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愛(ài)蓮說(shuō)小學(xué)教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者,時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng),分析教學(xué)問(wèn)題和需求,確立解決的程序綱要,使教學(xué)效果最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫(xiě)呢?以下是小編精心整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)目的:
1、培養(yǎng)閱讀淺近文言文的能力;
2、提高文學(xué)修養(yǎng);
3、培養(yǎng)高尚情操。
教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)。
教學(xué)步驟:
一,導(dǎo)入,培養(yǎng)興趣,強(qiáng)化動(dòng)機(jī)
1、打開(kāi)自制電腦軟件,欣賞蓮花圖片十余幅,師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。教師準(zhǔn)備的是:生花妙筆、含露乍開(kāi)、姐妹仙子、含苞欲放、青春將逝、一枝獨(dú)秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君獨(dú)醒、黑夜給了我黑色的眼睛……
生花妙筆
夢(mèng)
落雁沉魚(yú)
2、由許多人都喜歡蓮花,引出課本180頁(yè)《古人筆下的“蓮”》。指名讀:
“在古人筆下,蓮花,或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣,或被用作清高脫俗的象征,或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài),可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)?!?/p>
最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤,他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》,雖然只有119個(gè)字,卻是千古傳誦的名篇(板書(shū)課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗溃麑?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?請(qǐng)看課文。
32、介紹作者
關(guān)于作者,請(qǐng)看“閱讀提示”。老師補(bǔ)充兩點(diǎn):
(1)周敦頤為官清正廉潔,以為百姓洗脫冤屈為己任,甚得百姓愛(ài)戴。
(2)周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人,對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大,理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。
4、學(xué)習(xí)本課,運(yùn)用“師生倒置法”——學(xué)生當(dāng)“老師”,老師當(dāng)“學(xué)生”。這可是很能培養(yǎng)能力的呀!下面請(qǐng)“老師” 們“備課”。
二,“老師”們“備課”(即預(yù)習(xí)),印發(fā)下列“備課提綱”(即預(yù)習(xí)任務(wù))。
1、讀課文,標(biāo)出生字詞。
2、注音:頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3、解釋加底紋的詞語(yǔ)。
愛(ài)蓮說(shuō) 可愛(ài)者甚蕃
自李唐 來(lái) 出淤泥而不染
濯清漣而不妖 濯清漣而不妖
濯清漣而不妖 不蔓不枝
香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植
亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀二不可褻玩
予謂菊 花之隱逸者也
君子 噫
陶后鮮有聞 同予者何人
宜乎眾矣
4、口述課文大意,翻譯下列句子
(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
(2)中通外直,不蔓不枝。
(3)香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。
(4)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩
(5)予謂菊 ,花之隱逸也 。
(6)菊之愛(ài),陶后鮮有聞 。
(7)蓮之愛(ài),同予者何人?
(8)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
4,本文主題是什么?
5,提出你的問(wèn)題,特別是“無(wú)疑之疑”。
三,請(qǐng)“老師”們“講課”——采用“師生倒置法”疏通語(yǔ)言文字,口譯課文。
先重申翻譯要求:
(1)盡量譯出每一個(gè)字;
(2)補(bǔ)出省略成分;
(3)通暢,準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”(即學(xué)生)一句,先朗讀,再口譯,再解答“學(xué)生”(即老師)一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
注意:把難句交給優(yōu)秀生,容易的交給后進(jìn)生,以調(diào)動(dòng)各類(lèi)學(xué)生的積極性,讓他們...
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愛(ài)蓮說(shuō)課件(經(jīng)典10篇)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者,時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng),分析教學(xué)問(wèn)題和需求,確立解決的程序綱要,使教學(xué)效果最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫(xiě)呢?以下是小編精心整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀與收藏。
一、自學(xué)目標(biāo):
1、領(lǐng)悟文章托物言志的寫(xiě)法。
2、把握詞、語(yǔ)、句,疏通文意。
3、理解正反襯托的運(yùn)用。
二、自學(xué)指導(dǎo)
走進(jìn)名人故里,感受名人風(fēng)采。
周敦頤,湖南永州道縣樓田人。
道縣蓮文化、月巖風(fēng)光、敦頤學(xué)校。
(通過(guò)以上提示激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情)
三、整體感知
1、走進(jìn)作者
周敦頤:(1017----1073),字茂叔,號(hào)濂溪。宋代著名的唯心主義哲學(xué)家,理學(xué)鼻祖。道州營(yíng)道人。(作為家鄉(xiāng)的歷史名人,請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)他的認(rèn)識(shí))
2、解讀背景
《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤于熙寧初年為南康郡守時(shí)寫(xiě)下的。他為人正直,敢于主持正義,不貪圖榮華富貴。晚年在故鄉(xiāng)廬山蓮花峰下建舍講學(xué)。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟了一塊四十余丈寬的蓮池,池中建賞蓮?fù)?,南北曲橋邊岸,夏秋之交,蓮花盛開(kāi),披霞含露,亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)過(guò)處,田田荷葉輕搖,朵朵鮮花頷首,陣陣馨香撲面。作者憑欄放目,觸景生情,愛(ài)蓮花之清潔,感宦海之混沌,寫(xiě)下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》,至今,江西省星子縣還有蓮池遺址。
3、朗讀品味
四、再讀課文,小組交流,研讀賞析
1、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
2、你覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎?還有什么?
3、本文的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》,為什么還要寫(xiě)“菊”和“牡丹”,“菊之愛(ài)”和“牡丹之愛(ài)”又有什么內(nèi)涵?
五、拓展延伸
1、模仿例句,用托物言志的方法寫(xiě)一個(gè)句子。
例句:我愛(ài)蓮花,因?yàn)樗鲇倌喽蝗?,恰如清高正直,人格高尚的君子?/p>
仿句:
2、周敦頤故里行。
六、鞏固反饋
1、給下列加點(diǎn)字注音
甚蕃()淤()泥洗濯()清漣()
隱逸()褻()玩鮮()有聞
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子(10分)
(1).予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
譯:
(2).中通外直,不蔓不枝。
譯:
(3)、菊之愛(ài),陶后鮮有聞。
譯:
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
同學(xué)們,請(qǐng)看老師ppt上展示的上是什么花呀?沒(méi)錯(cuò),就是美麗的蓮花。蓮花又稱(chēng)荷花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。
古往今來(lái),有許多的文人志士描繪過(guò)蓮花,贊美過(guò)蓮花,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向。
誰(shuí)能展示一下自己積累的古人詠荷的詩(shī)句?(接力展示)
嗯,這位同學(xué)說(shuō)“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)”。
下一位同學(xué)“清水出芙蓉,天然去雕飾”。
再下一位同學(xué)“小荷才露尖尖角,早有靖立上頭”
再下一位“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”。(選兩個(gè)即可)
大家的課外積累真豐富??!蓮花一直是文人墨客筆下的寵兒。在古人筆下,蓮花,或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣,或被用作清高脫俗的象征,或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài),可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化態(tài)。最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤,他寫(xiě)...
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愛(ài)蓮說(shuō)教案12篇
一、導(dǎo)入新課:
出示蓮花圖,提問(wèn):這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái),不知有多少人描繪過(guò)它,贊美過(guò)它,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 解題,揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“說(shuō)”是古代的一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理.“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情,“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體,那么《愛(ài)蓮說(shuō)》這個(gè)題目的意思是什么呢?(“談?wù)剱?ài)蓮花的道理”) 。作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情,并說(shuō)明道理,這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章,一要理解所托之物的含義,二要理解作者怎樣托物,如何言志,這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo),請(qǐng)同學(xué)們看小黑板,老師讀一遍。
教學(xué)目標(biāo):
1、識(shí)記疑難字詞: 頤 蕃 濯 褻 逸 鮮
2、理解 蓮花的高潔品格。 托物言志的寫(xiě)法。
三、授課
1、朗讀:請(qǐng)兩位同學(xué)給這幾個(gè)字注音,頤 蕃 濯 褻 逸 鮮
大家齊讀兩遍。
下面我們來(lái)欣賞一下這篇課文的錄音朗讀,注意聽(tīng)準(zhǔn)字音,注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
2、譯文并理解內(nèi)容
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文,要求:結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)部梢岳霉ぞ邥?shū),疏通字詞的音、形、義,并理解句子的意思。(前后左右可以討論,實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。)
3、檢查譯文:請(qǐng)幾位同學(xué)翻譯下列句子:
a 出淤泥而不染,濯清漣而不妖。 b 中通外直, 不蔓不枝。
c 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 d 菊之愛(ài), 陶后鮮有聞。
4、理解內(nèi)容:
(1)這篇文章題目是愛(ài)蓮說(shuō),蓮有哪些可愛(ài)之處值得作者喜愛(ài)呢?
討論歸納: 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.
(2)蓮的這些特點(diǎn)寫(xiě)在了黑板上,從這句話(huà)中可以看出作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)蓮花的?
淤泥和青漣是蓮的生長(zhǎng)環(huán)境;中通外直不蔓不枝指蓮花的莖挺直獨(dú)立;香遠(yuǎn)益清指蓮花的香味;亭亭凈植是蓮花的形態(tài);而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩是從觀賞者的角度寫(xiě)出蓮的品質(zhì)。
(3)小結(jié):這些描寫(xiě),不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì),而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度,作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪,充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。 作者在這短短的`文字中能夠如此細(xì)致的描繪蓮花,難道他僅僅是喜歡蓮花的外形嗎?(不是,是借花喻人) 書(shū)中把蓮花比喻成了什么?(君子)
(4)舉例說(shuō)明:既然蓮是君子的化身,那么兩者有哪些相似之處?同桌互相討論,然后找同學(xué)回答。
濯清漣而不妖 純真自然,不顯妖媚
中通外直 內(nèi)心通達(dá),行為正直
不蔓不枝 不攀附權(quán)貴
香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植 高潔獨(dú)立
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 自尊自愛(ài),令人敬佩
(5)歸納主旨:作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者,更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間,他以蓮自喻,志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守,做一名...
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愛(ài)蓮說(shuō)原文及翻譯(含作者簡(jiǎn)介)
文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。以下是小編收集整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》的原文及譯文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
愛(ài)蓮說(shuō)原文
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)注釋
之:的。
可:值得。
者:花。
蕃:通“繁”多
獨(dú):只,唯獨(dú)。
自:自從。
予(yú):我。
之:助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)際意義。
淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。
染:沾染。
濯(zhuó):洗滌。
清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。
妖:妖艷。
焉:聲詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”。
通:空。
直:挺立。
中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié)。
蔓:名詞用作動(dòng)詞,生枝蔓。
枝:名詞用作動(dòng)詞,長(zhǎng)枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬。
遠(yuǎn):遙遠(yuǎn),空間距離大,
遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。
益:更,更加。
亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:“植”通“直”,立。
近:靠近,走近(形容詞)。
可:只能。
褻(xiè):親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂:認(rèn)為。
隱逸者:指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;
君子:指品德高尚的人。
者:……的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的"啊"。
菊之愛(ài):對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之:語(yǔ)氣助詞,的。(一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”)
鮮(xiǎn):少。
聞:聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣:(愛(ài)牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎:當(dāng)然。宜:應(yīng)當(dāng)。眾:多。
異義詞
(亭亭凈植)植: 古義:立
今義:種植
(宜乎眾矣)宜:
古義:當(dāng)。和乎連用,有當(dāng)然的意思
今義:合適,應(yīng)當(dāng)。
愛(ài)蓮說(shuō)譯文
水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái),世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直,不生蔓不長(zhǎng)枝,香氣遠(yuǎn)播更加清香,筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊?! ∥?/p>
認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),當(dāng)然就很多人了!
作者簡(jiǎn)介
周敦頤(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦實(shí),字茂叔,謚號(hào)元公,道州營(yíng)道樓田保(今湖南省道縣)人,世稱(chēng)濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理...
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愛(ài)蓮說(shuō)小學(xué)教案通用4篇
在好工具范文網(wǎng)編輯連續(xù)篩選和修改后,我們最終推出了全新的“愛(ài)蓮說(shuō)小學(xué)教案”,盡管我的建議可能不適用于每個(gè)人,但仍可為您提供一些有用的參考。教案和課件都是老師需要精心準(zhǔn)備的,這就要求我們老師自己抽出時(shí)間來(lái)完成。教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定教案。
教學(xué)重點(diǎn):
2.朗讀、翻譯并背誦愛(ài)蓮說(shuō)原文。
蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái),不知有多少人描繪過(guò)它,贊美過(guò)它,并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征,借以表達(dá)自己的志向?;貞浺幌略蹅儗W(xué)過(guò)的描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句。
今天我們?cè)賮?lái)共同學(xué)習(xí)宋代周敦頤寫(xiě)的一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作------《愛(ài)蓮說(shuō)》。
周敦頤(1017-1073) ,北宋道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人,字茂叔,謚號(hào)元公,著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。
“說(shuō)”是一種議論文的文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?!稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
1.自由朗讀課文,然后談?wù)劇稅?ài)蓮說(shuō) 》這篇文章給你的第一印象是什么?
聽(tīng)錄音朗讀課文,教師做如下指導(dǎo):
(1)文言文的讀法與現(xiàn)代文有點(diǎn)不同,文言文要讀出韻味來(lái),因此要讀得慢些讀得舒緩些:
如:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”“之”字,既使上下語(yǔ)氣貫通,又使全句語(yǔ)氣舒緩,富有節(jié)奏相同的還有“予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”體會(huì)一下。
(2)還要讀出抑揚(yáng)頓挫來(lái)“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”讀起來(lái),要一頓一挫,一抑一揚(yáng),讀出節(jié)奏和韻味來(lái)“出……不染,濯……不妖”,“染”和“妖”一揚(yáng)一抑,體會(huì)一下。
(3)文中還有些排比句,讀的時(shí)候語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng),層層推進(jìn),讀出氣勢(shì)來(lái)請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下第二段的排比句。
我們掌握了朗讀的方法之后,再齊讀一遍課文,這一遍要讀出韻味來(lái)。
教師朗讀小結(jié):①注意聽(tīng)準(zhǔn)字音,朗讀的節(jié)奏,語(yǔ)氣,語(yǔ)調(diào)②本文前一段介紹,介紹當(dāng)用陳述語(yǔ)調(diào)讀,后一段議論,其中有判斷,有感嘆,要注意前后語(yǔ)調(diào)使用的區(qū)別)
2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇文章的朗讀基調(diào)。
3.再次走進(jìn)課文,思考下列問(wèn)題:
(1)找出直接描寫(xiě)蓮的句子,說(shuō)說(shuō)各體現(xiàn)了什么品質(zhì)。
總結(jié):這些描寫(xiě),句句寫(xiě)蓮,而又句句喻人不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì),而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度,作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪,充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情這也正是作者愛(ài)蓮的原因
(2)作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花,開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹?這有什么作用?
誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是個(gè)什么樣的人?我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》,了解了他是一位“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”不愿意與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品德高尚的人
師:作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)用菊花來(lái)襯托蓮花,也是用陶淵明來(lái)襯托他自己
作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì),從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
(1)怎樣理解“蓮之愛(ài),同...
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愛(ài)蓮說(shuō)原文及翻譯加注釋
《愛(ài)蓮說(shuō)》是南宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇典型的抒情散文,在中國(guó)文學(xué)史上具有重要地位。作品以“蓮”為主題,通過(guò)對(duì)蓮花的觀察、描寫(xiě)和贊美,表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)和對(duì)偉大、純潔品質(zhì)的追求。本文將圍繞“愛(ài)蓮說(shuō)”的原文和翻譯展開(kāi)討論,分析其情感表達(dá)和意境美學(xué),進(jìn)一步探索作品的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。
愛(ài)蓮說(shuō)原文
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài)一作:盛愛(ài))
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)翻譯
水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái),世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直,不生蔓不長(zhǎng)枝,香氣遠(yuǎn)播更加清香,筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),當(dāng)然就很多人了!
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊:晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,自稱(chēng)五柳先生,世稱(chēng)靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié)),東晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在xx省九xx市)人,東晉著名詩(shī)人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花,常在詩(shī)里詠菊,如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,向來(lái)稱(chēng)為名句。
自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹?!短茋?guó)史補(bǔ)》里說(shuō):“京城貴游,尚牡丹……每春暮,車(chē)馬若狂……種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者。甚:很,十分。
說(shuō):一種議論文的文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之:的。
可愛(ài):值得憐愛(ài)。
者:花。
甚:很,非常。
蕃:多。
自:自從。
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”。
獨(dú):只,僅僅。
之:主謂之間取消句子**。
出:長(zhǎng)出。
淤(yū)泥:污泥。
染:沾染(污穢)。
濯(zhuó):洗滌。
清漣(lián):水清而有微波,這里指清水
妖:美麗而不端莊。
通:貫通;通透。
直:挺立的樣子。
中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,愈加使人感到清雅。
益:更加。
清:清白。
亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。
植:樹(shù)立。
可:只能。
褻玩:玩弄。
褻(xiè):親近而不莊重。
焉:句末語(yǔ)氣詞,這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’‘‘呀’’,助詞。
謂:認(rèn)為。
隱逸者:指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;
盛:廣。
君子:指道德品質(zhì)高尚的人。
者:……的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思...
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愛(ài)蓮說(shuō)
宋·周敦頤
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇短得出奇的論說(shuō)文,全文只有119個(gè)字。
從表面上看,這篇題目叫《愛(ài)蓮說(shuō)》,文章也的確是做在作者對(duì)蓮花的愛(ài)好上,而實(shí)際上,明眼人很容易看出來(lái),作者并不是就蓮論蓮,乃是以蓮自比——通過(guò)對(duì)蓮花的形態(tài)和習(xí)性的描繪,來(lái)表現(xiàn)自己高尚的品德和情操。
文章以“水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃”開(kāi)頭,總冒一筆,先把題目中的一個(gè)“愛(ài)”字提了出來(lái)。接著便以“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”作為陪襯,來(lái)襯托下面的“愛(ài)蓮”。既然可愛(ài)之花甚多,為什么作者特別先中菊花和牡丹來(lái)作陪襯呢?這主要是為了便于同蓮花相比較:蓮花的清幽同菊花相似,卻沒(méi)有菊花那樣的傲氣;蓮花的艷麗同牡丹相似,卻沒(méi)有牡丹那樣的俗氣,比較之下,蓮花就顯得十分突出了。同時(shí),晉陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句,一向?yàn)槿藗髡b;李唐一代世人崇尚牡丹,更是史有明文,這樣說(shuō)也有其事實(shí)上的根據(jù)。
再接下去,就說(shuō)到“愛(ài)蓮”的本身了,作者在“予獨(dú)愛(ài)蓮之……”的下面,一連用了七個(gè)句子,從各個(gè)方面極言蓮花的美德,從而為后文的“君子”二字寫(xiě)照:“出淤泥而不染”,寫(xiě)君子操守之堅(jiān);“濯清漣而不妖”,寫(xiě)君子性情之正;“中通外直,不蔓不枝”,寫(xiě)君子德行之善;“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,寫(xiě)君子品格之高和聲譽(yù)之盛;于此可見(jiàn)作者之愛(ài)蓮,就在于蓮花具有君子的美德。以上是文章的第一段。
文章進(jìn)到第二段,作者用了擬人化的手法,將獨(dú)抱幽芳的菊花,比作避居鄉(xiāng)野的隱士逸民;將一味濃艷的牡丹,比作奔名逐利的豪富顯貴;將具人前文所述種種美德的蓮花,比作高尚的君子;這是對(duì)花品的精確評(píng)價(jià)。再?gòu)娜N花聯(lián)系到三種愛(ài)花的人:“菊之愛(ài),陶后鮮有聞”,說(shuō)明隱逸是人所難能;“蓮之愛(ài),同予者何人”,說(shuō)明君子的可貴;“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”,說(shuō)明寶貴是人所共欲。這里的一個(gè)“鮮”字和一個(gè)“同”字跟前文的兩個(gè)“獨(dú)”字相呼應(yīng),“眾”字跟“世人”相呼應(yīng)。同時(shí)從用字中也可以看出作者能愛(ài)菊的陶淵明的景仰,對(duì)愛(ài)蓮的自己的稱(chēng)許,而對(duì)于愛(ài)牡丹的為數(shù)眾多的世人,則表示出無(wú)情的鄙薄。文章到此結(jié)束,可以諳“止于其所當(dāng)止”。
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤,是北宋有名的理學(xué)大師,《宋史》說(shuō)“黃庭堅(jiān)稱(chēng)其人品甚高,胸懷灑落如光風(fēng)霽月”。文如其人,這篇托物寓意的文章,就正好表現(xiàn)出了他的這種高尚人品。至于這篇文章的行文,也有一些值得注意之處:第一是平淡自然,富有情味,通篇沒(méi)有艱澀險(xiǎn)怪的字句,也沒(méi)有煩瑣浮泛的文辭;第二是委婉含蓄,不露鋒芒,以三種花比三種人,“內(nèi)意能盡其理,外意能盡其像”:這些本來(lái)是宋代散文共有的特...
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