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如何評價米芾的書法？米芾的書法邏輯給人以耳目一新之感至今是個謎
要想深入了解一位書法家的藝術成就，那么就一定要在靈魂上與他交流，當然這種交流是建立在通過后世的文字記載、書法作品等熟悉的基礎上，在內(nèi)心建立起一個有血有肉的藝術家形象，在內(nèi)心深處與他進行交談，進行了解，這是了解一位距離遙遠的古人最好的方式。
關于米芾的記載，實際上并不是很多。而且主要是以傳錄奇聞異事為主，很少有對米芾的書法特色進行詳細的論述。
一、癡——宋史中的米芾
米芾活到49歲便駕鶴西去了。在元朝人編寫的宋史中，米芾是一位對書法“癡”情不已的人物。尤其是對待前人的書畫作品，他常常是力求得到手，不管用什么手段，騙也好，搶也罷，總之一定要拿到手。
米芾才學高，所以經(jīng)常接觸到一些古人墨跡畫作，所以經(jīng)常有人找他來鑒賞、鑒定書畫作品，想以此來看看到底是不是真跡。但是往往經(jīng)過米芾手中的書法、繪畫作品，米芾都不會再還給原主。他往往要找各種理由留在家中，甚至他可以模仿原作，臨摹出幾乎一模一樣的書畫作品，然后常常拿著這個贗品去交還原主。而這些原主一般都看不出來。
這雖然從側面可以顯示出米芾這個人藝術素養(yǎng)、水平的高妙，但是同樣也可以看出他是一個為了結果不擇手段的人，幾乎是無所不用其極，更體現(xiàn)除了他的癡情，對于丹青翰墨的一片癡迷。
二、怪——拜石作兄
《宋史》中記載米芾另外一樁比較有趣的事情是他曾經(jīng)認石頭作為兄弟。
原文如是說：
而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時有可傳笑者。無為州治有巨石，狀奇丑，芾見大喜曰："此足以當吾拜!"具衣冠拜之，呼之為兄。
這段話基本上是在談米芾的性情，說他有潔癖，不肯與別人共用器具。說到這里還有一個典故，米芾從曾經(jīng)有一位朋友，曾經(jīng)看到米芾家里有一個硯臺，十分喜歡，想要搞到手，于是故意借故央求他拿出來觀看、玩賞，趁他不注意，故意弄臟硯臺，果然，米芾再也不想要那個硯臺了，就趕緊扔給朋友了。
當然有時候，米芾對待器物的態(tài)度也不盡相同。比如他就曾經(jīng)和宋徽宗開玩笑，宋徽宗也曾經(jīng)拿出一個好硯臺，與米芾一起把玩，結果有時候米芾告辭的時候，拿起硯臺接著就說：這個硯臺臣已經(jīng)用過玷污完了，不如臣就直接拿走吧。
接著，他拿著硯臺就往外跑，皇帝也沒辦法，只得任由他這樣。
三、迷——米芾的書法邏輯
上面我們主要是著眼于正史記載中的米芾，下面我們可以看一看書法理論中米芾是一個怎么樣的人。
米芾最為著名的書法論著就是《海岳名言》了。實際上他都不能稱之為一本書，而是十幾個碎豆腐文章的合輯，里面雖然篇幅不是很長，但是卻爆了很多“猛料”，信息量很大。
在這篇文章中，米芾幾乎把前代以及當今(也就是他生活的宋朝)所有的書法家給罵了一遍，且不說褚遂良、蔡襄、沈遼、黃庭堅、蘇軾、蔡京、蔡卞之流，就算是歐陽詢、柳公權、顏真卿這樣的書法家也不入他的法眼，要么是書法寫的太俗(顏真卿)，要么是寫的不合規(guī)矩，破壞古法(歐陽詢、柳公權)。
如果我們這樣簡單的來理解米芾，大概會認為他是一個狂妄之徒，只不過是為了逞...
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