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張旭、懷素之后,草書僅靠黃庭堅(jiān)獨(dú)自撐起半邊天
黃庭堅(jiān),北宋詩人,書法家,詞人,與蘇軾、米芾、蔡襄合稱為宋四家。
宋代在草書發(fā)展史上具有非常特殊的地位——更加特殊的是,這種地位幾乎由一個(gè)人以一已之力所造成——他就是黃庭堅(jiān)。
黃庭堅(jiān) (1045-1105)
草書發(fā)展到盛唐,狂草成熟,在流動(dòng)中求得筆法、節(jié)奏、線條、結(jié)構(gòu)的豐富變化,成為草書不可移易的定則。黃庭堅(jiān)是欽服唐人狂草的,對(duì)張旭、懷素都有會(huì)心之論,自言“得藏真(懷素)自敘于石楊休家,諦觀數(shù)日,恍然自得,落筆便覺超異”。以其穎悟與才力,不至領(lǐng)會(huì)不到唐人草書的要義,然而他的草書卻一改唐人舊法,速度放慢,略加頓挫,在許多地方放棄線條的連續(xù)而著意于空間的擺布,結(jié)果形成與唐人迥然不同的一種風(fēng)格,“草書之法,至此又一變矣”(姜夔語)。他的草書,線條中奔放的氣勢(shì)當(dāng)然不能與唐人相比,但空間結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來的氣度和變化的豐富性,卻不讓于唐人。
這就是黃庭堅(jiān)。這種風(fēng)格與他的行書有關(guān)。宋代,楷書已成為一切書法技巧的基礎(chǔ)。這對(duì)于行書來說,尚無大礙,但與草書的要求格格不入,所以書法家通常只能在草書和行書之間作一選擇:精草書者少作行書,以行書知名者多不諳草法。這種態(tài)勢(shì)一直延續(xù)到今天。其中當(dāng)然也有少數(shù)人能越出常軌,如王鐸、傅山等,但他們的草書、行書基本上各成家數(shù),有時(shí)竟像是不同作者的作品。黃庭堅(jiān)放棄了草書中奔放的節(jié)奏,同時(shí)增加了按頓,不避諱向各個(gè)方向伸出的長畫(一般來說,草書除了豎向長畫外,竭力避免其它方向的長畫,因?yàn)樗鼈兤茐淖髌返倪B續(xù)性),這一切都與他行書的筆畫取得了統(tǒng)一。
黃庭堅(jiān)的行書為了形成開闊的結(jié)構(gòu),一些筆畫盡力向外拓展,這樣便造成了筆法上的某些困難。前人追求筆畫的變化,主要依靠線條內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的豐富性,其筆法以使轉(zhuǎn)為主,如王羲之的行書和草書;當(dāng)筆畫的尺度加大而且平直時(shí),無法再使用使轉(zhuǎn)的方法——一畫中一次使轉(zhuǎn)無濟(jì)于事,多次使轉(zhuǎn)則無法操作,因此只有采用行進(jìn)中添加波折的方法,這雖然在流暢性上有些損失,但增添了復(fù)雜性和蒼老的感覺。這就是“澀筆”的由來。這一類筆觸也是他草書的關(guān)鍵,如《太白憶舊游詩》。短畫自然用不著添加波折,由此還可以形成節(jié)奏的對(duì)比??偟膩碚f,黃庭堅(jiān)的書寫速度比唐人狂草慢得多。如果把唐人草書比作少林拳,那黃庭堅(jiān)便是八卦、羅漢一路——還不同于太極。
黃庭堅(jiān)的單字銜接頗有特色。相鄰兩字常?;ハ啻┎澹蛔值耐钩霾糠滞度肓硪蛔值陌继?,盡管有擺布的痕跡,但總能形成特殊的視覺效果;兩字之間,書寫時(shí)緊緊相連的端點(diǎn)被各種緊貼的結(jié)構(gòu)隔開,空間成為構(gòu)成作品的主導(dǎo)因素,時(shí)間退至第二位——唐人狂草則完全是另一種感覺。
《昭味詹言》評(píng)其詩歌創(chuàng)作:“山谷之妙,起無端,接無端,大筆如椽,轉(zhuǎn)折如龍虎,掃棄一切,獨(dú)提精要之語。每每承接處,中亙?nèi)f里,不相聯(lián)屬,非尋常意計(jì)所及?!标P(guān)于“承接”問題,黃庭堅(jiān)的書法與詩歌如出一轍。
總體速度的放慢也有助于強(qiáng)化著意安排空間的印象。作者似乎在邊寫邊思考對(duì)空間的處理,思考成熟時(shí)則來幾下...
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最動(dòng)人的一副草書,卻是是黃庭堅(jiān)書法中難得的安靜與文雅的作品
黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》,草書,紙本,縱30.7公分,橫43.2公分,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。帖上有南宋“緝熙殿寶”之印,入過南宋內(nèi)府。也有清代著名的大收藏家安儀周的收藏印安歧?!痘庋颂房v橫淋漓,自在揮灑,不獨(dú)筆法精奧,更難得的是禪思與世情交織,筆意與詩心脈合。
《花氣薰人帖》是黃庭堅(jiān)的小品之作,以非常隨意自在的筆法寫出,真是爛漫天真極了。可以說,此帖是黃庭堅(jiān)講求結(jié)構(gòu)的書法中不可多見的好作品,表達(dá)了他對(duì)于春天暖風(fēng)和煦、花氣彌漫的喜愛,正是他對(duì)于春天這一萬物復(fù)蘇時(shí)節(jié)的一次書法禮贊。
這里,作者為了傳達(dá)自己對(duì)年齡、歲月、春天、乃至生命的經(jīng)驗(yàn),寫下了這首詩,同時(shí)也用最自然的方式來書寫。黃庭堅(jiān)把平日嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袖h線條和草書中的宛轉(zhuǎn)用筆結(jié)合起來,構(gòu)成一幅完美生動(dòng)的小品,是我們欣賞書法不可多見的佳作。
比起黃庭堅(jiān)其他草書作品,《花氣薰人帖》多了些許雅致與從容。與《廉頗列相如傳》和《太白憶舊游詩》相比,《花氣薰人帖》少了大開大合、縱橫捭闔的感覺,行距比加大,顯得很疏朗,書寫狀態(tài)也很從容,是黃庭堅(jiān)作品中難得的安靜與文雅的作品。
這幅字的前三行行距相對(duì)比較大,字的處理,整體比較收斂,放縱的地方是第一行的“人”,是橫向的放縱;第二行的“中”,是縱向的放縱。如果給每一行畫一條主線,都是斜線 。出現(xiàn)了幾處的錯(cuò)位,第二行第二字"情"明顯錯(cuò)位,并且向右傾側(cè)。第三行“詩”有明顯的傾斜,與上面的字錯(cuò)位。第四行“灘”明顯與上面錯(cuò)位。這幾處錯(cuò)位增強(qiáng)了整行的頓挫的節(jié)奏感,似乎給這個(gè)題的平穩(wěn)節(jié)奏增加了一些動(dòng)感。從字的分組狀態(tài)看,第一行“花氣薰”是一組,“破禪”是一組。第三行"年春來"是一組,“詩思何所”是一組。明顯的分組,營造了音樂般的鮮明節(jié)奏。
《花氣詩》28個(gè)字,第一句就提到了禪。芬芳的花香讓人微醺迷醉,仿佛快要破除平日里那苦苦修來的禪定功夫,人到了中年,心情卻能被花香所感動(dòng),這是黃庭堅(jiān)自嘲,還是一種禪的超越呢?!然而,沒有這種超越,哪來千古佳作《花氣詩》和傳世珍品《花氣薰人帖》的出現(xiàn)呢!我想這恰恰體現(xiàn)了北宋文人的一種生活態(tài)度和境界。
相傳黃庭堅(jiān)和當(dāng)時(shí)許多北宋文人一樣,學(xué)佛修禪。他拜晦堂祖心為師,跟他參禪。但禪法玄妙,即使黃庭堅(jiān)聰慧,也難以達(dá)到境界。
有一天,晦堂祖心與黃庭堅(jiān)入山游玩,正逢桂花滿山,祖心就問:“你聞到花香沒有?”禪法中,這是開示的提法。 黃庭堅(jiān)說:“聞到了。”直接回答,已有參悟的意味。
祖心說:“我所見到的和聞到的,和你一樣。我沒有什么可以隱瞞你的了。”意思是,世界原本如此,能看到身邊最平易的事物,能聞到最平易的味道,就是自然,也就是禪法!
黃庭堅(jiān)也因此開悟。
“花氣熏人”,自然的花香襲來,“欲破禪”,不就是參透禪的玄妙了嗎?回看當(dāng)下,花還是那些花,在春天依舊盛開,但 許多人走過開滿鮮花的小徑,卻往往聞不到花香。究其原因,肯定不是因?yàn)榛ú幌懔?,而是你?..
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黃庭堅(jiān)草書寥寥幾十字,以獨(dú)特的書寫節(jié)奏成為博物館領(lǐng)銜之作
黃庭堅(jiān)草書領(lǐng)銜臺(tái)北故宮"聚焦國寶"展
在我國各地的博物館,均藏著富有地方特色的文物展品,隨著生活水平的提高,到博物館參觀游覽成為很多人滿足精神生活的需要。這其中,最為有名的博物館當(dāng)屬故宮博物院——這一直接繼承了皇家藏品的地方。
但由于歷史原因,我國的故宮有兩處,一是北京的故宮博物院,一是臺(tái)北的故宮博物院。雖然臺(tái)北故宮博物院是"分支",但當(dāng)年遷臺(tái)的文物有很多精品,尤其是一些易于運(yùn)輸卻又價(jià)值極高的書畫作品,其中包括王羲之的《平安三帖》《遠(yuǎn)宦帖》,孫過庭的《書譜》,顏真卿的《祭侄文稿》,懷素的《自敘帖》,蘇軾的《黃州寒食詩帖》等書法史上的巔峰之作,其書畫的藏品珍稀程度絲毫不亞于北京故宮博物院。
近些年,臺(tái)北故宮博物院定期都會(huì)推出以館藏書畫作品為主的展覽,并且每次展覽分為幾個(gè)等級(jí),并由兩件"國寶級(jí)"文物領(lǐng)銜,配合一些"重要文物""一般文物"組成展覽主體。展覽每三個(gè)月?lián)Q一次。
2020年臺(tái)北故宮博物院的展覽主題為"國寶聚焦",第一期展覽在4月23日落幕,領(lǐng)銜的國寶級(jí)展品為宋代燕文貴的《奇峰萬木圖》與宋代蔡襄的書法《陶生帖》。在4月25日開展的第二期"國寶聚焦"展覽中,領(lǐng)銜的國寶級(jí)展品換成了元代吳鎮(zhèn)的《墨竹圖》與宋代黃庭堅(jiān)的草書《花氣熏人帖》。依然是一書一畫的搭配。
黃庭堅(jiān)的草書傳世作品并不算多,他更多的作品是行書,比如《黃州寒食帖跋》《松風(fēng)閣詩卷》以及多件尺牘作品,都為行書。這在書法史上是個(gè)有趣的現(xiàn)象,就是宋代書法家們似乎更喜歡行書,而不怎么喜歡草書。比如蘇軾就沒有草書作品傳世,即使天資如此聰穎的米芾,也僅僅一兩件草書流傳,而且藝術(shù)水準(zhǔn)相較于他的行書作品要低很多。倒是蔡襄的作品,有一些手札是用草書寫的,且與其行書水準(zhǔn)相差無幾。
在"宋四家"中,黃庭堅(jiān)的草書無疑是最出色的。他的草書既有《花氣熏人帖》這樣的雖篇幅不大,但精彩異常的精美之作;又有像《廉頗藺相如傳》《諸上座帖》這樣的長卷巨作。
黃庭堅(jiān)的草書在宋代是個(gè)可以傲視時(shí)代的存在,在宋四家中更是高峰獨(dú)立,他以獨(dú)特的結(jié)體與書寫節(jié)奏,賦予書法蒼渾雄偉、奇宕無拘的表現(xiàn)力。而且,黃庭堅(jiān)草書對(duì)字組、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等的獨(dú)特理解,成為后來學(xué)書法的人窺探書法奧秘、追尋書法之美的門徑。
《花氣熏人帖》是黃庭堅(jiān)最精美的草書作品之一,雖然沒有款識(shí),但它原本就是寫在寄給揚(yáng)州友人的兩首詩之后,現(xiàn)在獨(dú)立成為一帖。前面黃庭堅(jiān)寫道:"王晉卿(詵)數(shù)送詩來索和,老懶不喜作,此曹狡猾,又頻送花來促詩,戲答。"王晉卿是宋代的畫家,蘇軾也曾有寫給他的書法作品傳世。為求黃庭堅(jiān)一詩,想到這些招數(shù),宋代人的風(fēng)雅可見一斑。
黃庭堅(jiān)在作品中寫下的詩句為:"花氣薰人欲破禪,心情其實(shí)過中年。春來詩思何所似,八...
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在草書的歷史上,黃庭堅(jiān)隔斷了人們對(duì)唐人狂草的真正理解
宋代在草書發(fā)展史上具有非常特殊的地位——更加特殊的是,這種地位幾乎由一個(gè)人以一已之力所造成——他就是黃庭堅(jiān)(1045-1105)。
宋代,楷書已成為一切書法技巧的基礎(chǔ)。這對(duì)于行書來說,尚無大礙,但與草書的要求格格不入,所以書法家通常只能在草書和行書之間作一選擇:精草書者少作行書,以行書知名者多不諳草法。這種態(tài)勢(shì)一直延續(xù)到今天。其中當(dāng)然也有少數(shù)人能越出常軌,如王鐸、傅山等,但他們的草書、行書基本上各成家數(shù),有時(shí)竟像是不同作者的作品。
黃庭堅(jiān)放棄了草書中奔放的節(jié)奏,同時(shí)增加了按頓,不避諱向各個(gè)方向伸出的長畫(一般來說,草書除了豎向長畫外,竭力避免其它方向的長畫,因?yàn)樗鼈兤茐淖髌返倪B續(xù)性),這一切都與他行書的筆畫取得了統(tǒng)一。
黃庭堅(jiān)的行書為了形成開闊的結(jié)構(gòu),一些筆畫盡力向外拓展,這樣便造成了筆法上的某些困難。前人追求筆畫的變化,主要依靠線條內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的豐富性,其筆法以使轉(zhuǎn)為主,如王羲之的行書和草書;當(dāng)筆畫的尺度加大而且平直時(shí),無法再使用使轉(zhuǎn)的方法——一畫中一次使轉(zhuǎn)無濟(jì)于事,多次使轉(zhuǎn)則無法操作,因此只有采用行進(jìn)中添加波折的方法,這雖然在流暢性上有些損失,但增添了復(fù)雜性和蒼老的感覺。這就是“澀筆”的由來。
這一類筆觸也是他草書的關(guān)鍵,如《太白憶舊游詩》。短畫自然用不著添加波折,由此還可以形成節(jié)奏的對(duì)比。
總的來說,黃庭堅(jiān)的書寫速度比唐人狂草慢得多。如果把唐人草書比作少林拳,那黃庭堅(jiān)便是八卦、羅漢一路——還不同于太極。
黃庭堅(jiān)的單字銜接頗有特色。相鄰兩字常?;ハ啻┎?,一字的凸出部分往往嵌入另一字的凹處,盡管有擺布的痕跡,但總能形成特殊的視覺效果;兩字之間,書寫時(shí)緊緊相連的端點(diǎn)被各種緊貼的結(jié)構(gòu)隔開,空間成為構(gòu)成作品的主導(dǎo)因素,時(shí)間退至第二位——唐人狂草則完全是另一種感覺。
《昭味詹言》評(píng)其詩歌創(chuàng)作:“山谷之妙,起無端,接無端,大筆如椽,轉(zhuǎn)折如龍虎,掃棄一切,獨(dú)提精要之語。每每承接處,中亙?nèi)f里,不相聯(lián)屬,非尋常意計(jì)所及?!标P(guān)于“承接”問題,黃庭堅(jiān)的書法與詩歌如出一轍。
總體速度的放慢也有助于強(qiáng)化著意安排空間的印象。作者似乎在邊寫邊思考對(duì)空間的處理,思考成熟時(shí)則來幾下快動(dòng)作,接著又在沉思中緩緩前行,例如《杜甫寄賀蘭詩帖》。
黃庭堅(jiān)草書中有一種不易覺察的寬博。他常常壓縮字結(jié)構(gòu)的某一部分而使另一些空間顯得特別開闊,同時(shí)也就造成了疏密節(jié)奏的頻繁變化。這是他區(qū)別于唐人章法的又一特點(diǎn)。
后世少有人直接學(xué)習(xí)他的草書,但他作品中的某些構(gòu)成方式卻影響深遠(yuǎn)。在他以后,草書與行書筆法的混雜成為常見的現(xiàn)象。祝允明等人草書中的平直點(diǎn)畫(唐人草書中未見)和鄰字的穿插,都能看出黃庭堅(jiān)的影響,而王鐸草書中某些特殊的綴合方式,與黃庭堅(jiān)的作品關(guān)系密切。
在草書的歷史上,黃庭堅(jiān)標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的開始。一個(gè)漫長的時(shí)代。他的影響難以盡述,因?yàn)樗且粋€(gè)起端,一位出色的獨(dú)創(chuàng)者。他不以表面上的形似澤惠后人,但卻從深處影響到人們的構(gòu)成原則。然而也正...
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黃庭堅(jiān)草書一改唐人舊法,形成迥然不同的書法風(fēng)格
黃庭堅(jiān),北宋詩人、書法家、詞人,與蘇軾、米芾、蔡襄合稱為宋四家。
黃庭堅(jiān)書法《廉頗藺相如傳》白紙本,縱32.5厘米,橫1822厘米。此卷為黃庭堅(jiān)書《史記.廉頗藺相如列傳》,文中有節(jié)略。卷尾無書寫紀(jì)年和史款,約書于紹圣二年(1095年)。卷內(nèi)鈐有“ 內(nèi)府書印”、“紹興”連珠印、 “內(nèi)省齋”、“秋壑圖書”、歐陽玄印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、等印鑒,還有項(xiàng)元汴跋。此卷是傳世黃書中的名跡,《式古堂書畫會(huì)考》、安歧的《黑緣會(huì)觀》等書均有著錄。
草書發(fā)展到盛唐,狂草成熟,在流動(dòng)中求得筆法、節(jié)奏、線條、結(jié)構(gòu)的豐富變化,成為草書不可移易的定則。黃庭堅(jiān)是欽服唐人狂草的,對(duì)張旭、懷素都有會(huì)心之論,自言“得藏真(懷素)自敘于石楊休家,諦觀數(shù)日,恍然自得,落筆便覺超異”。
無疑,黃庭堅(jiān)對(duì)草書筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握,當(dāng)是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡,乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道:“近時(shí)士大夫罕得古法,但弄筆左右纏繞,遂號(hào)為草書可,不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來,唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣,其余碌碌耳?!?/p>
以黃庭堅(jiān)的穎悟與才力,不至領(lǐng)會(huì)不到唐人草書的要義,然而他的草書卻一改唐人舊法,速度放慢,略加頓挫,在許多地方放棄線條的連續(xù)而著意于空間的擺布,結(jié)果形成與唐人迥然不同的一種風(fēng)格,“草書之法,至此又一變矣”(姜夔語)。黃庭堅(jiān)的草書,線條中奔放的氣勢(shì)當(dāng)然不能與唐人相比,但空間結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來的氣度和變化的豐富性,卻不讓于唐人。
黃庭堅(jiān)不飲酒,其作草全在心悟,以意使筆。然其參禪妙悟,雖多理性使筆,也能大開大合,聚散收放,進(jìn)入揮灑之境。而其用筆,相形之下更顯從容嫻雅,雖縱橫跌宕,亦能行處皆留,留處皆行。
有學(xué)者評(píng):“黃庭堅(jiān)引鶴銘入草,雄強(qiáng)逸蕩,境界一新”。黃庭堅(jiān)所作諸草書帖,乃真得其妙理,也正由此,黃庭堅(jiān)開創(chuàng)出了中國草書的又一新境。
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黃庭堅(jiān)的草書為什么會(huì)俗氣?留下的絕品傳世竟然是草書
黃庭堅(jiān)草書《廉頗藺相如列傳》,是中國書法史上最長傳世的經(jīng)典長卷,這里面有一個(gè)非常勵(lì)志的故事。
南宋書畫家曾敏行(1118—1175) 在其著作《獨(dú)醒雜志》中有所記載,該書由其好友南宋大臣、著名文學(xué)家、愛國詩人,與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”,亦稱“中興四大詩人”的楊萬里作序。
曾敏行在《獨(dú)醒雜志》中是這么說的:元祐初,山谷與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷,山谷作草書數(shù)紙,東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰:“魯直之字近于俗?!鄙焦仍唬骸昂喂?”穆父曰:“無他,但未見懷素真跡爾?!?/p>
錢穆父即錢勰,比黃庭堅(jiān)大11歲,是吳越武肅王六世孫,杭州人。其文章雄深雅健,作詩清新遒麗,著有《書史會(huì)要·梁溪集》。其書法,正書師歐陽詢,草書造王獻(xiàn)之。官至朝議大夫,熏上柱國,爵會(huì)稽郡開國侯。
錢穆父說黃庭堅(jiān)的草書有點(diǎn)俗氣,俗氣是對(duì)書法家最嚴(yán)重的批評(píng)。所以,黃庭堅(jiān)討教,那是什么緣故?穆父回答他,沒有其他原因,就是沒有懷素的一點(diǎn)痕跡罷了。
黃庭堅(jiān)“心頗疑之”,好友蘇東坡很贊賞他的草書,為什么穆父卻這樣說,心里很懷疑穆父的判斷。
有過這次在眾友面前,被文章雄深雅健的大才子批評(píng)了之后,黃庭堅(jiān)從此再也不肯寫草書給人看了。這里有幾種可能,或許還在寫,只是不拿出來給朋友看了;或許被批評(píng)了之后,真得感到渺茫,不知道怎么去寫,而擱筆了。
但是從黃庭堅(jiān)的經(jīng)歷來看,他不寫更為可能。因?yàn)闀r(shí)間不允許。
被穆父批評(píng)的那次朋友聚會(huì),時(shí)間是在元祐初,即宋元祐元年(1086年)。當(dāng)時(shí),宋哲宗即位,召黃庭堅(jiān)為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官,主要任務(wù)是修《神宗實(shí)錄》。也在這一年,黃庭堅(jiān)母親患病在床。黃庭堅(jiān)性情至孝,孝順到什么程度,上班回家,日夜察看顏色,衣不解帶。
第二年,黃庭堅(jiān)提拔為著作佐郎,加集賢校理?!渡褡趯?shí)錄》修成后,提拔為起居舍人。這一年,母親病逝喪。據(jù)載黃庭堅(jiān)“筑室于墓旁守孝,哀傷成疾幾乎喪命?!?/p>
喪服解除后,黃庭堅(jiān)提拔為秘書丞,提點(diǎn)明道官,兼國史編修官。不久,終因修《神宗實(shí)錄》而遭誣陷,被貶涪州。
在這段時(shí)間,黃庭堅(jiān)應(yīng)該是心身疲憊,悲傷至極,無心學(xué)寫草書。
什么時(shí)候,黃庭堅(jiān)開始重寫草書的呢?
被貶期間,在唐兵部郎中仲覽之后、喜書畫的石揚(yáng)休后人的家中見到了懷素的狂草《自敘帖》。借來摹臨,到了廢寢忘食的地步。
“自此頓悟草法,下筆飛動(dòng),與元祐已前所書大異,覺前所作太露芒角。始信穆父之言不誣,而穆父死已久矣?!?/p>
所以,黃庭堅(jiān)自謂“得草法于涪陵,恨穆父不及見也?!?/p>
黃庭堅(jiān)體驗(yàn)到“草書三昧”,尤其從張旭懷素的醉酒,轉(zhuǎn)而借助酒的力量,讓書法變化多端,無人能及。不飲酒的黃庭堅(jiān)得其法與書中,更覺奇妙,從此重新恢復(fù)寫草書。
草書《廉頗藺相如列傳》長卷亦是這年所書。50歲的黃庭堅(jiān)后一再被貶,以幸災(zāi)謗國之罪除名官職。
崇寧四年(1105年), 轉(zhuǎn)到永州,黃庭堅(jiān)未聽宣布命令就客死在宜州(廣西宜山縣)貶所,終年60歲。
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