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鄭板橋的詩詞有哪些？鄭先生的史上風(fēng)流事
鄭板橋的詩詞有哪些？鄭先生的史上風(fēng)流事。
話說雍正十三年春，鄭板橋到揚(yáng)州春游，尋訪北郊大虹橋外的玉勾斜宮女墳。到了玉勾斜，口渴思茶，但見不遠(yuǎn)處一座黃土筑墻的草屋，屋外翠竹掩映，院中一株杏花盛開，花團(tuán)錦簇，鄭板橋信步踱到門前，輕叩柴扉，逕入賞花，接下來就發(fā)生了史上最是風(fēng)流的艷遇了，都表現(xiàn)在如下詩詞中，接下來看看鄭板橋先生的詩詞吧!
畫菊與某官留別
清代：鄭燮
進(jìn)又無能追又難，宦途跼蹐不堪看。
吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒。
滿江紅·思家
清代：鄭燮
我夢揚(yáng)州，便想到揚(yáng)州夢我。第一是隋堤綠柳，不堪煙鎖。
潮打三更瓜步月，雨荒十里紅橋火。更紅鮮冷淡不成圓，櫻桃顆。
何日向，江村躲;何日上，江樓臥。有詩人某某，酒人個(gè)個(gè)。
花徑不無新點(diǎn)綴，沙鷗頗有閑功課。將白頭供作折腰人，將毋左。
我思念故鄉(xiāng)揚(yáng)州，就覺得揚(yáng)州也在呼喚著我。首先入夢的是隋堤上楊柳，嬌嫩得經(jīng)不起雨蒙霧鎖。那瓜步山下，夜半江潮拍打著岸邊;似乎也拍打著倒映在江中的月亮。細(xì)雨灑滿十里揚(yáng)州路，燈光耀然醒目，映襯著如虹跨澗的紅橋勝似火。更有那尚待成熟的櫻桃晶瑩紅潤，都無不令人魂系夢牽。
什么時(shí)候才能回到故鄉(xiāng)揚(yáng)州，以歸隱江村，頻臥江樓?與詩朋吟和，同酒友對酌。在自家花園里時(shí)時(shí)點(diǎn)綴新鮮花草。如同沙鷗一樣能自由自在生活。白頭老人還為五斗米去屈身彎腰?豈不違背了自己的志趣!
該詞上闕寫作者記憶中如夢如詩的故鄉(xiāng)，下闕則抒寫因這種情思而生發(fā)出的歸隱之念。結(jié)句痛快淋漓呼喊出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相悖逆的心聲，把主旨“思家”推向高潮。全詞平易淺近而內(nèi)涵豐富，感情真摯，頗具特色。
紹興
清代：鄭燮
丞相紛紛詔敕多，紹興天子只酣歌。
金人欲送徽欽返，其奈中原不要何!
登范縣城東樓
清代：鄭燮
獨(dú)上秋城望，高樓出曉煙。西風(fēng)漳鄴水，旭日魯鄒天。
過客荒無館，供官薄有田。時(shí)平兼地僻，何況又豐年。
鄴城
清代：鄭燮
劃破寒云漳水流，殘星畫角動(dòng)誰樓。孤城旭日牛羊出，萬里新霜草木秋。
銅雀荒涼遺瓦在，西陵風(fēng)雨石人愁。分香一夕雄心盡，碑板仍題漢徹侯。
揚(yáng)州 一
清代：鄭燮
畫舫乘春破曉煙，滿城絲管拂榆錢。千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田。
雨過隋堤原不濕，風(fēng)吹紅袖欲登仙。詞人久已傷頭白，酒暖香溫倍悄然。
道情二
清代：鄭燮
老樵夫，自砍柴，捆青松，夾綠槐，茫茫野草秋山外。
豐碑是處成荒冢，華表千尋臥碧苔。墳前石馬磨刀壞，倒不如、閑錢沽酒，醉醺醺、山徑歸來。
道情三
清代：鄭燮
老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘，兔葵燕麥閑齋供。
山門破落無關(guān)鎖，斜日蒼黃有亂松。秋星閃爍頹垣縫，黑漆漆、蒲團(tuán)打坐，夜燒茶、爐火通紅。
道情四
清代：鄭燮
水田衣，老道人，背葫蘆，戴袱巾，棕鞋布襪相廝稱。
修琴賣藥般般會(huì)，捉鬼拿妖件件能。白云紅葉歸山徑，聞?wù)f道、懸?guī)r結(jié)屋，卻教人、何處可尋?
道情五
清代：鄭燮
老書生，白屋中，說黃虞，道古風(fēng)，許多后輩高科中。
門前仆從雄如虎，陌上旌旗去似龍。一朝勢落成春夢，倒不如、蓬門僻巷，教幾個(gè)、小小蒙童。
道情六
清代：鄭燮
盡風(fēng)流，小乞兒，數(shù)蓮...
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鄭板橋?的一首祝壽詩，可謂是風(fēng)雅且大賺
今天小編來講講那些有趣的祝壽詩，鄭板橋的一首祝壽詩，可謂是風(fēng)雅且大賺。
自古以來，我國就有“人到半百，備酒祝壽”的習(xí)慣。文人雅士稱男性生日“懸弧令旦”，稱女性生日為“設(shè)帨佳辰”。
一些人做壽時(shí)愛請名人題祝壽詩和對聯(lián)。有的祝壽詩別具一格，歷來傳為佳話。
人生七十古來稀，國人自古以來就有“人到半百，備酒祝壽”的習(xí)慣。期望通過祝壽，實(shí)現(xiàn)福壽延年的美好愿望。在祝壽的形式上，大富之家除了行禮、回禮、子孫跪拜、開酒宴、唱大戲等安排外，自然是少不了請名人雅士來題對聯(lián)和祝壽詩。
有的祝壽詩別出新穎，歷來傳為佳話。南宋女詞人李清照和金石學(xué)家趙明誠，是一對著名的“詩詞夫妻”。相傳有一次，他倆被邀請到青州參加烏老壽星150歲的壽宴。酒過三旬之后，眾人請李清照夫婦作一副壽聯(lián)，以祝烏老壽誕。丈夫趙明誠故意向李清照挑釁，為了難住續(xù)寫賀壽對聯(lián)的妻子，他在上下聯(lián)的開頭都設(shè)置了極為艱難的關(guān)卡：
烏龜方姓烏;
老鼠亦稱老。
這是一副藏頭聯(lián)，開頭藏“烏老”二字，言詞卻極帶貶義，要求續(xù)寫者不光要結(jié)構(gòu)上接續(xù)對聯(lián)，還要在內(nèi)容、意思上來個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，使之變?yōu)榘x，達(dá)到頌贊烏先生150歲大壽的目的。
李清照不愧為一代女豪，略一沉吟，便續(xù)寫了對聯(lián)。聯(lián)曰：
烏龜方姓烏;龜壽比日月，年高德亮;
老鼠亦稱老。鼠姑兆寶貴，國色天香。
(鼠姑乃牡丹花的別稱)
此聯(lián)在趙明誠巧嵌“烏老”二字的基礎(chǔ)上，又借用了龜、鼠等可愛的小動(dòng)物形象，運(yùn)用出人意料的手法，對烏老的德行、操守進(jìn)行了充分的贊頌，給人以出其不意的效果。實(shí)在是妙不可言。
據(jù)說自此以后，趙明誠對李清照佩服得五體投地。
如明代大才子徐渭在一位女壽星的壽宴上題寫的祝壽詩，欲揚(yáng)先抑，千折百回，讓人拍手稱贊。此詩一開口就是語不驚人死不休：這個(gè)婆娘不是人;老夫人面色一變，徐渭不慌不忙，緊接著念出第二句“九天仙女下凡塵?！崩戏蛉宿D(zhuǎn)怒為喜。
徐渭接著又念出第三句：兒孫個(gè)個(gè)都是賊?！辟e客當(dāng)場石化，徐渭喊出最后一句：“偷得仙桃獻(xiàn)至親”。賓主立刻歡呼起來，全詩幽默詼諧，讓人難以忘懷。
這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。
兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得仙桃獻(xiàn)至親。
到了清朝，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，也曾寫過一首祝壽詩，與此有異曲同工之妙。
有一次，他應(yīng)邀參加好友李君壽辰宴請。怎奈天公不作美，大雨滂沱。宴后，主人捧出文房四寶，諸賓客相繼獻(xiàn)詩、作畫賀壽。最后，輪到了鄭板橋。只見他提筆就寫下了“奈何”二字?！澳魏巍笔巧硖幚Ь场⒉恢趺崔k的意思。周圍觀看的人不由得心里納悶：賀壽理應(yīng)寫些恭維之詞，少不了吉慶之言，怎么能以“奈何”二字起句?
這時(shí)，又見鄭板橋接著寫了“奈何”二字。此時(shí)，主人見了，也暗暗稱怪，但又不好意思說什么。鄭板橋?qū)懥T兩個(gè)“奈何”后，接著又添寫了“可奈何”三字。此時(shí)，大家不由得面面相覷，有些人也顧不得禮儀而紛紛議論起來，也有人開始指責(zé)他。但是鄭板橋毫不理會(huì)，蘸了蘸墨，鄭板橋接著寫道：“奈何今日雨滂沱”。
旁邊人附聲嘆道：對、...
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?鄭板橋的經(jīng)典題畫詩，詩人筆下別具一格的蘭花
本文小編要說的一首詩是鄭板橋的經(jīng)典題畫詩，詩人筆下別具一格的蘭花。
鄭板橋是清朝著名的詩人，也是“揚(yáng)州八怪”之一，他不僅在文學(xué)上表現(xiàn)出了過人的才華，另外在書畫方面，更是有著極高的造詣，尤其是他的竹子，更是覺得精髓，流傳下來的畫作，早已成為了無價(jià)之寶，深受收藏家的青睞。作為清朝時(shí)期的大才子，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的鄭板橋，他也是并沒有受到過重用，一輩子也只不過是做了地方上的小官，可是他的詩壇的地位，則是令他名垂青史，寫下諸多膾炙人口的名篇。
明清兩朝雖然是以小說為主，特別是到了清朝小說的創(chuàng)作更加的成熟，達(dá)到了一個(gè)高峰，尤其是曹雪芹的一部《紅樓夢》，更是寫盡了人生百態(tài)，道盡了人生的無奈。那么詩歌方面其實(shí)同樣成績突出，尤其是以鄭橋板為首的這些詩人，也是創(chuàng)作出了很多優(yōu)美的名篇佳作，譬如他的這首《題畫蘭》，那就是一首難得的佳作，整首詩看似信手拈來，題寫在自己畫作上，可是描寫得極為傳神，從而成就了蘭花的美名。
《題畫蘭》
清代：鄭燮
身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。
非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。
蘭花也是被稱為君子花，它與梅花、竹子、菊花，一起并稱為四君子，更是精神的象征，以至于受到了歷代文人雅士的喜愛，畢竟這么一種看似不起眼的植物，卻是令無數(shù)人為之傾倒。那么鄭橋橋一生也是畫過了很多蘭花，雖然大家比較熟悉的還是他的竹子，應(yīng)當(dāng)說他筆下的蘭花，那也是一絕，不僅畫得好，另他也經(jīng)常在自己的畫作上題詩，而這首《題畫蘭》，也正是題寫自己的畫作上，短短的四句，詩人更是借用蘭花表達(dá)高人隱士的情操，也使得這首詩顯得別具一格。
鄭板橋的很多詩作，那都是描寫極為簡練，也很是直白，可是即使是這樣，也依舊還是營造出了一種高遠(yuǎn)的意境，而他的這首更是意境優(yōu)美，整首詩看似寫得很普通，可是充滿了一種生活情趣，也表達(dá)了詩人對于隱士人生的向往，為此寫得也是極為抒情，充滿了詩情畫意，讀來也是朗朗上口。
第一二句寫得就很是生動(dòng)，更是把蘭花身上的那種品德，以一種極為細(xì)膩的筆觸描繪的活靈活現(xiàn)，“身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠?！?，蘭花它生長在山上最高處的巖石上面，并且是在那突出的巖石裂縫中，可即使是這樣它也生長得極為堅(jiān)韌，不會(huì)害怕風(fēng)雨的侵襲，散發(fā)出來的香味也是極為濃烈，站到很遠(yuǎn)的地方也是能夠聞到。這兩句看似寫得很一般，可是那一份細(xì)膩的筆觸，卻是把蘭花描繪得淋漓盡致。
第三四句更是千古名句，同時(shí)還充滿了一種深刻的哲理，這也正是此詩最為獨(dú)特的一個(gè)地方，“非無腳下浮云鬧，來不相知去不留?！?，蘭花它生長在那種地方，腳下并沒有浮云，也沒有鬧市，但是人們并不關(guān)心它什么開花，什么時(shí)候凋謝。在這最后的兩句中，更是表達(dá)了詩人的一種人生態(tài)度，從而寫得也是極為抒情，也無比的唯美，讀來當(dāng)真是令人拍案叫絕。
鄭板橋的這首《題畫蘭》，通篇充滿情趣，描寫得也是極為生動(dòng)，不失為一首難得的佳作，尤其是詩人在這首詩中，更是把自己對于人生的理解，通過蘭花來表達(dá)，這樣的一種描寫方...
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鄭板橋一首詩，勸退一個(gè)盜賊
詩人與盜，能聊到一塊嗎?今天小編要分享鄭板橋一首詩，勸退一個(gè)盜賊，無獨(dú)有偶，另一個(gè)詩人也遭遇到相似的情況。
現(xiàn)在是詩歌流派紛呈，卻難以找出一個(gè)詩人的時(shí)代。作詩不再是藝術(shù)行式，而往往淪為嘩眾取寵的蹩腳游戲。詩歌、詩人似乎都成了笑話。曾經(jīng)的詩國，尷尬如此。以至夢回唐朝，看到上至帝王將相下至販夫走卒無不詩風(fēng)流韻的時(shí)候，不禁教人遐想萬千。那時(shí)候不單全民是詩人，也都尊重詩歌、詩人。可以因詩成名，可以因詩做官，當(dāng)然，還可以因詩免禍。
晚唐詩人李涉就有過這樣的遭遇。有一次李涉要到江西九江去看自己的弟弟，走水路，剛到一個(gè)渡口，就遇到了十幾個(gè)夾槍帶棒的劫匪。這些人見到李涉也不是見人就搶，而是先問了句：船上何人?李涉隨從如實(shí)回答：李涉博士(太學(xué)博士)。就這四個(gè)字，畫風(fēng)陡轉(zhuǎn)，原來匪首是李涉粉絲，表示是李涉本人就不搶了，只需要吟詩一首。原本緊張窒息的打劫氣氛瞬時(shí)成了豪華的粉絲見面會(huì)。
這樣的故事發(fā)生在唐朝是可信的，漫天詩歌的浸染之下，連盜匪都是文化人。搶個(gè)劫都要看對方是不是詩人，是不是詩名在外，這很符合唐代國情，以至搶劫行為本身只是淪為了大唐詩歌魅力的陪襯。反過來，讀者也發(fā)現(xiàn)原來山賊、劫匪還有可愛款。也算另一種形式的清流吧。
李涉所贈(zèng)絕句如下：
井欄砂宿遇夜客
暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。
他時(shí)不用逃名姓，世上于今半是君。
七言絕句，完全是就地取材、即事成篇，狀當(dāng)時(shí)之況如在目前。首句陰雨的天氣渲染黑沉沉的氛圍，次句“綠林豪客”的稱呼化俗為雅，當(dāng)然也是情勢所迫下的適當(dāng)捧吹，后兩句固作夸大之語，既是揶揄，一定程度上也反映了唐末社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)。詩可以說是很應(yīng)當(dāng)時(shí)之景，將一場打劫寫得雅俗可觀。
詩畢，匪盜的詩大喜而去，但詩人與盜的故事并沒有完結(jié)，另一個(gè)有名的段子是清代鄭燮(xiè)，即我們熟知的鄭板橋吟詩退盜的故事。小偷進(jìn)門，臥床的詩人裝睡吟詩，吟完八句小偷也走了?？芍^一聯(lián)一劇透，不但把自己家底全交代清楚了，連送走小偷的路線都在詩里吟得明明白白，不信請看：
細(xì)雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門。
腹內(nèi)詩書存千卷，床頭金銀無半文。
出門休驚黃尾犬，越墻莫損蘭花盆。
天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門。
可不是一目了然嗎?
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鄭板橋?qū)懙脑娪心男┠?？以詩入畫，篇篇都是佳?/p>
鄭板橋畫畫很出名，那么他寫的詩有哪些呢？以詩入畫，篇篇都是佳作。
清康熙中期至乾隆末年，在揚(yáng)州地區(qū)，活躍著我國書畫史上舉足輕重的八位書畫家，他們被譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”。其中，鄭燮是“揚(yáng)州八怪”中最具代表的一位，他一生只畫蘭、竹、石，可能你已經(jīng)猜到了，鄭燮就是鄭板橋，他的詩書畫，世稱“三絕”。
鄭板橋原名鄭燮，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，是清代書畫家、文學(xué)家，也是“揚(yáng)州八怪”中成就最高的，是我國文學(xué)史的一位大家。他出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲在山東任知縣。晚年辭官后以賣畫為生，于乾隆三十年逝世，享年七十三歲。
鄭板橋以“怪”出名，舉兩個(gè)小例子說明他的“怪”。據(jù)說每當(dāng)他看到貪官被游街示眾時(shí)，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，借以警世醒民。鄭板橋賣畫明碼標(biāo)價(jià)，可以說他是中國第一位明碼標(biāo)價(jià)的畫家。他規(guī)定：大幅賣6兩，中幅賣4兩，小幅賣2兩，條幅對聯(lián)賣1兩，扇子斗方賣5錢。
鄭板橋的書法自稱“六分半書”，人稱“板橋體”，在中國書法史上獨(dú)樹一幟。鄭板橋的畫以蘭、竹、石為主，每畫必題以詩，有題必佳，達(dá)到“畫狀畫之像”“詩發(fā)難畫之意”。鄭板橋的詩詞，個(gè)性鮮明，口語中顯高貴，通俗中見澄澈。詩詞或關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生活厚度;或顯示藝術(shù)純粹、意境超越。
山東大學(xué)文史哲研究所曾主編過《中國歷代文學(xué)家評(píng)傳》一書，鄭板橋赫然在列，其他以繪畫立身者，無一入選。可以說，在“揚(yáng)州八怪”中，單論詩詞創(chuàng)作成就，鄭板橋一定是無爭議的排名第一位。
為了紀(jì)念鄭板橋，他的紀(jì)念館共有兩處，分別坐落在我國江蘇省興化及河南范縣。今天，我們一起來欣賞鄭板橋的十首詩詞，其詩意詩境，就是畫作的另一種表現(xiàn)方式。
《竹石》
鄭燮[清代]
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
《詠雪·一片兩片三四片》
鄭燮[清代]
一片兩片三四片，五六七八九十片。
千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見。
《山中雪后》
鄭燮[清代]
晨起開門雪滿山，雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
《江晴》
鄭燮[清代]
霧裹山疑失，雷鳴雨未休。
夕陽開一半，吐出望江樓。
天陰作圖畫，紙墨俱潤澤。
更愛嫩晴天，寥寥三五筆。
《竹枝詞·水流曲曲樹重重》
鄭燮[清代]
水流曲曲樹重重，樹里春山一兩峰。
茅屋深藏人不見，數(shù)聲雞犬夕陽中。
《游白狼山兩首》
鄭燮[清代]
懸?guī)r小閣碧梧桐，似有人聲在半空。
百叩銅環(huán)渾不應(yīng)，松花滿地午蔭濃。
《得南闈捷音》
鄭燮[清代]
忽漫泥金入破籬，舉家歡喜又增悲。
一枝桂影功名小，十載征途發(fā)達(dá)遲。
何處寧親唯哭墓，無人對鏡懶窺帷。
他年縱有毛公檄，捧入華堂卻慰誰?
《踏莎行·無題》
鄭燮[清代]
中表姻親，詩文情愫，十年幼小嬌相護(hù)。
不須燕子引人行，畫堂到得重重戶。
顛倒思量，朦朧劫數(shù)，藕絲不斷蓮心苦。
分明一見怕銷魂，卻愁不到銷魂處。
《念奴嬌·周瑜宅》
鄭燮[清代]
周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。
八十萬軍飛一炬，風(fēng)卷灘前黃葉。
樓艫云崩，旌旗電...
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鄭板橋的古詩，得罪了上司，最終被罷官后而寫
在清代的文化史上，鄭板橋是一個(gè)不得不提的人物。他是古代非常著名的書畫家和文學(xué)家。尤其對于蘭，竹、石、松等繪畫很有心得。尤其是鄭板橋畫竹子，畫了一輩子長達(dá)50多年，名氣最大，成就也最突出。
雖然鄭板橋的一生絕大多數(shù)時(shí)光都是在揚(yáng)州度過，但是也曾經(jīng)在今天的山東濰坊和河南范縣擔(dān)任過父母官。今天我們所分享的這首古詩就寫于鄭板橋在山東濰坊(古為濰縣)擔(dān)任為縣令之時(shí)所寫的，雖然他能夠體恤災(zāi)民，但是卻得罪了上司，最終被罷官。
這首古詩就寫于他被罷官之時(shí)。28字詩詞寫出“不如回家賣紅薯”，而后兩袖清風(fēng)告別濰坊，且看：
《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》
鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作釣竿。
這首古詩的題目比較長，是《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》，從題目當(dāng)中可以看出這首古詩的寫作背景，也能夠看得出這是一首臨行前的贈(zèng)別詩。在乾隆十八年的時(shí)候，山東遭遇了比較重的災(zāi)情，鄭板橋上書請求上司協(xié)助賑濟(jì)災(zāi)民，但是很可惜的是惹得上司不高興，得罪了上司，最終還連累了他的官職被罷。
本來想為這里的百姓做點(diǎn)好事，但是卻收獲了這樣一個(gè)結(jié)局，鄭板橋的內(nèi)心非?？唷Ｋ呀?jīng)深刻地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，所以決定棄官回鄉(xiāng)。這首古詩就是他臨行之前送給當(dāng)?shù)啬切╅_明鄉(xiāng)紳的告別信。
在這首古詩的前兩句當(dāng)中，它寫出了自己當(dāng)官不為錢的態(tài)度，更寫出了自己兩袖清風(fēng)的高尚品格?！盀跫啍S去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”，這件事情(求上司賑濟(jì)災(zāi)民被拒)讓我非常傷心，我決定棄官回鄉(xiāng)。扔掉烏紗帽，當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。我在任的時(shí)候兩袖清風(fēng)，如今我離開這里的時(shí)候更是一貧如洗。
我并不為自己的仕途傷心，讓我牽掛的是那些受災(zāi)的災(zāi)民。臨走之時(shí)，我也沒有什么可以送給你們的，就畫了這么一幅畫。“寫取一枝清瘦竹”，鄭板橋平生最得意的繪畫作品就是畫這些竹子，所以他用這幅畫作為告別濰縣父老的紀(jì)念品，“秋風(fēng)江上作釣竿”，知道你們遭遇大旱，生活都成了問題。我也沒有辦法能幫助你們更多，就希望用這幅畫中的竹子化為一釣魚竿，幫助你們渡過這挨餓的時(shí)光吧。
寫這首古詩的時(shí)候，鄭板橋已經(jīng)在今天的濰坊(濰縣)呆了七年。俗話說三年清知府，十萬雪花銀，但是鄭板橋在這里的七年時(shí)間，卻只收獲了兩袖清風(fēng)。但是他在當(dāng)?shù)孛癖姷男哪慨?dāng)中卻收獲了更多。
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鄭板橋一首五言絕句《秋荷》，重新解讀吃虧是福
古今文人墨客們寫荷花的詩句很多，大都贊揚(yáng)荷花純凈高潔的品質(zhì)。清代文學(xué)家鄭板橋以怪而出名，他寫了一首五言絕句《秋荷》，重新解讀吃虧是福，同時(shí)也是對大器晚成者的激勵(lì)和啟示。
鄭板橋的一生是吃虧的一生，他早年生活拮據(jù)，仕途算是大器晚成，近五十歲才擔(dān)任知縣，期間清正廉潔，生活最艱難的時(shí)候依靠賣畫為生。
他有一句流傳至今的名言是難得糊涂，有人認(rèn)為這是鄭板橋聊以自慰的無奈，也有人認(rèn)為這是吃虧是福的境界，他的一首《秋荷》卻說出了另一重境界。
《秋荷》
秋荷獨(dú)后時(shí)，搖落見風(fēng)姿。
無力爭先發(fā)，非因后出奇。
這首詩是壓支韻的五言絕句，平仄格律嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，這也看出鄭板橋的學(xué)問之深。唯一的不足是詩中出現(xiàn)了兩個(gè)“后”字，五言絕句不出現(xiàn)重字應(yīng)該是常識(shí)，除非修辭需要。
荷花就是蓮花，在這個(gè)初秋的季節(jié)盛開。百花齊放在春暖花開的季節(jié)，秋天的花已經(jīng)不多，在秋風(fēng)瑟瑟的季節(jié)，秋荷展現(xiàn)了卓然不群的獨(dú)特風(fēng)景。
第二句非常簡潔，在秋風(fēng)的吹拂下，秋荷展示了優(yōu)美的風(fēng)姿。前兩句短短十個(gè)字，向我們展示的是一幅簡潔的寫生畫，就像鄭板橋的少而疏那些畫作。
這首詩寫的是秋荷，其實(shí)寫的是他自己。他的人生雖然貧困，但他的詩、書、畫在文化史上獨(dú)樹一幟，世傳有“三絕”的美譽(yù)，鄭板橋自己就是一道美麗的風(fēng)景。
按照閱讀心理，由于前兩句描述簡潔，接下來應(yīng)該有更加出彩的表現(xiàn)，繼續(xù)描繪秋荷之境。不料作者一反常態(tài)，開始解釋秋荷為何不在百花中爭春，而是獨(dú)自在秋季怒放。
詩中寫道，是因?yàn)闊o力爭春，這樣的表述似乎顯得荷花的自卑，而接下來作者繼續(xù)寫道，并不是為了鶴立雞群炫耀自己，這凸顯了荷花淳樸可愛的一面，盡顯秋荷的真實(shí)。
鄭板橋的一生經(jīng)歷坎坷，他也希望在仕途上有所作為，但一生清貧，即使在擔(dān)任知縣期間，也是過著安貧樂道的生活，但他沒有抱怨，而是安于貧窮，一生追求藝術(shù)。
荷花在秋風(fēng)中搖曳，鄭板橋在晚年才大器晚成。這首詩也是對他早年不得志的詮釋。無力并非無能，而是他不愿意趨炎附勢，攀附權(quán)貴，否則以他之才，早已功成名就。
鄭板橋曾經(jīng)說過吃虧是福，他的一生吃盡了苦頭，就像秋荷一般。他那錚錚鐵骨注定了不會(huì)逢迎權(quán)貴，這種性格不合時(shí)宜，懷才不遇的他只能以一首《秋荷》聊以自慰。
而這首詩卻并不全是失意，相反他對自己的大氣晚成寄情于荷花，覺得這是一道絕美的風(fēng)景，他沒有對現(xiàn)實(shí)社會(huì)表達(dá)出不滿，但是背后的寓意卻是坦蕩之后深深的無奈。
吃虧是福嗎?這首小詩告訴我們，沒有誰愿意主動(dòng)吃虧。在面對取舍的時(shí)候，鄭板橋安貧樂道而不愿意趨炎附勢，縱使一生清貧也不覺得吃虧，他收獲了大義而放棄了小利。
鄭板橋的這首《秋荷》寫的是秋景，實(shí)際寫的是他自己。在他的筆下秋荷代表著一種品質(zhì)，安貧樂道、吃虧是福。所幸他大器晚成，更重要的是，他留下了詩書畫三絕精品。
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鄭板橋的一首趣詩，以銅壺為題諷刺他人
今天跟小編一起來欣賞鄭板橋的一首趣詩，以銅壺為題諷刺他人。
“詩書畫三絕，一官歸去來”，這是揚(yáng)州的繪畫同行對鄭板橋的評(píng)價(jià);而他評(píng)價(jià)自己則是寫了4個(gè)字：難得糊涂。但在民間，鄭板橋或許是除了蘇軾后，百姓最愛說道的文人。
在民間，鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”的一員，明明畫著蘭、竹、石這般極雅之物，身上卻時(shí)常沒有文人雅士的影子。如果硬要將他比成誰的話，他就像活佛濟(jì)公，明明早就洞悉一切，但卻幽默、調(diào)皮，卻又不失真誠。正因如此，民間就有著各種鄭板橋的趣事，本期要和大家分享的則是鄭板橋?qū)懙囊皇兹ぴ姟?/p>
棄官后的鄭板橋回到了揚(yáng)州，與畫社的朋友們唱和往來，過著平靜的老年生活。一日，他來到畫社是又渴又餓，見堂內(nèi)的銅壺上正燒著開水，于是便準(zhǔn)備倒水沖茶?？床杷睦险哂谑怯幸鉃殡y起他，非要他作首詩才能給他喝。于是鄭板橋便當(dāng)眾以銅壺為題寫了首趣詩，全詩共四句是有魄力有水平，短短28個(gè)字令人拍手叫好。讓我們一起來品一品：
《銅壺詩》
清.鄭板橋
口小腹大鼻耳高，烈火燒身稱英豪。
量小豈能容大物，二三寸水起波濤。
初讀這首詩確實(shí)有點(diǎn)兒打油詩的味道，全詩以詼諧幽默的筆調(diào)來詠銅壺，同時(shí)也諷刺了一些口大量小之人。
詩的第一句“口小腹大鼻耳高“這是銅壺的外在特點(diǎn)。詩人將銅壺?cái)M人化，壺口、壺身、壺嘴比作他的口腹耳，而小大高正是它們的特點(diǎn)。第二句”烈火燒身稱英豪“則是燒水時(shí)的狀態(tài)，燒水時(shí)銅壺會(huì)發(fā)出”嗚嗚嗚“的響聲，就像是向世人炫耀自己的不凡英姿。從這兩句來看，詩人似乎是稱贊銅壺的，就像當(dāng)年給竹石寫的” 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)“一般。
但第三句詩人卻筆鋒一轉(zhuǎn)，從肚量上來對銅壺進(jìn)行深刻地嘲諷?！傲啃∝M能容大物”，道出雖然壺腹大但量小，其實(shí)根本沒什么肚量。為了證明自己這個(gè)結(jié)論，詩人便拋出了第四句的證據(jù)，壺內(nèi)的只有二三寸水就能在它腹中激起波瀾。這一句寫的是水被燒開的狀態(tài)。在詩人心中，真英豪是從來不會(huì)像銅壺這樣，稍有所成就沾沾自喜，生怕他人不知道。內(nèi)心真的有肚量能容事之人，定是在任何事面前都能氣定神閑，所謂波瀾不驚正是如此。
縱觀全詩，從結(jié)構(gòu)上來說，是先揚(yáng)后抑，曲折動(dòng)人;從語言上來看，通篇無一生僻字，取材也是生活中常見之物，十分接地氣;從詩境上來看，以物喻人，找準(zhǔn)了銅壺與口大量小之人的相似之處，諷得是入木三分。后來這首詩也被不少人印刻在自己的茶壺上，借此來勸誡自己，不要如茶壺一般，要做個(gè)真正有氣量之人。
民間關(guān)于鄭板橋的趣詩怪詩還有很多，每一個(gè)首都藏著這位怪才的人生哲學(xué)，也實(shí)力詮釋了什么是洞悉世情后的“難得糊涂”。
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鄭板橋的詠梅詩，大雪之后的梅花是怎樣的？
梅與竹、松并稱“歲寒三友”，又與竹、蘭、菊合稱為“花中四君子”。
一直以來，梅花以其不懼嚴(yán)寒、傲雪獨(dú)放的高潔品格感染和影響著一代又一代中國人。從進(jìn)入學(xué)校的第一天，老師就教育我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！备嬲]我們想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。
同時(shí)梅花也是我們在詩詞中最常見的意象之一，從王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”到陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故。”再到毛主席的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”。歷代文人墨客都留下了不少的詠梅佳作。
今天我們就再來讀一首清代詩人鄭板橋的詠梅詩——《山中雪后》，大雪之后的梅花是怎樣的？
《山中雪后》
清·鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，所以很多人只知鄭板橋。他是康熙年間秀才、雍正年間舉人、乾隆年間進(jìn)士。乃“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”。擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，尤擅長畫竹。
鄭板橋出身貧寒，年輕時(shí)曾流浪街頭賣畫，有時(shí)甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。生活中遭遇的不幸，給他的心靈帶來嚴(yán)重創(chuàng)傷，所以他經(jīng)常在詩詞作品中，抒發(fā)對自己身世的感慨?！渡街醒┖蟆肪褪窃娙嗽诖笱┲笠娋吧樗龅脑姼?。
“山中雪后”表明這梅花是開在深山之中，大雪之后，言明地理環(huán)境和天氣，暗合詩文末句“清孤”。
開篇詩人就描繪出一幅冬日山居雪景圖：“晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒?！币环宄?，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡，雪后初晴、天寒地凍連日光都變得寒冷的畫面。
“檐流未滴梅花凍”運(yùn)用了襯托的手法，“檐流未滴”突出了天氣的寒冷和環(huán)境的惡劣，“梅花凍”表則明梅花已經(jīng)盛放但被冰雪凍住，即便如此梅花依舊在傲雪凌霜綻放，從側(cè)面展示出梅花的堅(jiān)韌和高潔?！耙环N清孤不等閑”堪稱神來之筆，詩人不禁感嘆：這樣清高堅(jiān)韌的性格，是多么不尋常啊!更突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈、迎霜傲雪的品格。
王國維說一切景語皆情語。所以這里不免寫到詩人內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則即景生情，將景和物交融一起，對歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。同時(shí)詩人托物言志，含蓄地表現(xiàn)了詩人清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。
梅花，作為中國“十大名花”之一，就像一個(gè)信使見證和傳承了中華五千年文明。而每個(gè)中國人的骨子里都有梅的精神，不屈不撓，傲霜斗雪。
鄭板橋的這首詩雖然可能知之者不多，但也算是詠梅的佳作，值得朗讀并背誦全詩。
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鄭板橋的經(jīng)典名詩《新竹》，通俗易懂，不過卻又是富含哲理
清朝時(shí)期的“揚(yáng)州八怪”，也是名氣很大，特別是其中的鄭板橋最具有代表性，而且他在文學(xué)和繪畫方面，那都是有著極高的造詣;一些經(jīng)典的詩作，那也是膾炙人口，達(dá)到了婦孺皆知地步，例如《竹石》、《山中雪后》、《新竹》等等，那都是經(jīng)典名篇，每一首都別具一格，寫得很有韻味，使得我們讀了之后，也是會(huì)難以忘懷。
小編今天要重點(diǎn)與大家聊一聊鄭板橋的經(jīng)典名詩《新竹》這首詩，雖然這首詩在名氣上不如前面的兩首，但也是難得的佳作，整首詩也是意境唯美，寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力;另外通篇還富含哲理，這也正是此詩最為獨(dú)特的一個(gè)地方，所以讀這樣的作品，我們只要讀懂了，同樣也是能夠明白很多的道理。
詩歌里面的哲理，也是作者對于現(xiàn)實(shí)最為真切的感知，另外他們把現(xiàn)實(shí)生活中的所思所想，也都全部寫進(jìn)了作品中，使得每一句都別具一格。那么鄭板橋這首詩，正是告訴了世人許多的大道理，新的生命會(huì)取代老的生命，正所謂長江后浪推前浪，青出于藍(lán)于藍(lán)，江山代有人才出。新的竹子想要快速成長，那么就需要老的竹子提供養(yǎng)料，兩者之間也是有著共生共存的關(guān)系。
《新竹》
清代：鄭燮
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
鄭板橋，原名鄭燮，清朝著名的詩人、文學(xué)家、書畫家;他在藝術(shù)領(lǐng)域，還有文學(xué)方面，那都是有著極高的造詣?，F(xiàn)在他的一幅畫早已是達(dá)到了天價(jià)，也是收藏家熱衷于收藏的作品。而關(guān)于他的詩作，同樣是清新脫俗，這首《新竹》，雖然并沒有什么高超的表現(xiàn)手法，只是那么信手拈來，但是同樣寫得很有情趣。
竹子也是古代文人雅士的最喜愛贊美的植物，它與梅花、蘭花、菊花還并稱為“四君子花”，所代表的正是一種精神。這也使得無數(shù)的文人雅士都喜愛這幾種植物，而且也都希望自己可以擁有那樣的一種品格。在這首詩中，鄭板橋正是借用竹子，告訴了世人很多的道理，而對于我們這些普通的讀者來說，只要能夠真正理解其中的意思，那對于自己也是會(huì)有幫助。
第一二句便是寫得很有趣，也是重點(diǎn)突出了新竹和舊竹之間的關(guān)系，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！?，剛剛生長出來的竹子，它們很快就會(huì)超過舊的竹子，其實(shí)新生的竹子，能夠快速地生長，能夠在很快的時(shí)間里超過舊的竹子，正是由于他吸收了舊竹的養(yǎng)料。這兩句寫得很有趣，也是充分地告訴了世人，新的生命，還是需要老的生命去扶持，只有這樣才能夠真正地成長起來。
第三四句又再次講述了一個(gè)大道理，新的竹子長大了之后，等到了來年，它又成為了老竹，生命就是如此反復(fù)，只有這樣世間成物才能夠生生不息，“下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”，等到了第二年，又有新的竹子生長出來，這個(gè)時(shí)候它又要開始孕育新竹，正是由于這個(gè)原因，使得竹林才能夠郁郁蔥蔥，長得比其它植物更加旺盛。
鄭板橋的詩大部分都是通俗易懂，不過卻又是富含哲理，這也正是他作品最為獨(dú)特的一個(gè)地方，所以我們從這首《新竹》中，最是能夠感受到詩人對于事物細(xì)膩的看法，還有他從中所感受到的人生。我們從這么一首小詩中，...
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