搜索更多內(nèi)容
巴比倫塔通天寶塔背后的宗教故事！
蒙塵的古跡并不會(huì)永遠(yuǎn)的保持沉默，它們有時(shí)也會(huì)向世人傾訴.在墨西哥有這樣一座塔，它非常的高，塔頂似乎可以觸碰天堂。做做古塔飽受踐踏凌辱，卻依舊保持它的尊貴和美，這就是墨西哥的通天塔。令人疑惑的是通天塔有何作用，人們?yōu)楹我藿ㄍㄌ焖?
墨西哥城郊外的卓魯拉是個(gè)死氣沉沉的小鎮(zhèn)，人口雖然只有1.1萬(wàn)，市中心卻有一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)。沿廣場(chǎng)往東走，穿過(guò)狹窄的街道，越過(guò)一條鐵路，便到達(dá)被印第安人稱(chēng)為"特拉契哇泰泊特爾"的"人造山"陰影下。
這座巨型建筑物，號(hào)稱(chēng)古代世界規(guī)模最龐大的工程計(jì)劃之一——通天塔。它一度是奉祀和平之神奎札科特爾的圣殿，如今卻被天主教占據(jù)，在其上興建一棟裝飾華麗的教堂.這座古建筑的地基占地1821100平方米，高64米，在規(guī)模上超過(guò)埃及的大金字塔3倍。在歲月的侵蝕下，盡管輪廓已經(jīng)變得模糊，周邊也長(zhǎng)滿野草，但依稀可以看出，它原本是一座宏偉、莊嚴(yán)的古巴比倫式寶塔，擁有四道整齊峭直的“階梯”，直達(dá)云霄。寶塔的底部，每一邊幾乎長(zhǎng)達(dá)半公里。
當(dāng)“征服者”特茲率領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥，“鏟除一個(gè)文化，如同一個(gè)路人隨手折下路邊一朵向日葵”時(shí)，這座寶塔目睹了墨西哥人民遭受的身心創(chuàng)傷和恥辱。
當(dāng)時(shí)的卓魯拉城是一個(gè)偉大的宗教圣地，擁有10萬(wàn)人口。為了徹底消滅墨西哥的古老傳統(tǒng)和生活方式，征服者挖空心思，想盡辦法糟踏奎札科特爾的圣殿.這論文范文最后想出一個(gè)伎倆：把矗立在寶塔頂端的圣殿整個(gè)砸掉，在原址建造一間教堂。
就在毀滅行動(dòng)如火如荼展開(kāi)之后，有些西班牙人已經(jīng)開(kāi)始領(lǐng)悟："一個(gè)真正偉大的文明，曾經(jīng)存在于阿茲特克人之前的墨西哥。"說(shuō)來(lái)詭異，最早醒悟的就是那位燒書(shū)燒得最起勁的狄亞哥·迪蘭達(dá).顯然，在曼尼城演出一場(chǎng)公開(kāi)燒書(shū)的表演之后，他的心靈經(jīng)歷過(guò)一番"大徹大悟"。垂暮之年，他痛下決心，全力搜集猶加敦半島土著的神話和口傳歷史，以挽救他曾不遺余力摧毀的古代文化和智慧。
圣芳濟(jì)修會(huì)的修道士伯納秋諾·迪薩哈岡是一位編史家。他記載的中美洲歷史和傳說(shuō)使我們獲益良多。據(jù)說(shuō)，這位杰出的語(yǔ)言學(xué)家"四處尋訪印第安耆老，央求他們使用阿茲特克象形文字，就記憶所及，寫(xiě)下阿茲特克族的歷史、宗教和傳說(shuō)"。他將歷年搜羅的古代墨西哥人種、神話、社會(huì)和歷史資料匯編成一部12卷的巨著。問(wèn)世后，這部著作卻遭西班牙當(dāng)局查禁。所幸有一份抄本流傳下來(lái)，雖然并不完整。
另一位圣芳濟(jì)修士狄亞哥·迪杜蘭一生孜孜不倦，致力于搜集本土神話和傳說(shuō)，試圖挽回已經(jīng)淪喪的古代文化和知識(shí)。1585年，他造訪卓魯拉城.其時(shí)，墨西哥社會(huì)正經(jīng)歷一場(chǎng)史無(wú)前例的劇變。在卓魯拉城，狄亞哥修士訪問(wèn)一位據(jù)說(shuō)年紀(jì)超過(guò)100歲的老者，聽(tīng)他訴說(shuō)當(dāng)初興建寶塔的故事：
起初，太陽(yáng)的光還沒(méi)被創(chuàng)造出來(lái)，卓魯拉這個(gè)地方一片黑暗混沌。大地平坦遼闊，沒(méi)有山丘.整個(gè)平原被水環(huán)繞。沒(méi)有樹(shù)，也沒(méi)有生靈。太陽(yáng)和...
查看詳情>>與“巴比倫塔通天寶塔背后的宗教故事！”相關(guān)的文章
太空電梯巴比倫通天塔背后的故事！
如果巴比倫通天塔幸存至今，是否我們可以直接把通天塔當(dāng)成“太空電梯”呢?古巴比倫有兩個(gè)舉世矚目的成就，一個(gè)是巴比倫空中花園，還有一個(gè)就是今天要講的巴比倫通天塔了。巴比倫通天塔建成于公元前610年,這座通天塔屹立在當(dāng)時(shí)的巴比倫城,在公元前四百多年被摧毀。圣經(jīng)中的巴比倫通天塔我們首先來(lái)了解巴比倫通天塔的起源：根據(jù)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第11章記載，巴比倫通天塔是當(dāng)時(shí)人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類(lèi)的計(jì)劃，上帝讓人類(lèi)說(shuō)不同的語(yǔ)言，使人類(lèi)相互之間不能溝通，計(jì)劃因此失敗，人類(lèi)自此各散東西。此故事試圖為世上出現(xiàn)不同語(yǔ)言和種族提供解釋。
根據(jù)猶太人的《圣經(jīng)·舊約》記載：大洪水劫后，天下人都講一樣的語(yǔ)言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來(lái)越多，遍布地面，于是向東遷移。在示拿地(古巴比倫附近)，他們遇見(jiàn)一片平原，定居下來(lái)。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他們彼此商量說(shuō)：“來(lái)吧，我們要做磚，把磚燒透了。”于是他們拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們又說(shuō)：“來(lái)吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上?！庇捎诖蠹艺Z(yǔ)言相通，同心協(xié)力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插云霄，似乎要與天公一比高低。沒(méi)想到此舉驚動(dòng)了上帝!上帝深為人類(lèi)的虛榮和傲慢而震怒，不能容忍人類(lèi)冒犯他的尊嚴(yán)，決定懲罰這些狂妄的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當(dāng)和夏娃一樣。他看到人們這樣齊心協(xié)力，統(tǒng)一強(qiáng)大，心想：如果人類(lèi)真的修成宏偉的通天塔，那以后還有什么事干不成呢?一定得想辦法阻止他們。于是他悄悄地離開(kāi)天國(guó)來(lái)到人間，變亂了人類(lèi)的語(yǔ)言，使他們分散在各處，那座塔于是半途而廢了。那共同的語(yǔ)言被稱(chēng)為亞當(dāng)語(yǔ)，歷史上曾有學(xué)者提出某種語(yǔ)言是原始語(yǔ)言，例如希伯來(lái)語(yǔ)、巴斯克語(yǔ)等(參閱猶太文獻(xiàn))。高塔中途停工的畫(huà)面在宗教藝術(shù)中有象征意義，表示人類(lèi)狂妄自大最終只會(huì)落得混亂的結(jié)局。
真實(shí)的巴比倫通天塔遺址在哪兒?1899年3月，一批德國(guó)考古學(xué)家，在今天巴格達(dá)南面50多公里的幼發(fā)拉底河畔，進(jìn)行了持續(xù)10多年之久的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作，終于找到了已經(jīng)失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比倫古城遺址。考古學(xué)家們現(xiàn)在仍在巴比倫古城遺址上進(jìn)行著發(fā)掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經(jīng)漸漸露出地面。考古學(xué)家們正在和歷史學(xué)家、藝術(shù)家們一起，根據(jù)發(fā)掘出來(lái)的文物，復(fù)制古城巴比倫大多數(shù)建筑物的原型，以便有朝一日能使這座人類(lèi)宏偉的古城恢復(fù)舊觀。在希伯來(lái)語(yǔ)中，“巴別”是“變亂”的意思，于是這座塔就稱(chēng)作“巴別塔”。也有人將“變亂”一詞解釋為“巴比倫”，稱(chēng)那座城叫“巴比倫城”，稱(chēng)那座塔叫“巴比倫塔”。而在巴比倫語(yǔ)中，“巴別”或“巴比倫”都是“神之門(mén)”的意思。同一詞匯(“巴別”)在兩種語(yǔ)言里竟會(huì)意思截然相反，著實(shí)令人費(fèi)解。其實(shí)這是有緣由的。公元前586年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國(guó)，拆毀猶太人的圣...
查看詳情>>與“太空電梯巴比倫通天塔背后的故事！”相關(guān)的文章
巴比倫通天塔因觸怒了天神而被毀？
巴比倫通天塔、巴比倫空中花園，兩個(gè)世界奇觀都工程巨大，消耗了巨大的人物力?？罩谢▓@已經(jīng)得到了人們的承認(rèn)，可是通天塔的真實(shí)性遭到了人們的質(zhì)疑，究竟通天塔存不存在?
公元前2006年，底格里斯河和幼發(fā)拉底河孕育了古巴比倫王國(guó)，兩河流域肥沃的土壤，不僅養(yǎng)育的兩岸的人民，還發(fā)展了高度的古巴比倫文明。在傳說(shuō)中，古巴比倫國(guó)王為天生的眾神修建了通天塔，以作為他們落腳的地方。四大古國(guó)中，唯一能比埃及金字塔媲美的就是巴比倫通天塔。巴比倫通天塔是否真的存在?
巴比倫通天塔傳說(shuō)：
當(dāng)時(shí)的人們因?yàn)橄胍ㄔ煲蛔梢酝ㄍ焐系牡缆?，便修建了這座塔，但是當(dāng)塔快要到達(dá)天上時(shí)激怒了天神，于是天空降下一道巨雷將這座通往天上的塔擊毀已做懲戒，因?yàn)檫@樣的舉動(dòng)觸怒了天神，于是，巴比倫又被稱(chēng)為“冒犯上帝的城市”。
《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第11章宣稱(chēng)，當(dāng)時(shí)人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)興建希望能通往天堂的高塔;為了阻止人類(lèi)的計(jì)劃，上帝讓人類(lèi)說(shuō)不同的語(yǔ)言，使人類(lèi)相互之間不能溝通，計(jì)劃因此失敗，人類(lèi)自此各散東西。此故事試圖為世上出現(xiàn)不同語(yǔ)言和種族提供解釋。
根據(jù)猶太人的《圣經(jīng)·舊約》記載：大洪水劫后，天下人都講一樣的語(yǔ)言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來(lái)越多，遍布地面，于是向東遷移。在示拿地(古巴比倫附近)，他們遇見(jiàn)一片平原，定居下來(lái)。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他們彼此商量說(shuō)：“來(lái)吧，我們要做磚，把磚燒透了?！庇谑撬麄兡么u當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們又說(shuō)：“來(lái)吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上?！?/p>
由于大家語(yǔ)言相通，同心協(xié)力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插云霄，似乎要與天公一比高低。沒(méi)想到此舉驚動(dòng)了上帝!上帝深為人類(lèi)的虛榮和傲慢而震怒，不能容忍人類(lèi)冒犯他的尊嚴(yán)，決定懲罰這些狂妄的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當(dāng)和夏娃一樣。他看到人們這樣齊心協(xié)力，統(tǒng)一強(qiáng)大，心想：如果人類(lèi)真的修成宏偉的通天塔，那以后還有什么事干不成呢?一定得想辦法阻止他們。
于是他悄悄地離開(kāi)天國(guó)來(lái)到人間，變亂了人類(lèi)的語(yǔ)言，使他們分散在各處，那座塔于是半途而廢了。
但是高塔中途停工的畫(huà)面在宗教藝術(shù)中有象征意義，表示人類(lèi)狂妄自大最終只會(huì)落得混亂的結(jié)局。
巴比倫通天塔真的存在嗎?
雖然關(guān)于巴比倫通天塔的傳說(shuō)、記載有很多，但它是否真的存在卻始終是一個(gè)謎。幾千年來(lái)人們一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)巴比倫通天塔的遺跡，有人認(rèn)為它不過(guò)是個(gè)神話。
899年3月，—批德國(guó)考古學(xué)家，在今天巴格達(dá)南面100多公里的幼發(fā)拉底河畔，進(jìn)行了持續(xù)十多年的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作，終于找到了已經(jīng)失蹤2000多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建的巴比倫古城遺址。
考古學(xué)家在古巴比倫遺址上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由石塊、泥磚砌成的拱形建筑廢墟，中間有口正方形的大井。開(kāi)始，考古學(xué)家以為這是空中花園的遺址。直到后來(lái)在附近出土了一塊記載了通天塔的方位和式樣的石碑，才知道這就是通天塔的塔基。
公元前68...
查看詳情>>與“巴比倫通天塔因觸怒了天神而被毀？”相關(guān)的文章
尋找巴比倫通天塔之謎，是為了侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神？
巴比倫通天塔建成于公元前610年，這座通天塔屹立在當(dāng)時(shí)的巴比倫城，在公元前四百多年被摧毀，又名巴別塔。據(jù)當(dāng)時(shí)前往游歷的古希臘歷史學(xué)家希羅多德的記載，當(dāng)時(shí)的巴別塔高約96米。
巴比倫通天塔之所以有這樣的名字，也許就是因?yàn)樗母叨仍诋?dāng)時(shí)的建筑中是不可想象的吧。
在圣經(jīng)中記載，是當(dāng)時(shí)人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)興建，希望能通往天堂的高塔。為了阻止人類(lèi)的計(jì)劃，上帝讓人類(lèi)說(shuō)不同的語(yǔ)言，使人類(lèi)相互之間不能溝通，計(jì)劃因此失敗，人類(lèi)自此各散東西。此故事試圖為世上出現(xiàn)不同語(yǔ)言和種族提供解釋。
究竟巴比倫通天塔是如何建立的?又是如何被摧毀的呢?通過(guò)巴比倫通天塔的歷史考古，我們能得到些什么歷史證據(jù)呢?
巴比倫通天塔的傳說(shuō)：
正是這座塔使得無(wú)數(shù)英雄為之傾倒。公元前539年波斯王居魯士攻下巴比倫后，即被“巴別”塔的雄姿折服了。他不僅沒(méi)有毀掉它，反而要求他的部下在他死后按照“巴別”塔的樣子，在墓上建造一座小型的埃特門(mén)南基(埃特門(mén)南基是“巴別”塔的另一個(gè)名字，意為“天地的基本住所”)。然而，后來(lái)“巴別”塔終于毀掉了，波斯王薛西斯怨恨巴比倫人民的拼死反抗，恨屋及烏，下令徹底摧毀巴比倫城，“巴別”塔厄運(yùn)難逃，變成一堆瓦礫。即使如此，以熱愛(ài)文化名垂青史的亞歷山大大帝還是愛(ài)慕它的雄姿。
公元前331年，他遠(yuǎn)征印度時(shí)，特意來(lái)到了“巴別”塔前，英雄與奇觀的對(duì)話大概只有彼此才能知曉。他一度要修復(fù)這座傳奇般的建筑，下令全部拆除舊塔，一座更加宏偉壯麗的神塔眼看著有救了。然而，這只是讓人空歡喜而已。據(jù)說(shuō)，此時(shí)，一只患有瘧疾的蚊子叮了他一下，這位文治武功蓋世的一代天驕于是一命嗚呼，“巴別”塔也就備受冷落了。事實(shí)是，這項(xiàng)工程實(shí)在是太大了，僅清理廢塔就需要一萬(wàn)人工作兩個(gè)月時(shí)間，于是，他只好打消了這個(gè)念頭。
幾千年下來(lái)，巴比倫通天塔已變成了廢墟，真的應(yīng)驗(yàn)了猶太人的詛咒。即便如此，幾千年后的考古學(xué)家科爾德維見(jiàn)到它時(shí)，仍由衷地發(fā)出了贊嘆之聲。科爾德維寫(xiě)道：“盡管遺跡如此殘破，但親眼看到遺跡是絕非任何書(shū)面的描述可比的。通天塔碩大無(wú)比，‘舊約’中的猶太人把它看作人類(lèi)驕傲的標(biāo)志，四面是僧侶們朝拜的豪華的殿堂，許多寬敞的倉(cāng)庫(kù)，連綿的白墻，華麗的銅門(mén)、環(huán)繞的碉堡，以及林立的一千座敵樓。當(dāng)年這樣壯麗豪的景象，在整個(gè)巴比倫是無(wú)與倫比的?！?/p>
巴比倫通天塔歷史記載：
在希伯來(lái)語(yǔ)中，“巴別”是“變亂”的意思，于是這座塔就稱(chēng)作“巴別塔”。也有人將“變亂”一詞解釋為“巴比倫”，稱(chēng)那座城叫“巴比倫城”，稱(chēng)那座塔叫“巴比倫塔”。而在巴比倫語(yǔ)中，“巴別”或“巴比倫”都是“神之門(mén)”的意思。同一詞匯(“巴別”)在兩種語(yǔ)言里竟會(huì)意思截然相反，著實(shí)令人費(fèi)解。其實(shí)這是有緣由的。
公元前586年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國(guó)，拆毀猶太人的圣城耶路撒冷，燒掉神廟，將國(guó)王連同近萬(wàn)名臣民擄掠到巴比倫，只留下少數(shù)最窮的人。這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。猶太人在巴比倫多半淪為奴隸，為尼布甲尼...
查看詳情>>與“尋找巴比倫通天塔之謎，是為了侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神？”相關(guān)的文章
歷史證明巴比倫通天塔真的存在過(guò)？天上諸神前往凡間的歇腳處
在圣經(jīng)中有一段有關(guān)于通天塔的傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)計(jì)劃在巴比倫興建一座通天塔以希望借此到達(dá)天堂，但上帝為人類(lèi)的傲慢和虛榮所震怒，于是來(lái)到人間將事件的語(yǔ)言打亂，導(dǎo)致世間的人們溝通效率降低，最后巴比倫通天塔半途而廢。那么巴比倫通天塔是否真如傳說(shuō)中一樣曾經(jīng)存在過(guò)呢?
歷史證明，巴比倫通天塔也許真的存在過(guò)。
在現(xiàn)在伊拉克首都巴格達(dá)城以南約100公里幼發(fā)拉底河沿岸的巴比倫，5000多 年前曾矗立著一座無(wú)比壯麗的巴比倫通天塔。它堪與埃及著名的金字塔媲美，形狀也有幾分相似。據(jù)說(shuō)，它是天上諸神前往凡間住所途中的歇腳處，稱(chēng)得上是天路的“驛站”或“旅店”。
巴比倫古城里最早的巴比倫通天塔，在公元前689年亞述國(guó) 王辛赫那里布攻占巴比倫時(shí)就破壞了。新巴比倫王國(guó)建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。
他命令全國(guó)不分民族、不分地 區(qū)，都要派人來(lái)參加修塔。
尼布甲尼撒下令重建的巴比倫通天塔共有七層，–層壘疊一 層，一階高出一階，總高90米，
巴比倫通天塔塔基的長(zhǎng)度和寬度各為91米左 右。在高聳人云的塔頂上，還建有壯觀的供奉馬爾杜克主神的神殿。塔的四周是倉(cāng)庫(kù) 和祭司們的住房。
5000多年以前，世界上多數(shù)民族還處于茹毛飲血的蒙昧?xí)r代，在底格里斯河和 幼發(fā)拉底河之間竟然豎立起如此氣勢(shì)磅礴、巍峨雄偉的通天塔，不能不令人嘆為觀 止。遺憾的是，巴比倫通天塔如今剩下的僅僅是一塊長(zhǎng)滿野草的方形大地基的殘跡了。
通過(guò)巴比倫通天塔有關(guān)的零星記載以及神話傳說(shuō)，人們依稀知道，昔日的巴比倫通天塔可與列 為世界古代七大奇跡之一的“空中花園”齊名，它們一起被視做5000年前美索不達(dá) 米亞城鼎盛時(shí)代的標(biāo)志。但是，同空中花園現(xiàn)已蕩然無(wú)存的厄運(yùn)一樣，巴比倫通天塔經(jīng)歷過(guò)歷次的洗劫，也只留下一片廢墟。那巨大的方形地基上長(zhǎng)滿野草，巴比倫昔日的燦爛文明已“難認(rèn)前朝” 了。
巴比倫通天塔既是世界上著名的古代奇跡，也是一個(gè)長(zhǎng)期不解的謎團(tuán)。幾千年來(lái) 人們一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)巴比倫通天塔的遺跡，有人認(rèn)為它不過(guò)是個(gè)神話。1899年3月， —批德國(guó)考古學(xué)家，在今天巴格達(dá)南面100多公里的幼發(fā)拉底河畔，進(jìn)行了持續(xù)十多 年的大規(guī)模考古發(fā)掘工作，終于找到了已經(jīng)失蹤2000多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建的巴比倫古城遺址。
后來(lái)，考古學(xué)家在巴比倫通天塔遺址上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由石塊、泥磚砌成的拱形建筑廢墟，中間有口正方形的大井。開(kāi)始，考古學(xué)家以為這是空中花園的遺址。直到后來(lái)在附近出土了一塊記載了通天塔的方位和式樣的石碑，才知道這就是通天塔的塔基。公元前689年，通天塔被攻占巴比倫的亞述人摧毀。后來(lái)，新巴比倫的尼布甲尼撒二世曾重建該塔。但他去世后，巴比倫又漸漸衰落。公元前484年，通天塔再次毀于戰(zhàn) 火。雖然人們?nèi)缃褚鸦局懒怂耐庥^，但整體的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)仍是一個(gè)謎。
巴比倫通天塔和美索不達(dá)米亞其他廟塔一樣，都用磚構(gòu)筑，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝狈α己玫膸r石。...
查看詳情>>與“歷史證明巴比倫通天塔真的存在過(guò)？天上諸神前往凡間的歇腳處”相關(guān)的文章
巴比倫通天塔神話還是奇跡？它是做什么用的
古巴比倫文明是和古代中國(guó)文明齊肩的文明，歐洲還屬于荒蕪的狀態(tài)，巴比倫就已成為當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市，再后來(lái)，巴比倫甚至影響了整個(gè)中世紀(jì)的歐洲。而傳說(shuō)中的“空中花園”和“巴別塔”被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)巴比倫的象征。
巴比倫通天塔到底是神話還是奇跡?
這篇小編帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)一下“巴別塔”，巴別塔又稱(chēng)巴比倫塔，就是一座通天塔，很多人甚至都認(rèn)為這是傳說(shuō)。它位于巴比倫的平原上，據(jù)說(shuō)這座通天塔是想要通往天堂，人們懷疑是不是這是個(gè)神話故事。巴別通天塔被稱(chēng)作古代世界七大奇跡之一，而人們只是在史書(shū)記載上看到過(guò)，卻一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)巴別通天塔的遺址。
發(fā)現(xiàn)通天塔遺址，歷史記載接連毀于戰(zhàn)火。
但是考古學(xué)家在古巴比倫遺址發(fā)現(xiàn)了一個(gè)建筑廢墟，從這個(gè)廢墟可以看到是由石塊和泥磚砌成，而且中間有一口正方形的大井，附近出土了一塊記載通天塔的石碑，更加證明了這是通天塔的塔基。通天塔建于公元前17世紀(jì)，塔基90米高，有7層，但是后來(lái)通天塔被侵略者摧毀，即使在巴比倫國(guó)王的命令下又重建，但是在公元前484年通天塔再次毀于戰(zhàn)火。即使人們復(fù)原了它的外觀，但是具體的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)還是個(gè)迷。
通天塔用途成迷，無(wú)人進(jìn)入通天塔廢墟內(nèi)部。
很多人都曾猜測(cè)過(guò)通天塔到底是用來(lái)做什么用的，有人認(rèn)為是天味觀測(cè)臺(tái)，因?yàn)樾掳捅葌惾擞兄?dāng)時(shí)世界上最杰出的的天文學(xué)成就，所以很可能當(dāng)時(shí)新巴比倫人就在這座通天塔上觀測(cè)星象。有人認(rèn)為是墳?zāi)?，就像金字塔一樣，但更多的人認(rèn)為這是上天諸神下凡來(lái)落腳的地方。因?yàn)榉N種歷史原因，并沒(méi)有人能進(jìn)入到“巴別塔”廢墟內(nèi)部，沒(méi)有人知道通天塔里面有什么，是陵墓還是密室?通天塔的用途也并不明確。
通天塔是否真的可以通天，工程浩大媲美金字塔。
巴別通天塔建于5000多年前，能與金字塔媲美，它的塔基長(zhǎng)寬都為91米，在通天塔的頂部還有一座美輪美奐的廟宇，在神話故事中，通天塔是可以與上帝緊密相連的。這座通天塔的建造非常復(fù)雜，公元前331年，亞歷山大帝到達(dá)巴比倫城的時(shí)候，看見(jiàn)巴別通天塔遭到破壞就想要重建廢塔，但是卻被工程的浩大所嚇倒，僅僅清理原址地面，就需要1萬(wàn)人工作兩個(gè)月。
通天塔還有很多未解之謎，希望能隨著考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，讓我們能了解到更多巴別通天塔的歷史。
與“巴比倫通天塔神話還是奇跡？它是做什么用的”相關(guān)的文章
巴比倫空中花園的遺址被發(fā)現(xiàn)了？架空花園是如何澆水的
花園可以漂浮在空中嗎?巴比倫空中花園就是這樣一個(gè)“特殊”的存在。據(jù)希臘歷史學(xué)家描述：“該園在不同高度逐層收小的臺(tái)層上，布滿帶拱廊的建筑物，臺(tái)層面植各種樹(shù)木花草，遠(yuǎn)看宛如懸在空中。”該花園真是奇跡，那巴比倫空中花園的遺址在哪里呢?當(dāng)時(shí)的人們又怎么為花園供水呢?
巴比倫被稱(chēng)為四大文明古國(guó)發(fā)源地之一，位于今天伊拉克首都巴格達(dá)以南約2.5千米處。傳說(shuō)“世界七大奇跡之一”的巴比倫空中花園，也稱(chēng)“架空花園”，這些叫法都是對(duì)希臘語(yǔ)“庫(kù)列馬斯圖斯”一詞的意譯，直譯應(yīng)該是“梯形高臺(tái)”。所以說(shuō)，它就是建筑在“梯形高臺(tái)”之上的花園。
在歷史上，它的外形又是什么樣呢?根據(jù)公元前1世紀(jì)，希臘史學(xué)家戴奧多拉斯的著作得知：“這座建筑物呈方形，邊長(zhǎng)約120米，它是一層又一層的陽(yáng)臺(tái)式建筑，每一層陽(yáng)臺(tái)都被下面的若干磚砌巨柱支撐著。這些柱子都很高，支撐最高一層的柱子竟然高達(dá)23米。每層的支撐部位排列著一排長(zhǎng)4.8米、寬1.2米的石塊，其上鋪有一層蘆草和瀝青的混合物，再上面鋪著兩層熟磚，其上又覆蓋著鉛板。鋪上這幾層?xùn)|西是為了防止上面的水分滲漏，因?yàn)槎逊e在這幾層上面的是泥土。泥土的土層較厚，足以使最大的樹(shù)木扎根，使各種奇花異草得以生長(zhǎng)?！?/p>
這些記載是真的嗎?可惜隨著歷史的發(fā)展，當(dāng)?shù)睾芏喙沤ㄖ家呀?jīng)損壞了，考古學(xué)家日復(fù)一日的來(lái)這里挖掘，也沒(méi)找到什么遺跡，所以大家也不知道花園的真實(shí)的樣貌。難道巴比倫空中花園只是傳言?
1899年4月，考古學(xué)家又開(kāi)始對(duì)古巴比倫城進(jìn)行更大規(guī)模的發(fā)掘。這次他們有了很充分的準(zhǔn)備：足夠的資金支持，充足的食物來(lái)源，還有大量的專(zhuān)業(yè)工具、設(shè)備，哪怕在這里挖上十年都沒(méi)問(wèn)題。
他們根據(jù)遺址挖掘時(shí)，一連幾個(gè)月，特別有價(jià)值的文物一件都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，希望一次又一次落空，考古團(tuán)隊(duì)不免有些泄氣，突然有一天，一塊陳舊的磚頭出現(xiàn)在挖開(kāi)的泥坑中，“這是什么?”挖掘的專(zhuān)家輕輕拿起磚頭，仔細(xì)觀察著，并用戴著手套的手指刮開(kāi)泥土，看到顏色陳舊的磚頭材質(zhì)，覺(jué)得下面一定有東西。
旁邊的隊(duì)員快速挖掘，果然，他們竟然挖出了薩爾貢國(guó)王修建的數(shù)道城墻，以及尼布甲尼撒二世建造的巨大建筑，也就是新舊巴比倫的整個(gè)古城遺址。這實(shí)在是太令人震驚了，面對(duì)著如此龐大的古城遺址，考古團(tuán)隊(duì)最后在這里發(fā)掘了20多年。
有一位德國(guó)人羅伯特·科爾德韋，他在發(fā)掘巴比倫王宮遺址時(shí)，在王宮遺址東北角發(fā)現(xiàn)一處奇特的建筑遺址。為什么說(shuō)它奇特?因?yàn)檫@個(gè)建筑遺址大體呈長(zhǎng)方形，卻擁有拱式屋頂，更妙的是，這組建筑物的西墻遺址處，有三個(gè)彼此十分靠近的垂直坑道，正中間的那一個(gè)是方形的，兩邊的兩個(gè)又細(xì)又長(zhǎng)。顯然，這是一種汲水機(jī)械設(shè)備的遺址，而且，這座建筑物曾使用了大量的貴重石材，屋頂沉重且含有濕氣，挖掘到這里，答案已經(jīng)非常明顯了，科爾德韋確信：“這里就是傳說(shuō)中空中花園的遺址?！?/p>
考古專(zhuān)家們根據(jù)考古團(tuán)隊(duì)的發(fā)掘遺址，還有古代文獻(xiàn)的記載，對(duì)空中花園的建筑做出了復(fù)原圖。只見(jiàn)復(fù)原圖上出現(xiàn)了一座底座是方形...
查看詳情>>與“巴比倫空中花園的遺址被發(fā)現(xiàn)了？架空花園是如何澆水的”相關(guān)的文章
巴比倫塔被稱(chēng)為通天塔，是誰(shuí)建構(gòu)了木刻藝術(shù)的巴別塔？
“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人” “不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，向往天上的生活，渴望親見(jiàn)浩淼星空的景象，是人類(lèi)永恒探索的夙愿。2007年3月，美國(guó)電影《通天塔》在中國(guó)大陸上映后，引起了巨大反響。影片講述了發(fā)生在11天內(nèi)，世界上不同國(guó)家的四個(gè)家庭源于溝通不暢的悲劇故事。很多人都通過(guò)這個(gè)電影知道了“通天塔”和“巴別塔”這個(gè)詞匯。 巴別塔是《圣經(jīng)舊約創(chuàng)世記》第11章故事中人們建造的通往天堂的高塔，據(jù)資料記載，這座塔確實(shí)真實(shí)存在,至今仍有考古學(xué)家們?cè)诎捅葌惞懦沁z址上進(jìn)行著發(fā)掘工作，許多宮殿、神廟、街道和住房已經(jīng)漸漸露出地面，卻仍未見(jiàn)巴別塔的真切模樣。周東申先生在2016年創(chuàng)作了《巴別塔》這件作品，為我們藝術(shù)地重建了巴別塔。
巴別塔又名通天塔，巴別為變亂、混亂之意，其故事情節(jié)來(lái)源于《舊約創(chuàng)世紀(jì)》第11章：人們做出了向神挑釁的傲慢行為，國(guó)王寧錄試圖建造能承受諾亞洪水的巨塔。而這種向神挑戰(zhàn)的傲慢行徑，徹底激怒了神。神施法要變亂人們口音，使人們的語(yǔ)言彼此不同，進(jìn)而分散到各地，最終無(wú)法再齊心協(xié)力地建造通天之塔了。
巴別塔還被稱(chēng)為巴比倫塔，巴比倫語(yǔ)中，巴別或巴比倫都是“神之門(mén)”的意思。該塔據(jù)傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)巴比倫國(guó)內(nèi)最高的建筑，人稱(chēng)“通天塔”。新巴比倫王國(guó)的國(guó)王尼布甲尼撒二世奉父波博來(lái)薩之命，重建了巴別通天塔，“加高塔身，與天齊肩”。據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，通天塔建在許多層巨大的高臺(tái)上，這些高臺(tái)共有8層，愈高愈小，最上面的高臺(tái)上建有馬爾杜克神廟(上廟)，塔下也有一座神廟(下廟)。墻的外沿建有螺旋形的階梯，可以繞塔而上，直達(dá)塔頂;塔梯的中腰設(shè)有座位，可供歇息。塔基每邊長(zhǎng)約90米，塔高約90米。據(jù)考古專(zhuān)家和歷史專(zhuān)家研究，巴別塔的功能是多樣的，塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用于軍事瞭望的哨所。巴別塔被無(wú)數(shù)英雄所傾倒和折服，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂都不忍毀棄它。然而最后還是因波斯王薛西斯怨恨巴比倫人民的拼死反抗，而與巴比倫城一起被徹底摧毀了。 周老以“巴別塔”為題材，參考圣經(jīng)故事原文、有關(guān)巴別塔的傳說(shuō)故事，考古發(fā)現(xiàn)資料以及相關(guān)圖像進(jìn)行木刻版畫(huà)創(chuàng)作，在“語(yǔ)-圖”互文中重新建構(gòu)了木刻藝術(shù)的巴別塔。
二、圖像巴別塔
周老用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，精細(xì)地描繪刻畫(huà)了關(guān)于通天塔詛咒的故事，既曲折離奇又震撼人心。 從畫(huà)面構(gòu)圖上看，畫(huà)面正中的巴別塔被建造得高聳入云，堅(jiān)固宏偉。建筑風(fēng)格為中世紀(jì)建筑樣式，分為塔基、塔身、塔頂三大部分，塔基高八層，整個(gè)塔共計(jì)近20層。塔基和塔身的主塔四周各有四個(gè)附塔，塔基頂部砌有城墻。我們能看到內(nèi)部的構(gòu)造，漂亮的拱門(mén)，寬敞的空間，精致的窗戶，讓人想通過(guò)塔底的大門(mén)進(jìn)入建筑內(nèi)部，再沿著樓梯拾級(jí)而上，最終到達(dá)塔頂，去欣賞那無(wú)盡的巴比倫社會(huì)風(fēng)景。 即使這座塔已經(jīng)修建到了如此居大的規(guī)模，但它還是有分崩離析的危險(xiǎn)，依然...
查看詳情>>與“巴比倫塔被稱(chēng)為通天塔，是誰(shuí)建構(gòu)了木刻藝術(shù)的巴別塔？”相關(guān)的文章
古巴比倫文明對(duì)天文的探究，古代世界的平板電腦是什么？
位于美索不達(dá)米亞平原的古巴比倫是世界四大文明古國(guó)之一，這里誕生了古巴比倫文明。雖然古巴比倫王國(guó)已不復(fù)存在了，但是它的精神文明和物質(zhì)文明流傳了下來(lái)。在古巴比倫遺留下來(lái)的文化中，數(shù)學(xué)和天文方面的成就最為明顯。例如古巴比倫人將黃道帶分為十二個(gè)星座，然后將7天定義為一星期，我們現(xiàn)在還應(yīng)用的小時(shí)、分、秒也是天文方面的成果。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古巴比倫在公元前30世紀(jì)就出現(xiàn)了歷法。雖然那時(shí)候各地的月名差別很大，但是在挖掘出來(lái)的泥板上依然可以發(fā)現(xiàn)一千多年前的人們記錄月份的方法就是古巴比倫的方法。新月初現(xiàn)發(fā)生在日月合體后的一兩天，它的發(fā)生時(shí)間取決于太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行速度以及月亮在地平線上的高度，因此古巴比倫人將這種現(xiàn)象的出現(xiàn)作為一個(gè)月的開(kāi)始。
為了能夠更加準(zhǔn)確地掌握新月初現(xiàn)的時(shí)間，塞琉古王朝的天文學(xué)家們開(kāi)始研究日月運(yùn)行的規(guī)律，最終制作出了日月運(yùn)行表。即使這張表上沒(méi)有任何文字，只存在一些數(shù)據(jù)，后代人還是能夠破解其中的奧秘。后代的天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)在表格中第四欄的黃道12宮進(jìn)行標(biāo)注時(shí)，再以太陽(yáng)每月運(yùn)行度數(shù)作為縱坐標(biāo)畫(huà)一幅圖，就可以得到三條形成一定角度的直線，這三條直線也就是回歸年長(zhǎng)度。
除了在對(duì)太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行周期上有準(zhǔn)確的研究之外，古巴比倫人還能夠很好地掌握月亮運(yùn)行的時(shí)間誤差，他們甚至對(duì)五大行星的會(huì)和周期有非常精確的測(cè)量?，F(xiàn)在看來(lái)，這些測(cè)量所得的數(shù)據(jù)比后來(lái)希臘人的測(cè)量數(shù)據(jù)要精確得多。如果是從天文的研究數(shù)據(jù)上看，古巴比倫的研究成果很接近近代的研究成果。
歷史：對(duì)古巴比倫天文學(xué)的見(jiàn)解!
大約二千五百年前，古巴比倫人建造了泥磚塔，朝著夜空升起。被稱(chēng)為的塔樓，可能非常適合觀察現(xiàn)今伊拉克古代美索不達(dá)米亞的夜空。可能使用過(guò)塔樓的文員收集了無(wú)與倫比的天空知識(shí)。然而，巴比倫人不僅僅為古代天文學(xué)建造塔樓做出了貢獻(xiàn)。
平板電腦的古代世界：在古代，平板電腦通常由文化保存，以記錄重要的日期，傳統(tǒng)，其文化的歷史記錄和發(fā)生的天文事件。古老的巴比倫平板電腦講述了一個(gè)講述許多天文事件的故事。破譯古代文字的第一個(gè)突破來(lái)自破譯羅塞塔石碑，這是法國(guó)士兵在1799年由拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的埃及戰(zhàn)役中發(fā)現(xiàn)的。羅塞塔石碑最終通往大英博物館。由三個(gè)銘文組成，一個(gè)在另一個(gè)之上，每個(gè)銘文都是相同的，只是它的腳本不同。其中一個(gè)劇本是希臘語(yǔ)，一旦破譯，就會(huì)在理解埃及的民主和象形文字方面取得突破。
被收回的古巴比倫片也被學(xué)者和神父?jìng)兤谱g。成千上萬(wàn)的人從近東抵達(dá)歐洲。他們中的大多數(shù)是在建筑工地周?chē)鷦趧?dòng)者隨意發(fā)現(xiàn)的。博物館官員正在巴格達(dá)的古董商家購(gòu)買(mǎi)這些平板電腦。與羅塞塔石碑不同，沒(méi)有理解腳本的關(guān)鍵。相反，一群學(xué)者在多年的艱苦研究中研究了這些劇本。
揭示了什么：破譯片劑所揭示的內(nèi)容絕對(duì)令人驚訝。將日歷安排到現(xiàn)在的數(shù)周和數(shù)月的模式部分歸功于古巴比倫文士。巴比倫的抄寫(xiě)員以數(shù)學(xué)精確度預(yù)測(cè)了月亮的運(yùn)動(dòng)。學(xué)者們還能夠識(shí)別平板電腦上主要行星的名稱(chēng)，從而為未來(lái)的發(fā)現(xiàn)鋪平道路。
西方占星術(shù)...
查看詳情>>與“古巴比倫文明對(duì)天文的探究，古代世界的平板電腦是什么？”相關(guān)的文章
古巴比倫文明消失的因素有哪些？美索不達(dá)米亞地區(qū)孕育的最早文明
世界四大文明古國(guó)，時(shí)至今日，唯有華夏文明仍然璀璨盛行經(jīng)久不衰。
而最老牌的四大文明古國(guó)之一，古巴比倫曾經(jīng)是兩河流域的始祖，在創(chuàng)造了無(wú)數(shù)史詩(shī)、神話、藥典、農(nóng)人歷書(shū)后統(tǒng)統(tǒng)變成一堆廢墟。至今，除了大致知道空中花園外，就什么也沒(méi)留下了。
巴比倫文明的歷史：
約公元前3500年，在美索不達(dá)米亞地區(qū)(在今伊拉克境內(nèi))，底格里斯河和幼發(fā)拉底河緩緩流過(guò)，豐富的水源孕育的人類(lèi)歷史最早的文明——古巴比倫文明。
公元前2006年，阿摩利人顛覆了烏爾第王朝，建立了巴比倫王國(guó)。公元前18世紀(jì)初，漢謨拉比繼位，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，巴比倫王國(guó)統(tǒng)一了兩河流域。巴比倫頒布《漢謨拉比法典》成為了人類(lèi)歷史最早的法典。
漢穆拉比死后，巴比倫帝國(guó)就此土崩瓦解。這片土地先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，一直到公元前729年被亞述帝國(guó)吞并。20年后亞述為迦勒底人所滅，后來(lái)迦勒底人在巴比倫建立了短短的80多年的新巴比倫王國(guó)，好景不長(zhǎng)，緊接著新巴比倫王國(guó)被波斯人滅亡。
在戰(zhàn)火的硝煙中人類(lèi)最早的文明，巴比倫文明，消失殆盡。
巴比倫文明，消失的原因是什么呢?大致有以下幾個(gè)因素：
1、環(huán)境惡劣
當(dāng)?shù)丨h(huán)境惡劣，自然條件比較差，土壤沙漠化嚴(yán)重，水土大量流失，耕地急劇下降，這在農(nóng)耕社會(huì)是致命打擊，也是根本原因;
2、無(wú)險(xiǎn)可守
在地緣說(shuō)過(guò)來(lái)說(shuō)，巴比倫所處的小亞細(xì)亞以戈壁沙漠為主在前大的軍事打擊下，比較難以防御，這屬于直接原因;
3、群雄逐鹿
地理位置處于三大州交界處，多次崛起地區(qū)性超級(jí)大國(guó)，比如，亞述、馬其頓、拜占庭(東羅馬帝國(guó))、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其，這個(gè)地方，群雄逐鹿，文明比較易被打斷。
4、文化缺少包容性
文化包容性不強(qiáng)，雖然蘇美爾人有高度發(fā)達(dá)的文化，但是文化的包容性并不強(qiáng)，受到外族入侵即是滅頂之災(zāi)，不像中華文明，可以同化游牧民族，保證文明流傳。
其實(shí)，一個(gè)文明能否延續(xù)，包容性很重要。中國(guó)也經(jīng)過(guò)外族統(tǒng)治和入侵，但最終都漢文化被同化了。如今，中東亂相，除了美帝攪局，另外也是文化包容性出了問(wèn)題，導(dǎo)致水火不容。
與“古巴比倫文明消失的因素有哪些？美索不達(dá)米亞地區(qū)孕育的最早文明”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目
