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孟浩然寫給張九齡的這首詩，詩中表達(dá)了什么呢？
今天要賞析的一首詩是孟浩然寫給張九齡的《望洞庭湖贈張丞相》，詩中表達(dá)了什么呢？
孟浩然這一生最大的遺憾，莫過于自己的政治理想一直沒能實(shí)現(xiàn)了吧，想要在朝堂上施展自己的一番抱負(fù)，卻連朝廷都沒進(jìn)入過。前半生經(jīng)歷了許多次失敗的孟浩然，哪怕都隱居了，卻始終心有不甘，于是在四十多歲的時(shí)候，認(rèn)識了當(dāng)朝丞相張九齡，希望得到對方的引薦，遂作《望洞庭湖贈張丞相》詩一首，曲折地表達(dá)了自己希望被援引的意思，并從中抒發(fā)了自己的政治熱情。
既然這首詩是孟浩然寫給張九齡的，就不得不提一下張九齡這個(gè)人了。張九齡是唐朝有名的賢相，舉止優(yōu)雅，文采斐然，作為開元盛世的最后一個(gè)名相，他憑借著自己超然的人格魅力深受后人敬仰、推崇。據(jù)說當(dāng)初每逢有官員推薦人時(shí)，玄宗都會問有一句：“風(fēng)度得如九齡否?”可見皇帝對他也是極為欣賞的。
張九齡作為一名有膽識、有遠(yuǎn)見的政治家，自是天賦過人，少有才學(xué)，且他不但做官做得好，詩文也寫得好。張九齡最突出的是五言古詩，文筆清淡，但又寄托了豐富的人生哲理，被譽(yù)為“嶺南第一人”，他的詩歌《望月懷遠(yuǎn)》里的那句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，至今是被人稱道的經(jīng)典。
開元二十一年時(shí)，張九齡升任了檢校中書侍郎，后拜中書令，據(jù)說也就是這年，孟浩然寫了這首《望洞庭湖贈張丞相》，希望得到張九齡的賞識與錄用。他借洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢抒發(fā)了自己的政治理想與熱情，意境深遠(yuǎn)，氣勢宏大，雖最后官沒做成，但詩卻成了流傳千年的名篇，堪稱山水詩中的杰作。寫完這首詩的第二年，孟浩然第二次前往長安求仕，但結(jié)果依舊是讓人失望的，于是，四十多歲的孟浩然又一次回到了家鄉(xiāng)襄陽。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
八月湖水暴漲的洞庭湖，水天相接，景象壯闊;湖上的水汽蒸騰，吞沒了云夢二澤，風(fēng)起之時(shí)，波濤蕩漾，涌向?qū)Π?，其氣勢雄偉，好像要撼動了整座岳陽城一般。在孟浩然的筆下，八月的洞庭湖是十分壯闊的，帶著凜冽的氣勢，震撼著世人，也吸引著無數(shù)人前來，只為目睹洞庭湖的壯觀景象。
想要渡河卻苦于沒有船只，在這盛世之下，滿懷抱負(fù)的孟浩然又怎只甘心閑居著呢?這種苦苦尋求機(jī)會卻始終無出路的困境，正如想要渡船卻沒有船只一樣，讓人無奈，也讓人惆悵。而坐在湖邊的詩人看著那些垂釣之人，也難免生出一份羨慕之情，這其實(shí)隱含的不就是詩人與官場嗎?他希望張九齡能做引薦他的那只小船，也希望自己是那些垂釣者中的一員，不用只在無奈下過隱居生活，他希望自己也能走上朝堂，施展自己的才華，成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，這種期望貫穿了詩人的一生，恐怕即使去世了，這也是孟浩然這一生最大的遺憾了吧!
古代人在詩歌方面是真的很厲害，現(xiàn)代人求引薦一般都是很直白的，極盡全力的夸耀自己或夸耀對方，有些人為了得到求職的機(jī)會，就會顯得很諂媚。但孟浩然這首詩，雖是干謁詩，卻自然含蓄，或許這就是屬于文人的傲骨吧，即使是求別人引薦，也...
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孟浩然的代表古詩詞有哪些？這八首值得收藏回去細(xì)讀
之前和大家介紹過李煜、辛棄疾、李清照、張先、姜夔、蘇軾、晏殊、范仲淹等詞人及李賀、李商隱、王維、杜牧、劉長卿、王昌齡、白居易等詩人的經(jīng)典詩詞，如果沒看過的可以進(jìn)入我的主頁查看我之前整理的內(nèi)容，今天我們一起來聊一聊“山水田園詩派”的開創(chuàng)者——孟浩然!
孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然作為盛唐時(shí)期著名詩人，其名氣雖然不如李白、杜甫、王維等名聲響亮，但其詩成就之高，也是后人十分推崇的，今天我們來欣賞下孟浩然的那些代表作。
1、《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。有多少人的啟蒙詩就是《春曉》呢?相信每個(gè)人對它都不陌生吧!
2、《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力。
3、《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
這是一首刻劃秋江暮色的詩。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。
上過小學(xué)的應(yīng)該不會不知道這首名作吧!
4、《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
詩前半泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。后半即景生情，抒發(fā)個(gè)人入仕無路，閑居無聊的苦衷，表達(dá)了急于用世的決心。這是初中級別學(xué)生必學(xué)的了!
5、《送朱大入秦》
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈，平生一片心。
最后的“平生一片心”，語淺情深，似是贈劍時(shí)的贈言，又似贈劍本身的含義——即不贈言的贈言。
6、《早寒江上有懷》
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
全詩透露出詩人在長安碰壁之后的牢騷和惘然，思鄉(xiāng)之情和寫景之句渾然一體，深沉含蓄，中間兩聯(lián)自然成對，毫無斧鑿痕跡，顯示了詩人的藝術(shù)功力。
7、《渡浙江問舟中人》
潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。
時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中?
此詩通過“引領(lǐng)”遙望和向舟中人探問，表現(xiàn)對越地的向往。首句即寫“江落潮平”，點(diǎn)明正適宜輕舟快渡，但詩人卻“時(shí)時(shí)引領(lǐng)”遙望，足見心情的急切。末句一問，寄托著對越地山川之美的渴慕。全詩筆調(diào)樸素，意境渾融。
8、《送杜十四之江...
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孟浩然著名的古詩有哪些？被選進(jìn)《唐詩三百首》中的這幾首你都知道嗎
《唐詩三百首》中孟浩然最著名的八首詩詞，氣勢磅礴，格調(diào)渾成!
孟浩然(689—740)，唐代襄州襄陽人，世稱“孟襄陽”。孟浩然善于用五言詩描繪山水和田園的景色，他是唐代第一個(gè)以山水詩見長的詩人，與另一位山水田園詩人王維合稱“王孟”。
洛中訪袁拾遺不遇
孟浩然
洛陽訪才子，江嶺作流人。
聞?wù)f梅花早，何如北地春?
我來到洛陽拜訪袁拾遺，誰知他已被貶官且流放江嶺。聽說那里梅花開得早，可那又怎能比得上洛陽的春天呢?
詩前兩句是對偶句，這兩句揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗、君主的昏庸。顯出作者心中的憤懣和不平。后兩句的“梅花早”極言嶺上早梅之好，也反襯出“北地春”的遲，表現(xiàn)了詩人對友人的深沉懷念，這種寫法，更見感情的深摯。
過故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
這首田園詩以質(zhì)樸平淡的文字描寫了農(nóng)家閑適的生活情景，也寫了老朋友之間的深厚情誼。
老友備好了豐盛的飯菜，邀請我到他的田舍做客。濃密的綠樹環(huán)繞著村莊，村外是蒼翠橫斜的青山。我們面對著窗外的打谷場和菜園，把酒對飲，閑聊著農(nóng)事。相約等到九月九日重陽節(jié)，我再來飲酒，欣賞菊花。
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
八月的洞庭湖水與兩岸平齊，天空倒映在水中，水面與天空混為一體。云夢大澤水汽蒸騰，波濤洶涌，搖撼著岳陽城。
想渡過湖卻找不到船與槳，閑居在家有負(fù)朝廷恩德。旁觀別人垂釣，空有羨慕之情。
春曉
孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?
春天的夜晚覺睡得很香，不知不覺天就亮了;醒來時(shí)，到處都能聽到小鳥的啼叫聲。昨夜風(fēng)聲雨聲四起，也不知花被吹落了多少。
詩人抓住春天的早晨剛剛醒來的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動地表達(dá)了對春天的熱愛和憐惜之情。
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨(dú)來去。
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，在魚梁渡口人們在搶渡，顯得喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。
鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不知不覺中忽然來到龐德公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。
秋登萬山寄張五
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望、懷念舊友的詩。面對北山嶺上白云霏霏，我這隱者自己能品味歡欣。我登上高山是為了遙望張五，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。憂愁每每是薄暮引發(fā)的，興致往往是清秋招致的。
在山上時(shí)時(shí)望見回村的人們，走過沙灘，坐在渡口稍事歇息。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，天邊的樹林活像是薺菜，俯視江畔的沙洲，猶如一彎新月。什么時(shí)候你能帶著酒到這里來?重陽...
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孟浩然的古詩有哪些？孟浩然的愛情和事業(yè)
詩意的山水，閑云野鶴的生活，是歷代文人墨客一生的向往，然而真正領(lǐng)略山水之樂的人并不多，要么是匆匆過客，要么是一霎煙雨般的駐足。
大唐王朝三百年間，涌現(xiàn)出無數(shù)杰出的詩人，其中懷才不遇者也比比皆是。但終其一生未謀個(gè)一官半職的，只有孟浩然一人。
孟浩然，天地間一山水閑人，卻活成了所有人的精神偶像。就連謫仙人李白也對他欽佩不已：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”
他用雙腳丈量大唐的錦繡山川，用雙眼見證人生的起起落落，用雙手寫下恬淡灑脫的人生態(tài)度。
在孟浩然的少年和青年時(shí)代，大唐皇權(quán)幾度更換，世道也趨于混亂。
年僅18歲的他便有了“文不為仕”的想法，可好歹孟家也是亞圣孟子的若干世孫，書香世家，名門望族，孟老爺自然不會由他任性妄為。年少輕狂的孟浩然一氣之下便離家出走，跑到鹿門山好友張子容那里。
還寫下了“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@樣朗朗上口的詩句。
鹿門山下有間酒館，一次偶然的機(jī)會，孟浩然遇上了韓襄客，一個(gè)從郢城到襄陽來賣藝的歌女。
才子配佳人，兩人一見鐘情，當(dāng)即便私定終身。
一個(gè)說：“只為陽臺夢里狂，降來教作神仙客?！?孟浩然《贈韓襄客》)
一個(gè)說：“連理枝前同設(shè)誓，丁香樹下共論心。”(韓襄客《閨怨詩》)
只可惜兩情相悅，卻不能朝朝暮暮。
孟家在襄陽是有頭有臉的大戶人家，斷不會容一個(gè)歌女入門。
熱戀中的人總是瘋狂的，為了愛，孟浩然與父親徹底決裂，與韓襄客在郢城拜堂成親。而韓襄客深愛著孟浩然，縱然一生無名無分，也甘之如飴。
人生最怕的是來不及。26歲那年，孟浩然的父親去世。他還沒有來得及與父親和好，他還沒有來得及讓他的妻兒見過父親，就永遠(yuǎn)地失去了父親。
這時(shí)他的熱血仿佛被重新點(diǎn)燃，他決定完成父親未了的心愿。
唐玄宗開元十六年，孟浩然第一次背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴長安。然而他的理想破滅了。他想回去，可又無言面對他的親人，于是他決定留在長安。
“空堂坐相憶，酌茗聊代醉?！鼻奥访Ｃ５乃?，只能以茶代酒，聊以自慰。
三年后，孟浩然的仕途依然一片渺茫。而在他漫游吳越、夜宿建德江時(shí)，卻悟出了中國山水詩的象外之境——失意幻滅中的理趣。
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
舟泊暮宿，望眼欲穿的煙渚上，只有自己在漂泊。野曠，天低，江清，月近，寫景亦是寫人，便把這人生逆旅當(dāng)作一回逍遙游了。
云卷云舒，花開花落?？赡芄賵稣娴牟贿m合他，他也對功名利祿早已厭倦，最終他又回到了鹿門山。
《過故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山廓外斜。
果然還是田園山水最適合他。
孟浩然一生布衣，卻因他的詩讓盛唐詩卷流溢出清淡自然的色彩，被后世譽(yù)為山水田園詩的第一人。
從此，《孟浩然集》天下流傳，他也在精神世界中得到永生。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。
追尋詩和遠(yuǎn)方的意義在于去認(rèn)識不同的世界，去看不同的風(fēng)景，去享受不一樣的生活……讓我們的認(rèn)知不僅僅局限于眼前，讓我們感悟宇宙的浩渺和生命的偉大，讓我們敬畏生命和自然，讓我們更加...
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孟浩然的古詩詞有哪些？這三首經(jīng)典你知道幾首
《臨洞庭上張丞相》
唐代 孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
《臨洞庭上張丞相》這是一首干謁詩，寫于開元二十年(732年)前后。當(dāng)時(shí)張九齡正居相位，詩人孟浩然漫游洞庭，面對煙波浩渺的湖水，觸景生情，想到自己年近半百，還沒有進(jìn)入仕途，于是寫了這首五言律詩給張九齡，希望得到賞識和錄用，但是礙于面子，為了保持一點(diǎn)身份，才寫得如此委婉含蓄，極力掩飾那干謁的痕跡。
全詩境界雄渾壯闊，情景交融，形象鮮明，可謂狀難狀之景如在眼前，抒不平之意盡在其中。詩的前四句寫洞庭湖的博大、壯觀，構(gòu)成了一幅奇景;后四句是求仕，但寫得委婉含蓄，不落俗套。作者急于求薦，但不是低三下四地乞求，而是借寫景將這一意思蘊(yùn)涵其中。而且，由于前四句寫得絕好，更掩飾了后四句本來會很枯燥的陳述，既不卑不亢，又婉轉(zhuǎn)地道出了自己的用心，藝術(shù)上自有特色。
有人評論這首詩“以望洞庭托意，不露干乞之痕”，確實(shí)道出了此詩的妙處。
《與諸子登峴山》
唐代 孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
本詩的前半部分具有一定的哲理性，后半部分描寫景物，富有形象，充滿激情。
首聯(lián)直接說理。言語簡單，道理深刻，包含著詩人幾多滄桑的感覺。頷聯(lián)寫登山之事。詩人的萬般感後沽然而生，頸聯(lián)描寫詩人登山所見，抓住極為典型的物象即水和魚，以精煉的語言描繪出來，字里行間流露出一縷淡淡的傷感情懷。尾聯(lián)寫的是登山后的感受、本詩語言通俗易懂，感情真摯動人，以半淡深遠(yuǎn)見長在詩的結(jié)尾引用典故，貼切自然，情趣盎然。
《過故人莊》
唐代 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
詩的首聯(lián)如記事一般，用語極其平淡自然。頷聯(lián)不但寫出了層次分明的近景和遠(yuǎn)景，而且這圍繞著村落的綠樹與斜倚在綠樹之外的青山，正是相映成趣地表現(xiàn)為一種諧和而單純的美。
頸聯(lián)的“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。
從尾聯(lián)來看，孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上。
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孟浩然的古詩代表作《夜歸鹿門山歌》，四十歲的詩人仍未有一官半職
何為隱居?《辭海》一書解釋為，不愿為官的人蟄伏于山野之中。自古以來，隱居便被定義為三種境界。其一是淡出紅塵，在鄉(xiāng)村野居中自得其樂;其二是身在俗世，卻不受其擾，甘之如飴;而最后一種，則是位居人臣，仍可遠(yuǎn)離復(fù)雜的人心，出淤泥而不染。所以道家思想中有“小隱在山林，大隱于市朝”的說法，由此可以得出，解甲歸田的做法實(shí)為小隱的結(jié)論。
可事實(shí)是，偏偏還有許多的人只愿意小隱于鄉(xiāng)野，不愿做那所謂的上層隱士。從堯舜時(shí)的隱士祖師爺許由，以水洗耳不愿做官;到戰(zhàn)國時(shí)的道教創(chuàng)始人鬼谷子，入云夢山采藥修道;再到東晉詩人陶淵明，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，均是舍棄富貴，甘愿與清苦為伴的名士。所以，古來隱者，似皆具超凡脫俗的能力與品質(zhì)，究其原因，大抵是這樣的人都心性淡泊，對于名利已然是入了物我兩忘的境界。
隱士歷朝歷代均有，唐朝也不例外。其中尤以“詩佛”王維最有名，他寫的田園詩“身喧亂石中，色靜深松里”、“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”，不但道出了隱居的事實(shí)，還幾度生出遁入佛門的想法;更有詩人韋應(yīng)物，年少時(shí)紈绔放縱，所幸后來看透了繁華世俗的淺薄，“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”，終究于山中幽居時(shí)，留下了無數(shù)經(jīng)典的山水詩作。
而在眾多的唐朝隱士中，不得不說到的還有詩人孟浩然。出生于湖北襄陽的孟浩然，家境富有，且從小飽讀詩書。襄陽附近有座鹿門山，山勢險(xiǎn)峻，風(fēng)景極幽。山上有著佛教圣地鹿門寺，也曾是東漢名人龐德公的隱居之地。這座家鄉(xiāng)的名山，讓孟浩然極其向往，青年時(shí)便與同窗好友張子容一同隱居此山，苦讀詩書，以求他日入仕可以實(shí)現(xiàn)男兒志向。
可人生沉浮，際遇難知，直到孟浩然四十歲的時(shí)候，仍未達(dá)成心中所愿。深思熟慮之后，詩人回到了家鄉(xiāng)的鹿門山，開始了隱士生活。今天我們要讀到的，便是孟浩然隱居后的詩作。全詩充滿了遠(yuǎn)離俗世的怡然自得，同時(shí)也有著離群索居的凄苦寂寥。
讓我們來品一品：
《夜歸鹿門山歌》
唐 孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
詩的首聯(lián)和頷聯(lián)描寫鹿門山外的喧鬧場景。每到黃昏時(shí)，鹿門寺的鐘聲就會響起，而此時(shí)漢江邊的漁梁碼頭卻人來人往，吵吵嚷嚷，人們都搶著過河準(zhǔn)備往家趕。河岸邊的行人沿著兩岸走向各自的村落，詩人也坐著小船要返回鹿門山。這兩句詩用寺廟的鐘聲襯托寧靜的黃昏，用渡口的喧鬧比照詩人的形單影只，佛門之地滿是禪意，與紅塵俗世中的熱鬧紛呈形成了強(qiáng)烈的對比。而詩人與岸邊的行人各自歸處的不同，也反映出詩人不慕繁華，與世無爭的隱逸之志。
詩的后兩聯(lián)繼續(xù)書寫夜歸鹿門山的所見所想。月光照到了鹿門山，讓原本霧氣朦朦的景物逐漸清晰起來。詩人沿著崎嶇的山路，不知不覺中已經(jīng)走到了當(dāng)年龐德公隱居之處。只見山門對開，四周無人，一片寂靜，只有詩人獨(dú)自走在林間小路中。這兩句詩生動細(xì)致地描寫了鹿門山的夜景，幽靜深遠(yuǎn)的意象仿佛讓人身臨其境。而這樣的“...
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孟浩然的經(jīng)典古詩《與諸子登峴山》賞析，登山后有感而發(fā)
孟浩然是唐朝著名詩人，他的《春曉》："春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。"想必小學(xué)生都會背。他的《過故人莊》："故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。"應(yīng)該不少中學(xué)生也知道。他的名句"人事有代謝，往來成古今"很多人也都聽說過，今天，我們就來看看這句詩的出處。
與諸子登峴山
唐代：孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
本詩的題目是"與諸子登峴山"，這里的"諸子"指的是詩人孟浩然的幾個(gè)朋友，唐朝詩人岑參(寫"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開"的那位)也寫過一首詩，名為《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》，題目中的"諸子"應(yīng)該也是這個(gè)意思，順便還可以看出，古代的文人墨客特別喜歡跟好朋友一起登山，還喜歡在登上山頂后作詩一首。
"峴山"在如今的湖北省襄陽以南。作者孟浩然在登上峴山后，觸景傷情，于是寫下了這首流傳千古的名作。
"人事有代謝，往來成古今"——人和事有著更替和變化，來來往往成為了從古到今的歷史。
詩人孟浩然與好友一起登山，眼見秀麗江山、自然之景，不禁心生感慨，世間的事物滄海桑田，不斷更替變化，今來古往，沒有什么是永恒的。相對于大自然和宇宙來說，人類實(shí)在是太渺小了。
"江山留勝跡，我輩復(fù)登臨"——萬里江山保留著各種名勝古跡，如今又輪到我們來攀登到達(dá)。
本詩的頷聯(lián)，交代了這首詩的緣起。正是因?yàn)樵娙嗣虾迫缓团笥褌?我輩復(fù)登臨"，才能看到下文所描述的"水落魚梁淺，天寒夢澤深"的景象，才能有機(jī)會在讀完"羊公碑"后，淚濕衣襟。
"水落魚梁淺，天寒夢澤深"——水位降落，魚梁洲變得很淺，天氣寒冷，云夢澤變得很深。
魚梁洲上曾經(jīng)居住著東漢末年名士、隱士龐德公，他曾經(jīng)稱呼諸葛亮為"臥龍"，稱呼龐統(tǒng)為"鳳雛"，稱呼司馬徽為"水鏡"，因此被譽(yù)為知人。魚梁洲還是那個(gè)魚梁洲，但是像龐德公這樣的"風(fēng)流人物"卻已經(jīng)湮沒在歷史的長河里了，令人不禁生出物是人非的傷感之情。
下文的"羊公碑"也有這種"物是人非"的感情在里面，但是卻又不完全一樣。
"羊公碑尚在，讀罷淚沾襟"——后人為了紀(jì)念西晉時(shí)期的名將羊祜而建立的紀(jì)念碑，如今還在這里，讀完了之后，讓人不禁流下眼淚，沾濕了衣襟。
羊祜是西晉名臣，他在襄陽為官時(shí)屯田興學(xué)，以德懷柔，深得民心，因此，在他去世之后，襄陽人民為他建立了羊公碑，以...
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孟浩然最著名的一首詩《清明即事》，越是熱鬧，越感到孤獨(dú)
在古時(shí)候人們的心中，清明節(jié)卻是一個(gè)充滿愁緒的日子，因?yàn)檫@一天是人們祭奠先輩的日子，也是一個(gè)充滿了對離開的人的懷念與哀思的日子。尤其是每到清明節(jié)時(shí)，窗外也會下起蒙蒙的細(xì)雨，這讓人們的心也跟著變得更加哀傷。
特別是一些身在異地他鄉(xiāng)的人，在這個(gè)特殊的節(jié)日更是心中充滿悵惘，充滿了對家鄉(xiāng)、對親友的思念。唐代著名詩人孟浩然就有過這樣的感覺，在清明節(jié)那天，他就因?yàn)樽约邯?dú)自一人漂泊在外而感懷，又因瑣事纏身而無法歸家而感到憂傷，種種復(fù)雜的情緒堆積于他的心中，他索性就將此化為一首詩，今天為大家分享的就是這首詩。
清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
這首詩的題目之中，我們就能夠知道詩文的內(nèi)容，其實(shí)就是在清明節(jié)那天詩人心中所想的事情。他將這些思緒化為文字，雖然整首詩的用詞非常平凡，但是這些平凡的詞組合在一起之后，卻將他心中的那種悲傷與孤獨(dú)描繪的淋漓盡致。尤其是他對于人生的那種領(lǐng)悟，以及獨(dú)自一人漂泊在外的感受，更是讓人感同身受，值得我們細(xì)細(xì)去品讀。
在這首詩文的第1句與第2句中，詩人說的是現(xiàn)如今的京城又是一年一度的清明佳節(jié)，每逢到了這天，人們的心中也總是充滿著深深的悲傷與愁緒。詩人在這起筆的兩句中不僅點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的時(shí)間，另外也是將當(dāng)天人們的心理狀態(tài)描寫了出來，奠定了這首詩哀愁的氛圍，而這也是古代人們過清明節(jié)時(shí)的常見狀態(tài)。
接下來在詩文的第3句與第4句中，詩人為我們描繪的是他眼前所見到的京城的景色，城市的道路上，馬車來來往往，絡(luò)繹不絕，而城東外面的楊柳此時(shí)已經(jīng)變得翠綠。閉上眼睛在回想詩人的詩文時(shí)，呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅非常美麗的風(fēng)景畫面，在這幅畫面中有車有人也有被風(fēng)吹動的翠綠，是一片生機(jī)盎然的景象。
而在詩文的第5句與第6句中，詩人同樣也是在描寫眼前的春景。現(xiàn)如今的花朵已經(jīng)落到了地上，青草也已經(jīng)冒頭，放眼望去是一片花繁草盛的景象，除此之外，還有黃鶯與蝴蝶在嬉戲著，充滿了勃勃的生機(jī)。只不過細(xì)細(xì)品讀，卻能夠感到一種孤獨(dú)的意味，畢竟景色雖美，詩人卻是處于局外人的角色去看反倒顯得更加落寞。
最后在詩文的結(jié)尾兩句中，詩人的這種孤單與落寞的感情變得越發(fā)濃郁。他在詩文中說他環(huán)視身邊，發(fā)現(xiàn)只有自己一個(gè)人空蕩蕩的坐在堂前喝茶，所以他干脆就以茶代酒，去安慰自己那充滿孤單與思念的心。
其實(shí)很多時(shí)候就是這樣，越是在熱鬧繁華的地方，我們就越發(fā)的感覺自己非常孤寂，似乎就如同那局外人一樣，怎樣也融不進(jìn)去，尤其是像詩人這樣獨(dú)自在異鄉(xiāng)漂泊的人，每當(dāng)這時(shí)更是對家鄉(xiāng)充滿思念。
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孟浩然的一首千古名詩《春曉》，其中有什么含義？
可愛的春天宛如一個(gè)剛出生的嬰兒，邁著輕盈的步伐來到了人間，那一片生機(jī)盎然的景象也隨之而來，整個(gè)世界好像剛從一個(gè)漫長的睡夢中蘇醒過來。
孟浩然是一位隱居詩人，這首詩是他在鹿門山隱居時(shí)所創(chuàng)作的，詩中的意境十分的優(yōu)美，宛如人間天堂。作者也是抓住睡夢剛剛清醒時(shí)，睜開朦朧的雙眼就看到了一片春意盎然的景象，不禁有感而發(fā)?！洞簳浴烦浞值乇磉_(dá)了孟浩然對春天的熱愛和憐惜之情，抒發(fā)了詩人熱愛春天、留戀春天的思想感情。
孟浩然是唐代著名的山水田園派詩人，所以在他的筆下我們常常可以領(lǐng)略到大自然的美好風(fēng)光。孟浩然雖然出生在盛唐，但是仕途卻不盡人意，晚年修道歸隱山林，曾隱居與鹿門山，并在這期間有感而發(fā)，創(chuàng)作了《春曉》這首千古名詩。
《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
隱居詩人孟浩然，每日飲酒賦詩。一個(gè)春天的早晨，昏昏大睡的詩人被外面一聲聲的鳥叫聲驚醒，面對窗外一片生機(jī)勃勃的景象，詩人的心中充滿了光明，心中的憤憤不平也瞬間煙消云散，看到窗外的小樹上有鳥兒在不斷地嬉戲玩耍，詩人也不禁有感而發(fā)，心中對春天的熱愛之情也隨著這首詩而抒發(fā)出來。
春夜慢慢正在熟睡，在不知不覺中天就已經(jīng)亮了，詩人也是被外面的鳥叫聲驚醒的，面對鳥語花香的窗外，回想昨天夜里陣陣的小雨，也不知道美麗的花兒何時(shí)就將被打落。在整首詩中不難看出詩人雖然對春天十分的喜愛，但是更多的還是害怕春天的流逝。
前兩句詩人描繪了一幅生機(jī)勃勃的春季景象，也是無數(shù)人欣然向往的美好夢境，后兩句卻表達(dá)了對春光逝去的擔(dān)憂，從中我們不難看出，詩人所言的重點(diǎn)并不在于對春天的熱愛和憐惜，更多的是詩人昨夜所想的事情。其實(shí)孟浩然的心中也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，雖有一身才華，卻不能施展，大好的青春年華就要過去了，時(shí)至今日都不能體現(xiàn)出自己的價(jià)值，這也讓詩人久久不得開心的重要原因。
其實(shí)這首詩的表面含義非常的好理解，但是這首詩所表達(dá)的思想并不止這些，更多的還是詩人情感的復(fù)雜性。夢醒十分，昨夜的思愁還沒有過去，今日的新緒又按時(shí)到來，雖然春天清晨的景象美不勝收，但也很難讓詩人忘卻煩惱，舊愁難卻新緒又來，兩種愁緒交相輝映使得詩人不禁有感而發(fā)，寫下了這首流傳千古的《春曉》，詩人也希望借此來表達(dá)自己內(nèi)心錯(cuò)綜復(fù)雜的心情。
詩歌更多的還是詩人表達(dá)內(nèi)心想法的真實(shí)寫照，《春曉》所表達(dá)的含義遠(yuǎn)不止這些，不管是他對春天的喜愛也好，還是對春天的憐惜也罷，這都是詩人對我們提供的一個(gè)特殊的審美境界，使我們可以從詩人的詩中體會到與眾不同的思想和情懷，面對如此偉大的詩人，面對如此美妙絕倫的詩詞，我們更多的還是尊敬。
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