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寫這篇文章的目的，是要探究一下五大謀士各自的特點，也就是找出他們的區(qū)別。

基于這個目的，標題的順序與大家習(xí)慣的順序不一樣。

提到五大謀士，咱們一般是說“郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、賈詡”，這個順序顯然是以曹操的心理親善度來排列的，沒什么邏輯上的意義。

在《三國志》中，陳壽將荀彧、荀攸、賈詡歸為一傳，而將程昱、郭嘉與董昭、劉曄、蔣濟、劉放孫資這些第二梯隊的謀士放在一起。這是為什么呢?

陳壽在郭嘉那搓人的結(jié)語中給出了答案：

“評曰：程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士，雖清治德業(yè)，殊于荀攸，而籌畫所料，是其倫也?！?/p>

這段話的大概意思是：程昱郭嘉神馬的，他們都是當世奇才，盡管他們品德舉止的風(fēng)評不太好，與荀攸相比差得很多，但是在軍事謀劃這方面，跟荀攸還是一個水平的。

熟讀三國的人應(yīng)該知道，荀彧和賈詡，不僅智略過人，而且他們在為人處事上都有各自的獨到之處。而荀攸比之更是有過之無不及，他在品行和智略方面都得到過曹操最高的評價，因此在這段結(jié)語中，陳壽將荀攸作為標桿，讓程昱郭嘉等人與之比較，得出結(jié)論。綜上所述，荀彧、荀攸、賈詡，是屬于“德才兼?zhèn)洹保剃殴?，在品行方面，至少是在風(fēng)評方面就不及那三人了。

品行的評價，是前三者與后兩者的第一道分水嶺，下面來看看他們各自的特點。

荀彧，關(guān)鍵詞：體大思精，總統(tǒng)后盾

荀彧被冠以“王佐之才”的稱號。所謂王佐之才，就是“輔佐君主成就王業(yè)的人”。這里的“王”，恐怕不能簡單的理解為“君主”、“君王”，它的內(nèi)涵更偏指“王道”，即依靠“圣王仁義教化”治理國家的方式。當然，我個人認為純粹的“王道”是不可取的，亂世治世都不可以，尤其是在亂世。實際上荀彧也不是那種固守“王道”的儒家衛(wèi)道士，但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中占據(jù)主導(dǎo)地位?；谶@樣的思想結(jié)構(gòu)，結(jié)合亂世務(wù)實的現(xiàn)實需要，荀彧必然會成為一個全能型，而且處事細致的智囊。

筆者在看過《三國志》荀彧的傳記后，發(fā)現(xiàn)荀彧看問題往往非常深刻，是五人中最體大思精的一位。

他年輕時曾經(jīng)預(yù)言，家鄉(xiāng)潁川由于處在版圖的中心地帶，早晚會遭到擄掠，應(yīng)該盡早遷到外地。這樣的論斷，綜合了他對地理、人情、時事的了解和推斷。張邈與陳宮在兗州叛亂的時候，豫州刺史郭貢領(lǐng)兵來到荀彧鎮(zhèn)守的城下，說要求見荀彧。夏侯惇勸阻荀彧，認為非常危險。荀彧卻認為，郭貢和張邈關(guān)系一般，他倉促來到城下，顯然沒有成熟的打算。這個時候前往說服他，即便不能為我所用，也可以讓他保持中立。如果這個時候怠慢他，郭貢一定會怒而攻城。結(jié)果荀彧輕身入敵營，郭貢見荀彧沒有懼意，認為城池一定難以攻打，于是引兵退走。顯然，基于對人情、時事的精準掌握，荀彧再一次建功。

在之后輔佐曹操攻略呂布、袁紹、劉表，迎奉天子的過程中，荀彧每每進諫，往往會從大勢角度，擷取影響戰(zhàn)爭勝敗的諸多因素中最關(guān)鍵的那些部分，對曹操進行勸諫。比如建議曹操先攻呂布，后取徐州的時候，荀彧就從人心、糧餉、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等多個方面進行了論述，再比如建議攻打袁紹時，荀彧引用楚漢相爭的故事，從用人氣度、決策、治軍、德行四個方面論述了戰(zhàn)勝的可能性。對時局一貫全面客觀精準的論述，在其他謀士那里是找不到的。

正是由于荀彧智能的全面和細致，所以我們看到他不僅能提出正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、給予曹操“奉天子以令不臣”的正確政治方針，還能分撥糧草、舉薦賢能，可謂樣樣皆通，樣樣皆精。因此善于用人的曹操往往讓他做后方的總調(diào)度官，成為自己在外出征強大的后盾。

荀攸，關(guān)鍵詞：傳奇完人，戰(zhàn)術(shù)大師

這貨就是個傳奇。

荀攸這個人非常聰明，他十三歲的時候就能察言觀色，竟發(fā)現(xiàn)了一個深藏不露的殺人在逃犯!

年輕的時候，這小子更加有膽識。董卓燒毀洛陽遷都長安之后，他曾經(jīng)主謀刺董，并計劃輔佐皇帝、號令天下，成就齊桓晉文的霸主之業(yè)!這個家伙的想法是在是尼瑪太超前，太勁爆了!!!顯然在那個時候，荀攸就已經(jīng)看出天下分崩、王權(quán)旁落乃大勢所趨，而且還敢身體力行的要當齊桓晉文!應(yīng)該說荀攸才是三國時期“挾天子以令諸侯”政治思潮的奠基人。然而畢竟是年少輕狂，這孩子后來讓董卓抓起來了。此時荀攸又表現(xiàn)出常人難及的明智與豁達，反正要死了，不如每天開開心心，該吃就吃，該喝就喝。也真是他命大，恰好不久董卓被刺殺而死，他自己也就因此免罪。在此之后，《三國志》上有一句話，我看的觸目驚心。

“攸以蜀漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守”

大家都明白，這孩子見失去了當齊桓晉文的機會，便要跑到一個絕對保險的地方，隨時準備割據(jù)自立。然而他最終成為別人的謀主，而不是自立門戶，也是由于這種激進的性格。即便不是因為道路阻隔無法到達蜀郡，荀攸也終將被真正的領(lǐng)袖收服。不過，或許正是年輕時的這些變故，將中年的荀攸打磨成一個德才并重、近乎完人的優(yōu)秀人才。在成為曹操的謀主之后，曹操對荀攸的評價，是對所有謀士評價中最完美的：

①外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。

②公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉!

③軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前后克敵，皆攸之謀也。

④孤與荀公達周游二十余年，無毫毛可非者。

⑤荀公達真賢人也，所謂“溫良恭儉讓以得之”。孔子稱‘晏平仲善與人交，久而敬之’，公達即其人也。

⑥荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止。

唯有眼界廣闊，樂觀陽光，經(jīng)權(quán)達變，算無遺策的荀攸，才能獲得這樣的評價。

與郭嘉相比，荀攸與曹操其實更有默契，白馬之戰(zhàn)的時候，他們一個眼神就明白了對方的意思，然后付諸實行，將輜重丟棄給追兵，任其撿拾，待其陣型大亂，一鼓反擊，竟斬殺了大將文丑。須知曹操號稱“非常之人，超世之杰”，能與他達成默契的荀攸，也一定是位傳奇英才。在荀攸的戰(zhàn)術(shù)建議之下，曹操在呂布、劉表、袁紹等人的戰(zhàn)斗中屢屢獲勝。《三國志》稱，荀攸前后策劃了奇策十二條，只有好朋友鐘繇都知道，后來鐘繇在編纂這些奇策的時候去世了，于是世間也就難以流傳荀攸的奇策。然而也許正是如此，更令這位戰(zhàn)術(shù)大師多了一些神秘的色彩。

賈詡，關(guān)鍵詞：經(jīng)權(quán)達變，長于應(yīng)對。

賈詡的關(guān)鍵詞與荀攸的特點雷同，事實上他的綜合評價確實不如荀攸。畢竟這個家伙幾度易主，而且一句話就能攪得天下天翻地覆的。然而在幾度易主的過程中，賈詡所展現(xiàn)出的“經(jīng)權(quán)達變”的修為，又是荀攸所不及的。正如《三國志》里所說：“權(quán)以濟事”，也就是應(yīng)對事故、應(yīng)對人事。

李傕、郭汜、段煨、張繡，這些位土匪大爺哪個是省油的燈?然而只要賈詡一說話，他們保證都聽話。賈詡善于細致入微的體察說話對象的身份、處境、性格，采取適當說服或者應(yīng)對方式，讓對方乖乖的順著自己的話做。他不僅是“見什么人說什么話”，而且是“說什么人聽什么”，這不能不說是賈詡能夠深刻抓住矛盾的本質(zhì)，用最實際管用的說辭說服對方，而絕不會拘于自己的城規(guī)。也正是這種明察秋毫、務(wù)實應(yīng)變的思維方式，賈詡在戰(zhàn)術(shù)上還曾經(jīng)讓曹操小小的嘗到敗果、讓馬超和韓遂這兩個稀里糊涂的家伙一敗涂地。

賈詡長于應(yīng)對，能夠根據(jù)既有的情況找到最佳的應(yīng)對方案，所以賈詡處事永遠是被動的、低調(diào)但聰明的。這也是為什么他后期在魏國越混越好的原因，這種低調(diào)隱忍，為他的風(fēng)評加了不少分，因而得以和二荀同列。

需要看到，由于賈詡的這種思維方式，使得他很難用發(fā)展的眼光看問題。賈詡看問題往往有根有據(jù)，然而事務(wù)的發(fā)展往往是不可控的，是需要親力親為來引導(dǎo)，而不是因勢利導(dǎo)而應(yīng)對，所以雖然賈詡在戰(zhàn)略展望方面的言論往往沒有說服力，他一般只是說應(yīng)該怎么準備打，而說不出來到底如何打。盡管赤壁大戰(zhàn)、曹丕南征兩次失敗，都從側(cè)面說明曹氏父子沒有聽他賈文和是錯誤的，但也并不能說明賈詡在戰(zhàn)略策劃上有多高明。其實說到底，在這點上與荀氏兄弟的差距，癥結(jié)就在是否“知己知彼”。中原那些人物，荀氏家族作為世家大族，那是很掌握了一些資料的，荀氏兄弟自然也有機會了解曹操的敵人。但是對江東就不一樣了，賈詡并不了解江東的情況，所以人家也沒辦法提出具體的戰(zhàn)略。說白了，對江東的攻略，換做二荀，不一定照樣不行，但難度也會空前加大。如此看來，賈詡就足以與二荀比肩了。

程昱，關(guān)鍵詞：勇略過人，剛戾傲慢

我仔細研究了一下程昱的語錄，發(fā)現(xiàn)他建議的口氣都相當激烈、相當傲慢、相當自大，即便是對曹操也是這樣。在此不得不佩服曹操的氣度。你即便是歲數(shù)大，對于上司也多少收斂點吧?不過程昱就是這樣，一片赤膽忠心，別的不管，想說什么就說什么。這種人也是藝高人膽大，沒什么干不出來的。

早年在家鄉(xiāng)城池，一次遇到縣丞呼應(yīng)黃巾作亂，一城百姓都向東跑到了山上?？h丞領(lǐng)著賊人們不久出城，在城西五六里停了下來。程昱偵查到這種情況，就建議城中的大姓率領(lǐng)百姓殺回去，因為賊人顯然沒有攻城的能力，只不過是劫掠財務(wù)罷了。百姓們沒見識，不想去，程昱一不做二不休，派人在東邊冒充黃巾賊來了，愣是把百姓們嚇回了城中?？h丞發(fā)現(xiàn)沒了退路，便領(lǐng)著賊兵來攻城，程昱求縣令組織守城，果然賊人攻城不克，于是要走。此時程昱率領(lǐng)吏民開城追擊，竟將賊人們打得一敗涂地。其人膽勇可見一斑。

后來，袁曹對峙，袁紹帶領(lǐng)十萬人馬即將南渡，而當時程昱鎮(zhèn)守南方的城池，士兵只有700。曹操想給程昱增兵2000，程昱卻說袁紹必然以自己兵少，不會來攻，如果增兵，袁紹就不得不攻城，那時我肯定受不住。因此不如不增兵。后來袁紹果然沒有派兵攻打程昱。曹操對賈詡說：“這貨太猛，猛于賁、育?！泵腺S、夏育，貌似是戰(zhàn)國時期兩名勇士，曹仁曾被稱贊“曹大司馬之勇，賁育弗加?！倍剃诺哪憵猓沧阋耘c這兩名猛士相比了。

程昱由于性子太直，雖然曹操能容忍他，但他私下的人緣很差，甚至有人曾誣告他謀反，但曹操反而待他愈厚。當初這個倔強的家伙不息背負前后矛盾的名聲投奔曹操，看來也算沒看錯人。

郭嘉，關(guān)鍵詞：鬼才

郭奉孝是五大謀士中人氣最高的家伙。我想大概是因為《三國演義》的一個標題：“郭嘉遺計定遼東”，以及“士為知己者死”的抱負，還有英年早逝的悲涼命運。很多人是因為憐愛才喜歡的郭嘉，正如喜歡斷臂的維納斯一樣。實際上郭嘉的確帶兵參加了最后一次出征，但并沒有遺計定遼東的橋段，而在演義中他是唯一一個跟諸葛亮一樣，可以預(yù)見死后事情發(fā)展的人。

郭嘉在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的見識，與荀攸不相上下，而最奇特的是他可以在千里之外預(yù)料孫策的命運。這一點曾招惹很多人胡思亂想。其實這個東西并沒那么復(fù)雜，郭嘉的那段話相當嚴謹，每一句話都是有用的，要達成結(jié)果必須符合之前的所有條件。而如前所說，如果能像荀彧那樣對很多方面的情況都能體察到，就不難做出這樣的預(yù)言。這個我跟孫策在群里討論過，這里不想再費口舌了。實際上孫策尚未進入中原，就被刺客刺殺，郭嘉的預(yù)言還是太謹慎了呢。不過，郭嘉敢于做出如此大膽的預(yù)言，這與性格中不拘小節(jié)的藝術(shù)細胞是有關(guān)系的。

郭嘉的言論大都與荀彧相仿，論述非常完備，然而他和荀彧的區(qū)別是，荀彧說話喜用長句，往往做一大套灰常嚴密謹慎的分析，將局勢一點一點的給曹操分析出來，最終讓曹操自己決斷。即便是表達自己的態(tài)度，也往往是反問句，所說能加強語氣吧，但總不那么痛快。但郭嘉說話并非如此，他常用短句，說話的節(jié)奏明快，形式上多排比對仗，富有音韻美感。他的分析相比荀彧，更加清晰流暢，環(huán)環(huán)相扣，邏輯性更強，結(jié)論語氣往往非?？隙ǎ屓朔浅Ｍ纯??？偠灾?，郭嘉進諫，善于抓住主要矛盾進行論述，邏輯順暢，結(jié)論明白，語言藝術(shù)也更為高超。他比荀彧多了一份果斷，比賈詡多了一份積極，比程昱多了一份美感，而郭嘉最完美的地方，就是他不像荀攸那么完美。

我們知道，曹操是一個軍事家、政治家，同時也是個詩人。這樣的君主碰上銳意勃發(fā)、華實兼?zhèn)涞墓?，怎能不擦出火?而能將理性陳述與演講藝術(shù)相結(jié)合的郭嘉，也的確稱得上鬼才。即便因為這種個性，而被陳群詬病舉止行為，然而正是因為缺憾，郭嘉才更契合“鬼才”二字。