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啟功論書法八要素，做到了那就真學(xué)到家了
一、 選帖自作主
習(xí)書選帖最好“自己作主”。選擇幾家范本，放在一起對(duì)照，選取自己最喜歡的一家一派來學(xué)來練。比如學(xué)楷書，就從歐陽詢的《九成宮》、顏真卿的《多寶塔》、柳公權(quán)的《玄秘塔》里面選。相反，如果按別人指定的范本去學(xué)，或只學(xué)自己指導(dǎo)教師的字，就有可能不對(duì)自己的胃口和愛好，越學(xué)越?jīng)]興趣，甚至反感。
選帖求精不貪多，要舍得割愛。
二、 結(jié)字最關(guān)鍵
漢字書法好看、美、有藝術(shù)性，關(guān)鍵是它的間架結(jié)構(gòu)和書寫用筆。書法要從結(jié)字入手，書寫時(shí)，注意力要集中在組成這個(gè)字的筆畫所處的位置上，處理好每一筆畫的方向、角度以及筆畫之間的距離、疏密關(guān)系等等。構(gòu)成整個(gè)字的各筆畫所處的位置、角度、距離等對(duì)頭了，“準(zhǔn)”了，就好看。并非由某一筆的形狀寫得生動(dòng)，有變化所決定。寫字要注意整體形象，注意間架中先緊后松(或上緊下松、左緊右松、上小下大、上窄下寬;左小右大、左窄右寬)的比例關(guān)系。
三、 執(zhí)筆如拿筷
怎么樣拿筷子夾菜，就怎么樣執(zhí)筆寫字——這是實(shí)踐印證了的一個(gè)非常簡單而又科學(xué)的好經(jīng)驗(yàn)。對(duì)歷代流傳下來的執(zhí)筆法不要盲從，要敢于破除不正確的條條框框。絕不能用力死死握住筆管，否則寫起字來轉(zhuǎn)折運(yùn)行就很不靈便，筆畫必然會(huì)死硬僵直，輕重快慢也不好控制，字既不自然又無變化。書寫時(shí)注意力多用在筆畫的軌道曲直和筆畫之間的比例位置上，不要只注意筆畫表現(xiàn)的形狀變化。
四、 落筆先畫圈
書寫落筆之前，先執(zhí)筆在空中畫個(gè)圈，使所要寫的字不超出這個(gè)圈，就說明你這時(shí)執(zhí)筆的高低、提腕還是懸肘等等是符合要求的，自然的。如寫小楷，即使腕貼在紙上，小圈圈也能畫得出來;如寫大字，就要畫個(gè)合適的大圈，腕與肘不懸起來是畫不成的。所以寫字時(shí)，執(zhí)筆的高低、腕是否該提、肘是否該懸、提懸到什么程度，并無固定標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該隨當(dāng)時(shí)所寫字的大小需要而定。
五、 影摹是調(diào)查
初學(xué)者可用透明紙或薄膜覆蓋在范本字帖上進(jìn)行練習(xí)。(在薄膜上寫字時(shí)，墨水中須加一點(diǎn)洗衣粉或肥皂)方法有兩種：一種是用紙覆蓋在字帖上直接用毛筆書寫;另一種是用紙覆蓋在字帖上先用單線筆(如鉛筆、圓珠筆、鋼筆)寫出每筆的中心骨干。在此基礎(chǔ)上，再在那細(xì)線的骨干上去加工每筆的“肉”，這叫間接書寫。
影摹的好處，如古人所說：“摹帖易得位置”。既可以體會(huì)到字帖中字的點(diǎn)畫、間架結(jié)構(gòu)的微妙變化，達(dá)到“準(zhǔn)”，又可以檢驗(yàn)自己平時(shí)書寫時(shí)結(jié)字、用筆等方面正確與否，如有毛病便于改正。
六、 日克一字好
每天練習(xí)的時(shí)間不要過長，練習(xí)的字?jǐn)?shù)不要多。一般選擇四、五個(gè)字為好，但要求重點(diǎn)熟記一個(gè)，正像學(xué)外語記單詞一樣，不要貪多。堅(jiān)持一年三百六十五天，哪怕記住三百個(gè)字，三年就近千個(gè)字了，這樣練出來的功夫是非常扎實(shí)的。有的人習(xí)書很刻苦，一天寫一百個(gè)字，十天寫一千個(gè)字，還覺得不夠;或從早寫到晚，照著字帖從頭到尾一字都不漏，不停地抄寫……片面追求書寫的數(shù)量，只動(dòng)手不動(dòng)腦是學(xué)不好的。
七、 功夫不單練
練習(xí)書法并不像蓋房子那樣，非得先打好基礎(chǔ)。在習(xí)楷書的同時(shí)，也可穿...
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從啟功先生書法出發(fā)，從多個(gè)科學(xué)的角度去審視硬筆書法
鋼筆書法是跟毛筆書法一脈相承的，只是書寫的工具不一樣。所以，其美學(xué)特征也與毛筆書法大體相同。自然，啟功體鋼筆書法也同樣離不開啟功毛筆書法的美學(xué)理論體系。
除了古代書法家的技法已經(jīng)隨處可見以外，筆者以為，啟功先生在當(dāng)代可以說是一本見得著的大書，而啟功書法也是見得著的讓漢字達(dá)到了極至的一種大美的書法風(fēng)格，自然會(huì)有一種現(xiàn)身說法而容易被大眾接受的好處。啟功先生其人具有深厚的文化底韻，加之通過其長年的技法練習(xí)，其書法的表現(xiàn)技法已經(jīng)十分純熟，其美學(xué)理論也已自成體系。其書法技法的精熟，使得啟功先生的書法作品具有持久的可欣賞性;其學(xué)問的精深，更使得啟功先生的書法作品具有濃厚的書卷氣，即耐讀性。還因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，啟功先生的書法又具有古人無法可比之處;實(shí)在是出于古人，而又在諸多方面已經(jīng)超越古人。
我們先談?wù)勪摴P書法藝術(shù)。
自有鋼筆以來，漢字的書寫就便利多了，它工具簡單，用筆的難度也沒有毛筆那么大，所以鋼筆書法是無所不在。書法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的，是一種純線條的藝術(shù)，它除了漢字的實(shí)用性外，還具有造型性、抽象性和抒情性。用鋼筆來表現(xiàn)漢字的書寫情狀，就被廣泛地稱為鋼筆書法藝術(shù)，因此同樣具有書法的四個(gè)特性。當(dāng)然，沒有漢字，就沒有書法藝術(shù)，也沒有鋼筆書法。所以，要想離開具有準(zhǔn)確的形體結(jié)構(gòu)的漢字來表現(xiàn)書法是不可能的，這也許是所謂的“現(xiàn)代書法”難以生存的原因。漢字永遠(yuǎn)是書法藝術(shù)表現(xiàn)取之不盡，用之不竭的藝術(shù)源泉。
關(guān)于鋼筆書法的本質(zhì)特征，如果從多個(gè)學(xué)科的角度去審視、研究、考量，就會(huì)得出許多不同的結(jié)論。它雖然看似簡簡單單，但其實(shí)也是一門獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，具有多質(zhì)性，即藝術(shù)形態(tài)的綜合性。
在當(dāng)代，探討鋼筆書法藝術(shù)的性質(zhì)，把握鋼筆書法藝術(shù)形態(tài)的基本特征，大都是從表現(xiàn)形式和深層意蘊(yùn)這兩個(gè)方面來展開的。但總的來說，鋼筆書法同樣具有毛筆書法一樣的書法藝術(shù)本體的四大基本特征，即實(shí)用性、造型性、抽象性和抒情性。而鋼筆書法的實(shí)用性就更為突出。
(一)鋼筆書法的實(shí)用性
近代以來，鋼筆的發(fā)明使書法的表現(xiàn)更為簡單;由此，鋼筆書法的實(shí)用性就得到了廣泛的重視。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中使用鋼筆或者硬筆的機(jī)會(huì)是非常多的。就是在科技日益發(fā)達(dá)，計(jì)算機(jī)日益普遍的今天，鋼筆、硬筆還是少不了的。所以，現(xiàn)在的青少年，不要因?yàn)樽约翰幌胗霉氉郑糜?jì)算機(jī)作為借口來否認(rèn)練習(xí)鋼筆書法的必要性。不管將來用什么工具，手寫文字是永遠(yuǎn)也不可能消除的，所以最好還是及早練習(xí)鋼筆字，免得將來遭遇種種尷尬。
(二) 鋼筆書法造型性
中國的書法，就其構(gòu)成的形式來看，是一種空間的藝術(shù);就其存在的狀態(tài)來看，是一種靜態(tài)的藝術(shù);就其表達(dá)形式來看，是一種視覺藝術(shù)。所以它具有空間造型藝術(shù)的基本特征，這是大多數(shù)的人都認(rèn)同的。不管鋼筆還是毛筆，創(chuàng)作出來的書法作品都具有這個(gè)特征。但，中國書法又是一種最為特殊的空間藝術(shù);也就是說，我們中國書法的這種純粹由“線條”構(gòu)成的藝術(shù)，是不同于世界上任何一種藝術(shù)...
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啟功書法師從誰？這兩個(gè)人的書法對(duì)他影響頗大
說到啟功的書法大家并不陌生，但是關(guān)于他書法的師承倒是沒有一個(gè)確切的依據(jù)，結(jié)合啟功的字形和筆法，他的書法受到了梁詩正和劉春霖的影響。
雖然啟功自己也曾說他對(duì)晉唐書法學(xué)習(xí)比較深入，然后一直延續(xù)到清代末年，那這里就不得不說一下梁詩正和劉春霖了。啟功的書法結(jié)字瘦長，有著濃郁的書卷氣，自成一體。
啟功的一生可以說是先辱后榮，他出生于皇族，但是到他的時(shí)候已經(jīng)家境貧寒，幼年喪父，一生經(jīng)歷了很多坎坷。啟功是一個(gè)不服輸?shù)娜?，他?duì)傳統(tǒng)文化和書畫有著深入的研究和學(xué)習(xí)。啟功對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是在詩文上有著深厚的造詣，他曾這樣說：我不喜歡別人稱我為書法家，我是一個(gè)詩人，不論是外人還是啟功都認(rèn)為他是一個(gè)文人。
深厚的文學(xué)修養(yǎng)也滋潤的啟功的書法，他對(duì)古人的書法的理解有著獨(dú)到之處。雖然梁詩正和劉春霖的書法在書壇上稱不上是開宗立派，但是啟功對(duì)他們的書法沒少下功夫。
啟功的書法先學(xué)趙子昂、董其昌后來又學(xué)習(xí)歐陽詢，還有人說他的書法和成親王的書法如出一轍，梁詩正的書法學(xué)習(xí)柳公權(quán)后來又學(xué)習(xí)趙子昂，晚年學(xué)習(xí)顏真卿、李北海，從此可以看出梁詩正的書法與啟功書法的師承有很多相似的地方，所以在結(jié)字和筆法上有著相同之處。
其實(shí)并沒有確切的證據(jù)證明啟功學(xué)過梁詩正的書法，但是梁詩正作為清代大家，對(duì)啟功或多或少的會(huì)有影響。啟功對(duì)清代的一些書法家包括師承筆法都有著透徹的研究，所以說梁詩正的書法也是他耳熟能詳?shù)囊环N。
關(guān)于啟功書法的師承和學(xué)習(xí)一直沒有確切的一個(gè)證據(jù)，后人說他學(xué)習(xí)梁詩正和劉春霖只是從字形和筆法上分析而來。他們?nèi)齻€(gè)人的書法結(jié)字瘦長，尤其是在筆墨上的運(yùn)用濃淡結(jié)合，在起筆和收筆上都擅長用重墨，運(yùn)筆途中墨色稀少。
瘦長的筆畫相互依賴，形成了一種連帶之感，同時(shí)他們?nèi)齻€(gè)人說法又具有文人的書卷氣，行書或者是草書都有一種娓娓道來的感覺。啟功出生于名門之后，對(duì)清代的一些大書法家真跡的收藏必然不會(huì)少，劉春霖和梁詩正又是清代書壇上的佼佼者，因此很多人認(rèn)為他們之間有著一定的師承關(guān)系。
劉春霖在書壇有這么樣一個(gè)說法：楷書冠當(dāng)世，后世宗之，大楷學(xué)習(xí)顏真卿小楷學(xué)習(xí)劉春霖，因此，劉春林的影響力可見一斑。啟功的楷書和劉春霖的書法不論是在結(jié)字上還是在筆法上都有著相近之處，尤其是在起筆和收筆上，可以說如同一人書寫。
啟功并沒有說他到底學(xué)沒學(xué)梁詩正和劉春霖這些只是后人根據(jù)他們的書法推斷而來，看了劉春霖和梁詩正的書法之后，你感覺啟功是學(xué)他們的書法嗎?
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啟功書法只能算中等，田蘊(yùn)章對(duì)啟功先生為何出此評(píng)價(jià)？
啟功先生我想就不用過多介紹了，對(duì)于學(xué)習(xí)書法的朋友恐怕是無人不知了，不論你喜不喜歡他的書法，但你絕對(duì)聽過這位老先生的名字。啟功先生是近現(xiàn)代書法大師級(jí)人物，他的書法具有很強(qiáng)的文人氣息，被人們稱為“啟體”，被當(dāng)代具有很高的評(píng)價(jià)。不僅如此，啟功先生的書法雅俗共賞，深受人們的喜愛。
南開大學(xué)書法教授田蘊(yùn)章老師在書法節(jié)目《每日一題，每日一字》中曾評(píng)價(jià)過啟功先生，田蘊(yùn)章老師以“縱橫”的形式說明了啟功先生書法的地位，田蘊(yùn)章先生認(rèn)為在橫向上來說，也就是近現(xiàn)代，啟功先生的書法稱得上書法大師。而如果縱向比較的話，啟功先生的書法就站不住腳了，這個(gè)縱向就是從古至今而言，田蘊(yùn)章老師認(rèn)為在縱向上，啟功先生的書法只能在民國年間書家在中等水平上，更不用說和清代以前的書法家相比了。
對(duì)于田蘊(yùn)章老師對(duì)啟功先生的書法的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該怎么理解?
啟功先生在書法上取得了很高的藝術(shù)成就，除此之外，啟功先生在書法教育、詩歌、鑒定等方面都有很高的建樹。啟功先生的書法字楷、行、草為主，其中行書流傳最多，楷書次之，草書則是最少的。而啟功書法中又以小行楷的造詣為最高。
田蘊(yùn)章老師評(píng)價(jià)啟功先生的書法在民國年間只能算中等水平，我并不這么認(rèn)為。啟功先生可以主要分為兩種類型，一種是大字書法，一種是小字書法。而這啟功先生自身這兩種書法在水平上是有很大差距的，啟功先生精通帖學(xué)，他的小字書法造詣要遠(yuǎn)在他的大字之上。
所以說啟功先生的大字水平在民國可能只能算一般水平，因?yàn)閱⒐ο壬拇笞謺ㄔ诤湍忝駠芏啻髱熂?jí)書法家相比，還是出于弱勢(shì)的。而啟功先生的小字書法造詣要遠(yuǎn)勝于他的大字。
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齊白石和啟功的談話，看看他們是怎么交流書法的
啟功生于1912年，比齊白石小近五十歲，“學(xué)者、書法家。姓愛新覺羅，字元伯，滿族，北京人。幼受家庭熏陶，喜愛書畫，勤奮潛心學(xué)問。對(duì)我國古典文學(xué)、歷史、美術(shù)史均有極深的研究。前后任教于北平輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)”
啟功認(rèn)識(shí)齊白石，約在1930年前后，在他《記齊白石先生軼事》一文中，記述了他有個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖，是個(gè)封建官僚，曾買了一批松柏木材，就開了個(gè)壽材(棺材)鋪，齊白石曾到此訂購壽材?！?/p>
我認(rèn)識(shí)齊先生，即是由我這位叔祖的介紹，當(dāng)時(shí)我年紀(jì)只有十七八歲?！眴⒐ζ鋾r(shí)已開始學(xué)畫，老師是賈羲民、吳鏡汀;自認(rèn)識(shí)齊白石后，也就常去請(qǐng)教。有時(shí)好久沒去，齊白石會(huì)向另外的人問：“那個(gè)小孩怎么好久不來了?”啟功很感動(dòng)，稱“由于齊先生這一句殷勤的垂問，也使得我永遠(yuǎn)不能不稱他老先生是我的一位老師”。
齊白石曾送過啟功兩件珍貴的禮物，一件是油竹紙描的《芥子園畫譜》，一件是用油竹紙描的《二金蝶印譜》。后來，齊白石又送給他一冊(cè)影印手寫的《借山吟館詩草》，有樊山先生題簽，還有樊氏手寫的序。齊白石說：“我的畫，樊山說像金冬心，還勸我也學(xué)冬心的字，這冊(cè)即是我學(xué)冬心字體所寫的?！?/p>
在啟功的文章中，記錄了齊白石在隨意中，談?wù)撛?、書、畫的一些簡潔而極有見地的話語，很是振聾發(fā)聵。
有一次，啟功看齊白石用炭條畫一漁翁手提竹籃，肩荷釣竿，身披蓑衣，頭戴箬笠，赤著腳站立的稿本，當(dāng)畫到膝下小腿到腳趾部分時(shí)，只畫了一條長勾短股的九十度的線條，又和這條線平行著另畫一個(gè)勾股。然后問啟功：“你知道什么是大家，什么是名家嗎?”啟功回答：“不知道。”齊白石說：“大家畫，畫腳不畫踝骨;名家就要畫出骨形了。”說完，在這兩道平行的勾股線勾的一端畫上四個(gè)小短筆，果然是五個(gè)腳趾頭的一只腳。
一次談到畫山水，齊白石說：“山水只有大滌子(即石濤)畫得好。”好在哪里呢?齊又說：“大滌子畫的樹最直，我畫不到他那樣。”
齊白石很欣賞啟功，當(dāng)其問到刻印的問題時(shí)，齊當(dāng)面操刀演示并講解“單刀法”。還為啟功解說吳昌碩畫的紫藤和真實(shí)的紫藤，兩者之間的關(guān)系。啟功對(duì)于齊白石在書法上的深厚功底，也是極佩服的：“我還看見過齊先生中年時(shí)用篆書寫的一副聯(lián)：‘老樹著花偏有態(tài)，春蠶食葉例抽絲。’筆畫圓潤飽滿，轉(zhuǎn)折處交代分明，一個(gè)個(gè)字，都像老先生中年時(shí)刻的印章，又很像吳讓之刻的印章，也像吳昌碩中年學(xué)吳讓之的印章?！?/p>
啟功曾為陳奇峰拓印《齊白石印集》題詩，表達(dá)他對(duì)齊白石的敬佩和贊頌：“剸犀氣勇貫虹霓，印國傾城盡屬齊。余子壽陵難學(xué)步，萍翁腕下玉如泥?！?/p> 查看詳情>>
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啟功書法師從誰？原來是結(jié)合了他們的長處
說到啟功的書法大家并不陌生，但是關(guān)于他書法的師承倒是沒有一個(gè)確切的依據(jù)，結(jié)合啟功的字形和筆法，他的書法受到了梁詩正和劉春霖的影響。
雖然啟功自己也曾說他對(duì)晉唐書法學(xué)習(xí)比較深入，然后一直延續(xù)到清代末年，那這里就不得不說一下梁詩正和劉春霖了。啟功的書法結(jié)字瘦長，有著濃郁的書卷氣，自成一體。啟功的一生可以說是先辱后榮，他出生于皇族，但是到他的時(shí)候已經(jīng)家境貧寒，幼年喪父，一生經(jīng)歷了很多坎坷。啟功是一個(gè)不服輸?shù)娜耍麑?duì)傳統(tǒng)文化和書畫有著深入的研究和學(xué)習(xí)。啟功對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是在詩文上有著深厚的造詣，他曾這樣說：我不喜歡別人稱我為書法家，我是一個(gè)詩人，不論是外人還是啟功都認(rèn)為他是一個(gè)文人。深厚的文學(xué)修養(yǎng)也滋潤的啟功的書法，他對(duì)古人的書法的理解有著獨(dú)到之處。雖然梁詩正和劉春霖的書法在書壇上稱不上是開宗立派，但是啟功對(duì)他們的書法沒少下功夫。
啟功的書法先學(xué)趙子昂、董其昌后來又學(xué)習(xí)歐陽詢，還有人說他的書法和成親王的書法如出一轍，梁詩正的書法學(xué)習(xí)柳公權(quán)后來又學(xué)習(xí)趙子昂，晚年學(xué)習(xí)顏真卿、李北海，從此可以看出梁詩正的書法與啟功書法的師承有很多相似的地方，所以在結(jié)字和筆法上有著相同之處。
其實(shí)并沒有確切的證據(jù)證明啟功學(xué)過梁詩正的書法，但是梁詩正作為清代大家，對(duì)啟功或多或少的會(huì)有影響。啟功對(duì)清代的一些書法家包括師承筆法都有著透徹的研究，所以說梁詩正的書法也是他耳熟能詳?shù)囊环N。
關(guān)于啟功書法的師承和學(xué)習(xí)一直沒有確切的一個(gè)證據(jù)，后人說他學(xué)習(xí)梁詩正和劉春霖只是從字形和筆法上分析而來。他們?nèi)齻€(gè)人的書法結(jié)字瘦長，尤其是在筆墨上的運(yùn)用濃淡結(jié)合，在起筆和收筆上都擅長用重墨，運(yùn)筆途中墨色稀少。
瘦長的筆畫相互依賴，形成了一種連帶之感，同時(shí)他們?nèi)齻€(gè)人說法又具有文人的書卷氣，行書或者是草書都有一種娓娓道來的感覺。啟功出生于名門之后，對(duì)清代的一些大書法家真跡的收藏必然不會(huì)少，劉春霖和梁詩正又是清代書壇上的佼佼者，因此很多人認(rèn)為他們之間有著一定的師承關(guān)系。
劉春霖在書壇有這么樣一個(gè)說法：楷書冠當(dāng)世，后世宗之，大楷學(xué)習(xí)顏真卿小楷學(xué)習(xí)劉春霖，因此，劉春林的影響力可見一斑。啟功的楷書和劉春霖的書法不論是在結(jié)字上還是在筆法上都有著相近之處，尤其是在起筆和收筆上，可以說如同一人書寫。
啟功并沒有說他到底學(xué)沒學(xué)梁詩正和劉春霖這些只是后人根據(jù)他們的書法推斷而來，看了劉春霖和梁詩正的書法之后，你感覺啟功是學(xué)他們的書法嗎?
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學(xué)書法不難，掌握啟功書法說的這4個(gè)字精髓就行了
學(xué)書法很難嗎?具體學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該注意什么?啟功在《啟功教你學(xué)書法》一書中，介紹了很多關(guān)于書法學(xué)習(xí)方面的真知灼見。簡單總結(jié)下來，請(qǐng)記住啟功說的這4個(gè)字：入、專、通、融。
1、"入"是很難的。
很多人學(xué)書法，就困在了第一步，總是感覺深入不進(jìn)去，學(xué)了那么長時(shí)間，總感覺進(jìn)步不太大。最讓大家困惑的，就是感覺不知道到底應(yīng)該怎么學(xué)，總是覺得哪里好像不太對(duì)。
啟功在書中介紹，他在初學(xué)書法的時(shí)候也是碰到了許多釘子，然后呢，也到處找別人指正。遺憾的是，每個(gè)人說的都不一樣，一圈下來，還是沒摸清門道。
通過啟功的這點(diǎn)體會(huì)，我們就能知道，要找老師，最好找一名"明白"的老師。如果你找的老師也沒總結(jié)出那些共性的東西，只是講他的一些體會(huì)傳達(dá)給你的話，是起不了太大的作用的。
另外呢，啟功先生還自己悟出了一個(gè)"上墻"臨帖法。具體做法是，每次臨寫完之后啊，找出幾個(gè)比較好的貼到墻上，下次臨寫的時(shí)候呢，再進(jìn)行比對(duì)，以達(dá)到提高自己的目的。
2、選也代表精。
學(xué)書法從哪本字帖開始?這就面臨一個(gè)選擇問題。
怎么選呢?啟功說啊，選帖就像找對(duì)象，這個(gè)還要自己拿主意。喜歡哪個(gè)就學(xué)哪個(gè)。每個(gè)人的審美喜好不一樣，你光聽別人的，自己不喜歡，又怎么能學(xué)好呢?
在這里需要注意的是，一旦選好了之后，就不要再頻繁換帖了。這么說吧，在你沒真正深入之前，是很難找到自己的真愛的。與其廣撒網(wǎng)，不如深耕自己的那一分地。
3、精后要通。
逮著一本字帖一直練，是誰都會(huì)厭煩。再者說，如果只學(xué)一家一帖，筆法也未免有些太單調(diào)了。怎么辦呢?在相對(duì)精了之后還要通。
所謂的"通"，當(dāng)然就是廣取百家了。你看啟功學(xué)書法，他就臨寫過很多字帖。從王羲之，到柳公權(quán)，乃至明清高手，他都會(huì)取法學(xué)習(xí)。
只不過，即使廣取百家，也要有一個(gè)學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，不要指望全部都學(xué)到手。啟功學(xué)《玄秘塔碑》，寫起來也不那么像。他為什么這么做?其實(shí)，人家只是想感受一下柳公權(quán)的骨力而已。
4、通后自然融。
學(xué)得多了，用筆方法自然會(huì)豐富一些，結(jié)字技巧也能體現(xiàn)出變化。到了一定程度之后，自然會(huì)達(dá)到一個(gè)融合和貫通。
啟功的風(fēng)格是怎么形成的?是單靠自己埋頭悟出來的嗎?沒那么簡單。首先，要學(xué)的廣，另外，還要善于體會(huì)總結(jié)。做到這兩點(diǎn)，風(fēng)格自然也就出來了。
啟功講書法，不像別人那樣說的挺深?yuàn)W。他在教我們?cè)趺磳W(xué)書法的時(shí)候，說的都比較通俗易懂，幾乎類似于大白話。當(dāng)然了，正是由于比較容易懂，我才建議初學(xué)者去好好讀讀啟功的這本《啟功教你學(xué)書法》?？催^之后，定然會(huì)收獲不小。
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看看啟功是怎么把楷書寫精的？練書法不像造房子不用打基礎(chǔ)
藝術(shù)特色啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學(xué)，甚至對(duì)已成為歷史陳跡的八股文也很有研究;他做得一手好詩詞，同時(shí)又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。欣賞他的書法作品，總要聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑?duì)碑帖的研究和他的書法藝術(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問。他啟功作品就是這片園地的開拓者之一。這門學(xué)問除夸揚(yáng)珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭;二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。
啟功一生所取得的成就，都與他青少年時(shí)期所接受的教育有著緊密聯(lián)系，可以毫不夸張地說，正是早年這些治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)問博通的老師那諄諄教誨和悉心引導(dǎo)，才得以造就一位國學(xué)大師啟功。教育的偉力由此可見一斑。啟功在詩、書、畫方面可稱“三絕”。
啟功先生說：“練書法不像造房子，不是非得打基礎(chǔ)。我們?cè)诹?xí)楷的同時(shí)，也可穿插一些行草，這樣對(duì)寫好楷書，理解楷字中筆畫之間的關(guān)系作用更大?！?/strong>
咋眼一看，感覺這不像啟功先生講的話，是不是被人利用或篡改了?后來查實(shí)，還真是啟功先生本人觀點(diǎn)，出自《啟功書法講座-美篇》。
按我們的固有意識(shí)來看，寫書法要先打基礎(chǔ)才對(duì)吧?但是啟功先生作為一個(gè)大書法家、文化學(xué)者，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的顛覆常規(guī)的觀點(diǎn)呢?那好，既然是當(dāng)代書法名家，還是我們尊敬的老前輩，我們就順著先生觀點(diǎn)，繼續(xù)聽聽看老先生想表達(dá)的意思。
啟功繼續(xù)說：“寫楷書要行化，其點(diǎn)畫顧盼，始不呆板”。這個(gè)觀點(diǎn)，后來被很多書家得到實(shí)證，這樣寫出來的楷書活，避免了把楷書寫成一筆一畫毫不相關(guān)聯(lián)的“死”楷。這也就能解釋，為什么當(dāng)代很多人把楷書寫死，導(dǎo)致了筆筆板滯、字字雷同、媚俗之境地。
啟功先生開頭所謂的“學(xué)書法不是非得打基礎(chǔ)”可以這樣認(rèn)為：不能單純的依賴楷書為基礎(chǔ)，可以兼著學(xué)習(xí)行草書，這樣能形成動(dòng)靜互補(bǔ)，避免因單純的癡迷楷書而把字寫僵、寫平、寫俗，照此看來，確有一番道理。
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