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《蘭亭序》摹本這么多，唯獨(dú)他的被稱為最像王羲之真跡
重溫經(jīng)典，王羲之行書《蘭亭序》欣賞，馮承素摹本，《蘭亭序》摹本這么多，為何馮承素的這么受歡迎?原因在這。
王羲之《蘭亭序》書寫于永和九年，被譽(yù)為“天下第一行書”，公元353年，這一年的春天，王羲之和朋友在紹興蘭亭這個地方聚會，期間飲酒賦詩，王羲之和朋友們將會上寫的詩歌編輯在一起，形成了一本詩集《蘭亭集》，大家一致推舉王羲之給詩集寫一篇序文，于是趁著酒勁，王羲之一口氣寫下了這幅千古名篇《蘭亭集序》。
《蘭亭序》這篇文章我們中學(xué)的時候都學(xué)習(xí)過，這是一篇文、書俱佳的作品，“酒”也給這幅作品帶來了靈氣，出現(xiàn)了很多意想不到的效果，達(dá)到了“人書合一”的境界，據(jù)說王羲之第二天想要重新謄寫一遍，卻怎么也寫不出這種感覺了。
雖然這幅作品上面有很多的涂抹，但依然阻擋不了他被歷代書法家奉為經(jīng)典，別譽(yù)為“天下第一行書”，是行書這種書體成熟的標(biāo)志，甚至稱為書法的“代言人”。
據(jù)說王羲之《蘭亭序》被唐太宗李世民帶進(jìn)了自己的陵墓，也有人說不是，反正唐代以后便從江湖上消失了，我們今天重溫經(jīng)典，學(xué)習(xí)王羲之行書《蘭亭序》，不得不提唐代書法家馮承素，他的《蘭亭序》摹本，被稱為最像王羲之《蘭亭序》的《蘭亭序》。
馮承素的這個摹本，采用的雙鉤填墨法，就是先用一張半透明的紙覆蓋在原作上，然后用很細(xì)的勾線筆把字的外輪廓畫出來，然后再往輪廓里填寫墨汁，這個方法就相當(dāng)于今天的復(fù)印技術(shù)，肯定可以和原作很像，但馮承素的摹本還要更特別。
很多時候，這樣的事情都是由工匠做的，能夠把作品的形狀摹寫像，馮承素的特別之處在于，他既是一名具有工匠精神的專業(yè)“勾摹師”，又是一名大書法家，對王羲之書法有著深入的了解，稱得上是心追手摹，才把《蘭亭序》摹寫得這么惟妙惟肖?！短m亭序》摹本這么多，包括褚遂良摹本、虞世南摹本等等，為何馮承素的這么受歡迎?原因就在這。
所以，作為一個書法初學(xué)者，如果想要了解和學(xué)習(xí)王羲之行書《蘭亭序》，最好還是從馮承素摹本開始，形神必備，學(xué)書必臨。
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王羲之唯一書法真跡風(fēng)格與蘭亭序懸殊，被日本天皇收藏
王羲之，站在中國書法史頂峰的人物，《蘭亭序》更是頂峰之作，是公認(rèn)的“天下第一行書”，沒有之一?！短m亭序》是王羲之47歲時所作，內(nèi)容是描述自己和友人會聚蘭亭的之事，內(nèi)容共計327個字，逸筆天成，而且變化結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換筆法，匠心獨(dú)運(yùn)而又不毫無安排造作的痕跡。
最讓人驚嘆的是，全文20多個“之”中，寫法竟然無一相同。然而，《蘭亭序》真跡在唐太宗死后，下落成謎。關(guān)于《蘭亭序》下落有兩個說法，一是被李世民帶到了昭陵里，可溫韜盜掘昭陵時，并沒有發(fā)現(xiàn);二是目前還埋在武則天和李治合葬墓乾陵里。
《喪亂貼》流傳有序，是鑒真東渡帶到日本的，被公認(rèn)是王羲之最重要的作品之一?！秵蕘y帖》8行62字，筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致。仔細(xì)觀賞，發(fā)現(xiàn)其字體與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同。
在日本人看來，《喪亂貼》是至高無上的國寶，他們高度稱贊：此帖用紙類似白麻紙，縱向有條紋，系用雙鉤填墨法所摹。在第一行末‘之極’右側(cè)，有‘僧權(quán)’二字左半部分押署。
《喪亂貼》被帶到日本時，被圣武天皇收藏。當(dāng)圣武天皇死后，光明皇后將《喪亂貼》送給奈良東大寺正倉院。不過，短短20年后，《喪亂貼》被歸還，后藏于宮內(nèi)廳至今。值得一提的是，《喪亂貼》曾于2006年回到中國，當(dāng)年3月在上海博物館舉辦的《中日書法珍品展》上展出。
王羲之書法作品尚無一件真跡存世,我們現(xiàn)在所知的王羲之作品均為摹本 。王羲之的真跡已無存世,據(jù)說唐太宗李世民極愛王羲之書法,把天下民間所藏都收到宮中,死后帶入墳?zāi)古阍帷，F(xiàn)存都是摹本,是由高手雙鉤描摹出來的。元明以來唐朝的摹本就被當(dāng)成珍品看待。
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《蘭亭序》真跡真的讓李世民帶入棺材了嗎？其下落有以下兩種可能
中華歷史，在五千多年的漫長時光中，留下了無數(shù)令人為之著迷的千古疑案。其中，“書圣”王羲之神作《蘭亭集序》的下落，就讓人頭疼了上千年，許多人為此爭論不休，但是至今都沒有定論。
那么，這一被稱為“天下第一行書”的絕世珍品，究竟在何處呢?
《蘭亭集序》正是王羲之的代表作，其之所以在眾多神作中脫穎而出，是因為這一作品由王羲之醉酒后所作。那種揮毫?xí)r的灑脫飄逸，，結(jié)合他信手拈來的《蘭亭序》美文，讓這部作品成為神品。就連王羲之清醒之后都連呼神奇，卻再也沒能再現(xiàn)這樣的神韻。
不過，《蘭亭集序》出世后，因為與王羲之大多數(shù)的作品風(fēng)格不同，其實(shí)并沒有激起多大的波瀾，直到的出現(xiàn)。
雄才大略的李世民是文武全才，他非常崇拜王羲之，為此親自為他撰寫了傳記。李世民對王羲之的《蘭亭集序》更是到了癡迷的程度，為了得到這部神作，他搜尋了很多年，才終于用計從辯才那兒得到。自此，他對《蘭亭集序》視若，不時就要欣賞一番。
李世民在臨終之時，還惦記著《蘭亭集序》，特地交待兒子李治，在他死后把《蘭亭集序》放在他的枕下，陪伴在他身邊。按理說，孝順的李治一定會遵照父親的囑托，將《蘭亭集序》放入昭陵。然而，事情卻沒有這么簡單，以至于讓它的下落成為謎案。
五代時期，天下大亂，耀州節(jié)度使溫韜坐鎮(zhèn)陜西。此人極為貪婪，為了滿足一己私欲，他居然打起了埋葬有無數(shù)財寶的皇陵的主意。七年時間里，溫韜指使手下盜了17座唐朝皇陵，只有李治與合葬的乾陵因為無法找到入口，時有神奇事件發(fā)生而幸免于難。
溫韜除了愛好財寶，還有一個癖好，就是每盜完一個皇陵，他都會將獲得的寶物登記造冊，一一記錄下來，并且公布于天下。奇怪的是，在史書中寫著葬入昭陵的《蘭亭集序》，卻并沒有在其中。
溫韜不顧天下人的口誅筆伐，干出盜皇陵這種缺德的事情，膽子當(dāng)然非常的大，所以他沒必要為此而撒謊。所以據(jù)此推測，《蘭亭集序》的下落有以下兩種可能：
一、在昭陵的某個角落
對李世民來說，《蘭亭集序》太過珍貴，到了視若生命的地步，他想到過有人會覬覦他的陵墓，到時候《蘭亭集序》可能會遭到不測。為了更好地保護(hù)它，李世民可能交待李治，將它放入了昭陵中某一隱蔽的地方，這使得它僥幸逃過一劫，沒有被盜走。
不過，溫韜盜了那么多的皇陵，手法嫻熟，他當(dāng)然知道《蘭亭集序》這種珍寶埋在昭陵，肯定會挖地三尺將它找出來，結(jié)果卻是一無所獲。因此，這種猜測可能性極小。
二、葬入乾陵
唐太宗晚年，武則天入宮，她是一位大才女，不排除李世民與她一起欣賞《蘭亭集序》，武則天后來對它也是難以割舍。因此，在李世民提出陪葬的要求時，武則天違背了他的意愿，將它保留了下來，最后與她葬入了乾陵。
這種推測目前得到了許多人的認(rèn)同，除了確實(shí)有很大可能之外，不愿這件絕世珍品消失于世間也是一大因素。畢竟，如果《蘭亭集序》在乾陵，我們還有盼頭，它總會有出世的一天，讓我們有機(jī)會一睹其風(fēng)采。
以上就是《蘭亭集序》下落的兩大猜測，究竟如何那就見仁見智了。其實(shí)，歷史正是...
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《蘭亭序》消失在歷史長河，看看王羲之的真跡消失謎團(tuán)
東晉永和九年，王羲之寫下了流傳千古的神秘書法作品《蘭亭集序》。說它千古流傳不能否認(rèn)吧，這篇王羲之的書法作品是如今大伙最熟悉的，可想見過的人對它的評價有多高，否則咱們今天也不知道啊。說它神秘也不能否認(rèn)，畢竟咱們只是聽過，它的身影已無法再尋找到。其實(shí)除了這篇書法作品，王羲之的所有真跡到今天已經(jīng)全部消失。
王羲之的作品!不懂書法的人也知道它們千金難求，為什么在歷史長河中，這樣的寶貝沒有被保存下來?它們是如何消失的?幾千年的時間里到底發(fā)生了什么?小編總結(jié)下來——物極必反。寶貝自然是被珍藏的，可惜愛得太深沉，反而對它們是傷害。
不像大多數(shù)名師，王羲之在世的時候，他的作品已經(jīng)是受到了萬人追捧，或許這也是對藝術(shù)家能力最大的贊賞吧。大量粉絲追捧收藏，人人都為有王羲之的作品收藏而驕傲，對于這些珍寶，這卻加速了它們的消失?；笢卮蠹也荒吧?，這位權(quán)臣的生平事跡令無數(shù)人為之唏噓不已。而桓溫的兒子桓玄緊隨其后，操縱朝政，謀權(quán)篡位，雖然還是失敗告終。今天的我們不好奇政治，桓玄和這些寶貝有什么關(guān)系呢?原來桓玄也是王羲之的忠實(shí)粉絲，他收藏了偶像的許多作品，其中大多數(shù)都是靠搶來的。后來桓玄篡位失敗，被人一路追殺，既然要死了，他也不想便宜其他人，選擇將自己收藏的偶像的作品全部投江銷毀。這下好了，王羲之的書法作品遇到了第一個滑鐵盧，雖說這個時期他的作品最多，而消失的數(shù)量也是最多的。
桓玄在前，蕭衍在后。蕭衍比前者好一些，至少他是名副其實(shí)的皇帝。既然是皇帝，那就更有能力去保護(hù)這些真跡。而且這個時候，王羲之的作品已經(jīng)不多見，反倒是山寨的相當(dāng)風(fēng)靡。蕭衍確實(shí)很愛惜這些真跡，而且還將真跡都收集在一起。然而蕭衍靠譜，他的子孫們就不一定了。南梁覆滅，掌權(quán)者和桓玄想到一塊了，直接一把火燒掉了梁朝的圖書珍藏，這其中就包括了王羲之的作品。這是王羲之書法作品遇到的第二個滑鐵盧，事情的發(fā)展讓人無話可說，不知道他們到底是出于什么樣的心態(tài)才會做出這樣的事。
時間依舊不停歇，來到了唐朝。此時此刻的王羲之的書法作品數(shù)量大不如前，掌權(quán)者是想盡了辦法得到這些寶貝，重金酬謝，甚至還有坑蒙拐騙?！短m亭集序》就在這個朝代先后出現(xiàn)了多個摹本，后人們才得以見到王羲之筆下的風(fēng)采。唐太宗當(dāng)然也很愛惜它們，根據(jù)歷史記載，他不僅細(xì)心收藏，還在每一張上面印下了“貞觀”的小印。這位奇葩的掌權(quán)者去世之前，還特意交代了自己的后人要將《蘭亭集序》放進(jìn)自己的棺木中，這是《蘭亭集序》最后一次出現(xiàn)在歷史的記載中，從此以后再無音訊。
估計唐太宗也沒想到，這樣萬無一失的方法還會出現(xiàn)紕漏——他忘記了盜墓賊。溫韜在盜墓上展現(xiàn)了自己的無處安放的狂熱，唐代陵墓都遭到了他的毒手，唐太宗的當(dāng)然也沒有被放過。但是后人并沒有在他的“懺悔錄”中尋找到《蘭亭集序》的蹤影，從此以后，這篇佳作就此消失。在隨后的改朝換代中，王羲之為數(shù)不多的書法作品沒有挺過來，消失在歷史長河。
王羲之的真跡從此成為了“聽說...
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