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慧能大師肉身是真的嗎？為什么肉身能保證不腐
世界上有千年不腐的尸體你們信嗎?相信很多人都不相信。歷史上的帝王用各種技術(shù)保證尸身不腐，但都沒(méi)能成功。但在中國(guó)有一位千年不腐的慧能大師，對(duì)于禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐之謎很多人都表示懷疑。真相確實(shí)如此，禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐之謎就是人們刻意塑造的“肉身”。
千年不腐的慧能大師：
你見(jiàn)過(guò)千年不腐的尸體嗎？相信很多人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，慧能大師是中國(guó)唐代高僧，也是我國(guó)歷史上第一尊肉身菩薩。對(duì)于禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐之謎，很多人懷有質(zhì)疑的想法，尸體能保證千年不腐是什么原因呢？事件真相是千年不腐之身是假的，是人在死前“刻意”做成的防腐之身!
禪宗六祖慧能大師供奉于廣東韶關(guān)的南化寺，于文革時(shí)期，偏激的紅衛(wèi)兵為了破除迷信，打倒所謂的牛鬼蛇神，為驗(yàn)證慧能大師是否為人工偽造的，曾經(jīng)用釘錘在大師的胸口處，硬是挖一個(gè)小洞，結(jié)果赫然發(fā)現(xiàn)大師體內(nèi)器官皆完好無(wú)缺，當(dāng)場(chǎng)嚇得紛紛跪地叩拜。關(guān)于禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐之謎流傳甚廣，但真身之謎依舊惹質(zhì)疑。
這是中國(guó)佛教禪宗唐代六祖惠能大師的開(kāi)悟偈，大師開(kāi)創(chuàng)頓悟法門，大興禪學(xué)，使禪宗從此風(fēng)行全國(guó)，速播海外。說(shuō)法三十七年，度人無(wú)數(shù)。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四眾告別，說(shuō)偈坐脫。
留下金剛不壞的肉身，既未注射防腐劑。又非真空密閉。廣東氣候炎熱，環(huán)境潮濕。至今已歷1200余年，不腐變，不枯槁，依然神態(tài)安詳，栩栩如生。肉身現(xiàn)供奉在廣東省曲江縣南華寺，禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐之謎是真的嗎?真能保證千年不腐?毫無(wú)疑問(wèn)肯定是假的!
其實(shí)禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐之謎是假的，曾經(jīng)有人在真身背后挖了個(gè)洞，里面支撐真身盤膝而坐的是一根鐵枝，同時(shí)還塞了些泥巴和稻草。那很多人想問(wèn)了，為什么肉身能保證不腐？據(jù)廣東省考古學(xué)家徐恒彬、韶關(guān)市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖慧能的肉身為基礎(chǔ)，用中國(guó)獨(dú)特的造像方法——夾苧法塑造的。
早在圓寂前一年，六祖就命他的門人前往他的家鄉(xiāng)新州國(guó)恩寺建塔，他身披袈裟，雙腿屈盤，在那里的神龕打坐入定，不吃不喝，使體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)和水份逐漸消耗殆盡，最終坐化圓寂。他的弟子方辯和尚便往他身上涂生漆，干了一層又涂一層，同時(shí)用鐵條、紗布加固六祖的頸部，直到軀體外形成一個(gè)3至4毫米厚的漆殼，只留一個(gè)小孔。
然后由他的門人抬進(jìn)兩個(gè)對(duì)合密封大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有排漏孔。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，內(nèi)臘和尸體上的有機(jī)物質(zhì)腐爛流滴到生石灰上，水份被漸漸吸乾，變成極似六祖生前容貌的“真身”。
由于方辨是慧能弟子，不止一次為慧能塑過(guò)像，對(duì)他的音容相貌、氣質(zhì)神態(tài)有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出慧能超脫的氣質(zhì)和高僧的形象，成為流傳千古的真身像。以上是對(duì)禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐之謎解析，你了解了嗎？
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六祖慧能肉身在哪？慧能大師肉身是真的嗎
有著“嶺南名郡”之稱的廣東韶關(guān)市，自唐代起就是著名的佛教重鎮(zhèn)和“南宗禪法”的發(fā)源地。坐落在韶關(guān)市曹溪之畔的南華寺，背靠寶林山麓，峰巒奇秀，景色幽美，是中國(guó)佛教名寺之一，因禪宗六祖惠能在此弘揚(yáng)“南宗禪法”，也稱六祖道場(chǎng)。
南華寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)，寺廟在唐代能成為“嶺南禪林之冠”，主要源自禪宗六祖慧能的一句佛偈：“菩提本無(wú)樹(shù)、明鏡亦非臺(tái)、本來(lái)無(wú)一物、何處惹麈?！薄＿@首佛偈講出了禪宗“空”的核心概念，獲當(dāng)時(shí)禪宗五祖弘忍傳授衣缽。
南華寺建筑面積12000多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿等建筑群組成。寺內(nèi)珍藏有北齊銅佛像、唐千佛袈裟和歷代圣旨等大批國(guó)寶級(jí)珍貴文物，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
寺內(nèi)的木雕五百羅漢造像雕于北宋仁宗慶歷三年至八年(1043年-1048年)，曾被藏在上圖大雄寶殿三尊高達(dá)15米的大佛腹中，直到1963年才被發(fā)現(xiàn)。造像通高49.5至58厘米，由整塊木坯雕成，姿態(tài)各異、栩栩如生，是中國(guó)現(xiàn)存唯一的宋代木雕五百羅漢群像，具有極高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。
南華寺最重要的佛法圣地祖師殿內(nèi)供奉著三尊肉體真身菩薩，左為明代丹田和尚真身;右為明代憨山德清和尚真身，上圖居中者為禪宗六祖惠能的真身。公元713年，惠能坐化于新州國(guó)恩寺，享年76歲，其真身歷經(jīng)1300年劫難，至今仍栩栩如生、容顏依舊。
據(jù)專家考證，六祖真身像是以六祖惠能的肉身為基礎(chǔ)以?shī)A纻法塑造而成。在炎熱的南方地區(qū)能保存完好到如此地步至今仍是未解之謎。據(jù)說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本軍醫(yī)曾用手術(shù)刀劃開(kāi)其后背肌膚，發(fā)現(xiàn)里面內(nèi)臟肉身均為真實(shí)不虛，當(dāng)時(shí)就嚇得連連叩頭，求六祖饒恕。
初建于唐先天年間(公元712)的靈照塔，高29.6米，曾被唐憲宗賜名“元和靈照之塔”。塔頂以生鐵鑄成，銅鑄寶瓶塔剎。靈照塔在歷史上遭多次焚毀重建后，至明成化年間始改為磚塔，至今仍保持明代原貌，為南華寺最古老、最高的建筑。
寺內(nèi)外古樹(shù)參天，濃蔭蔽日，一派寧?kù)o肅穆氣象。古往今來(lái)，寺廟因惠能在中國(guó)佛教史和哲學(xué)思想史上的崇高地位，吸引著蘇軾、文天祥等歷代文人墨客慕名到訪，并留下大量詩(shī)篇。假如有機(jī)會(huì)的話，您也不妨來(lái)這里走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。
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六祖慧能肉身為何能千年不腐？采取了什么措施
唐朝的慧能大師，是我國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一尊肉身菩薩(肉身不壞之得道高僧)，目前仍供奉于廣東韶關(guān)的南化寺。
文化大革命時(shí)，紅衛(wèi)兵還把手伸向了南華寺鎮(zhèn)寺之寶——六祖真身。他們手拿菜刀，氣勢(shì)洶洶地在六祖以及另外兩尊高僧真身背后各鑿開(kāi)一個(gè)大窟窿，露出了靈骨以及支撐骨架的鐵棍。紅衛(wèi)兵運(yùn)著三尊真身像游街三天，對(duì)圍觀群眾展示說(shuō)：“請(qǐng)看六祖真面目”?！ 〖t衛(wèi)兵還要?dú)У羧鹫嫔硐?。急中生智的林得眾馬上制止說(shuō)：“不能毀!你們說(shuō)真身像是假的，可是一千多年都說(shuō)是真的，你們說(shuō)假的有什么證據(jù)啊?還不如把真身像保存下來(lái)，讓大家看看，里面有鐵枝，有麻布，這樣，你們不用說(shuō)，人家看了就知道是真是假了
從唐開(kāi)元二年(714年)七月二十五日六祖慧能真身出龕，經(jīng)方辯塑造成獨(dú)特的紀(jì)念性真身夾綸像，到現(xiàn)在已經(jīng)1273年。在這漫長(zhǎng)的歷史歲月中，六祖慧能真身造像既要經(jīng)受人為的各種破壞，又要經(jīng)受長(zhǎng)期的自然侵蝕，能夠保存到今天，確實(shí)是一件很不容易的事。正因?yàn)槿绱?，有人?duì)六祖慧能真身造像是否唐代保存下來(lái)的，提出了懷疑。南華寺六祖慧能真身造像能夠一代一代保存下來(lái)，究其原因，主要有三個(gè)方面：
(1)南華禪寺是南宗頓教的創(chuàng)始地，實(shí)際上也是禪宗的創(chuàng)始地，因此被佛教徒稱為“祖庭”。我國(guó)佛教自唐以后，禪宗越來(lái)越占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，禪宗南派獨(dú)尊天下之后，南華寺在佛教寺廟中占有特別重要的地位，歷來(lái)受到重視。
六祖慧能在世時(shí)，唐武則天和中宗李顯就已下詔書，派使者迎請(qǐng)慧能人京和賞賜磨衲袈裟、寶缽、絹等物品(馬元《曹溪通志》卷之三)。六祖慧能去世后，經(jīng)弟子神會(huì)的努力奮斗，南宗終于戰(zhàn)勝北宗，獨(dú)尊于天下，確立了牢固的正統(tǒng)地位。唐代宗李豫于永泰元年(765年)明令詔敕六祖慧能真身造像和衣缽“謂之國(guó)寶，可于本寺如法安置，專令僧眾親承宗旨者，嚴(yán)加守護(hù)，勿令遺墜”。(宋釋惠明《五燈會(huì)元》，玉海堂景宋業(yè)書之三，光緒二十八年刊本)唐憲宗李純?cè)褪?815年)，又詔謚六祖慧能為“大鑒禪師”安置供養(yǎng)真身造像的塔為“靈照之塔”(見(jiàn)柳宗元《賜謚大鑒禪師碑》，《全唐文》卷五八七，《曹溪通志》卷之三)。其時(shí)，柳宗元在《賜謚大鑒禪師碑》中已指出，六祖慧能創(chuàng)立的南宗頓教“其說(shuō)具在，今布天下，凡言禪皆本曹溪”。作為祖師慧能的真身塑像，從宗教意義上說(shuō)是神圣無(wú)比的，理所當(dāng)然地要受到特殊的禮遇和精心的保護(hù)。在《壇經(jīng)》中已確定為鎮(zhèn)山之寶“永鎮(zhèn)寶林道場(chǎng)”(圖三;彩版二，2)。
五代南漢劉氏“每遇上元燒燈，迎真身人城(廣州)，為民祈?！?宋釋贊寧等撰《宋高僧傳》三集卷八)。
真身像由于歷來(lái)受到特別重視，所以在變亂和災(zāi)禍中能夠保存下來(lái)。據(jù)宋釋惠明《五燈會(huì)元》記載，最危險(xiǎn)的一次是北宋初年，南漢劉氏殘兵作亂，“師之塔廟，鞠為煨燼”，而在塔中的六祖慧能真身像“為守塔僧保護(hù)，一無(wú)所損”。宋太宗時(shí)，建七層新塔，并加謚“大鑒真空禪師太平興國(guó)之塔”。宋仁宗天圣十年(1032年)“具安輿，迎師真身及衣缽人大內(nèi)供養(yǎng)”(...
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六祖慧能大師的肉身三次劫難是什么？
六祖慧能大概是中國(guó)佛教禪宗里知名度最高的祖師了，不僅流傳了諸多關(guān)于他的故事和佛偈，更有一尊1300年不腐的肉身令人稱奇。也難怪在英國(guó)倫敦大不列顛國(guó)家圖書館廣場(chǎng)， 矗立著世界十大思想家的塑像之中就有代表東方思想的孔子、老子和慧能，被稱為“東方三圣人” 。由于六祖慧能是廣東新興縣人，得授六祖衣缽后也主要是在嶺南傳經(jīng)說(shuō)法，因此，在廣東，留有眾多六祖遺跡。而眾多六祖遺跡中，尤以韶關(guān)市曲江縣城東南約六公里的曹溪北岸南華禪寺的六祖肉身最為珍貴。
六祖慧能圓寂于唐玄宗先天二年，公元713年，1300年來(lái)，六祖慧能的肉身端坐于曹溪北岸南華禪寺。1300年來(lái)，六祖慧能依然神態(tài)安詳，栩栩如生。六祖慧能，早年是以賣柴為生的貧困子弟，在湖北黃梅皈依佛門，雖不識(shí)字卻悟性極高，得授禪宗第六代祖師衣缽，生時(shí)弘揚(yáng)佛法，發(fā)展禪宗，死后猶存肉身一具，千年不腐。據(jù)記載，1300年來(lái)，六祖慧能的肉身仍難逃三次劫難。
一是六祖去世后不久，新羅人夜盜六祖真身首級(jí)，后因六祖頸部有鐵片保護(hù)，沒(méi)有得逞，此無(wú)確切文獻(xiàn)記載，故為傳說(shuō)。但也是人們通常認(rèn)為的第一次劫難。二是侵華日軍用手術(shù)刀從六祖的背后剖開(kāi)一個(gè)小洞，從小洞看進(jìn)去，他們看到的是保存完好的骨骼、內(nèi)臟，而周圍環(huán)境卻根本沒(méi)有很完善的保護(hù)措施。同時(shí)也因此在一定程度上保存了南華寺的完整——試想：如果不是日本人信這個(gè)，很有可能整個(gè)寺廟都被搶掠后付之一炬了。
第三是最嚴(yán)重的一次，是在上世紀(jì)60年代左右中被拉六祖肉身游街，據(jù)當(dāng)時(shí)主持南華寺的佛源老和尚回憶：“一天，六祖真身被小孩子用手推車推到韶關(guān)游行，說(shuō)是壞蛋、是假的、騙人的，要燒掉。結(jié)果被人用鐵棒在背胸上打了碗口大的一個(gè)洞，將五臟六腑抓出來(lái)，丟在大佛殿。肋骨、脊梁骨丟滿一地，說(shuō)是豬骨頭、狗骨頭，是假的。并在六祖頭上蓋個(gè)鐵缽，面上寫：‘壞蛋’二字，放在大佛殿。原不準(zhǔn)我們看，但我們?nèi)酝低蹬苋タ戳?，心里難過(guò)得流淚，偷偷把六祖靈骨收拾起來(lái)，但沒(méi)有地方可藏。一者怕人知道;二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的靈骨不能這么樣被丟掉啊!于是用一瓦盒上下蓋好，埋于九龍井后山的一棵大樹(shù)下，作好標(biāo)記。并送信給香港圣一法師，要他來(lái)時(shí)用照相機(jī)把這個(gè)地方拍下來(lái)，以待太平時(shí)取出。圓寂千年的六祖慧能沒(méi)放過(guò)，入獄迫害，其他和尚被迫還俗。六祖慧能大師的肉身，一千年不腐壞，卻在太平時(shí)遭受摧殘.
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