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2020-06-11 來源：hao86 杜牧的詩 杜牧的詩句
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杜牧(803年-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》

一、風(fēng)清舟在鑒，日落水浮金。

出自唐·杜牧《金陵》。鑒，鏡子。清風(fēng)吹動，舟行水中就如在鏡中一樣;夕陽西下，水面灑滿陽光就像浮動一層金光一樣。前句描寫水清而靜之狀，后句強(qiáng)調(diào)夕陽余暉之紅。

二、微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。

出自唐·杜牧《秋思》。詩句描寫微雨著水、秋風(fēng)動袖之景。

三、白云生鏡里，明月落階前。

出自唐·杜牧《盆池》。詩句描寫在蒼苔之地鑿出的盆池(小池)水面如鏡、水清涵天、明月在階的景象，突顯的是一種小中見大的意境與主旨。

四、暮靄生深樹，斜陽下小樓。

出自唐·杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》。靄，云氣。詩句描寫云氣籠樹、夕陽隱于小樓之后的晚景。表現(xiàn)的是一種朦朧、靜謐的美感境界。

五、南山與秋色，氣勢兩相高。

出自唐·杜牧《長安秋望》。南山，即終南山。此言終南山之美與秋色之美互相映襯，相得益彰。終南山高峻雄拔之美是可以看見的，但秋色之美則是抽象的。那么，如何寫出秋色之美，表達(dá)出詩人對秋天的喜愛之情呢?詩人通過有形的南山與秋色相聯(lián)系，使人作由此及彼的聯(lián)想，就將所要呈現(xiàn)的秋色之美表現(xiàn)出來，讓人思而得之，韻味無窮。

六、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?

出自唐·杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》。在揚(yáng)州這樣的風(fēng)流之地，每當(dāng)秋夜月明之夜，你(指友人韓綽)會在什么地方教歌妓吹簫取樂呢?這是詩人臨別揚(yáng)州之時(shí)調(diào)侃友人之語，同時(shí)也表達(dá)了自己對揚(yáng)州這個(gè)風(fēng)流溫柔之鄉(xiāng)的懷念之情。

七、鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

出自唐·杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》。鳥去鳥來，指鳥的活動。人歌人哭，指人的歡樂與悲傷，代指生活。鳥的活動都在此片山中、人的生活都在這溪水中。這是說人、鳥與宛溪山水的密切關(guān)系。

八、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

出自唐·杜牧《山行》。詩句寫山行所見景象：秋山蕭瑟、石徑細(xì)斜，白云浮動、遙見人家。表現(xiàn)的是一種田園生活的靜謐自然的情調(diào)。

九、村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來。

出自唐·杜牧《江上逢友人》。寒雨，指潮水濺起的水霧寒意逼人。詩句描寫峽村相連、暮云四起，潮起水漲、水寒襲人之情景。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。

十、九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。

出自唐·杜牧《宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京》。前句寫遠(yuǎn)望九華山佛寺與山路盡在云霧之中，意在突出強(qiáng)調(diào)九華山之高峻。后句寫清弋江周邊村莊楊柳拂橋之景，表現(xiàn)的是近觀之景。如此遠(yuǎn)近結(jié)合，遂將九華山與清弋江、山路與佛寺、江村與柳橋等都連成一體，由此使詩句所建構(gòu)的畫面有了縱深感，意境顯得更為開闊。