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這六個(gè)特點(diǎn)，讓王羲之的行書前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者
王羲之的書法究竟好在哪里?為何他能成為后世不可逾越的書圣?主要因?yàn)樗臅ň邆湟韵铝鶄€(gè)特點(diǎn)：
一、具有楷書用筆習(xí)慣
楷書的用筆特點(diǎn)一是注意線條的起筆和收筆，起筆和收筆的動(dòng)作做得精致、豐富而到位;二是運(yùn)筆形成線條中段的動(dòng)作以提按為主，很少有絞轉(zhuǎn)筆法;三是橫折的地方幾乎都是轉(zhuǎn)折，有明顯的折筆動(dòng)作。
二、具有篆隸用筆習(xí)慣
篆書用筆最大的特征是筆筆中鋒，所有的轉(zhuǎn)折幾乎都接近于平動(dòng)使轉(zhuǎn)，沒(méi)有轉(zhuǎn)折(像祁三公山碑等個(gè)性風(fēng)格獨(dú)特的篆書碑帖除外)，曲線較多，幾乎沒(méi)有提按、頓挫。隸書用筆的主要特征是橫折幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法，轉(zhuǎn)折很少或沒(méi)有;橫直線較多，橫直線之中由提按、絞轉(zhuǎn)筆法形成的“波曲”、“一波三折”較多。篆書和隸書共有的用筆特點(diǎn)是起筆和收筆都講究藏頭護(hù)尾，尤其注意線條中段的充實(shí)、厚重。在書論中，我們經(jīng)常講的古法、古質(zhì)，“法”在哪里，“質(zhì)”在哪里，可能就深藏在線條的中段里。
三、具有篆隸遺韻特點(diǎn)
篆隸遺韻是篆書和隸書書體所呈現(xiàn)出的高古、樸拙、厚重、蒼茫、大氣的精神美。王羲之的筆法之所以具有這樣的“篆籀意”或者說(shuō)篆隸遺韻，原因之一是這種用筆是當(dāng)時(shí)相對(duì)普遍的一種用筆習(xí)慣。王羲之當(dāng)時(shí)所處的魏晉時(shí)代是隸書向楷書、章草、今草過(guò)渡時(shí)期，從居延漢簡(jiǎn)到陸機(jī)的《平復(fù)帖》，到王羲之的《初月帖》、《姨母帖》，王羲之具有篆隸遺韻的絞轉(zhuǎn)筆法是在這一書體過(guò)渡時(shí)期的一種傳承性筆法，這是書法史上筆法發(fā)展到這一時(shí)期應(yīng)該出現(xiàn)的正常結(jié)果。
四、用筆速度遲澀
用筆的速度是影響線條質(zhì)量的一個(gè)重要因素。速度幾乎不影響線條的形，但卻能夠很大程度上影響線條的質(zhì)感、節(jié)奏和內(nèi)蘊(yùn)。要想得到像北朝人線條中段中實(shí)的線條質(zhì)量，用筆要遲澀。如何才能遲澀，無(wú)外乎使用絞轉(zhuǎn)筆法，增加筆鋒與宣紙的摩擦力，增加反復(fù)短距離折筆的動(dòng)作。
五、轉(zhuǎn)折處以絞轉(zhuǎn)筆法為主
王羲之在橫折的處理上有自己獨(dú)到的一面，特別是與后世書家比起來(lái)，王羲之的橫折處理基本以絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)為主、轉(zhuǎn)折為輔，而后世書家除了唐代的顏真卿還有時(shí)使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)以外，其他書家在橫折的處理上幾乎都是采取轉(zhuǎn)折的筆法，使轉(zhuǎn)筆法少之又少。
《初月帖》、《姨母帖》，在王羲之的這兩個(gè)帖中，特別是《姨母帖》中所有字涉及到橫折的地方，像“月”、“日”、兩個(gè)“頓”、“首”、“頃”、“痛”、“自”、“因”等字的橫折沒(méi)有一個(gè)使用轉(zhuǎn)折筆法，幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)。由于這一筆法源自于篆書、隸書筆法中的使轉(zhuǎn)，所以使得橫折的線條扎實(shí)厚重，古樸渾穆。同時(shí)，這一筆法除了使線條具有扎實(shí)的質(zhì)感以外，還使王羲之作品在橫折上很少“圭角”，保證線條在氣息上郁勃充溢、飽而不漏。
六、用筆精致細(xì)膩、豐富多變
綜合以上五點(diǎn)，王羲之在用筆上的精致細(xì)膩和豐富多變，更多的時(shí)候王羲之的筆法是一種隨機(jī)賦形、隨形賦法，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，難以捉摸。
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用一個(gè)字概括王羲之、米芾、顏真卿的精髓，其書法都有哪些特點(diǎn)？
中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法。古今往來(lái)，均以毛筆書寫漢字為主。
王 羲 之
王羲之，字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
東晉穆帝永和九年(公元353年)，農(nóng)歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫為此詩(shī)集作序，這便是有名的《蘭亭序》。
《蘭亭序》記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人效果發(fā)揮極致，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書圣”美譽(yù)。
一個(gè)字形容王羲之的晉仕風(fēng)流：“醉”
顏 真 卿
顏真卿的書法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書法。
他對(duì)二王、褚遂良等書法都進(jìn)行深入研究，吸取其長(zhǎng)處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書風(fēng)。顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，方中?jiàn)圓，具有向心力。
用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細(xì)，豎畫、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。
一個(gè)字形容大唐烈士的錚錚鐵骨：“情”
米 芾
米芾與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。其個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。
米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長(zhǎng)于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。
米芾平書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實(shí)可首屈一指。
康有為曾說(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出。
米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說(shuō)“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”。
這從一定程度上說(shuō)明了米氏書法成功的來(lái)由。根據(jù)米芾自述，在聽(tīng)從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、沈傳師、段季展。
用一個(gè)字來(lái)形容北宋癡狂米芾：“顛”
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他的草書作品實(shí)力驚人，比王羲之早了一個(gè)世紀(jì)
今天，和大家分享一位西晉時(shí)期的草書高手衛(wèi)瓘，比王羲之早了近100年，他的草書，被列為“神品”。
衛(wèi)瓘是誰(shuí)?咱們先來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下。
在曹魏時(shí)期，以書法見(jiàn)長(zhǎng)的家族有兩個(gè)，一個(gè)是王羲之的老師鐘繇一路，另外一個(gè)，就是以傳承古法著稱的“衛(wèi)氏”家族。
“衛(wèi)氏”家族的興盛，以衛(wèi)凱被曹操任用開始。而今天給大家介紹的這位衛(wèi)瓘，就是衛(wèi)凱的兒子。熟悉那段歷史的朋友都知道，這位衛(wèi)瓘，就是設(shè)計(jì)收殺鄧艾和鐘會(huì)的那位高人。另外說(shuō)一句，王羲之的老師衛(wèi)夫人，就是“衛(wèi)氏”宗族中的一員。
衛(wèi)瓘擅長(zhǎng)草書。書中記載：“采張芝草法，取父書參之，更為草稿。”看見(jiàn)了吧，遠(yuǎn)在王羲之之前，衛(wèi)瓘就取眾家所長(zhǎng)，開始了自己的草書創(chuàng)新之路。
說(shuō)了這么半天，衛(wèi)瓘的草書到底是個(gè)什么模樣呢?說(shuō)實(shí)話，衛(wèi)瓘傳世的草書并不多，我們現(xiàn)在能看到的唯一一件作品就是刻錄在《淳化閣帖》當(dāng)中的《州民帖》。如下圖所示。
衛(wèi)瓘的草書妙在哪?怎么就是“神品”了呢?這么說(shuō)吧，在衛(wèi)瓘的那個(gè)時(shí)期，還沒(méi)有“今草”這個(gè)概念。那時(shí)候的草書，大多都是類似皇象的《急就章》的這種，完全沒(méi)有類似衛(wèi)瓘的這種流美和瀟灑。為了區(qū)別于皇象的那種“章草”，大家把衛(wèi)瓘的這種新式草書稱為“草稿”。
唐代的張懷瓘評(píng)價(jià)衛(wèi)瓘的草書說(shuō)：“若鴻雁奮六翤，飄飄乎清風(fēng)之上。”王羲之的后人王僧虔也直言：“無(wú)以辨其優(yōu)劣，惟見(jiàn)筆力驚絕耳?！痹谀莻€(gè)時(shí)候，衛(wèi)瓘的草書就是新式書體的代表，面貌全新，實(shí)力驚人。
看到這里，我們也就明白了，任何書體的誕生到成熟，并不是由一個(gè)人來(lái)完成的，這是無(wú)數(shù)書家共同努力的結(jié)果。
王羲之變古法，近一步完善了行書和草書的書寫規(guī)范，影響力深遠(yuǎn)。王羲之的字端秀清新,“飄若浮云,矯若驚龍”，飄若浮云，像云一樣很輕盈；矯若驚龍，表示同盤旋舞動(dòng)的龍一般敏捷有力。
可是，我們也要注意到，王羲之的這些創(chuàng)新，并不是憑一己之力做到的，也不是悶頭苦想憑借靈感得來(lái)的。所有這些，都是傳承之后的創(chuàng)新。
從這個(gè)角度上講，王羲之的出現(xiàn)，并非偶然，而是書體演變過(guò)程當(dāng)中的必然。
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王羲之在雪后初霽即興寫作的書法，造詣不在《蘭亭序》之下
說(shuō)到王羲之大家并不陌生，他的書法被歷代書法家推崇不已，他也被尊稱為書圣。尤其是他所寫的《蘭亭序》筆法精湛，是行書的典范之作，很多書法家都臨摹過(guò)《蘭亭序》。其實(shí)王羲之的傳世書法并不是只有《蘭亭序》，他的另一幅書法只有二十八個(gè)字，也被后人稱為行書的范本。
這幅書法就是《快雪時(shí)晴帖》，是王羲之即興書寫的一封書札，也是王羲之的真實(shí)情感流露。描寫了大雪初晴的時(shí)候愉快的心情和對(duì)親人的問(wèn)候，僅僅二十八個(gè)字，字字筆法精湛，整幅書法造詣不在《蘭亭序》之下。
這幅書法與王獻(xiàn)之的《中秋帖》，以及王珣的《伯遠(yuǎn)帖》被乾隆稱為稀世珍寶，乾隆皇帝對(duì)此帖愛(ài)不釋手，從這幅書法的引首可以看到乾隆皇帝的題字，對(duì)這幅書法給予了高度評(píng)價(jià)。
乾隆皇帝在題記中寫道，對(duì)此帖臨摹幾十遍甚至上百遍之多，所以這幅書法雖然只有二十八個(gè)字，但是乾隆在此帖上題跋達(dá)到了數(shù)百字之多，每次欣賞此帖都有提拔一番，可見(jiàn)對(duì)此帖的重視。
在《王羲之外傳》中記載，王羲之擅長(zhǎng)各種書體，筆法變化多端，而這幅書法也是王羲之最拿手的行書字體，恰恰能代表書圣的書法水平。從起筆到收筆再到運(yùn)筆，筆畫的提按得當(dāng)，轉(zhuǎn)折之處交代很清楚，整體書法給人一種圓潤(rùn)流暢，干凈利落之感。
王羲之的書法是公認(rèn)的，曾有人這樣評(píng)價(jià)王羲之的書法，說(shuō)他的書法比顏真卿的更加遒勁，比虞世南的更具有神韻，比趙子昂的書法多了幾分典雅，比歐陽(yáng)詢的書法更加精簡(jiǎn)凝練。所以說(shuō)王羲之被稱為書圣是當(dāng)之無(wú)愧的，而《快雪時(shí)晴帖》就是王羲之的代表作之一，寫出了大家風(fēng)范。
這幅書法的高深之處不僅僅表現(xiàn)在形式上，通過(guò)書法中的文字可以了解王羲之的內(nèi)心世界，他觸景生情，即興揮灑，這樣的書法是具有生命力的，具有一種天然的美，而不是故意雕琢。其實(shí)從《蘭亭序》和《快雪時(shí)晴帖》這兩幅書法中都可以看出來(lái)，王羲之的書法都是真實(shí)的情感表達(dá)，賦予了書法的生命力和真實(shí)感，這種感覺(jué)并不是刻意為之所能達(dá)到的。
在書法的點(diǎn)畫之間體現(xiàn)了書法家喜怒哀樂(lè)的心情，書法也隨著感情的波動(dòng)有所起伏，情感和筆下的書法融為一體，體現(xiàn)了王羲之高超的藝術(shù)手法，這幅書法被視為傳世珍寶，實(shí)至名歸。
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王羲之的書法究竟有多美？"飄若浮云，矯若驚龍"怎么得來(lái)的
魏晉時(shí)期最著名的書法家是王羲之，他一生中有很多創(chuàng)作，其中最為著名是蘭亭集序，被歷代帝王收藏，《蘭亭序》更是受到了眾多書法名家的贊譽(yù)，蘭亭集序被稱為天下第一行書。今天小編就來(lái)說(shuō)一說(shuō)他的故事。
王羲之是我國(guó)東晉時(shí)期著名的書法家，后人稱之為"書圣"，其作品被譽(yù)為"飄若浮云，矯若驚龍"。
唐朝最為著名的皇帝唐太宗曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他：
"心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!"
作為一代圣君，王羲之能得到如此的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)王羲之的書法成就之高。但是王羲之為何成為書圣王羲之，他究竟在哪些方面讓后世如此評(píng)價(jià)他呢?
王羲之的作品能夠展現(xiàn)出一種淡然、平和、節(jié)欲的風(fēng)格，使人感受到一種與世無(wú)爭(zhēng)、花開花落的意蘊(yùn)。劉濤先生在論述王羲之書法藝術(shù)時(shí)說(shuō)："王羲之在漢魏張芝、鐘繇、二衛(wèi)書法成就的基礎(chǔ)上……在書法藝術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)最為完美地體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度，又未流于疏狂，合乎儒家所要求的'文質(zhì)彬彬'和'中和'的審美理想"。
由此看來(lái)，王羲之在魏晉時(shí)代備受追捧，不僅僅是由于其藝術(shù)成就，也是因?yàn)槠鋾ㄕ宫F(xiàn)的文化，與儒家文化相契合。
其書風(fēng)格多樣，技巧豐富，博大精深，有足夠的營(yíng)養(yǎng)供后世汲取。正如熊秉明先生所言："有嚴(yán)肅，也有飄逸;有對(duì)比，也有和諧;有情感，也有理智;有法則，也有自由"。
他在不同時(shí)期所寫作品的風(fēng)格同中有異、異中有同，晉以后歷朝歷代書家無(wú)不取法王羲之，而最終都形成了各自的風(fēng)貌。
王羲芝書法藝術(shù)的最大特點(diǎn)是注意字和筆畫的變化，用虞世南的話說(shuō)，叫做"字無(wú)常定"。唐李嗣真稱王羲之的書法"萬(wàn)字不同"。
他的評(píng)論是："元常每點(diǎn)多異，羲之萬(wàn)字不同，后之學(xué)者，恐徒傷筋膂耳"唐蔡希綜把這種風(fēng)格表述為："每書一紙，或有重字，亦須字字意殊，故何延之云，右軍書《蘭亭》，每字皆構(gòu)別體，蓋其理也"
張旭把王羲之的這個(gè)書法風(fēng)格表述為"變通適懷，縱舍摯奪，咸有規(guī)矩。
王羲之的書法不僅風(fēng)格多樣，技巧豐富與儒家文化相契合，而且還能展現(xiàn)出一種淡然、平和的風(fēng)格，在王羲之身上魏晉風(fēng)度的更集中體現(xiàn)，是其個(gè)性的率真誠(chéng)實(shí)、胸?zé)o塵滓、胸次浩然，所以說(shuō)，王羲之被稱為"書圣"。
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