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李煜著名詩(shī)詞《浪淘沙令·簾外雨潺潺》中的雨，與蘇軾杜甫的雨哪一個(gè)深得你心？
同樣是寫雨的詩(shī)詞，李煜的傷懷，蘇軾的無畏，而杜甫這個(gè)雨厲害了
說起下雨，有和風(fēng)細(xì)雨，也有狂風(fēng)驟雨，雨能滋潤(rùn)萬(wàn)物，也能摧毀萬(wàn)物。雨本是無情之物，但在詩(shī)詞里，詩(shī)人詞人總會(huì)透過雨，寫出無盡的悲歡離合。接下來，我們來品味一下關(guān)于雨的這三首詩(shī)詞，同樣是寫雨，作者的心境與情懷卻不盡相同，李煜筆下的雨“傷懷”，蘇軾筆下的雨“不是事兒”，杜甫寫的這個(gè)雨就厲害了。
李煜的“傷懷雨”
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
五代·李煜的
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
李煜寫這首詞時(shí)正被囚于汴京，一個(gè)凄涼的晚上，突然下起了雨，雨聲潺潺，看來雨不是特別大，卻泛濫了一位亡國(guó)之君的感傷情懷。眼看著春意衰微，被子一點(diǎn)也不御寒，只有在夢(mèng)里才能忘記自己被囚的事實(shí)，尋求片刻歡樂。他不敢在樓上憑欄望遠(yuǎn)，曾屬于自己的那無限江山，離別容易，再見已難。往昔的君王生活就如同這隨流水落花而去的春意一樣，當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的境遇真是有著天壤之別。
這首詞從頭到尾，都能聽見李煜的心聲-–“寶寶心里委屈”，倘若我們?cè)O(shè)身處地，站在李煜的角度上想想，一位亡國(guó)之君，曾是堂堂帝王，如今淪為他鄉(xiāng)囚徒，此時(shí)面對(duì)著這一派春意闌珊之景，他的心里只剩感傷，只有在夢(mèng)里，才能得到些許歡愉。潺潺雨聲，流水落花，于他來說是哀景，實(shí)則就他此刻的心境來說，一切皆是一派荒涼。有人說李煜本就不是為帝王而生，他是為詩(shī)詞而生的，但這一切卻又是相輔相成的，“文章憎命達(dá)”，正是有了這般“天上人間”的遭遇，才有了這般凄美絕倫的佳作!
蘇軾的“無畏雨”
《定風(fēng)波》
宋·蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
而蘇東坡寫的這個(gè)雨，就沒有李后主那么哀婉凄絕了，眾所周知蘇軾是位豪放派詞人。即使是淋雨，他仍能別具一格的豪放。那“穿林打葉聲”算得了什么?哼著小曲兒向前慢慢走就是了，拄著拐杖，穿著草鞋，就輕快地勝過馬兒，這點(diǎn)雨又有什么可怕?一件蓑衣，任憑這一生風(fēng)吹雨打，我想這里的風(fēng)雨，更多的是指他人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，他是甚至是懷著“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”的心態(tài)去迎接他的風(fēng)雨的。春寒料峭，把東坡的一股醉意也吹沒了，有些微微冷，山頭的太陽(yáng)卻迎面照來了光，雖說是淋了一場(chǎng)雨，回去之后，覺得也就那么回事，“也無風(fēng)雨也無晴”。
蘇軾的一生雖歷經(jīng)坎坷，但他總能用一種超脫的心態(tài)來看待他自己的遭遇。沒有傷春悲秋，也沒有自暴自棄，他始終都活在自己的世界里，風(fēng)雨無阻，一句“誰(shuí)怕”，道出了他的豁達(dá)灑脫和滿腔豪情，他這種精神，在我們?cè)庥鋈松Ь硶r(shí)，有著十分重要的借鑒意義。
杜甫的“蒼生雨”
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
杜甫的這首《春夜喜雨》，可就不...
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蘇軾這首《浣溪沙》大概只有成長(zhǎng)后才能懂得吧
浣溪沙·游蘄水清泉寺
[宋] 蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
這首《浣溪沙》是我初一第一學(xué)期語(yǔ)文課本上接觸到的第一首詞。那時(shí)，為了應(yīng)付考試，對(duì)這首詞的理解只來自老師給出的固定答案。時(shí)隔多年，我重新讀起這首詞，心中是另一番滋味。
這首《浣溪沙》依然是蘇軾記錄游覽蘄水清泉寺的經(jīng)歷，有著游記共有的特點(diǎn)——移步換景和借景抒情。清泉寺的山下，蘭草的嫩芽剛好全部沒入溪水。顯然，嫩芽的長(zhǎng)度并不是長(zhǎng)，暗示生長(zhǎng)時(shí)間較短，季節(jié)應(yīng)屬早春。早春，萬(wàn)物復(fù)蘇。其最醒目的標(biāo)志便是草芽，如：韓愈的“草色遙看近卻無”。同時(shí)，若能見嫩芽沒入水中，則表明溪水清澈透明。蘭芽與溪水，構(gòu)成一幅清新舒朗的畫面。松樹成林，樹下有一條干凈無泥的沙子路。路上無泥，表明人跡罕至，凸顯環(huán)境清幽冷寂。仿佛蘇軾的到來，才是對(duì)這番世外桃源的打擾。
傍晚，空中飄起淅淅瀝瀝的小雨，如絲如發(fā)。遠(yuǎn)處，傳來子規(guī)的啼叫。子規(guī)啼，是表現(xiàn)氣氛凄清的常見描寫，如：李白的“誰(shuí)忍子規(guī)鳥，連聲向我啼”，“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，“楊花落盡子規(guī)啼”，杜甫的“子規(guī)夜啼山竹裂”，“子規(guī)晝夜啼”，“終日子規(guī)啼”。子規(guī)，是一種寄托著作者哀愁的鳥，仿佛是在為作者吐露心聲。
上闋寫景，從山下小溪，到松間沙路，再到棲息子規(guī)的樹下，移步換景。同時(shí)，隱藏時(shí)間的流逝。游玩到暮雨瀟瀟，可見蘇軾的游興之盛。視聽結(jié)合，描繪清泉寺周邊優(yōu)美的早春景色，表現(xiàn)出蘇軾熱愛大自然和人與自然和諧相處。
如果僅僅描繪景色，那么詞并沒有什么亮點(diǎn)。但，蘇軾并不會(huì)甘于平庸與無聊，因?yàn)樗奶幱瓮媸顾l(fā)現(xiàn)了大自然的奇跡，從中受到人生的啟發(fā)。于是，下闕抒情就此展開。開頭“誰(shuí)道人生無再少?”，擲地有聲，仿佛一聲轟雷驟然爆發(fā)，透著生命力的倔強(qiáng)。誰(shuí)說人生不能再次變得年輕?
年輕是指身體上的年輕，逆生長(zhǎng)，還是心態(tài)上的年輕，豁達(dá)?我想，是指后者。逆生長(zhǎng)，顯然并不大可能。即使真的有逆生長(zhǎng)，那也是保養(yǎng)得宜，堅(jiān)持鍛煉的結(jié)果。顯然，古代的條件并不能實(shí)現(xiàn)。如今，生命的秘密逐漸被揭露，人們?cè)絹碓搅私庾约骸５?，逆生長(zhǎng)依然可以稱為醒目的頭條，更不要說科技落后的古代了。
所以，我認(rèn)為是心態(tài)上的年輕，心態(tài)上活成個(gè)年輕人。蘇軾為何相信人生再少?因?yàn)榇笞匀坏钠孥E，門前流水尚能西。眾所周知，受到重力的影響，西邊高地上的冰山融化成溪流，收集沿路雨水，匯成大江大河，流向地勢(shì)較低的東部。所以，水的流向是向東。而，蘇軾看到的是水流向西面。在驚訝之余，蘇軾便把溪水想做人生長(zhǎng)河，想到自己也可以往回走，返老還童。
在一個(gè)對(duì)生活失去希望的人眼中，怎么最快結(jié)束自己的生命是最關(guān)心的事情。而，在一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人眼中，怎么盡可能自我實(shí)現(xiàn)才是自己最關(guān)心的事。而，我相信蘇軾是對(duì)生活充滿希望的人。他并沒有覺得人生的勁頭是黑暗的深淵，甚至想越活越久，活的越來越年輕態(tài)。
于是，...
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