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小學(xué)顏體教學(xué)計(jì)劃6篇
時(shí)間流逝得如此之快，我們又將迎來(lái)新的教學(xué)工作，做好教學(xué)計(jì)劃，讓自己成為更有競(jìng)爭(zhēng)力的人吧。想必許多人都在為如何寫好教學(xué)計(jì)劃而煩惱吧，以下是小編為大家整理的書法課教學(xué)計(jì)劃（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、學(xué)情分析
本人去年教過(guò)六年級(jí)的書法教學(xué)，但是學(xué)生的書法基礎(chǔ)比較薄弱，所以說(shuō)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的書法指導(dǎo)還是有一定難度的。因此，教學(xué)中需要注意的是學(xué)生要從最基礎(chǔ)的書法入門開始，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的書寫習(xí)慣，能熟練掌握基本筆畫的書寫，尤其需要教師著重指導(dǎo)用筆方法。
二、課程開設(shè)的意義
中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。經(jīng)過(guò)幾千年的衍變、發(fā)展、積淀，群星璀璨，名家輩出，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式，成為人類藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩。因此，書法教學(xué)是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我中華民族文明的`突出體現(xiàn)，寫好漢字不僅具有展示、欣賞和收存價(jià)值，而且又具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。書法課要講究字形、運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)、章法四美，顯然將其提升到一個(gè)藝術(shù)高度來(lái)認(rèn)識(shí)來(lái)衡量。因此，學(xué)好書法對(duì)學(xué)生有著極好的意義。
三、教學(xué)目標(biāo)
（一）實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)特長(zhǎng)，使學(xué)生在全面發(fā)展的同時(shí)個(gè)性得到發(fā)展。
（二）提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，具有觀賞能力和審美能力，并能借鑒、引用、學(xué)習(xí)。
（三）能使整體進(jìn)步，部分學(xué)生有為，并終身受益。
（四）教必有成，學(xué)必有果，培養(yǎng)學(xué)生自信，能夠書寫一些簡(jiǎn)單的書法作品。 四、采取措施。
自來(lái)學(xué)藝均有百日之功，無(wú)論成效大小，觀其自曉。時(shí)久習(xí)練，可以使眼高手自高，功到自成，耗日太多使學(xué)生情緒低落?？梢膊荒芗庇谇蟪?，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要使他們循序漸進(jìn)，初見成效，也有以下的方法：
（一）按字形的要求，正規(guī)嚴(yán)格去指導(dǎo)習(xí)練；
（二）學(xué)會(huì)比較和鑒別的方法；
（三）教學(xué)生掌握運(yùn)筆和寫字的章法，一步一步練習(xí)，分步檢查書寫效果強(qiáng)化過(guò)關(guān)。
一、指導(dǎo)思想
為提高學(xué)生寫字技能為目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛，加深對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀書法文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生正確、規(guī)范、美觀地寫好祖國(guó)文字，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣。
二、教學(xué)目標(biāo)：
形成正確的寫字姿勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣。（1）首先，要想寫好字就一定要養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)。坐著寫字的時(shí)候，身子要正而直，兩肩齊平，胸部挺起，頭部要端正，稍微向前，不要歪斜；兩臂要自然撐開，右手執(zhí)筆，左手按紙，雙腳要自然放平，踏穩(wěn)，不要交叉或踮腳尖。
（2）正確的.寫字姿勢(shì)，不但跟寫好字有密切關(guān)系，而且對(duì)身體健康也很有好處，所以一定要格外重視，并注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣。掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)和一些常見的偏旁部首。（1）漢字的基本筆畫，主要有如下一些：
橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤等。一定要花大力氣引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化訓(xùn)練。
（2）漢字的間架結(jié)構(gòu)，有如下六種：獨(dú)體字、左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、品字形結(jié)構(gòu)。要切實(shí)教會(huì)學(xué)生“讀”字，分析結(jié)構(gòu)，把握結(jié)字規(guī)律。、了解古代書法家的故事，激發(fā)...
查看詳情>>后人得顏真卿書法精髓的微乎其微，這9位學(xué)顏體的書法家你認(rèn)識(shí)嗎？
米芾認(rèn)為顏真卿的書法有“篆籀氣”，這正如“錐畫沙”式的中鋒用筆，使顏體書法能得自然之妙，其字結(jié)構(gòu)沉著、大氣磅礴、多力筋骨。要追溯顏真卿書法的淵源，還應(yīng)從六朝碑刻中尋覓。書法史料記載，顏真卿書法得力于《北魏吊比干碑》，也從《瘞鶴銘》、《郙閣頌》、《高植墓志》、《太公望表》等汲取學(xué)養(yǎng)。筆法方面受張旭的影響頗深，亦對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之及褚遂良有過(guò)深入研習(xí)。從古至今。學(xué)顏真卿書法的書家數(shù)不勝數(shù)，但能得顏真卿書法精髓的卻微乎其微。這到底是什么原因造成的呢?接下來(lái)就后世學(xué)顏體的代表書家進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，如能為每一位學(xué)顏真卿書法的同道有所裨益，幸甚至哉!
第一位：柳公權(quán)
柳公權(quán)學(xué)顏真卿“脫筋換骨”，他將顏體字形拉長(zhǎng)、筆畫相應(yīng)變細(xì)，但其用筆方法并未改變。其書法最明顯的特點(diǎn)是有著外露的筋骨、彈性十足的筆畫。提到“顏筋柳骨”，人們就會(huì)想到顏真卿與柳公權(quán)，毋庸置疑，算得上是古今學(xué)顏體的宗師級(jí)人物!在楷書歷史上，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫，并稱為“歐顏柳趙”。遺憾的是當(dāng)前學(xué)柳體的寥寥無(wú)幾。
第二位：蘇軾
蘇軾學(xué)顏真卿“肉中見骨”，實(shí)乃學(xué)顏體的重要策略，即下筆不能拘謹(jǐn)，用筆膽子一定要大。蘇軾學(xué)顏體書法，不僅能進(jìn)去，還能出來(lái)，而且能變，這很了不起。蘇軾學(xué)顏體書法，為何能有渾厚蒼健，氣勢(shì)博大的境界?這主要受益于《東方朔畫贊》。
第三位：黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)學(xué)顏真卿“得之筆法”，他學(xué)顏體最不像“顏體”，卻對(duì)顏體筆法游刃有余。
第四位：劉墉
劉墉學(xué)顏真卿“由嚴(yán)變婉”，這種“師古、泥古”后，而又能化之，且出神入化的，實(shí)在不多見。劉墉學(xué)顏體書法，意趣橫生、結(jié)構(gòu)遒媚。
第五位：錢灃
錢灃學(xué)顏真卿“惟妙惟肖”，寫得最成功的是《大字麻姑山仙壇記》與《元次山碑》。錢灃學(xué)顏體，毫不夸張地說(shuō)，專業(yè)技能是最強(qiáng)的。學(xué)顏體能做到“能散能拓”，錢灃是也。
第六位：伊秉綬
伊秉綬學(xué)顏真卿“最得精髓”，不僅用顏體楷法寫隸書，亦用隸書運(yùn)筆法寫顏體?？涤袨檎f(shuō)“汀州精于八分，瘦勁獨(dú)絕?！?，沙孟海評(píng)“伊秉綬是隸書正宗?！?，顏體名家何紹基認(rèn)為“大人八分出二篆，使墨如漆楮如簡(jiǎn)。”伊秉綬深諳顏體“變化”之妙，并從顏真卿師法的《北魏吊比干碑》中下功夫，正所謂“師法師之所學(xué)”，皆為我用。總而言之，伊秉綬學(xué)顏體筆法，又能得顏體骨氣，重要因素應(yīng)是以“我”為大，后輩書法道友當(dāng)學(xué)之。
第七位：張廷濟(jì)
張廷濟(jì)學(xué)顏真卿“功力匪淺”，他博采諸家，卻與顏體有緣，一學(xué)便能得之神韻，實(shí)乃常人不能及也。
第八位：何紹基
何紹基學(xué)顏真卿“名氣最大”，他遍臨南北朝碑刻，在隸書上功夫頗深，并以“隸滲顏?zhàn)帧?，再參以《信師禪師碑》、《張黑女墓志》，寫出了自己的面貌。他受學(xué)顏體大家劉墉的影響，并常用“提筆絞筆”寫顏體。他學(xué)顏體“熟雖無(wú)過(guò)”，卻恰因“熟”的習(xí)氣，喪失了顏體的“魂”，多了幾分“俗氣”，實(shí)在是美中的不足。
第九位：翁同龢
翁同龢學(xué)顏真卿“兼收眾長(zhǎng)”，他最喜用錢灃的筆法寫顏體，并將北碑與顏體合二為一，這雖不是什么...
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這些碑楷與顏體字風(fēng)格很相似，先博覽是學(xué)習(xí)顏真卿書法第一步
學(xué)習(xí)書法最重要的當(dāng)然是臨帖，而臨帖最首要的前提就是“師古”，所以“不泥古”是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。但我們還必須清晰地知道一件事，學(xué)習(xí)書法需要廣泛涉獵各類作品，前提是一定要“先專、后博、再?！?/strong>，這是一個(gè)循環(huán)反復(fù)的學(xué)書過(guò)程，很多人在臨帖的時(shí)候朝三暮四，今天學(xué)顏真卿、明天習(xí)歐陽(yáng)詢，后天臨趙孟頫，直到把歷朝歷代書家全學(xué)了一遍，然后就自吹自擂稱自己為“博學(xué)書家”，這種“自欺”在當(dāng)代書法圈子表現(xiàn)得尤為突出。
學(xué)顏真卿無(wú)非是自學(xué)臨帖，或以師傅帶徒弟等兩種方式。不得不承認(rèn)即便走很多彎路，都會(huì)從顏?zhàn)种屑橙〉叫┰S學(xué)養(yǎng)。我們不必過(guò)于神話顏真卿本人，也不必過(guò)于夸大其碑刻與墨跡作品。顏真卿何以能“變古法”，而又能“入古法”?這個(gè)問(wèn)題糾結(jié)著每位顏?zhàn)址劢z。
我們不妨將顏真卿先拋到一邊擱置起來(lái)，將目光穿越到唐之前的隋代與南北朝。因這段時(shí)期的作品風(fēng)格多變，僅選擇與顏真卿書法相似的作品進(jìn)行梳理。先從南北朝的魏碑說(shuō)起，以《吊比干墓文》、《泰山金剛經(jīng)》、《文殊般若經(jīng)碑》、《唐邕寫經(jīng)頌》、《雋敬碑陰》為例;再論隋代的楷書作品，以《曹植廟碑》、《章仇禹生造像》為例。無(wú)論是南北朝的“魏楷”，還是隋代的“隋楷”，具備一個(gè)共同特點(diǎn)，即有著隸書形貌與篆書筆法，還未蛻化成“楷書”的楷書。這些帶有“隸意”、用“篆法”寫成的楷書，下面將逐一論述。
《吊比干墓文》，全稱《孝文皇帝吊殷比干墓文》，北魏楷書。史料記載，此作品應(yīng)為北魏太武帝謀臣崔浩所書。其結(jié)體取的縱勢(shì)，其用筆橫平豎直，雖有隸書之遺韻，但已無(wú)隸書之含蓄。為魏碑楷書“平畫寬結(jié)”的代表作?？上У氖窃沿鱾骱笫赖亩酁樗未瘫?。康有為贊其為“瘦硬峻峭之宗”，楊守敬稱其“瘦削獨(dú)出，險(xiǎn)不可近?！币嘤忻駠?guó)金石學(xué)家歐陽(yáng)輔認(rèn)為此碑“雖經(jīng)翻刻，規(guī)模尚存，亦可見書法之遞變”，近代作家施蟄存在《北山集古錄》中記載道“此碑字體怪異，然書勢(shì)則古茂，雖宋人重刻，精神未亡?！?/p>
《泰山金剛經(jīng)》，全稱《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》，北齊楷書。金石專家普遍認(rèn)為作者是北齊高僧安道一。文字內(nèi)容取自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是迄今為止刊刻面積最大、位于泰山經(jīng)石峪的著名摩崖刻石作品，對(duì)書法史、佛教史有著深遠(yuǎn)影響。此刻石靜穆雄渾，有清剛之氣。兼有隸書形貌與楷書特征，筆筆中鋒、藏頭護(hù)尾。康有為在《廣藝舟雙楫》對(duì)此作大加贊賞，稱“《經(jīng)石峪》為榜書之宗，《白駒谷》輔之。”其《白駒谷》多用方筆;而《經(jīng)石峪》多用圓筆，且有篆書韻味、草書性情。楊守敬于《學(xué)術(shù)邇言》稱“北齊泰山石經(jīng)峪，以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無(wú)劍拔弩張之跡，擘窠大書，此為極則?！?/p>
《文殊經(jīng)碑》，全稱《文殊般若經(jīng)碑》，北齊楷書。書寫年代不詳，但風(fēng)格神似北齊書風(fēng)。此碑渾厚圓勁、結(jié)體茂密、雍容大度。目前存世拓本甚多，著名的有沈樹鏞藏本、魏錫曾藏本、李啟嚴(yán)群玉齋藏本、梁?jiǎn)⒊嫳也乇?，從諸多拓本可以看出，用筆皆為藏鋒，行筆較為遲緩。楊守敬稱此碑“平情而論，原非隸法，出以豐...
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他的草書無(wú)人超越，顏真卿在他的提點(diǎn)下創(chuàng)作出了顏體
書法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)的古代書法就非常的受重視，而且還出現(xiàn)了很多著名的書法家，比如書圣王羲之，他的《蘭亭序》千年無(wú)人超越，還有楷書鼻祖鐘繇，他所創(chuàng)的楷書也是非常的經(jīng)典，而在唐代有這么一位書法大家，經(jīng)常喝醉酒，還經(jīng)常被人們稱為是“酒鬼”，但是就這么一個(gè)“酒鬼”卻能寫一手漂亮的草書，說(shuō)到這里以后大家都知道是哪一位書法名家了吧。
沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)的就是草圣張旭，張旭經(jīng)常是喝得醉熏熏的，而且喝醉酒以后喜歡用頭發(fā)蘸著墨水寫字，聽到這里以后大家是不是也好奇呢?這不就是當(dāng)今的丑書大師位，但是張旭寫出來(lái)的書法作品那可不是丑書，我們都知道張旭擅長(zhǎng)草書，當(dāng)大家欣賞過(guò)張旭的草書以后你就明白他的書法作品有多美了。
張旭筆法瀟灑自如，給人一種流暢自然的感覺，而且運(yùn)筆速度非常的快，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的猶豫，正是因?yàn)閺埿駜?nèi)心沒(méi)有什么雜念，所以寫出了千年以來(lái)最為經(jīng)典的書法作品，張旭也被后人稱為是“草圣”。
張旭的書法作品影響了很多書法名家，顏真卿的顏體也是非常的有名，而且在唐朝也是一位非常了不起的書法名家，而顏真卿為了和張旭學(xué)習(xí)書法，竟然兩次辭去官職去和張旭學(xué)書法，在張旭的指點(diǎn)下，顏真卿的書法也是大有長(zhǎng)進(jìn)，最后創(chuàng)作出了顏體，可見張旭對(duì)書法界的貢獻(xiàn)還是非常的大。
欣賞完張旭的草書作品以后大家有何不同的感想呢?我最大的感想就是草書并不是亂書，我們當(dāng)今的很多草書大師所寫出來(lái)的書法作品非常的亂，根本就看不懂，但是我們看到張旭的書法卻是非常的有傳統(tǒng)筆法的規(guī)章制度，正是這種符合中國(guó)傳統(tǒng)書法的草書所以才被后人所認(rèn)可，因此各位書法愛好者，大家在練習(xí)書法的時(shí)候一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)古人的書法，千萬(wàn)不要為了求成或者是出名而淪為丑書大師。
各位書法愛好者，除了草圣張旭外大家還知道哪些草書大師，歡迎大家在我們的評(píng)論區(qū)一起留言討論，讓我們共同探討中國(guó)的書法文化，把中國(guó)的書法傳承并發(fā)揚(yáng)光大。你對(duì)草書這種字體有何不同的感想?
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在唐朝被視為“丑書”顏體的為何流行至今？
習(xí)字由顏柳始，似乎已為一約定俗成的書法習(xí)慣與積習(xí)。在盛唐時(shí)期，顏真卿就曾是當(dāng)時(shí)流行書風(fēng)的首倡者和重鎮(zhèn)，或者說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)尚書法的領(lǐng)軍人物。史學(xué)家范文瀾說(shuō)：“盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者。”
大唐氣象，寬衣博帶，恢宏瑰麗，氣勢(shì)磅礴，顏魯公的書法應(yīng)運(yùn)而生，與時(shí)代風(fēng)尚合轍壓韻，蔚然書法時(shí)尚，從而翹楚盛唐，成為統(tǒng)領(lǐng)流行書風(fēng)的代表似乎是順理成章的事情。所謂有井臺(tái)處，皆歌柳永詞，有紙帛木牘處，皆書顏氏字。這非筆者妄猜，有出土文物為證。現(xiàn)藏于陜西省歷史博物館的幾件唐代“紅光丹砂”的銀藥盒上的書法，恍然如昨，歷歷如新，顯然是藥師寫上，明眼人一看，就與顏的行書酷肖。
“其風(fēng)格與顏真卿書法幾無(wú)二致，顯得端莊沉穩(wěn)，筆力雄厚，不少字與顏真卿的《爭(zhēng)座位》和《祭侄稿》絕肖，可見顏真卿書法在唐朝晚期確是成為一種流行書風(fēng)的……”流行應(yīng)該反映時(shí)代的進(jìn)步和生活的節(jié)奏。唐代書壇是以顏氏為冠，及至走到宋代也是以顏書為大，全是因?yàn)轭佌媲鋾甑木薮蟮南蛐牧?，并由此積淀成中華書魂的一個(gè)重要部分。我想，這才是顏魯公書法能夠統(tǒng)領(lǐng)流行書風(fēng)的一個(gè)重要原因。
盛唐氣象，以肥大寬厚為美，生于斯的顏魯公也猶如他的書法那樣寬博魁梧，后來(lái)我讀《唐語(yǔ)林》，方知此猜想不謬，顏魯公果然一道貌岸然的智者，而且他還是當(dāng)時(shí)一體操健將，他人到老年還“氣力壯健如年三四十人”，據(jù)傳“嘗得方士名藥服之”。故而，他七十五歲時(shí)，仍受命前去招安叛賊李希烈。行前。顏魯公慷慨激昂，說(shuō)：“吾之死，固為賊所殺，必矣!”《新唐書·顏真卿傳》贊曰：“雖千百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰也!”宋人歐陽(yáng)修評(píng)論顏時(shí)說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！闭穷侓敼钊丝晌房裳龅娜赵氯松瑵补嗔怂麜嚨钠孑狻?/p>
人說(shuō)文如其人，我想這字也如其人。書為心畫，作字先作人。什么樣的人寫什么樣的字，什么樣的時(shí)代繁衍什么樣的人文景觀。也恰是顏的崇高的品行造就了他的書法，讓人心向往之，大家心甘情愿做他的追隨者，從而讓他成為當(dāng)時(shí)流行書風(fēng)領(lǐng)軍人。
顏真卿在中國(guó)書法的崇山峻嶺中，無(wú)疑是一座嵯峨的高峰。如果學(xué)楷書，好像沒(méi)有誰(shuí)能繞過(guò)顏真卿這座山峰的，當(dāng)然也有人直接取法柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、褚遂良等，但誰(shuí)也無(wú)法無(wú)視顏真卿楷書的存在與影響。如今，書壇有許多人怕學(xué)顏，主要怕一生走不出他的陰影。不錯(cuò)，學(xué)顏真卿而后能從容地自創(chuàng)己面的很少，趙之謙、何道州算是幸運(yùn)的少數(shù)幾人。
流行的都是從眾的，讓人喜聞樂(lè)見的，不從眾絕然難以流行。不像當(dāng)下的流行書風(fēng)，它是小眾的，只在圈子里扎鬧猛、品頭論足，且粗頭亂服，伸胳膊蹬腿，以丑怪為榮，生生將好好的中國(guó)字朝壞里寫。而顏體甫一創(chuàng)立，即深受大眾喜愛，一下便擁有雄厚的民眾基礎(chǔ)，在唐及各代大多成為流行書體。
之所以如此，全是因?yàn)轭侒w有一種平民化傾向，不居高臨下，故弄玄虛，更不花拳繡腿，一筆一畫均樸實(shí)自然，猶如天籟，且雄渾大氣，能夠充分表達(dá)書者的自然情...
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顏真卿是如何創(chuàng)建千古字體顏體的？看完就知道了
顏真卿創(chuàng)建顏體大致有五個(gè)方面的原因：
(一)唐太宗李世民執(zhí)政之后，實(shí)行了一系列的革新政策，有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和文化藝術(shù)的繁榮。產(chǎn)生了以歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷為代表的一大批書法家，完成了由南北朝書法到唐楷的偉大變革，為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，積累了豐富的理論上和技法上的經(jīng)驗(yàn)，使顏真卿有可能在一個(gè)更高、更雄厚的書法藝術(shù)基礎(chǔ)上得以發(fā)揮其充分的創(chuàng)造力。其四十六歲時(shí)書寫的《多寶塔》，具有明顯的初唐風(fēng)范，即可為證。
楊道英，女，祖籍山東，生于新疆奇臺(tái)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第五屆研修生，現(xiàn)任中國(guó)書法網(wǎng)校課程總編兼主講導(dǎo)師，著名書法家劉文華先生入室弟子。
楊道英書法作品被中國(guó)國(guó)家博物館提名收藏，并在全國(guó)書展中多次獲獎(jiǎng)。作品雅俗共賞，文氣十足，理論實(shí)踐功力深厚，受到書法界的廣泛好評(píng)。著有楷書《雁塔圣教序》、楷書《大字陰符經(jīng)》、隸書《曹全碑》、隸書《禮器碑》等大型書法系列課程，小楷《金剛經(jīng)》、《道德經(jīng)》兩部精裝本面向全國(guó)發(fā)行。
(二)初唐的貞觀之治把中國(guó)封建社會(huì)推向了世界文明之峰巔。后又經(jīng)武則天、唐玄宗的進(jìn)一步發(fā)展，使當(dāng)時(shí)的整個(gè)中華民族，逐漸具備了君臨天下，雄視千古、雍容大度的寬闊氣魄。改變了初唐書法貴瘦硬的審美觀念，而已肥碩博大為美。為顏真卿特有的以正面示人，中緊外松，點(diǎn)畫肥碩，棱角分明的書風(fēng)的形成，開通了審美意識(shí)變革的坦途。
(三)顏真卿是山東瑯琊(今山東臨沂)人，是名門望族顏氏的后裔，家學(xué)淵源深厚，其姻親陳郡殷氏家族，在書學(xué)上亦頗有建樹。其本人又異常勤奮刻苦，轉(zhuǎn)移多師。曾不惜兩次辭掉官職，跟隨張旭學(xué)習(xí)書法，得張旭筆法真?zhèn)?，?jù)史書記載，他還很注意鍛煉臂力、腕力，經(jīng)常進(jìn)行舉重、打拳等活動(dòng)，故其書法“宏偉雄深，勁節(jié)直氣”，使后人“才展魯公帖，即不敢傾測(cè)睥睨者。”
(四)顏真卿學(xué)識(shí)高超，思想豁達(dá)，敢于大膽創(chuàng)新。能在初唐書法貴瘦硬的風(fēng)氣的籠罩下而不為其所囚，能沖破當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)和點(diǎn)畫法度的樊籬。改變初唐書法橫畫傾斜、中宮收斂、點(diǎn)畫粗細(xì)變化不大的面貌，而代之以端莊雄偉、氣勢(shì)開張，遒勁舒和、點(diǎn)畫棱角分明、粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈、精英四溢的書風(fēng)。正如古人所評(píng)：“書之美者，莫若顏魯公，然書法(書寫法度)之壞者。自魯公始”，這里肯定的正是其敢于沖破古法的束縛，壞舊規(guī)、樹新風(fēng)的大膽創(chuàng)新精神。
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(五)另外還應(yīng)特別注意到的是，歷代統(tǒng)治者和文人士大夫們對(duì)顏真卿書法的贊揚(yáng)，還帶有政治思想和封建的倫理道德觀念的色彩。我國(guó)歷代封建統(tǒng)治者所極力捧場(chǎng)的都是忠、孝、節(jié)、義的治國(guó)安邦之臣。顏真卿就是忠臣的楷模，顏真卿于唐中宗景龍三年(公元709年)出生在京兆萬(wàn)年(今陜西西安市)，字清臣。玄宗開元年間舉進(jìn)士及第，任監(jiān)察御史。遷殿中侍御史。因直言敢諫，被奸臣楊國(guó)忠排擠出京城，到河北平原郡做太守。
后逢安史之亂，河北地區(qū)大部分淪陷，顏真卿以其平原...
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顏真卿被稱為書法“亞圣”，學(xué)習(xí)“顏體”需要具備這幾大因素
顏真卿被稱繼王羲之之后的書法“亞圣”。顏真卿不但開創(chuàng)了中楷、大楷的新范式“顏體”，而且創(chuàng)造了“天下第二行書”《祭侄稿》，從他之后，中國(guó)書法由涓涓細(xì)流拓展為波瀾壯闊的大江大河。
顏真卿
顏真卿緣何能創(chuàng)造“顏體”
但凡創(chuàng)造，皆是內(nèi)因和外因相作用的結(jié)果，既有環(huán)境的影響，有自己的努力，更有對(duì)前人的繼承，絕不可能一時(shí)興起、橫空出世的。
顏體書法形成的幾個(gè)階段
以天寶五年(746)，張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個(gè)界線，在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。天寶五年以后的五年(或七年)時(shí)間，可說(shuō)是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。在天寶十一年后，顏真卿書碑漸多，在社會(huì)上已享有一定的聲譽(yù)。天寶十一年書有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫像贊》、《東方朔畫像贊碑陰記》等。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰(zhàn)之中，無(wú)暇顧及筆硯藝事。這一階段，顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“點(diǎn)畫皆有筋骨”，“點(diǎn)畫凈媚”，“其勁險(xiǎn)之狀，明利媚好”。另外他基本上專門攻習(xí)真書、草書，雖有隸書、篆書之作，并不多。
從五十歲后至六十五歲，可以說(shuō)是第二階段的歷練。在這一過(guò)程中“顏體”形神兼具，已漸成熟。經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，以及其后接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間;這些，顏真卿“一寓于書”，將前期的“顏體”反復(fù)錘煉，煉形煉神，從而神形兼?zhèn)?，終至成熟?？梢钥吹剑訌?qiáng)了腕力，中鋒運(yùn)行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，如印印泥。代表作有《郭家廟碑》(764)、《麻姑山仙壇記》(771)、《小字麻姑山仙壇記》(771)、《大唐中興碑》(771)、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》(772)等等。
在六十五歲以后的十多年中，可以說(shuō)是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩。作品有《元結(jié)碑》(772)、《干祿字書》(774)、《顏杲卿碑》(774)、《妙喜寺碑》(774)、《竹山堂連句》(774)、《李玄靖碑》(777)、《顏勤禮碑》(779)、《馬璘碑》(779)、《顏家廟碑》(780)、《顏氏告身》(780)、《奉命帖》(784)、《移蔡帖》(785)等等?？鬃诱f(shuō)：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！鳖佌媲渫砟暌策_(dá)到了這樣的境界。對(duì)生命與書藝在反省中得到悟徹，并將生命哲學(xué)與書藝哲學(xué)打通，因此在其點(diǎn)捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動(dòng)勢(shì)中洋溢著生命的頌歌;既在線條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝!
《顏家廟碑》拓本(局部)
我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)顏體
其一顏體楷書總體給人寬博雍容大氣的感覺，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，章法講究，因此理性因素強(qiáng)。行筆上鋪鋒裹鋒行筆，按中有提，以按為主。中楷、大楷居多。因此需要較大腕力甚至臂力乃至全身力，而書法的力不是蠻力而是一種氣催生的柔中帶剛之力。這種特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)者需要很強(qiáng)的控制力和...
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顏真卿書法特點(diǎn)你了解嗎？掌握顏體精髓悟出書法之道
“書圣”王羲之與顏真卿是中國(guó)書法史上各體書家的兩座高峰。據(jù)史料，顏真卿一生留下了大量的書法作品，截止目前存世的能看到的有45件作品，楷行草皆有，以楷書居多，行書被譽(yù)為“天下第二行書”?？梢赃@樣說(shuō)，從歷史至今凡習(xí)書者無(wú)不以顏真卿為師。
顏真卿書法顯著特征是雄強(qiáng)、壯美。顏真卿慣用篆隸筆法作作書，楷書、行書、草書都有強(qiáng)烈的篆隸筆意。顏體書法起筆以逆鋒為主，行筆講究中鋒，收筆強(qiáng)調(diào)回鋒，這種運(yùn)筆體系追求的是書法線條的圓厚、拙樸、大氣河張力。
顏體書法筆畫幾乎是筆筆藏鋒，幾乎是“藏”的不漏痕跡，許多筆畫在起筆處都因多個(gè)點(diǎn)畫的相交而被藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只有右上方的“點(diǎn)”和右下方的“撇”，逆起筆清晰，因逆得圓的外形，有鈍的視覺效果。我們臨摹顏體時(shí)切不可因“藏”而淡化顏體的逆峰起筆動(dòng)作。如顏體“國(guó)”字柳體“國(guó)”字轉(zhuǎn)的動(dòng)作，其作用之一在于取勢(shì)，通過(guò)這個(gè)逆，使圖得接下去的用筆更為有力，這也是古人所說(shuō)的欲右先左”;作用之二是便于鋪開筆毫，讓筆鋒與紙面接觸，以收到中鋒行筆的效果。
顏體書法還強(qiáng)調(diào)回鋒，與起筆的逆構(gòu)成一種回應(yīng)，體現(xiàn)著“藏頭護(hù)尾，力在字中”的用筆精神。中鋒行筆是主要的用筆方法，古人在書論中說(shuō)“令筆心常在點(diǎn)畫中行”， 中鋒行筆的代表書體是篆書，其用筆方法大多圓起圓收，筆鋒直立中正，線條圓厚。中鋒用筆強(qiáng)調(diào)的是圓錐的毫挺立在紙面上，使儲(chǔ)藏于筆囊中的墨汁能夠均勻地流注，使形成的筆畫從墨色上看產(chǎn)生中間偏黑而兩邊偏淡的效果。中鋒是相付于側(cè)鋒而言的，側(cè)鋒太過(guò)容易產(chǎn)生扁薄，適當(dāng)?shù)膫?cè)鋒則可以起到活躍線條的功效線條姿態(tài)多端，爽爽有神。
我們?cè)谂R摹顏真卿書法時(shí)注意顏體一大特點(diǎn)，那就是顏?zhàn)钟霉P中的折法非常豐富，如：
1.順勢(shì)而下法
這種方法往往是在橫畫寫到一定長(zhǎng)度時(shí)略作提鋒，使筆鋒聚攏，順勢(shì)向右下按筆并向下用筆。如“南”字。
2.換寫豎畫法
這種方法是在橫畫的末端提筆，在高于橫畫處逆鋒向下寫豎畫。如 “里”字，在《勤禮碑》中這類折筆方法運(yùn)用較多，臨摹要善于總結(jié)規(guī)律。
3.方折轉(zhuǎn)換法
這是楷書中最為常見的一種方法，楷書各家多有應(yīng)用。在橫畫的末端提筆略向右上，然后向右下作頓，使折角處呈現(xiàn)方形的棱角。如 “泊” 字(《多寶塔碑》)和“堂”字(《顏家廟碑》)的就是這種方法的體現(xiàn)。
結(jié)構(gòu)
顏真卿書法在結(jié)構(gòu)上的顯著特點(diǎn)就是平畫寬結(jié)，正面示人，字內(nèi)空間疏，字外空間較密。沙孟海先生總結(jié)魏碑書法時(shí)指出的一個(gè)精辟論斷“平畫寬結(jié)”，從這一點(diǎn)來(lái)充分認(rèn)識(shí)顏真卿書法的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
平畫是指橫畫的傾斜度較小。我們都知道橫畫在篆隸兩體中有呈現(xiàn)水平狀的情況，但在楷書，尤其在行草書中絕非真正的水平。因此，在楷、行、草書三體中的平只能是相對(duì)意義上的。為什么橫畫略平就會(huì)有寬結(jié)的效果，主要是因?yàn)?，橫畫一平，向右展開的斜鉤就可以略短，否則，斜鉤就會(huì)展得很長(zhǎng)。斜鉤一長(zhǎng)，字內(nèi)空間就小，字外空間就大，反之亦然。為加強(qiáng)平畫寬結(jié)的效果，顏真卿在一些點(diǎn)畫的處理上別具匠心。比...
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