搜索更多內容
舍利子是什么東西？舍利子印度話叫做馱都
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。舍利子的形成是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子的形成跟一般死人的骨頭風化是完全不同的。舍利子的形成的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
關于舍利子的形成，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴謹的科學分析報告來論述他的成因和化學成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出于推論，并不能夠作為完全可信的說法。
佛教認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關系。舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。由于舍利被視為神圣之物，所以很少有關其成分的鑒定，缺乏嚴格的科學研究?！吧崂钡某梢?，目前在科學上還沒有確定結論，大多解釋只是根據現有科學原理來推測。
舍利子，是舍利中的堅固微粒，又名“堅固子”。舍利這一稱謂，至后世脫離了其本意，而是特指佛陀或高僧遺骨火化后結成的珠狀結晶體。高僧大德火化后，常在遺體骨灰(舍利)中發(fā)現堅固或結晶的微粒。因此佛教徒，對此舍利中的“堅固子”，特別重視和尊敬，稱為“舍利子”。
拋開宗教，目前對于舍利子的形成原因也是有很大爭議。這是因為舍利子形成到目前來看，具有不穩(wěn)定性，換句話說，并非所有的人都可以形成舍利子?？傮w上，目前比較通用的認識是，舍利子是一種骨質結晶物，它的主要化學成分是鈣、磷、硅及少量鋁、鎂、鉀、鈉、鐵等元素。主要礦物是磷酸鹽、鋁硅酸鹽、硅酸鹽等多種礦物的共融體。
舍利子到底是什么呢?
1、結石說
這種說法認為，僧人常吃素食，植物纖維多，鈣質物沉淀為核，又長期修行，體內發(fā)生了一些化學變化，所以火化以后，留下一些鈣化物，容易形成人體內 “結石體”，如膽結石、腎結石、膀胱結石等。這些物質見火不化，且多呈顆粒狀?！@種認識的依據是現代病理學和解剖學：其成份有石灰石、炭酸石、灰、鐵、銅及少量的蛋白質、粘液、膠狀物;形狀則有如砂子、蛋圓形、球形、多角形、桑椹形、洋梨形，小者如細砂，大的同雞卵;石色有白、黃、褐、綠、黑，質地或外硬內軟，或硬如石子，有不透明的，也有半透明的;其成因有屬于體質、有屬于遺傳的，但大多數是缺少運動的，膽汁郁積或食無定時，釀成結石。
2、玉箸說
“舍利”系精液之凝固，僧人通過修行“玉箸”停留腦間。按精液在體內，初以腦為發(fā)源地，由腦通過背脊而至腎囊。如果始終沒有排瀉則最后仍歸納至腦海，如此周而復始，循環(huán)不息。凡講究修練的僧道，他們主要目標就是防止精液外瀉以集結“舍利”，故舍利未結成前仍是一種液體，即精液。此說尚未被現代實驗科學驗證。
3、外物說
舍利形成有外在來源。一是燃燒材料中夾雜的，在火化過程中所用的燃料夾雜的砂石、瑪瑙、玉石一類的東西和松脂與香灰的混合物;二是佛珠等...
查看詳情>>佛教舍利子是怎么形成的？利子到底是由什么組成的
舍利子，是一種五彩斑斕的石頭狀晶體，常見的顏色主要有黑色、白色、黃色和紅色。舍利子在佛教中具有重要的意義，因為一直以來，舍利子都被認為是得道高僧體內的智慧和德行的結晶。更有人認為舍利子擁有無邊的法力。不過，如果你并不是一個虔誠的佛教徒，那么你肯定會對舍利子的形成產生懷疑。你會嘗試用科學的方法去解釋舍利子的形成，而在民科領域，最常見的就是將舍利子解釋為結石了。別說，這種解釋表面上看起來還真是很合邏輯。既然將舍利子解釋為結石，那么就必須要回答一個問題，那就是為什么得道高僧的體內都會有結石。
而對于這個問題，解釋是這樣的，這與僧人吃素有關。我們都知道，除藏傳佛教以外，大多數的佛教流派都是禁食葷腥的，也就是說僧人都是素食主義者，而素食主義者因為長期缺乏油脂的攝入，所以膽汁會變得非常濃稠。濃稠的膽汁和植物中的草酸相遇之后，產生了奇妙的化學反應，于是乎草酸鈣形成了，之后草酸鈣聚合形成結石。這種解釋實在是太具有科學性了，以至于很多人都信以為真了。事實上這種解釋只是異想天開，要弄清舍利子是什么，舍利子是如何形成的，首先你必須要知道舍利子到底是由什么組成的。
說舍利子不是解釋，主要有兩方面的證據，其一，外觀。結石是什么顏色的?生過結石的人都知道，不管是哪個部位的結石，都呈現近似于黃色的外觀，深黃色、淺黃色、橙色或土黃色等等。而舍利子是什么顏色的?一開始就說了，黑色、白色、黃色和紅色。你有見過紅色的結石嗎?顯然沒有。其二，組成。不管哪個部位的結石，本質上其實都是鈣鹽類物質。而舍利子不是，科學家早就分析了舍利子的組成，舍利子的主要組成成分是磷酸鹽和硅酸鹽，還有一部分的碳酸鈣，而并不是由鈣鹽類物質所組成的，所以舍利子不是結石。
既然舍利子不是結石，那它是什么呢?從科學角度來講，舍利子就是人體骨骼在經過高溫之后所形成的結晶體。而這里所說的高溫大約在1600度以上。人體骨骼在最開始燃燒的時候，其中的有機成分開始分解，之后隨著溫度的增加，骨質開始重新結合成不規(guī)則的晶體，慢慢的形成一種重結晶結構，而當溫度到達1600度以上時，晶體開始融化，整個結構變得圓潤，這就是舍利子。那么舍利子為什么會五彩斑斕呢?這是因為高溫使得骨骼中的化學成分發(fā)生了變化，所以就產生了不同的顏色。這就是舍利子的產生。
雖然我們知道了舍利子的產生并不神奇，只是普通的科學現象，但是對于佛教所賦予舍利子的意義，我們還是應該肯定的。畢竟，德行善念是人類應該真正追求的東西。但如果你只是將舍利子作為一種裝飾品，則沒有必要過于追求。其一是因為這東西并沒有什么特別，其二是沒人能夠知道哪個是真的舍利子，哪個是人為制造的。沒錯，舍利子可以制造，甚至于你只要瀏覽知識產權網站就可以搜索到關于舍利子制造技術的專利?？梢?，從科學角度講，舍利子只是一塊普通的小石頭，而從信仰的角度來說，其代表著德行和善念。
與“佛教舍利子是怎么形成的？利子到底是由什么組成的”相關的文章
舍利子是什么？探索“舍利子”發(fā)光之謎
“舍利子”原稱為“舍利”，后來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例.
“舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養(yǎng)。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱?！吧崂笔氰笪?sarira)的譯音,意思為“身骨”或“靈骨”,即死者火葬以后的殘余骨灰。不過,這里所說的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是釋迦牟尼骨灰中的結晶體,顏色有白、黑、紅三種。
“舍利子”發(fā)光之謎：
釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國的一個王族子弟，受過良好的教育。
悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統(tǒng)治和種姓制度，提出了“四姓平等”的主張。為了推廣自己的宗教理論，他經過6年苦行,遍訪名師,逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。此后,釋迦牟尼(意思是釋迦族的圣人)一直在印度的北部和中部傳播教義,發(fā)展信徒,逐漸形成了一大宗教。
釋迦牟尼活了80歲,后來在婆羅雙樹下逝世,火化以后,他的骨灰被8個國王分取,建塔供奉。因骨灰被稱作舍利子,這塔當然也就稱作舍利塔了。
以后,有不少高僧死后,骨灰也被稱作舍利子,當作佛寶收藏起來。
前幾年,我國的一些寺院相繼出現“舍利子”半夜發(fā)光的奇跡。漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟發(fā)出熒熒的磷光,或暗紅,或淡紫,或淺黃,美麗而又詭異。一時間,善男信女紛紛前往瞻仰。“舍利子”為什么會發(fā)光呢?篤信佛教的人認為,修行程度的高低、悟道是否徹底,決定其在佛教世界中等級的高低。
釋迦牟尼是佛,他是最先覺悟者,修行已經達到功德圓滿的地步,為,不能光從能量角度去討論這個問題...
查看詳情>>舍利子是什么？高僧大德生前的功德慈悲智慧
舍利子的歷史故事一直是人們所晶晶樂道的話題。說到舍利子我們就會想到佛陀，歷史上舍利子的誕生就是從佛陀涅槃后人們發(fā)現，才開始有了舍利子。了解舍利子，我們就要從了解舍利再到舍利子，舍利與舍利子是兩種不同的概念。
舍利子，在佛教中受到重視與尊敬，受佛教信徒們的供奉。但是在佛教中，“舍利”和“舍利子”，又是兩種不同的概念。舍利的由來最早在古印度時期，僧人圓寂后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等均稱為舍利;在僧人涅槃后火化后，留下的結晶體就稱為舍利子。
那么舍利子是如何形成的呢?在佛家認為，舍利子只是物質元素并無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。針對舍利子的形成，各有不一的說法，主要因為沒有實質的研究科學理論可以證實。然而佛家的典經記載，舍利子是僧人生前因戒、定、慧的功德修行而自然感得而成。許多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發(fā)生的化學反應有關聯，而民間流傳則有認為，人久離淫欲后，精髓充滿而成，就會有堅固的舍利子。
根據佛家的點經有記載，舍利子是通過“六波羅蜜”也就是大德及菩薩修行和“戒、定、慧”等功德所熏修而成。佛家強調舍利子和修行人的修行功德相關聯。據有代表作《中國禪宗史》佛學家大德高僧印順法師認為，舍利子只不過是血肉精髓骨脂火化凝結的，是物質元素而并無靈異成分，佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德才得以形成。
舍利大致有二種：一種是未燒盡的遺骨殘骼，如牙、一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭骨及幾根頭發(fā)等;另外一種，是《釋氏要覽》中所記述的如五色珠般光瑩堅固的珠狀舍利子。而根據近代大德高僧為例，本煥長老的舍利就一萬多顆，十三種顏色。凈慧長老在涅槃后，火化七天七夜形成了四千多顆舍利，其中五色舍利色彩不一，這樣是大茶經親眼所見。
歷史上，六祖慧能大師的肉身不壞，到今天也栩栩如生，成了金剛肉身不壞舍利，與佛頭蓋骨舍利、佛牙舍利、佛指舍利、舍利子皆成為了佛家的圣物，至今仍神秘無比。人們把肉身菩薩的六祖慧能的金剛不壞之身，說明了六祖慧能大師修行圓滿的精神力量的結晶。
佛陀舍利曾引起的戰(zhàn)爭關于舍利子的歷史有許多，而最有代表性的受尊重的就是佛陀涅槃后，引起了八國爭分舍利，而這個歷史在《長阿含經》中有記載，歷史上佛陀涅槃后，當時的八國至佛陀的火葬地拘尸那城爭奪佛舍利。起初，當地的末羅人不肯瓜分，八國并派兵并且企圖以武力搶奪。 而后有名徒盧那的人從中來調解，均分舍利而避免引起戰(zhàn)爭，此議被八國所接受。各國分到舍利之后，都帶回各自國家修建寶塔安奉，而歷史上調解的徒盧那，也將原來裝過舍利的空瓶也帶回建了一座寶塔安置供奉。