和好友楊萬(wàn)里就在凈慈寺禪舍夜宿，便于促膝長(zhǎng)談。因六月炎熱，一大早起來(lái)利于趁涼快趕路，所以從凈慈寺出來(lái)，直到出了西湖，還能見(jiàn)到殘?jiān)聫潖潯@趟送行顯然是在六月下旬。

過(guò)了西湖，走在長(zhǎng)滿荷葉荷花的淺灘小路上，一路是垂柳依依的涼蔭。兩位好朋友一邊并肩而行，一邊探討切磋著官場(chǎng)和江湖的各種經(jīng)驗(yàn)。惜別之情，由此可見(jiàn)。這便是“出得西湖月尚殘，荷花蕩里柳行間”的意思和意境。詩(shī)的開(kāi)頭兩句用賦的手法把送別的時(shí)間，地點(diǎn)和場(chǎng)景鋪排開(kāi)來(lái)。詩(shī)人把這個(gè)時(shí)間得點(diǎn)明非常的詳細(xì)和隱蔽，要細(xì)心體會(huì)才能知道。

他倆行走的道路也是風(fēng)光旖旎，充滿了詩(shī)情畫(huà)意:荷花蕩里，柳蔭小路上。想想都美得令人神往。既然是送行，為什么不直接去大的官道呢?非要在西湖邊上浪一圈!這正是體現(xiàn)二人情誼非同一般的朋友，同僚的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在這樣的環(huán)境下的送別，表明了一種非知己不能有的親密關(guān)系。

凈慈寺是南宋時(shí)比較有名的寺院，經(jīng)過(guò)了好幾次的重建，因?yàn)槟纤螘r(shí)該寺院幾遭焚劫，而每次重建都幾乎得到了宋朝皇帝們的資助，因而香火旺盛，高僧輩出。由此皇帝和臣民信佛者眾多。南宋高宗趙構(gòu)為盡孝祭祀宋徽宗趙佶，感恩先皇遺德，特將凈慈寺更名為“凈慈報(bào)恩光孝禪寺”。

其實(shí)這個(gè)寺名字中的“凈慈”二字，包含了兩個(gè)意思。一是指南屏山，南屏山也叫凈慈山;二是指佛教禪宗的慈道，以仁慈念施善道的修行法門，而“凈”字就是清凈心，放下名利，是非，得失的念頭。寺名里的“禪”就是禪宗，說(shuō)明這座寺院是一方禪宗道場(chǎng)。從南宋時(shí)君臣子民對(duì)佛教的信仰可推理猜想，詩(shī)人楊萬(wàn)里和林子方身為朝臣，也頗有佛緣，想來(lái)與那凈慈寺僧眾有來(lái)往，故而能在凈慈寺夜宿。

四

詩(shī)中的荷花也叫蓮花。這蓮花與佛有著很深的淵源。比如佛教中有一種說(shuō)法叫“花開(kāi)見(jiàn)佛性”，這里的花就是荷花。佛衣叫蓮服，佛座叫蓮座，蓮臺(tái)，寺院叫蓮剎等等。蓮花象征著一種精神上的因果輪回，代表著圣潔永恒。

正是由于佛心與蓮花已植入詩(shī)人思想意識(shí)中形成了潛移默化的事物，所以轉(zhuǎn)句“紅香世界清涼國(guó)”，既是身在荷花蕩，行在柳蔭間的實(shí)寫(xiě)，又是對(duì)走出凈慈寺后詩(shī)人心神的清凈恬適的襯托。與友人漫步話別送行，并無(wú)其他詩(shī)人寫(xiě)的送別詩(shī)中流露出的感傷，憂愁與寂寞?！昂苫ㄊ幚锪虚g”與“紅香世界清涼國(guó)”成照應(yīng)與折射的關(guān)系。

行了南山卻北山。這一行是從南山凈慈寺繞到西湖北山了。兩個(gè)好朋友一路或高談闊論的或惺惺相惜的，不知不覺(jué)間已經(jīng)到了北山下。而北山這邊也有一座有名的佛寺叫靈隱寺，與凈慈寺并稱“南山凈慈，北山靈隱”。

詩(shī)人把詩(shī)就寫(xiě)到這結(jié)束，而這詩(shī)里的地點(diǎn)行蹤的變換正是這首詩(shī)的貫穿線索:凈慈寺，南山，西湖，荷花蕩里的柳蔭小路，北山。這一路可是洋溢著一種深情厚意在這詩(shī)的字句之外，誠(chéng)摯的為好友林子方祈福。以上是對(duì)這組詩(shī)第一首的欣賞。接下來(lái)我們看第二首。

五

我們還得從這一組詩(shī)的題目說(shuō)起。各位詩(shī)友請(qǐng)注意，請(qǐng)看它的題目中包含了“送林子方”四個(gè)字。想它包含了送別林子方，作為老上級(jí)老朋友贈(zèng)言給林子方，贈(zèng)詩(shī)給林子方等多重的相送相贈(zèng)。這第一首描寫(xiě)送別時(shí)所共同走過(guò)的路程，繾綣之情，寓于景中。而這第二首風(fēng)格大變，竟然絲毫沒(méi)有送別的情調(diào)。這其實(shí)就是給林子方的贈(zèng)詩(shī)了，也就是一種贈(zèng)言暗示林子方。

可惜林子方啊，在這佛國(guó)的紅香世界里，沒(méi)有頓悟的天資。他怎么也不會(huì)像孫悟空，當(dāng)孫猴子這也不學(xué)那也不學(xué)一心想學(xué)長(zhǎng)生術(shù)的時(shí)候，菩提老祖在猴子頭上敲三下，猴子馬上明白這是師父讓自己半夜關(guān)閉中門，三更時(shí)從后門找?guī)煾笇W(xué)道。

給皇帝草擬詔書(shū)做文秘工作的林子方一聽(tīng)皇帝調(diào)他去福州作地方長(zhǎng)官，呵，升官了!馬上小高興起來(lái)了。可他的老上司老楊卻為地發(fā)愁了:去遠(yuǎn)方任職的前途是不勝在皇帝身邊當(dāng)差的;再說(shuō)了林子方一調(diào)走，自己又少了位可以推心置腹的好友。這可怎么辦呢?朝廷里皇帝的耳目眾多，這種話不能言明，言明點(diǎn)破了則是犯罪呀。于是他專門邀約林子方到西湖南山凈慈寺來(lái)玩，一則為他送行，再則旁敲側(cè)擊看看這家伙能不能領(lǐng)悟自己的用意。

結(jié)果令老楊同志大失所望，林子方以為老友在為他一心餞別，為他的升職而高興呢。楊萬(wàn)里在凈慈寺啰嗦一晚他點(diǎn)頭稱善，對(duì)臨安并無(wú)留意。也罷，皇帝既然調(diào)派他擔(dān)任福州長(zhǎng)官，定然有皇帝的用意，別人左右不了，不能忤逆呀。再說(shuō)了，是金子早晚到哪都會(huì)發(fā)光的，白馬猜想這林子方不是不懂，是服從朝廷安排，這也是一種智慧。

六

既然林子方不能明白老友的苦心，這老友送他行經(jīng)西湖荷花蕩時(shí)，又贈(zèng)七言絕句詩(shī)一首:畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里一貫作詩(shī)風(fēng)格是通俗易懂，細(xì)處著眼，詼諧巧趣，自然垂成，而這一首贈(zèng)詩(shī)除了通俗易懂外，與以前的風(fēng)格迥然不同。

嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》里說(shuō)寫(xiě)一首詩(shī)時(shí)“發(fā)句好尤難得”，意在說(shuō)一首詩(shī)的第一句不容易寫(xiě)得好。而楊萬(wàn)里“畢竟西湖六月中”就起得很好。它在律詩(shī)結(jié)構(gòu)上合轍，讀起來(lái)順口，它這句平仄為“仄仄平平仄仄平”，屬于仄起入韻的絕句格式。它在詩(shī)意上總領(lǐng)整篇，起到提綱契領(lǐng)的作用。終歸是西湖六月里的好時(shí)節(jié)啊，“風(fēng)光不與四時(shí)同”。

六月里的三伏天，荷花正盛，剛巧二人話別臨賞。這不由讓白馬想起杜工部在《庭草》里的句子“看花隨節(jié)序，不敢強(qiáng)為容。”二位好友正是在入伏時(shí)節(jié)的早晨行賞荷花蕩。注意，是蕩不是池，荷花蕩可是要比荷塘的面積廣闊得多。因而就有了下面廣為傳誦的佳句了:接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

七

上面那兩句，也就是第二首的轉(zhuǎn)句和結(jié)句之所以出彩，是因?yàn)樵?shī)人不但用了互文的修辭手法將蓮花和蓮葉加以顏色上的鮮明對(duì)比，意義上的互相襯托，更兼用了夸張的手法，給人以視覺(jué)上的明朗沖擊力，給予讀者在心神上無(wú)限的美好想象力，使這二力交相映輝。以致于人們對(duì)這兩句回味無(wú)窮，特別是信佛的詩(shī)友們更會(huì)對(duì)蓮崇敬有加。同時(shí)這兩句與這組詩(shī)第一首的轉(zhuǎn)句“紅香世界清涼國(guó)”是關(guān)聯(lián)起來(lái)的，以使荷花蕩中那十里夏荷的形象更加豐滿生動(dòng)起來(lái)。

如果按照這是一首“暗示”意識(shí)非常強(qiáng)烈的詩(shī)來(lái)講的話，林枅的官位做到“直閣秘書(shū)”，在皇帝身邊當(dāng)秘書(shū)，能是笨蛋嗎?林枅豈能不察老上級(jí)對(duì)他的體恤與愛(ài)護(hù)有加?

畢竟西湖六月中:畢竟，終究，到底;西湖代指皇都臨安;六月中代指皇帝身邊的工作環(huán)境。風(fēng)光不與四時(shí)同:風(fēng)光本來(lái)指風(fēng)景，在這里卻可以說(shuō)是榮耀，榮幸;四時(shí)代指除臨安外的其它地區(qū)。如果按字面意思講節(jié)氣時(shí)序，六月是夏季，四時(shí)包含了夏季，怎么還會(huì)“不與四時(shí)同”呢?這就有點(diǎn)矛盾了。

但是按“暗示”語(yǔ)來(lái)譯:在皇帝身邊工作畢竟是皇帝直接管轄，建功立業(yè)的榮耀與機(jī)會(huì)還是要比皇城以外的地方要多的多?！敖犹臁焙汀坝橙铡笔钦f(shuō)和皇帝接觸共事的時(shí)機(jī)。無(wú)窮碧，別樣紅是在說(shuō)承句的“風(fēng)光”二字，就是說(shuō)前途光明錦秀。

伴君如伴虎，得避則避，也不失為人生的謀略。林子方?jīng)]領(lǐng)悟出好友楊萬(wàn)里的一片大志和好意，樂(lè)滋滋地去福州赴任了。一年后，楊萬(wàn)里也不得重用，也被外調(diào)去漳州上任?？上Я擞羞h(yuǎn)大政治抱負(fù)，能寫(xiě)出《千慮策》的大才詩(shī)人楊萬(wàn)里。


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