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他是楷書四大家之一，后人以其書于平正中見險絕
歐陽詢，字信本，漢族，唐朝潭州臨湘人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛(wèi)將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年出生于衡州。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便于初學(xué)者，號為“歐體”。
唐代書法品評著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風(fēng)神嚴于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色;然驚其跳駿，不避危險，傷于清之致。”
他初學(xué)王羲之，用筆力求險勁，結(jié)體緊嚴方整，法度森嚴，風(fēng)格高峻。在初唐就已成為學(xué)習(xí)書法的樣式。他受皇帝詔命在弘文館傳授書法，通過碑刻，其手筆廣為流傳，傳世書跡多為豐碑巨制，另有幾件行書墨跡傳世。碑刻主要有《化度寺邕禪師塔銘》、《九成宮醴泉銘》，墨跡有《張翰帖》、《夢奠帖》、《行書千字文》等。
從《九成宮醴泉銘》碑中可清楚地看到歐書法度森嚴的藝術(shù)風(fēng)格，其結(jié)體緊嚴險峻，以規(guī)范的筆畫，瘦硬的行筆顯示了歐書的藝術(shù)風(fēng)范。傳世的《夢奠帖》反映了歐陽詢行草的書法風(fēng)格。此帖為歐陽詢晚年所書，筆法老辣，既深得王羲之《蘭亭集序帖》筆意，又不失歐書的風(fēng)貌，被后人評為歐氏行書第一。
歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹,被稱之為“唐人楷書第一”。歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎(chǔ)，融合了漢隸和晉代楷書的特點。
歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，是我國書法理論的珍貴遺產(chǎn)。
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歐陽詢書風(fēng)體現(xiàn)了內(nèi)斂之美，其書法美學(xué)表現(xiàn)在對法與意的不同追求中
歐陽詢在初唐四家中,以其強烈的美學(xué)風(fēng)格卓然獨立。他在繼承魏晉六朝書法美學(xué)特點的同時,自覺吸收北朝康健爽達的美學(xué)風(fēng)氣,形成重法尚意的美學(xué)思想。其書作亦表現(xiàn)出質(zhì)妍互重、骨韻兼并的美學(xué)風(fēng)格。
藝術(shù)家的美學(xué)思想深受時代審美風(fēng)尚的影響。初唐時期“,海日生殘夜”,藝術(shù)亦表現(xiàn)出盛大宏闊之美。藝術(shù)家的氣質(zhì)中,道家、儒家、佛家諸種思想雜融并存;藝術(shù)形式中,書法、雕塑、詩歌、繪畫、音樂皆盛極一時。僅就書法而言“,書家之盛,不減于晉”[1],書法藝術(shù)進入了一個新的繁盛階段。然而,“江春入舊年”,書家多尊晉宗二王,書法多繼承因襲,然而,歐陽詢獨從六朝遺法中蟬脫而出,力創(chuàng)楷書的新氣度,因而形成質(zhì)妍互重的美學(xué)風(fēng)格。
一、歐陽詢書法美學(xué)觀與初唐四家之不同,首先表現(xiàn)在對繼承與創(chuàng)新關(guān)系的認識上
歐陽詢的晚年,進入被后世稱頌的“貞觀之治”時代。唐高宗繼位,推行了許多新的文化政策,初唐文化呈現(xiàn)出別樣的繁榮。在書法藝術(shù)方面,初唐統(tǒng)治者偏愛書風(fēng)秀約典雅的王羲之,將其奉為書圣并身體力行地推揚王氏書風(fēng)。因此,初唐書壇晉風(fēng)猶存,古法尚在,魏晉六朝的迤邐之美深深地影響著初唐書家。當(dāng)然,初唐的這種美學(xué)風(fēng)尚畢竟不同于魏晉六朝的靡靡之音,更多的具有秀骨清相的審美內(nèi)涵。其中最突出的一位便是由隋入唐的歐陽詢,他盡管與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為初唐四大書家,卻戛戛獨造,在書論和書法創(chuàng)作中既主繼承,更重創(chuàng)新,表現(xiàn)出更多的獨創(chuàng)性。
初唐四家中的三家都是王氏書風(fēng)忠實的繼承者。而歐陽詢書風(fēng)卻險勁凌厲,與并稱的虞世南、褚遂良、薛稷大異其趣。如果說虞世南、褚遂良等多代表了南方神韻溫麗的書風(fēng),那么歐陽詢則更多地從南取韻,而以北朝之規(guī)矩嚴整為骨?！短茣繁緜髦兄^“詢初效王羲之,后險勁過之,因自名其體。尺度所傳,人以為法”,說明歐陽詢是在繼承魏晉大王溫厚、嫵媚的書風(fēng)基礎(chǔ)上,增添了新的美學(xué)元素。因此,他兼容的書學(xué)風(fēng)格在初唐書壇上顯得卓然特立。
二、歐陽詢書法美學(xué)觀與初唐四家之不同,也表現(xiàn)在對法與意的不同追求中
歐陽詢這種重法尚意的美學(xué)觀,體現(xiàn)在他對書法結(jié)構(gòu)藝術(shù)的闡釋和探索中。傳其書論中“排疊”、“避就”“、穿插”“、向背”、“覆蓋”“、朝揖”“、頂戴”等概念,是書家對書法空間意識的總結(jié),在看似的相反中求得整體的相成平衡,在不正中求正,充滿了“和而不同”的辯證思想。歐陽詢在繼承大于創(chuàng)新的初唐書壇上,孜孜不倦地追求書學(xué)氣質(zhì)中的“法骨”,成為有唐一代“尚法”的先驅(qū)。比起其他三家,歐陽詢最突出的成就也正在于此。
初唐四家中的虞世南,更多地表現(xiàn)為對“意”的追求。他的書風(fēng)體現(xiàn)了一種溫文爾雅的內(nèi)斂之美。如果說虞世南是追求造型意味的書家,那么褚遂良展示的便是來自于筆意的華美。他用線條臨摹出神似的《蘭亭序》,其筆法之講究可見一斑。至于薛稷,其《信行禪師碑》明顯汲取褚書風(fēng)格,自然流露清雅娟秀的神韻,完全是南派尚意的書法風(fēng)格。
歐陽詢在書法創(chuàng)作中一直致力追求對“法”的建立,將...
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歐陽詢與田英章的歐體，在繼承上是否推陳出新？
中華民族的書畫藝術(shù)發(fā)展至當(dāng)代，正以廣闊的視野和多元化的價值形態(tài)拓展它前所未有的深度和廣度，書畫藝術(shù)家和他們所從事的書畫藝術(shù)，則顯得更加豐富和繁雜。因此，我們用“系列”研究的方式開始從他們的“關(guān)系”中來探討他們的不同之所在，以期待能為中華文明的藝術(shù)進程默默地做一些工作。
歐陽詢與田英章二人都是歐體楷書的代表人物，一位是創(chuàng)立者，一位是繼承者。
眾所周知，歐陽詢是初唐時期一位在書法藝術(shù)上取得極高成就的書法大家，他所寫的楷書體被后人確為“歐體”，直到今天也沒有幾人能夠超越，他的楷書具有劃時代的意義。田英章是當(dāng)今一位歐體楷書繼承者和勤于研習(xí)與探索者，由于他不斷的實踐與融會，書法成就也就令人刮目相看，堪稱“當(dāng)今歐體楷書第一人”。
歐陽詢的“歐體楷書”到田英章的“歐體田楷”已歷時一千三百六十九年。從“書學(xué)”定位的角度來說，我們不妨對田英章的“歐體楷書”稱為“歐體田楷”。
歐陽詢的“歐體楷書”應(yīng)從唐貞觀6年(公元632年)所刻石的《九成宮醴泉銘碑》為時間坐標(biāo)點，此年歐陽詢76歲。雖然前面有《化度寺》等碑刻，但世人均認為最能體現(xiàn)歐體“險勁嚴謹、剛勁挺拔、規(guī)矩端正、瘦健俊美”顯著特征的則是后者，以至于被其后歷代書家奉為“楷?！薄?/p>
田英章的“歐體田楷”以公元2001年為時間坐標(biāo)點，此年田英章51歲，正值人年齡的第三個黃金階段，他的作品才有了明顯的風(fēng)格和特征。此前他寫的“歐體楷書”還未臻于完美，不能用“歐體田楷”四個分量很重的字來做以學(xué)術(shù)性的界定。觀此前他的“毛筆書法”作品，雖然很美，也很令人興奮，但細察之，則是拘束多有，不能超脫“歐體”習(xí)慣性的藩籬。進入新世紀后，或許因時代風(fēng)氣與社會思潮的激蕩，藝術(shù)市場與藝術(shù)價值的革變，他的“楷書”才顯得頗有生機，比原來的作品更“活些”。他的作品，章法氣韻貫通，不拘束于規(guī)矩而守規(guī)矩，在險勁中不顯得生澀，結(jié)體中宮內(nèi)斂處不顯得氣弱，并且加重了歐體的“婉潤”成分。分析其因，他是受到趙體用筆和“二王”風(fēng)格的影響過多，致使他的“歐體楷書“有了“歐體田楷”的明顯風(fēng)格。這也是最能表現(xiàn)“活些”的地方。因此也引起當(dāng)今不少的書法愛好者聚焦其處，訾言美語不斷。
如果說上世紀八九十年代田英章對歐陽詢是一位忠實的繼承者和跟隨者，那么二十一世紀的今天他卻有推陳出新的意向和趨勢。他將二王氣韻與趙體筆法柔和在不失去“歐體楷書”本有的特征前提下開創(chuàng)新的歐體書寫筆法，敢于在嚴謹中越雷池而開創(chuàng)新的歐體章法與結(jié)構(gòu)，敢于對“歐體楷書”進行大膽的創(chuàng)新。正如孫過庭言：“古不乖時，今不同弊，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@是有目共睹的事實，大家可從他不同時期的作品中做以對照和比較。
另外，我們見到歐體楷書大部分是“碑刻”拓本及影印本，也就是說見到的并非“歐體”的原貌。用毛筆蘸朱砂書寫在石頭上并用刀刻之和用毛筆蘸墨寫在紙上的“字”，以及翻印、拓印等原因，同樣是歐體字，但在視覺、感官、質(zhì)感上有多種差異。譬如用毛筆寫...
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他以楷書名世，有誰知道他的草書竟然驚艷無比？
唐朝不僅僅是楷書的成熟時期，而草書也有不俗的表現(xiàn)，出現(xiàn)了一大批草書大家，諸如懷素和尚、張旭、孫過庭等等，其實除了他們之外，我們熟知的楷書大家歐陽詢也是一位出色的草書大家，他筆下的草書也是精絕無比，讓人拍案叫絕，其中最為有名的就是他的傳世之作《草書千字文》，下面就讓我們一同走進他的草書世界，一同來感受這纏綿的藝術(shù)。
據(jù)史料記載，歐陽詢學(xué)習(xí)書法最初以王羲之為宗，為了學(xué)習(xí)王字，曾經(jīng)重金購買王羲之教子習(xí)字所用的《指歸圖》，得此寶典后，是不舍晝夜，認真刻苦專研，日夜揣摩，一度到達忘我的境界，而他的傳世作品《草書千字文》就充滿了“大王”味，飄若浮云，矯如驚龍，由此也可以看出他在草書方面也有著驚為常人的表現(xiàn)，身姿矯健，靈活多變。
歐陽詢的《草書千字文》中，行筆飄逸瀟灑，自然大方，在筆勢上還略帶一絲含蓄委婉，點畫猶如行云流水一般，歐陽詢的草書在結(jié)體上“大王”味尤濃，骨骼清秀，遒美，點畫安排十分巧妙，既又相互穿插，又有揖讓，點畫之間牽絲引帶，顧盼生姿，雖然為草書作品，但是筆斷意不斷，字與字之間是斷開，沒有黏連，字字獨立，線條優(yōu)美，粗細對比也非常之明顯，纏纏繞繞，連綿不斷，章法布局精巧無比，密處不透風(fēng)，疏處亦可跑馬。
雖然歐陽詢以楷書名世，但是其草書也是如此地精絕，在有些點畫中還可以看到其楷書的用筆之處，尤其是轉(zhuǎn)折之筆，偶見方筆，這是在其他大家的草書中是很難見到的，這也是歐陽詢最大的特點，能夠?qū)⒖瑫霉P之法靈活巧妙地應(yīng)用到草書，縱觀整個書法史，能有幾位大家能及，恐怕我們一提到歐陽詢，我們就會自然而然地聯(lián)想到他的楷書，豈不知，他的草書卻如此精絕。
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