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陶淵明的詩有哪些
大家都知道陶淵明是著名的田園詩人，“采菊東籬下，悠然見南山”是他的人生追求，有人覺得陶淵明是消極避世，殊不知在當今浮華喧鬧的社會，回歸田園是很多人的夢想，陶淵明的詩讀起來讓人有一種質(zhì)樸安樂的感覺，一起來看看陶淵明的詩有哪些吧。
陶淵明簡介
陶淵明(約365～427年)，字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
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陶淵明的詩有哪些
1、《歸園田居 其一》
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
2、《歸園田居 其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
3、《飲酒 其五》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
4、《歸園田居 其二》
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。
5、《雜詩 其二》
白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。
陶淵明的詩歌風格
1、風格
陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”，“樂安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個性，他的清高自賞和不與世俗同習。
2、手法
他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點染環(huán)境，意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風韻深厚。但陶詩并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實有之景。如《擬古》其七“日暮天無云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的...
查看詳情>>陶淵明的《擬古》詩原文，詩人寄情于景，表達了怎樣的內(nèi)心世界？
陶淵明《擬古·仲春遘時雨》原文：
《擬古·仲春遘時雨》
晉·陶淵明
仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。
翩翩新來燕，雙雙入我廬。
先巢故尚在，相將還舊居。
自從分別來，門庭日荒蕪。
我心固匪石，君情定何如?
想來，我應是陪天涯孤旅人一起跋涉的草鞋，是他們袖袍里滄桑的風，或是他們杖頭掛的酒，可以陪詩人詞家們豪飲光陰的況味。這一次，我當了一回塵世中的一粒風沙，流浪進東晉田園詩人陶淵明筆下所寫的驚蟄光陰。
時令更替，仲春二月，萬物被雷聲吵醒了，細雨微風沐浴著花木悄然綻放。枕著一本《陶淵明集》淺眠，思緒氳著淡淡的墨香，在恍然的一簾夢中，仿佛來到了南山，看見阡陌上行走的三三兩兩農(nóng)人，看見水邊搗衣浣洗的女子，看見山中荷鋤耕種的男子，看見籬笆圍成的小院內(nèi)，老人搬著木板凳坐在門口曬著太陽揀菜，孩童競相追逐嬉笑打鬧。
夢里韶光，一晌貪歡。世人都在做一場叫做紅塵的夢，我們在夢中，演繹著彼此的繁華三千，花好月圓。但總有日薄西山，枝頭花落的一天。于是，我不再貪戀南柯一夢，不再貪戀鏡花水月。一聲雷鳴驚醒后我方才知曉，凡是迷戀的，終將如云煙散去。唯有抓好當下的這顆棋子，才能落子無悔。
《札記·月令》中寫：“雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲咸動，啟戶始出?！斌@蟄雷聲鳴，來年好豐收。關(guān)于驚蟄時節(jié)的雷聲，宋代仇遠也寫：“坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。野闊風高吹燭滅，電明雨急打窗來。頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。唯有石龜并木雁，守株不動任春回?！崩茁?，是一種農(nóng)事提醒，告知農(nóng)人們該打起精神耕地播種了。
春來日暖，桃花漸紅柳深濃。陶淵明的這首詩閑淡素樸，透露著一種淡菊清高自守的情懷。前四句“仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒”，陶淵明用“時、始、潛、舒”四個平淡無奇的字眼描摹出了驚蟄節(jié)氣時草木綻放，蟄伏冬眠的蟲子們蠢蠢欲動的景象，猶言春光臨近，花木舒放展葉。
整首詩中，陶淵明寄情于景，不僅寫出春日田園的驚蟄農(nóng)事活動，同時又以雙燕的熱鬧反襯自己內(nèi)心的幽獨孤寂。對燕相訴的無奈，表明了陶淵明對于世事無可奈何的掙扎與矛盾心理。但陶淵明的內(nèi)心，又始終是淡泊的、清明的、忠貞不渝的。因為孤獨，所以他更能于繁華塵世之中堅守，偏安一隅，在寧靜的田園中，過著自給自足的生活。
其實這時光已經(jīng)有情有義了，能在流年亂世之中守住孤獨，自省，他還貪戀什么?煙火寄予的燦爛他不要。他只愛，山川草木的寧靜平淡。詩的末尾四句：“自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如?”陶淵明用擬人手法，將堂前歸來的新燕當成暌違多年的老友，久別重逢，自然激動不已，寫得極其幽默風趣。
他向歸來的飛燕訴說心中的孤寂哀傷：他言盡管歲月已荒蕪，記憶生了青苔，但也不會忘卻自己最初(但使愿無違)的忠貞情懷。同時，陶淵明還借用《詩經(jīng)·邶風·柏舟》中“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”(比喻男女對愛情的堅貞)，用此典故來表達自己內(nèi)心對田園山水的熱愛之情不可動搖。
清人邱嘉穗在《東山草堂陶...
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陶淵明的哲理詩三首，值得反復琢磨品讀
詩歌創(chuàng)作是一種高級的精神活動，不僅需要博古通今、見解深刻，而且還要善于細心觀察、捕捉靈感，并在詩行中融入真情。
而個人經(jīng)歷不同、地位各異，風格也會變幻多姿。比如李白的浪漫、杜甫的沉郁，白居易的樸實、王維的禪意，還有李賀的瑰麗奇峭、李商隱的纏綿悱惻，等等。
而晉代陶淵明的詩歌卻更顯平淡，閱讀他的作品，感覺就像是詩人在拉家常，又如一杯清淡的白水，可以一眼看穿，但細細品味，又覺得有滋有味。
下面小編整理了陶淵明的哲理詩三首，值得反復琢磨品讀。
雜詩十二首其一
人生無根蒂，飄如陌上塵。?
分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親。
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
?盛年不重來，一日難再晨。
?及時當勉勵，歲月不待人。
《雜詩》是陶淵明創(chuàng)作的表現(xiàn)歸隱生活樂趣的系列組詩。本詩是第一首，主要反映了作者對人生根本問題即命運問題的思考。作者認為人生漂泊不定，不同的人之間，雖不是兄弟姊妹、血脈至親，也可以相親相近。因為人生苦樂無定，一旦遇到難得的歡愉時刻，應當相聚共和樂。作者回歸田園，適性自然，其所追求的是一種真摯淳樸的生活，希望通過人與人之間的真誠交往實現(xiàn)“抱樸含真”的理想社會。最后兩聯(lián)欲揚先抑，表面上看詩人似對生活失去了信心，他感慨時光易逝，盛年不再，按照這一邏輯推演就容易陷入漢人“及時行樂”的享樂主義中。然而詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，鼓勵自己和讀者努力奮進。
形影神三首其三(神釋 )
大鈞無私力，萬物自森著。
人為三才中，豈不以我故。
與君雖異物，生而相依附。
結(jié)托既喜同，安得不相語。
三皇大圣人，今復在何處。
彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢遇無復數(shù)。
日醉或能忘，將非促齡具。
立善常所欣，誰當為汝譽。
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。
《形影神》是陶淵明創(chuàng)作的系列組詩，這是其中的第三首。作者自退隱后，內(nèi)心深處時常充斥著貧與富、窮與達之間的矛盾交戰(zhàn)，以及生與死的焦慮。隨著年齡的增長和親人的離世，陶淵明開始越來越多地思考人生的歸宿問題。陶淵明此詩主要針對“惜生”之感而發(fā)，清晰地顯示了詩人超越死亡的心理軌跡，表現(xiàn)了詩人對生死問題的大度與豁達。詩人認為，同自然萬物冥化合一是實現(xiàn)有限生命與無限時空之間統(tǒng)一的唯一途徑。他試圖通過以回歸自然的方式來達到永恒的目的?！白匀弧背蔀樵娙俗非蟮纳淖罡呔辰?。
飲酒二十首其五
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《飲酒》二十首是詩人辭官歸隱后所作，這是其中的第五首，又是《飲酒》組詩的題眼所在，集中反映了作者的思想精神。詩人強調(diào)的是一種安然淡泊、寧靜自守的精神境界，也提出了具有辯證法意義的哲學命題，即主觀能動性的發(fā)揮。個體雖然時刻都受到環(huán)境的制約，但是只要能夠發(fā)揮主體的作用，心靈亦可以在一定程度上超越環(huán)境的限制?！安删諙|籬下，悠然見南山”是本...
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陶淵明的詩詞作品有哪些？這幾首詩帶你體驗陶淵明的灑脫
陶淵明是中國文學史上影響極為深遠的著名詩人和散文家，特別是他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術(shù)魅力。
對于陶淵明的評價，用幾句話都不能完全說清陶淵明到底有多優(yōu)秀，總的來說，他是一個非常偉大的詩人，可以說是漢魏南北朝八百年間最為杰出的詩人。
陶淵明的一生大多數(shù)時光都是在隱居，他的另一首代表作《歸去來兮辭》便是記錄著他的隱居生活，還有《歸園田居》和《雜詩》等詩文，里面大量的內(nèi)容，都與他的隱居有關(guān)。
陶淵明很會寫酒，他個人也應該很喜歡喝酒，他也是中國歷史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。在他的田園詩里面，多次會看到酒的出現(xiàn)。他的詩詞，有一些是講述自己晚年狀況的，還有一些是對理想世界的向往，風格樸素自然，容易理解。
讀陶淵明詩的時候，也會很向往他詩里所描繪的田園生活，在現(xiàn)代世界的鋼筋鐵骨中，雖然離他詩里的理想意境很遠，但是讀這些詩的時候，心仿佛走到那個地方，享受片刻的閑暇和自由。
那么陶淵明的詩詞作品有哪些呢？接下來小編帶你體驗陶淵明詩中的灑脫。
一、《歸園田居 其一》
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
這首其一是我們上學時學過的課文，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”、“久在樊籠里，復得返自然”都是耳熟能詳?shù)拿?。整篇詩文我就不逐句翻譯了。那么這首詩寫出了什么呢?
開篇就說出了自己的本性，我就是這樣真誠率直的一個人，適合在山丘田野中，曾經(jīng)的仕途生涯對于我來說是一種羈絆。如今的田園生活是多么的美好，躬耕有地，取暖有草屋，作伴有雞犬，陋室無塵，如今的我就好似樊籠中的鳥兒，終于回到了大自然中，這才是我想要的天地。
這一首詩以追悔開始，以慶幸結(jié)束。真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。
二、《歸園田居 其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
這首其三寫了什么呢?南山種豆，草長得比豆子還茂盛。一大早去鋤草，晚上才回來。小路上都是雜草，衣服都被打濕了，這都不是要緊的事情，只是別影響了我隱居的心愿。
這首詩寫的什么呢?其實是以種豆來寫出耕種之不易，畢竟陶淵明原來也是當官的，雖然心中向往田園隱居生活，但現(xiàn)實是殘酷的，他的會種地才行。所以才有別因為隱居不易而心生悔意之感。
三、《飲酒 其五》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限...
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陶淵明的古詩《四時》原文賞析，詩人從四季輪回中體驗到了什么？
陶淵明作為東晉時期最為著名的一位山水田園詩人，他的詩總是有一種非常天然的美感，不僅自成一派，而且還充滿了詩情畫意，對于后世也產(chǎn)生了極為深遠的影響。最主要的是他身上的那種積極向上的人生態(tài)度，更是鼓舞了后世無數(shù)的讀書人。在早年時，他也希望自己能夠走上仕途，而且也如愿成為了一名現(xiàn)任，只不過因為看不慣官場的黑暗，所以最終選擇離開并開始了隱居生活。
在此之后他寫下了很多非常優(yōu)美的詩篇，無論是從文學的角度還是從思想境界來看，都是堪稱一流，比如說那句最為經(jīng)典的"采菊東籬下，悠然見南山"。他的詩文感情總是那么細膩，而且用詞也頗為考究，雖然只是描寫普通的山水風光，可是讀起來卻如此不凡。
在此分享陶淵明的《四時》，很少人讀過這首詩。由詩題可知，它的主題是春夏秋冬四個季節(jié)。這首詩只有短短四句，總共二十個字，卻包含了四個四季，陶淵明怎樣做到的?
以下請細品陶淵明的古詩《四時》原文。
四時
魏晉：陶淵明
春水滿四澤，夏云多奇峰。
秋月?lián)P明暉，冬嶺秀寒松。
第一句“春水滿四澤”。春居四季之首，首句寫春合情合理。春天，萬物復蘇的美麗季節(jié)。整個春天那么多事物，尤其是春花，說到春天更易想到百花綻放。陶淵明卻沒有選擇其他事物，單單只選取了春水意象。
水乃生命之源，這是我們現(xiàn)在都知道的科學常識。陶淵明那時候雖然沒有現(xiàn)在這么發(fā)達的科學，但是他作為喜歡山水田園大自然的詩人，應該會時常觀察和體悟大自然，很容易了解到水對植物和動物的重要性。這應該就是他為什么首句寫春選水的原因。
第二句“夏云多奇峰”。上句寫地面春水，這句寫天上夏云。水和云有一個共同點，富有變化，尤其是云，變化多端。陶淵明作為田園詩人，經(jīng)常觀察大自然，他會比其他人更容易感悟到大自然如云那般多變化。
說到夏天，給人最深刻的印象應該是溫度，夏天很熱，天氣熱會使人最易想到太陽。然而，陶淵明寫夏天，沒有選太陽，沒有寫夏天的熱，而是寫夏云的多變。他顯然是領(lǐng)悟到了自然的變化之道。
第三句“秋月?lián)P明暉”。這句寫天上物月亮。月亮、水和云都會變化，只不過月亮的變化不那么快，活水一直都在運動中，朝地勢低的方向流淌變化著。云時常改變形狀，時而似羊，時而似圓，時而似方。月亮的圓缺變化稍微緩慢一些，昨夜的月亮比今夜的月亮更圓一些。
不過，這句詩里并沒有提及到月亮的圓缺變化，而是著重描寫月光。月亮在天上，月光從天而降，照亮大地八方。
第四句“冬嶺秀寒松”。上三句的水云月，它們的變化都顯而易見。這句寫山，山似乎給人一種穩(wěn)定不變的印象，然而，山依舊時時刻刻處于細微的變化中。自然界里的很多變化現(xiàn)象，我們光有肉眼是看不到的。
冬天山嶺上許多樹木都枯黃了，唯有寒松四季常青。相比水云月，山松顯得恒常無變一些。
那么詩人從四季輪回中體驗到了什么你呢？
總而言之，陶淵明這首詩《四時》寥寥二十字涵蓋了春夏秋冬四季。從整體來看，全詩四句正好四季一輪回。這說明陶淵明已經(jīng)從四季輪回里領(lǐng)悟到自然的常態(tài)是變...
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陶淵明代表作《飲酒》賞析，陶淵明和謝靈運各自側(cè)重那種類型的詩？
陶淵明是東晉時期，有名的詩人和文學家。上過中學的朋友，對陶淵明寫的一首散文應該都不陌生，那就是有名的《桃花源記》。作者在這篇文章中虛構(gòu)了一個寧靜祥和，自由平等的理想世界。而陶淵明的詩，比起他的散文來，也毫不遜色。其中最有名的詩，是他寫的一組題為《飲酒》的詩，共計二十首，為大家所熟知的是這組詩的第五首《飲酒
結(jié)廬在人境》：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
首句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！苯Y(jié)廬，用普通話說就是“蓋房子”，在這里是居住的意思。車馬喧，原意是人喊馬嘶的喧囂聲，在這里引申為人與人之間，迎來送往，客套應酬之類的活動。這句話的意思是，我雖然居住在嘈雜的人世間，但是我這里卻沒有人世間的，不厭其煩的無聊的應酬?！皢柧文軤?心遠地自偏?！边@句話其實是回答上一句話，既然居住在人世間，怎能少得了人來且去的應酬呢?“問君何能爾”，是作者的自問自答，為啥能做到呢?“心遠地自偏”，你的志向比一般人高遠，自然也就覺得自己住的偏遠了。這句話和“心靜自然涼”，有異曲同工之妙。
“采菊東籬下，悠然見南山。”這一句是大家都熟悉的一句千古傳誦的佳句。內(nèi)容淺顯易懂?！吧綒馊障?，飛鳥相與還?！睂懓硇沱惖木吧?。最后一句有一定的哲理“此中有真意，欲辨已忘言?！泵鎸χ饲榇司?，覺得這里邊蘊含著某些大道理，可是自己又一時說不上了，好像是只能意會不能言傳。說到這里，大家也許明白了，其實這是一首典型的“田園詩”。因此后人也稱陶淵明為“中國第一位田園詩人”。
謝靈運，南北朝時期的有名的詩人、文學家。謝靈運的詩，主要以山水為主。幾乎在他的每一首詩中，都或明或暗地描寫了山、水、石、草等這些自然景觀。在詩中極盡描寫山水景物，以及園林的美景。把這些景物寫得栩栩如生，一山一水，一草一木，在他的筆下，似乎都有了靈氣，賦予它們?nèi)祟惖那楦小?/strong>
詩中很多佳句被人們所熟知，比如《過始寧墅》中的“白云抱幽石，綠筱媚清漣。”再如《登江中孤嶼》中的“云日相輝映，空水共澄鮮”。以及《登池上樓》中的“池塘生春草，園柳變鳴禽”。和《過白岸亭》中的“近澗涓密石，遠山映疏木”都是帶有“山水詩”特色的佳句。
正因為謝靈運寫了那么多優(yōu)美的“山水詩”，所以后人稱之為“一代山水詩的鼻祖”，把他尊為山水詩的創(chuàng)始人，就不足為奇了。從上面的介紹中我們可以了解到，陶淵明和謝靈運，都寫過山水田園詩，而陶淵明側(cè)重寫田園詩，而謝靈運側(cè)重山水詩，所以說，陶淵明是“中國田園詩第一人”，而謝靈運是山水詩的創(chuàng)始人。
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陶淵明的經(jīng)典詩句有哪些？看陶淵明的豁達人生
陶淵明(約365年—427年)，字元亮，(又一說名潛，字淵明)號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人(今江西九江)。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材。
一、縱浪大化中，不喜亦不懼。
詩句選自《形影神三首》。意思為縱然身處大風大浪之中，也不歡喜也不悲嘆，這首詩曠達倒是曠達，但總給人一種對命運的無為、無奈的感覺，稍嫌有點消極。
二、奇文共欣賞，疑義相與析。
本句選自《移居二首》，譯為見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。這句話后來流傳演化而為成語“賞奇析疑”和“奇文共賞”。
三、采菊東籬下，悠然見南山。
本句出自東晉陶淵明的《飲酒·其五》，這句詩歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，得到很高的稱譽。全詩的宗旨是歸復自然。
四、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
詩詞出自魏晉陶淵明的《歸園田居·其一》， 這組詩生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動者的喜悅。
五、刑天舞干戚，猛志固常在。
本句出自陶淵明《讀山海經(jīng)》中的詩句，意思是刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。
六、死去何所道，托體同山阿。
本句選自《擬挽歌辭》 ，[譯文] 死去有什么可說的呢?不過是將自己的軀體去伴同山陵而已。此首通篇寫送殯下葬過程，而突出寫了送葬者。
七、日月擲人去，有志不獲騁。
詩句選自《雜詩十二首》，翻譯為：時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，是對生命本身之深刻省察。
八、久在樊籠里，復得返自然。
出自陶淵明的《歸園田居》，這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.
九、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
本句選自陶淵明的《歸去來兮辭》，這兩句大意是：白云無意間從山穴里悠然飄出，鳥兒飛倦了自然知道返回山林。這是陶淵明初歸田園懷著喜悅心情所看到的自然景物，表現(xiàn)了作者淡泊閑逸的心境和清靜恬適的生活情趣。兩句可用于寫寧靜的山景。
十、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
本句選自陶淵明的《歸去來兮辭》。意思是”樹木欣欣向榮,泉水緩緩流動“。這兩句都是說同一個意思，都是描寫事物的蓬勃發(fā)展。
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著名的詩人陶淵明筆下的一首詩，詩中抒發(fā)了作者什么思想感情？
《雜詩 其二》
陶淵明
白日淪西阿，素月出東嶺。
遙遙萬里暉，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
這是東晉時期著名的詩人陶淵明題下的一首詩。全詩語言直白，情感豐富充沛，詞淺意深，格調(diào)沉重深沉，情感基調(diào)悲憤愁苦。在這首詩當中，詩人主要抒發(fā)了自己心中深沉的憂思與愁苦，第一是感嘆韶光易逝、時不待我，時光總是匆匆地流逝，而自己卻徒然老去;第二則是抒發(fā)心中因壯志難酬、志難得伸而滋生的憂憤與愁苦之情，詩人開始的時候是想要實現(xiàn)人生抱負的，想要建功立業(yè)，但是當時的社會背景下，詩人不愿屈就的性情使得他難以在官場上立足，十幾年間輾轉(zhuǎn)各地，也都是做些小官。
畢竟當時的社會背景下，政治上風雨如晦，官場上昏暗混亂，想要有大的作為，想要位居高位，首先要做的就是趨炎附勢、阿諛奉承。而對于品性清高孤高的詩人來說，他寧愿不做官，也不愿意放棄堅守高尚的情操，并不愿意為了五斗米而折腰。這也使得詩人難以在官場上立足，雖有大志卻難以施展，只能郁郁不得志、心懷一腔悲憤，企圖借酒消愁。聯(lián)系詩人的生平經(jīng)歷也能得知，后來的詩人選擇了寄情山水與田園，返樸歸真，歸返田園與自然，真正認清了自己的人生態(tài)度，過上了悠然自得、恬淡舒適的田園隱士生活。在歸隱之后的詩人，也開創(chuàng)了田園詩派。
“白日淪西阿，素月出東嶺”當中，詩人主要描繪了日落月升的場景，意境開闊宏大。斜陽漸漸西沉，隨后隱于西山之后，一輪泛著白光的月亮慢慢地升出東邊的山嶺。日頭西落、素月東升這原本是一幅符合自然規(guī)律的畫面，但此處詩人運用雋永傷感的筆觸，營造出凄清孤寂的氛圍，日落月升被賦予了時光流逝的含義。每一天日頭落下了，就代表著一天已經(jīng)結(jié)束了，月亮逐漸升起，又到了凄清冷寒的夜間了。
“遙遙萬里暉，蕩蕩空中景”當中，詩人描繪出一幅很高遠開闊的月光夜景圖。只見月亮逐漸從東邊的山嶺升起，清冷寒白的月光傾灑而下，萬里之地都被披上了一層銀色的光輝，“蕩蕩”指的是廣遠寥廓的樣子，那一輪垂懸在夜空上的清影，此刻顯得是那么的廣遠寥廓。這兩句寫得極盡大氣渾厚，體現(xiàn)了詩人筆力的深厚?！帮L來入房戶，夜中枕席冷”當中，詩人由室外寫到室內(nèi)，由景寫到了人。夜間的涼風吹入了房間當中，“我”夜間所睡的枕席已經(jīng)變得一片冰涼。
“氣變悟時易，不眠知夕永”當中，詩人繼續(xù)敘述自己的感受與體會。因為現(xiàn)在的氣候變化了，所以“我”很輕易就感覺到了時節(jié)的變化，又到了夜間，素月東升，“我”又再次夜不成寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，因為睡不著覺，才感覺到這不眠的夜晚竟是如此的漫長。在這兩句當中，詩人著重表現(xiàn)出自己心中的愁苦，因為愁苦郁結(jié)心中，郁郁不得志，以至于夜不成寐。
“欲言無予和，揮杯勸孤影”當中，詩人著重敘述了自己如今的落寞與形單影只?！拔摇毕胍腿藘A訴這些無法排解的愁緒，可是卻無人可以傾聽，無可奈何之下，只能再次舉起酒杯，孤單地對著自己的...
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陶淵明的這首詩，比較客觀地刻畫了詩人理想和態(tài)度
《雜詩·憶我少壯時》
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫思遠翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無復娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。
壑舟無須臾，引我不得住。
前涂當幾許？未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
雖然此詩不如飲酒詩有名，但是比較客觀地刻畫了五柳先生的晚年理想和積極的人生態(tài)度，有助于糾正一直以來大家對陶淵明的誤解。
我們處在一個因為失去信仰而迷茫，因為迷茫而快樂的時代，如果你思想，那你面對的，不僅是堅守的快樂，也是失去的痛苦。沒有人可以回到幾千年前，我們知道正是自由自在地沉思，注定了陶淵明是一個孤獨的人。他有一顆追求自我個性的心靈，他獨自穿過了荊棘和泥沼，一出發(fā)便不再停止，直到生命的終結(jié)。世事浮沉、人生變故、電風雨對他的思想和精神給予了最嚴厲和殘酷的打擊。然而他不斷成長，習慣了這一切。但是他更孤獨，因為這是心靈的苦旅。
他走上的路和路上的風景，直到一千年以后才被人理解和推崇，命運甚至用柴米油鹽來磨礪他，在孤獨的旅途中遇到同伴，是最快樂的時光，時光一過，他驀然發(fā)現(xiàn)，這孤獨是命運最殘酷、最致命的打擊。對于思想者來說，撫慰心靈的只有那淡淡的鄉(xiāng)愁?！皯浳疑賶褧r，無樂自欣豫。猛志逸四海，翩思遠翥。”有多少個人，就有多少少年的夢想，也就有多少少年的嘗試，世事經(jīng)驗顛覆了這些夢想，多少有點殘酷?！败筌蹥q月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。”成長的代價是堅守和放棄，成熟只是一種人生氣象的束縛，然而多少人沉湎于其中無法自拔。
幾千年不間斷的傳承，中國文明和東方思維中充塞了關(guān)于人生的種種思想?，F(xiàn)實環(huán)境中，社會賦子我們的人生理想和它所教化我們的人生理想，產(chǎn)生了巨大的沖突，讓我們在堅守和放棄之間的疲于奔波。而幾千年之前陶淵明離開踐踏他、束縛他的官場，選擇了祖先墳所在的那片土地追求他的理想，有人說，祖先長眠的地方是我們的老家。而我們靜夜里寂寂愁思，哪一個不念懷自己的故土?
與其說陶淵明是一個詩人，不如說他是一個真正的思想者和哲學家。在他的生活經(jīng)歷中，逐漸建立了自己獨特的、前人和后人都無法理解和超越的精神家園。有成長就會與現(xiàn)實世界有越來越厚的隔膜，這不是具體某個人的世界，無論誰都會有不可擺脫的孤獨，痛苦和絕望。世界固有的模式難以突破的枷鎖與人的思想超越互相對抗，任何人都無法脫離世界而完美地發(fā)展。在他回憶一般的反復吟唱中，低劣的物質(zhì)生活與其追求完美而且已經(jīng)完美到一定程度的精神產(chǎn)生強烈的沖突，鄉(xiāng)愁猶如幽靈一般從各個角落出來，苦苦糾纏著詩人。在他人的世界里總有一個對立點供詛咒，進而抒發(fā)郁結(jié)的鄉(xiāng)愁;而在心靈的田園，詩人用痛苦反復折騰自己，對社會和人生表現(xiàn)出一種抗憤。
陶淵明對貧困和改朝換代流露出驚人的見解，他固守自己的田園，堅決維護一個貧者的尊嚴。盡管他身后一無所有，但是他非常珍惜自己心靈的故鄉(xiāng)。晉宋之際，政治時事給陶淵明內(nèi)心造成巨大的傷痛，在園田的躬耕生活也遭遇了種種艱難困苦，精神上具...
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陶淵明晚年所作的一首詩，講述了詩人乞討的故事
現(xiàn)如今雖然社會發(fā)展的很快，但是人們的壓力卻很大，有越來越多的人厭倦了現(xiàn)在的這種生活方式，但是卻沒有辦法，無論是為了家人還是為了自己，也要堅持去努力拼搏。所以對于人們來說，陶淵明所構(gòu)建出的那種悠閑的隱居生活絕對是人們最為向往的一種生活方式。無論是他最為經(jīng)典的那首《桃花源記》，亦或是人們最為熟知的《飲酒·其五》中的："采菊東籬下，悠然見南山"。
那么，他為我們描繪出了這樣一個美如桃源的隱居世界，那他隱居之后的生活真的是如他所寫這樣的嗎?大家都知道他生于一個沒落的世家，雖然說他的祖父是東晉時期非常著名的將軍，然而慢慢傳到他這輩的時候，整個家族其實早已經(jīng)日落西山，他8歲那年喪父，12歲那年喪母，生活只能和姐姐相依相伴。
后來他也曾去朝廷當官，做了一名縣令，但是他內(nèi)心孤高的文人氣節(jié)卻讓他掛印而去，他回到了老家，雖然說他的家族已經(jīng)落魄，財產(chǎn)已經(jīng)沒有，但是卻仍舊留有十幾畝的土地，辛勤勞作的話生活不至于太差。他有一段時間確實做了"農(nóng)民"，但是又沒有相應的經(jīng)驗，所以土地的收成并不好。更悲催的是他遇到了一場大火，將他賴以生存的茅屋燒了個干凈，有一段時間里，他只能和自己的家人住在破舊的船上。
后來他就搬到了隔壁的村子去住，依舊是以種地為生，如果是一個豐收年，那么可以衣食無憂，但是若是一個災荒年，日子可就難過了。尤其是晚年之時，他的身體狀況并不太好，種地就更難了，這種饑寒交迫的生活，讓他的晚年倍受折磨，想象中的桃園根本就不存在。有一次他餓得不行，于是就出門取乞食，順便還寫下了一首詩：
《乞食》
饑來驅(qū)我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來。
談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩。
感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
在這首詩中說到，他因為實在是太餓了，所以就不得不出門去乞討，這種放下尊嚴的行為對他來說是多么痛苦，而且他竟然不知道要去何處才可以乞討。之所以會這樣，其實就是因為當時農(nóng)民的生活其實都不好過，自己吃飽穿暖，已是難得，更何況救濟別人呢?后來他來到了一戶人家，他知道這家人一定有糧，但是他不知如何開口，以至于在敲開門時見到主人卻不知道說什么。
普通人去乞討尚且放不下面子，更何況是他呢?好在這戶人家的主人善解人意，似乎知道陶淵明的難處，不僅沒有立刻給他糧食，反而與他一直在談天說地，直到黃昏時，該吃晚飯，才邀他去共食。而此時的陶淵明已經(jīng)忘卻了自己的這份尷尬，有的只是對這家主人的無盡感激，因為無以回報，于是便寫下了這首詩贈送對方。而在詩的最后，他則借用韓信與漂母的典故，表達自己對房子主人的一片感激，他明白今生自己是無以為報了，于是就提出了"冥報"，而正是這才體現(xiàn)出了他對這個主人的感激之深。
其實這首詩雖然只是簡單的敘事，全篇平淡，自己沒有任何華麗的語言，但是卻將人性的光輝表達得淋漓盡致，尤其是房子...
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