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后人對劉禹錫的評價是怎樣的？《竹枝詞》到底是怎樣的呢
唐詩是中國詩歌文化的巔峰，但是唐朝跨越了近三百年，按詩歌分類又可以分為初唐、盛唐、中唐和晚唐。按照常理來說，盛唐出現(xiàn)了李白和杜甫兩大頂尖牛人，應(yīng)該是唐詩的最頂峰，然而文化界卻并不這么認為。
中唐詩歌雖然沒有李杜這樣的最偉大詩人，但詩歌的群眾基礎(chǔ)更好，詩人更多，而且經(jīng)歷了安史之亂后，唐朝詩人普遍對于社會和文化進行了深刻的反思，思想意境更高遠，題材更為廣泛。再加上中唐詩人還注重理論研究，這導致詩歌文化在經(jīng)歷了盛唐輝煌之后，不僅沒有下滑，而且還上了一個新臺階。
推動詩歌進步的，就包括白居易、元稹、李賀、賈島、柳宗元等人，當然也不能不提到劉禹錫。我們熟知的《陋室銘》就是他的駢體銘文，然而劉禹錫還是以詩出名，宋朝黃庭堅就評價：大概劉夢得樂府小章優(yōu)于大篇，詩優(yōu)于它文耳。
劉禹錫的詩文強到什么程度呢?當時白居易就在《劉白唱和集解》說“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者?！薄霸姾馈边@個稱號，也由此產(chǎn)生，而且白居易還不厭其煩地回憶當年與劉禹錫相互唱和的情景，說是“一往一復，欲罷不能”，還說自己“予不量力”。
然而，千古人物，任人評說。到了清朝的時候，有一個大書法家、大文學家翁方綱卻提出了不同的看法。他在肯定黃庭堅的說法同時，卻又表示：劉賓客之能事，全在《竹枝詞》。至于鋪成排比，輒有傖俗之氣。
這個說法，對劉禹錫的詩名幾乎是毀滅性的。要知道，我們熟悉《西塞山懷古》、《堤上行》、《望洞庭》等名作，都是非常出色的，卻在翁方綱的眼中并不足道，那么《竹枝詞》到底是怎樣的呢?
《竹枝詞》是十一首詩的兩組詩，因為篇幅原因，小玨不可能一首首來分析。其實流傳度最高的就兩首詩，而這首應(yīng)該是最出名的：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
《竹枝詞》是四川的一種民歌，當?shù)厝藗兓ハ啾荣?，誰唱得越多，就是優(yōu)勝，劉禹錫在擔任夔州刺史就非常喜歡這種民歌。他先作十一首，后來又寫了兩首，合為十三首《竹枝詞》。這兩組詩不僅描述了當?shù)氐娘L土人情，更是歌頌了純樸的愛情，具有非常濃郁的生活氣息。
這一首無疑最為經(jīng)典，它是以女子的口吻所寫。在詩中，一個女子在楊柳青青、江平如鏡的春天，忽然聽到了自己的情郎在江上唱歌。東邊還在日出，西邊卻在下雨，說是無晴卻還是有晴天的。
這首詩最為精妙的地方，不是在于有多么雄渾壯麗的想象，也不在于遣詞造句的功底，而是在于給人留下了極大的想象力。這種想象力，就是最美的詩意，就是穿透人心，觸碰人們靈魂深處的神奇力量。
第一句“楊柳青青江水平”看似平淡，實際上卻營造和構(gòu)建了整體的氛圍，為后面的劇情埋下伏筆。在詩歌之中，這種寫法叫做“起興”。
第二句是全詩唯一的劇情，或者說詩人僅僅捕捉了情郎江上唱歌，妹子在傾聽這個畫面，就描繪得如此傳神，也成為了全詩的關(guān)鍵之處。
第三、四句則是詩中的點睛之筆，千古名句。“晴”和“情”是諧音字，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的諧音。讀到這里，詩人才將...
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劉禹錫最有名的詩《竹枝詞》，不是在寫天氣，而是寫愛情？
含蓄是藝術(shù)美的一種理想形態(tài)，是藝術(shù)創(chuàng)作普遍追求的審美目標，是我國古典詩歌的審美傳統(tǒng)。因此古代詩人為了追求詩歌的含蓄美，往往會借助典故、物象等委婉曲折地抒發(fā)情感。如杜牧《贈別》一詩中的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，便是借蠟燭這一物象抒發(fā)離別的情感。
本文就讓我們通過唐代詩人劉禹錫很含蓄的一首詩《竹枝詞二首·其一》，來具體體會一下我國古典詩歌的含蓄美。公元821年，也就是唐穆宗長慶元年冬，劉禹錫被任為夔州(今重慶奉節(jié)縣)刺史。期間劉禹錫根據(jù)當?shù)孛窀鑴?chuàng)作了新詞《竹枝詞》十一首，共分為兩組，以寫男女愛情和三峽的風情為主。
《竹枝詞二首·其一》是其中一組二首詩的第一首，也是劉禹錫《竹枝詞》十一首中最膾炙人口的一首。其中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，更是千古名句，歷來深受世人所稱贊。而它的獨到之處，正是在于含蓄美。即用語意雙關(guān)的手法，表面上寫天氣，實際上卻在寫愛情。
《竹枝詞二首·其一》
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
首句“楊柳青青江水平”，描寫的是女主人公眼前所見的景物。即春雨過后，春水初漲，水面與堤岸齊平，岸上的楊柳愈發(fā)的青綠。而在古典詩歌中，春日景物往往會引起人們的種種情思。這首詩里的女主人公，面對這春江楊柳，自然也引起了情思。至于引起的是哪一種情思呢?
次句“聞郎江上踏歌聲”，即聽到了江上傳來了心愛之人的歌聲。由此可見，這里所表達的情思，是少女的懷春之情。結(jié)合首句來看，這首詩的內(nèi)容便很明朗了，它所描寫的就是一個懷春的少女，在一個楊柳青青、江水齊平的春天里，聽到心愛之人的歌聲后產(chǎn)生的內(nèi)心活動。
雖然劉禹錫在詩中沒有直接去寫少女的內(nèi)心活動，但是她那種因為不知道心愛之人的態(tài)度，而既擔憂又充滿希望的復雜心理，卻已經(jīng)躍然紙上。緊接著的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，便是整首詩的點睛之筆。它既是少女心愛之人的歌聲內(nèi)容，也是少女復雜心理活動的體現(xiàn)。
首先，從字面意思來看，這兩句詩所描寫的不過是一種特殊的自然現(xiàn)象，但并不罕見。如果稍微留意的話，我們在日常生活中便能見到。但如果從抒情角度來看的話，這兩句詩就不是簡單描寫天氣了，而是在寫男女愛情。我們說“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”，而“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無晴”也就是“有情”、“無情”，可見它是語意雙關(guān)手法的運用。
也就是說，在這兩句詩中，它暗中點明了態(tài)度。“有”、“無”二字，著重的是那個“有”字，其態(tài)度就不言而喻了。而少女得到心愛之人的明確態(tài)度后，她的心理活動可想而知，定是從之前的擔憂又充滿希望，到最后的滿懷喜悅。最后回看整首詩，可謂“不著一字，盡得風流”、“言盡而意無窮”。
綜觀劉禹錫的這首詩，以多變的春日天氣來雙關(guān)，以“晴”寓“情”，無疑具有含蓄美。同時它也符合我國古代，男女那種含羞不露的內(nèi)在感情。即使在如今，這兩句詩也常常會被人引用來表露感情。所以如果你有收到對方發(fā)來...
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劉禹錫最著名的詩《竹枝詞》，題目明明說是詠竹，可為什么么有竹字呢？
中國文化古詩詞，經(jīng)常出現(xiàn)植物花草樹木入詩的意象詩。描述大自然景色，以物喻人，是詩人常見的寫法。如梅花、竹子、菊花、松柏、楊柳、荷花、牡丹等等，像王庭筠的“竹影和詩瘦，梅花入夢香”，白居易的“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，詩人都對詠花樂此不彼，也成就了許多經(jīng)典詩詞。
今天要欣賞的這首詩，是唐代詩豪劉禹錫的詩，頗讓人不解的是，題目明明說是詠竹，可詩中不見一個”竹“字，那么詩人到底要寫什么呢，讓我們一探究竟。
《竹枝詞二首》其一
?唐代 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
淺譯：江水是那么的平靜如鏡，兩岸青青的楊柳倒垂著綠色的枝條輕拂水面，忽然江面上傳來情郎嘹亮悅耳的歌聲。此時的景色真令人驚奇，東邊是艷陽高照，而西邊卻下起了雨，說不是晴天吧，還有清代地方。
詩中無一字談到“竹”，那題目中“竹枝詞”又如何解釋呢?原來我們都誤解了，這其實并不是詩的題目，而是樂府曲名，是巴渝(四川)民歌的一種形式。劉禹錫根據(jù)一首民間傳唱的沉浸在初戀中少女心情的情歌，寫了這首詩作。表達了少女暗戀一個人，可是還不知道對方的態(tài)度，內(nèi)心抱有希望，同時又忐忑不安。詩人用少女的口吻，把這種既喜歡、又疑惑的復雜心情描述得惟妙惟肖，所以不了解巴渝民歌的人們，是很難體會詩人寫這首詩的用意的。劉禹錫多以男女愛情和三峽為題材，用民歌來創(chuàng)作新詞，廣為傳頌。后代詩人也以《竹枝詞》七言絕句來描寫青年男女的愛情。所以此詩與”竹“無關(guān)，讀完才了解詩詞的題目也有很多知識，真長見識了。
劉禹錫在唐穆宗長慶二年在夔(讀kuí)州任刺史，作《竹枝詞二首》，這首詩是其中一首。當時詩人非常喜歡民歌形式，這首詩的內(nèi)容、手法和藝術(shù)風格，都和《竹枝詞》民歌接近，有很多文學詩人也用民歌體寫詩，都沒有劉禹錫那么高的水準。
賞析：第一句的江中景，即是少女眼前所見。楊柳岸邊，嫩柳垂拂，江水平如鏡面，照著少女秀麗的面龐和婀娜多姿的身影。這是多么浪漫的環(huán)境，正是有情人約會互訴衷腸的絕妙場景。緊接著，聲音響起，和前一句少女的靜思形成反差。少女盼望的歌聲在耳畔響起，這正是少女熟悉親切的歌聲，仿佛情郎踏著歌聲飄過江面，來到她的面前。
最后二句詩，是描寫少女聽到熟悉動聽的歌聲后，心里涌動的細微小心思。她心里早就愛上了這個后生，但少女的矜持讓她不敢越雷池一步，不敢主動和心上人打招呼。而小伙子也沒有任何明確的表白。這讓少女的心忐忑不安。今天她又一次來到江邊，在風景如畫的岸上，看見了情人邊做邊唱，朝她走了過來。似乎看出來她的心思，其實他也對少女心有所屬，只是怕自己的唐突嚇著少女，遲遲不敢表白。
在少女的眼中，只看出一點苗頭，這給了她很大的安慰和信心。此時看道天空中東邊晴天，西邊下雨的奇怪景象，很應(yīng)景地聯(lián)系到自己和男子不近不遠，若即若離的尷尬處境，倒是很像這晴雨不定的天氣，說是晴天，西邊...
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聊聊劉禹錫幾篇《竹枝詞》所含的不同意境
戰(zhàn)國時期楚地流行的民歌被稱作“下里巴人”，“巴人”主要是指巴蜀地區(qū)的歌曲。其中比較著名的就有《竹枝詞》。
王世禎在《師友詩傳錄》中說：“竹枝稍以文語緣諸俚俗，若太加文藻，則非本色矣?！边@其中便提到了《竹枝詞》。
《竹枝詞》將巴蜀地區(qū)的俗語俚語和生活氣息融進作品中，稍加修飾，保留本色，風格自然，清新可愛。其主要內(nèi)容是吟詠山川風物人情，帶有鮮明的地域特點和文化個性。
竹枝詞
唐·劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
這首詩是失戀女子的心聲。春日里漫山遍野的桃花都開了，一江春水依偎著連綿的群山潺潺流動。
花開時雖然美麗，但花期一過，花朵極易衰敗，就像郎君的心意。而連綿無限的江水，是女子剪不斷，理還亂的哀愁。
全詩語言通俗，角度新奇有趣。詩人運用比興的手法，借景抒情，表達對年華易逝，紅顏易老的惋惜。
唐·劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
這首詩描寫了年輕女子的美好愛情。詩人運用了雙關(guān)、隱喻的手法，“東邊日出”是寫晴，便是“有情”，“西邊雨”是陰，便是“無情”。
她聽到自己心儀的人在江邊唱歌，歌聲看似平常，卻滿含情意。作者將少女的含蓄描寫得淋漓盡致，后兩句也被人們廣泛引用。
唐·劉禹錫
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
巴蜀之地常是陰雨霏霏，本就能引起人的愁思，此情此景，又聽到巴人的鄉(xiāng)音，便觸景生情了。
紇那，是踏曲的和聲，劉禹錫在他的另一首詩《紇那曲》里有“周郎一回顧，聽唱紇那聲”一句。
詩人聽到鄉(xiāng)音，就產(chǎn)生了遠離故土的愁思與對回家的渴望，就像希冀聽到鄉(xiāng)音“回入紇那披綠羅”一般濃烈。
唐·劉禹錫
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。
白帝城依山傍水，白鹽山雄闊，蜀江水俊秀，山水相映成趣。異鄉(xiāng)人走在山水之間，偶然聽到了當?shù)厝顺鰜沓欢蚊窀?，正是“行者歌于途，負者休于樹”的景象?/p>
一面是南人盡情抒懷，一面是北人聽見不由得動了故園之情，無論南北，總歸是鄉(xiāng)思浩蕩。
四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)……昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知變風之自焉?！獎⒂礤a
劉禹錫因為政事被貶夔州，聽到當?shù)氐拿窀瓒７虑鳌毒鸥琛纺菢诱硐聰?shù)首《竹枝詞》，一面抒懷一面記錄山水民俗人情，清新可愛。
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