搜索更多內(nèi)容
詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢(xún)
孟浩然寫(xiě)給張九齡的這首詩(shī),詩(shī)中表達(dá)了什么呢?
今天要賞析的一首詩(shī)是孟浩然寫(xiě)給張九齡的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》,詩(shī)中表達(dá)了什么呢?
孟浩然這一生最大的遺憾,莫過(guò)于自己的政治理想一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)了吧,想要在朝堂上施展自己的一番抱負(fù),卻連朝廷都沒(méi)進(jìn)入過(guò)。前半生經(jīng)歷了許多次失敗的孟浩然,哪怕都隱居了,卻始終心有不甘,于是在四十多歲的時(shí)候,認(rèn)識(shí)了當(dāng)朝丞相張九齡,希望得到對(duì)方的引薦,遂作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)一首,曲折地表達(dá)了自己希望被援引的意思,并從中抒發(fā)了自己的政治熱情。
既然這首詩(shī)是孟浩然寫(xiě)給張九齡的,就不得不提一下張九齡這個(gè)人了。張九齡是唐朝有名的賢相,舉止優(yōu)雅,文采斐然,作為開(kāi)元盛世的最后一個(gè)名相,他憑借著自己超然的人格魅力深受后人敬仰、推崇。據(jù)說(shuō)當(dāng)初每逢有官員推薦人時(shí),玄宗都會(huì)問(wèn)有一句:“風(fēng)度得如九齡否?”可見(jiàn)皇帝對(duì)他也是極為欣賞的。
張九齡作為一名有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家,自是天賦過(guò)人,少有才學(xué),且他不但做官做得好,詩(shī)文也寫(xiě)得好。張九齡最突出的是五言古詩(shī),文筆清淡,但又寄托了豐富的人生哲理,被譽(yù)為“嶺南第一人”,他的詩(shī)歌《望月懷遠(yuǎn)》里的那句“海上生明月,天涯共此時(shí)”,至今是被人稱(chēng)道的經(jīng)典。
開(kāi)元二十一年時(shí),張九齡升任了檢校中書(shū)侍郎,后拜中書(shū)令,據(jù)說(shuō)也就是這年,孟浩然寫(xiě)了這首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》,希望得到張九齡的賞識(shí)與錄用。他借洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)抒發(fā)了自己的政治理想與熱情,意境深遠(yuǎn),氣勢(shì)宏大,雖最后官?zèng)]做成,但詩(shī)卻成了流傳千年的名篇,堪稱(chēng)山水詩(shī)中的杰作。寫(xiě)完這首詩(shī)的第二年,孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕,但結(jié)果依舊是讓人失望的,于是,四十多歲的孟浩然又一次回到了家鄉(xiāng)襄陽(yáng)。
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
八月湖水暴漲的洞庭湖,水天相接,景象壯闊;湖上的水汽蒸騰,吞沒(méi)了云夢(mèng)二澤,風(fēng)起之時(shí),波濤蕩漾,涌向?qū)Π?,其氣?shì)雄偉,好像要撼動(dòng)了整座岳陽(yáng)城一般。在孟浩然的筆下,八月的洞庭湖是十分壯闊的,帶著凜冽的氣勢(shì),震撼著世人,也吸引著無(wú)數(shù)人前來(lái),只為目睹洞庭湖的壯觀(guān)景象。
想要渡河卻苦于沒(méi)有船只,在這盛世之下,滿(mǎn)懷抱負(fù)的孟浩然又怎只甘心閑居著呢?這種苦苦尋求機(jī)會(huì)卻始終無(wú)出路的困境,正如想要渡船卻沒(méi)有船只一樣,讓人無(wú)奈,也讓人惆悵。而坐在湖邊的詩(shī)人看著那些垂釣之人,也難免生出一份羨慕之情,這其實(shí)隱含的不就是詩(shī)人與官場(chǎng)嗎?他希望張九齡能做引薦他的那只小船,也希望自己是那些垂釣者中的一員,不用只在無(wú)奈下過(guò)隱居生活,他希望自己也能走上朝堂,施展自己的才華,成就自己的事業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),這種期望貫穿了詩(shī)人的一生,恐怕即使去世了,這也是孟浩然這一生最大的遺憾了吧!
古代人在詩(shī)歌方面是真的很厲害,現(xiàn)代人求引薦一般都是很直白的,極盡全力的夸耀自己或夸耀對(duì)方,有些人為了得到求職的機(jī)會(huì),就會(huì)顯得很諂媚。但孟浩然這首詩(shī),雖是干謁詩(shī),卻自然含蓄,或許這就是屬于文人的傲骨吧,即使是求別人引薦,也...
查看詳情>>與“孟浩然寫(xiě)給張九齡的這首詩(shī),詩(shī)中表達(dá)了什么呢?”相關(guān)的文章
孟浩然的代表古詩(shī)詞有哪些?這八首值得收藏回去細(xì)讀
之前和大家介紹過(guò)李煜、辛棄疾、李清照、張先、姜夔、蘇軾、晏殊、范仲淹等詞人及李賀、李商隱、王維、杜牧、劉長(zhǎng)卿、王昌齡、白居易等詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)詞,如果沒(méi)看過(guò)的可以進(jìn)入我的主頁(yè)查看我之前整理的內(nèi)容,今天我們一起來(lái)聊一聊“山水田園詩(shī)派”的開(kāi)創(chuàng)者——孟浩然!
孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣,后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱(chēng)為“王孟”,孟詩(shī)絕大部分為五言短篇,多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。
孟浩然作為盛唐時(shí)期著名詩(shī)人,其名氣雖然不如李白、杜甫、王維等名聲響亮,但其詩(shī)成就之高,也是后人十分推崇的,今天我們來(lái)欣賞下孟浩然的那些代表作。
1、《春曉》
春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。
它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻,不在于奇絕的藝術(shù)手法,而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然,然而悠遠(yuǎn)深厚,獨(dú)臻妙境。有多少人的啟蒙詩(shī)就是《春曉》呢?相信每個(gè)人對(duì)它都不陌生吧!
2、《過(guò)故人莊》
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中,顯得自然天成。這種不炫奇獵異,不賣(mài)弄技巧,也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面,是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映,所以出語(yǔ)灑落,渾然省凈,使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力。
3、《宿建德江》
移舟泊煙渚,日暮客愁新。
野曠天低樹(shù),江清月近人。
這是一首刻劃秋江暮色的詩(shī)。先寫(xiě)羈旅夜泊,再敘日暮添愁;然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o,明月伴人更親。一隱一現(xiàn),虛實(shí)相間,兩相映襯,互為補(bǔ)充,構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。
上過(guò)小學(xué)的應(yīng)該不會(huì)不知道這首名作吧!
4、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
詩(shī)前半泛寫(xiě)洞庭波瀾壯闊,景色宏大,象征開(kāi)元的清明政治。后半即景生情,抒發(fā)個(gè)人入仕無(wú)路,閑居無(wú)聊的苦衷,表達(dá)了急于用世的決心。這是初中級(jí)別學(xué)生必學(xué)的了!
5、《送朱大入秦》
游人五陵去,寶劍值千金。
分手脫相贈(zèng),平生一片心。
最后的“平生一片心”,語(yǔ)淺情深,似是贈(zèng)劍時(shí)的贈(zèng)言,又似贈(zèng)劍本身的含義——即不贈(zèng)言的贈(zèng)言。
6、《早寒江上有懷》
木落雁南度,北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲,遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際看。
迷津欲有問(wèn),平海夕漫漫。
全詩(shī)透露出詩(shī)人在長(zhǎng)安碰壁之后的牢騷和惘然,思鄉(xiāng)之情和寫(xiě)景之句渾然一體,深沉含蓄,中間兩聯(lián)自然成對(duì),毫無(wú)斧鑿痕跡,顯示了詩(shī)人的藝術(shù)功力。
7、《渡浙江問(wèn)舟中人》
潮落江平未有風(fēng),扁舟共濟(jì)與君同。
時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末,何處青山是越中?
此詩(shī)通過(guò)“引領(lǐng)”遙望和向舟中人探問(wèn),表現(xiàn)對(duì)越地的向往。首句即寫(xiě)“江落潮平”,點(diǎn)明正適宜輕舟快渡,但詩(shī)人卻“時(shí)時(shí)引領(lǐng)”遙望,足見(jiàn)心情的急切。末句一問(wèn),寄托著對(duì)越地山川之美的渴慕。全詩(shī)筆調(diào)樸素,意境渾融。
8、《送杜十四之江...
查看詳情>>與“孟浩然的代表古詩(shī)詞有哪些?這八首值得收藏回去細(xì)讀”相關(guān)的文章
孟浩然著名的古詩(shī)有哪些?被選進(jìn)《唐詩(shī)三百首》中的這幾首你都知道嗎
《唐詩(shī)三百首》中孟浩然最著名的八首詩(shī)詞,氣勢(shì)磅礴,格調(diào)渾成!
孟浩然(689—740),唐代襄州襄陽(yáng)人,世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。孟浩然善于用五言詩(shī)描繪山水和田園的景色,他是唐代第一個(gè)以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)人,與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)“王孟”。
洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇
孟浩然
洛陽(yáng)訪(fǎng)才子,江嶺作流人。
聞?wù)f梅花早,何如北地春?
我來(lái)到洛陽(yáng)拜訪(fǎng)袁拾遺,誰(shuí)知他已被貶官且流放江嶺。聽(tīng)說(shuō)那里梅花開(kāi)得早,可那又怎能比得上洛陽(yáng)的春天呢?
詩(shī)前兩句是對(duì)偶句,這兩句揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗、君主的昏庸。顯出作者心中的憤懣和不平。后兩句的“梅花早”極言嶺上早梅之好,也反襯出“北地春”的遲,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的深沉懷念,這種寫(xiě)法,更見(jiàn)感情的深摯。
過(guò)故人莊
孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
這首田園詩(shī)以質(zhì)樸平淡的文字描寫(xiě)了農(nóng)家閑適的生活情景,也寫(xiě)了老朋友之間的深厚情誼。
老友備好了豐盛的飯菜,邀請(qǐng)我到他的田舍做客。濃密的綠樹(shù)環(huán)繞著村莊,村外是蒼翠橫斜的青山。我們面對(duì)著窗外的打谷場(chǎng)和菜園,把酒對(duì)飲,閑聊著農(nóng)事。相約等到九月九日重陽(yáng)節(jié),我再來(lái)飲酒,欣賞菊花。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
八月的洞庭湖水與兩岸平齊,天空倒映在水中,水面與天空混為一體。云夢(mèng)大澤水汽蒸騰,波濤洶涌,搖撼著岳陽(yáng)城。
想渡過(guò)湖卻找不到船與槳,閑居在家有負(fù)朝廷恩德。旁觀(guān)別人垂釣,空有羨慕之情。
春曉
孟浩然
春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?
春天的夜晚覺(jué)睡得很香,不知不覺(jué)天就亮了;醒來(lái)時(shí),到處都能聽(tīng)到小鳥(niǎo)的啼叫聲。昨夜風(fēng)聲雨聲四起,也不知花被吹落了多少。
詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)的一瞬間展開(kāi)描寫(xiě)和聯(lián)想,生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜之情。
夜歸鹿門(mén)歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人獨(dú)來(lái)去。
山寺里的鐘聲響起,天色已經(jīng)昏暗,在魚(yú)梁渡口人們?cè)趽尪?,顯得喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去,我乘著小舟返回鹿門(mén)。
鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不知不覺(jué)中忽然來(lái)到龐德公隱居的地方。巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的,只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。
秋登萬(wàn)山寄張五
孟浩然
北山白云里,隱者自怡悅。
相望始登高,心隨雁飛滅。
愁因薄暮起,興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人,平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺,江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái),共醉重陽(yáng)節(jié)。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望、懷念舊友的詩(shī)。面對(duì)北山嶺上白云霏霏,我這隱者自己能品味歡欣。我登上高山是為了遙望張五,心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。憂(yōu)愁每每是薄暮引發(fā)的,興致往往是清秋招致的。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們,走過(guò)沙灘,坐在渡口稍事歇息。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,天邊的樹(shù)林活像是薺菜,俯視江畔的沙洲,猶如一彎新月。什么時(shí)候你能帶著酒到這里來(lái)?重陽(yáng)...
查看詳情>>與“孟浩然著名的古詩(shī)有哪些?被選進(jìn)《唐詩(shī)三百首》中的這幾首你都知道嗎”相關(guān)的文章
孟浩然的古詩(shī)有哪些?孟浩然的愛(ài)情和事業(yè)
詩(shī)意的山水,閑云野鶴的生活,是歷代文人墨客一生的向往,然而真正領(lǐng)略山水之樂(lè)的人并不多,要么是匆匆過(guò)客,要么是一霎煙雨般的駐足。
大唐王朝三百年間,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出的詩(shī)人,其中懷才不遇者也比比皆是。但終其一生未謀個(gè)一官半職的,只有孟浩然一人。
孟浩然,天地間一山水閑人,卻活成了所有人的精神偶像。就連謫仙人李白也對(duì)他欽佩不已:“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞?!?/p>
他用雙腳丈量大唐的錦繡山川,用雙眼見(jiàn)證人生的起起落落,用雙手寫(xiě)下恬淡灑脫的人生態(tài)度。
在孟浩然的少年和青年時(shí)代,大唐皇權(quán)幾度更換,世道也趨于混亂。
年僅18歲的他便有了“文不為仕”的想法,可好歹孟家也是亞圣孟子的若干世孫,書(shū)香世家,名門(mén)望族,孟老爺自然不會(huì)由他任性妄為。年少輕狂的孟浩然一氣之下便離家出走,跑到鹿門(mén)山好友張子容那里。
還寫(xiě)下了“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。”這樣朗朗上口的詩(shī)句。
鹿門(mén)山下有間酒館,一次偶然的機(jī)會(huì),孟浩然遇上了韓襄客,一個(gè)從郢城到襄陽(yáng)來(lái)賣(mài)藝的歌女。
才子配佳人,兩人一見(jiàn)鐘情,當(dāng)即便私定終身。
一個(gè)說(shuō):“只為陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)里狂,降來(lái)教作神仙客?!?孟浩然《贈(zèng)韓襄客》)
一個(gè)說(shuō):“連理枝前同設(shè)誓,丁香樹(shù)下共論心?!?韓襄客《閨怨詩(shī)》)
只可惜兩情相悅,卻不能朝朝暮暮。
孟家在襄陽(yáng)是有頭有臉的大戶(hù)人家,斷不會(huì)容一個(gè)歌女入門(mén)。
熱戀中的人總是瘋狂的,為了愛(ài),孟浩然與父親徹底決裂,與韓襄客在郢城拜堂成親。而韓襄客深?lèi)?ài)著孟浩然,縱然一生無(wú)名無(wú)分,也甘之如飴。
人生最怕的是來(lái)不及。26歲那年,孟浩然的父親去世。他還沒(méi)有來(lái)得及與父親和好,他還沒(méi)有來(lái)得及讓他的妻兒見(jiàn)過(guò)父親,就永遠(yuǎn)地失去了父親。
這時(shí)他的熱血仿佛被重新點(diǎn)燃,他決定完成父親未了的心愿。
唐玄宗開(kāi)元十六年,孟浩然第一次背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安。然而他的理想破滅了。他想回去,可又無(wú)言面對(duì)他的親人,于是他決定留在長(zhǎng)安。
“空堂坐相憶,酌茗聊代醉?!鼻奥访C5乃?,只能以茶代酒,聊以自慰。
三年后,孟浩然的仕途依然一片渺茫。而在他漫游吳越、夜宿建德江時(shí),卻悟出了中國(guó)山水詩(shī)的象外之境——失意幻滅中的理趣。
移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹(shù),江清月近人。
舟泊暮宿,望眼欲穿的煙渚上,只有自己在漂泊。野曠,天低,江清,月近,寫(xiě)景亦是寫(xiě)人,便把這人生逆旅當(dāng)作一回逍遙游了。
云卷云舒,花開(kāi)花落??赡芄賵?chǎng)真的不適合他,他也對(duì)功名利祿早已厭倦,最終他又回到了鹿門(mén)山。
《過(guò)故人莊》故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山廓外斜。
果然還是田園山水最適合他。
孟浩然一生布衣,卻因他的詩(shī)讓盛唐詩(shī)卷流溢出清淡自然的色彩,被后世譽(yù)為山水田園詩(shī)的第一人。
從此,《孟浩然集》天下流傳,他也在精神世界中得到永生。
“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方的意義在于去認(rèn)識(shí)不同的世界,去看不同的風(fēng)景,去享受不一樣的生活……讓我們的認(rèn)知不僅僅局限于眼前,讓我們感悟宇宙的浩渺和生命的偉大,讓我們敬畏生命和自然,讓我們更加...
查看詳情>>與“孟浩然的古詩(shī)有哪些?孟浩然的愛(ài)情和事業(yè)”相關(guān)的文章
孟浩然的古詩(shī)詞有哪些?這三首經(jīng)典你知道幾首
《臨洞庭上張丞相》
唐代 孟浩然
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
《臨洞庭上張丞相》這是一首干謁詩(shī),寫(xiě)于開(kāi)元二十年(732年)前后。當(dāng)時(shí)張九齡正居相位,詩(shī)人孟浩然漫游洞庭,面對(duì)煙波浩渺的湖水,觸景生情,想到自己年近半百,還沒(méi)有進(jìn)入仕途,于是寫(xiě)了這首五言律詩(shī)給張九齡,希望得到賞識(shí)和錄用,但是礙于面子,為了保持一點(diǎn)身份,才寫(xiě)得如此委婉含蓄,極力掩飾那干謁的痕跡。
全詩(shī)境界雄渾壯闊,情景交融,形象鮮明,可謂狀難狀之景如在眼前,抒不平之意盡在其中。詩(shī)的前四句寫(xiě)洞庭湖的博大、壯觀(guān),構(gòu)成了一幅奇景;后四句是求仕,但寫(xiě)得委婉含蓄,不落俗套。作者急于求薦,但不是低三下四地乞求,而是借寫(xiě)景將這一意思蘊(yùn)涵其中。而且,由于前四句寫(xiě)得絕好,更掩飾了后四句本來(lái)會(huì)很枯燥的陳述,既不卑不亢,又婉轉(zhuǎn)地道出了自己的用心,藝術(shù)上自有特色。
有人評(píng)論這首詩(shī)“以望洞庭托意,不露干乞之痕”,確實(shí)道出了此詩(shī)的妙處。
《與諸子登峴山》
唐代 孟浩然
人事有代謝,往來(lái)成古今。
江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺,天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑字在,讀罷淚沾襟。
本詩(shī)的前半部分具有一定的哲理性,后半部分描寫(xiě)景物,富有形象,充滿(mǎn)激情。
首聯(lián)直接說(shuō)理。言語(yǔ)簡(jiǎn)單,道理深刻,包含著詩(shī)人幾多滄桑的感覺(jué)。頷聯(lián)寫(xiě)登山之事。詩(shī)人的萬(wàn)般感後沽然而生,頸聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人登山所見(jiàn),抓住極為典型的物象即水和魚(yú),以精煉的語(yǔ)言描繪出來(lái),字里行間流露出一縷淡淡的傷感情懷。尾聯(lián)寫(xiě)的是登山后的感受、本詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂,感情真摯動(dòng)人,以半淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)在詩(shī)的結(jié)尾引用典故,貼切自然,情趣盎然。
《過(guò)故人莊》
唐代 孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
詩(shī)的首聯(lián)如記事一般,用語(yǔ)極其平淡自然。頷聯(lián)不但寫(xiě)出了層次分明的近景和遠(yuǎn)景,而且這圍繞著村落的綠樹(shù)與斜倚在綠樹(shù)之外的青山,正是相映成趣地表現(xiàn)為一種諧和而單純的美。
頸聯(lián)的“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的,此處敘述人在屋里飲酒交談,軒窗一開(kāi),就讓外景映入了戶(hù)內(nèi),更給人以心曠神怡之感。
從尾聯(lián)來(lái)看,孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引,于是臨走時(shí),向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀(guān)賞菊花。淡淡兩句詩(shī),故人相待的熱情,作客的愉快,主客之間的親切融洽,都躍然紙上。
與“孟浩然的古詩(shī)詞有哪些?這三首經(jīng)典你知道幾首”相關(guān)的文章
孟浩然的古詩(shī)代表作《夜歸鹿門(mén)山歌》,四十歲的詩(shī)人仍未有一官半職
何為隱居?《辭?!芬粫?shū)解釋為,不愿為官的人蟄伏于山野之中。自古以來(lái),隱居便被定義為三種境界。其一是淡出紅塵,在鄉(xiāng)村野居中自得其樂(lè);其二是身在俗世,卻不受其擾,甘之如飴;而最后一種,則是位居人臣,仍可遠(yuǎn)離復(fù)雜的人心,出淤泥而不染。所以道家思想中有“小隱在山林,大隱于市朝”的說(shuō)法,由此可以得出,解甲歸田的做法實(shí)為小隱的結(jié)論。
可事實(shí)是,偏偏還有許多的人只愿意小隱于鄉(xiāng)野,不愿做那所謂的上層隱士。從堯舜時(shí)的隱士祖師爺許由,以水洗耳不愿做官;到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道教創(chuàng)始人鬼谷子,入云夢(mèng)山采藥修道;再到東晉詩(shī)人陶淵明,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”,均是舍棄富貴,甘愿與清苦為伴的名士。所以,古來(lái)隱者,似皆具超凡脫俗的能力與品質(zhì),究其原因,大抵是這樣的人都心性淡泊,對(duì)于名利已然是入了物我兩忘的境界。
隱士歷朝歷代均有,唐朝也不例外。其中尤以“詩(shī)佛”王維最有名,他寫(xiě)的田園詩(shī)“身喧亂石中,色靜深松里”、“一生幾許傷心事,不向空門(mén)何處銷(xiāo)”,不但道出了隱居的事實(shí),還幾度生出遁入佛門(mén)的想法;更有詩(shī)人韋應(yīng)物,年少時(shí)紈绔放縱,所幸后來(lái)看透了繁華世俗的淺薄,“欲持一瓢酒,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”,終究于山中幽居時(shí),留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典的山水詩(shī)作。
而在眾多的唐朝隱士中,不得不說(shuō)到的還有詩(shī)人孟浩然。出生于湖北襄陽(yáng)的孟浩然,家境富有,且從小飽讀詩(shī)書(shū)。襄陽(yáng)附近有座鹿門(mén)山,山勢(shì)險(xiǎn)峻,風(fēng)景極幽。山上有著佛教圣地鹿門(mén)寺,也曾是東漢名人龐德公的隱居之地。這座家鄉(xiāng)的名山,讓孟浩然極其向往,青年時(shí)便與同窗好友張子容一同隱居此山,苦讀詩(shī)書(shū),以求他日入仕可以實(shí)現(xiàn)男兒志向。
可人生沉浮,際遇難知,直到孟浩然四十歲的時(shí)候,仍未達(dá)成心中所愿。深思熟慮之后,詩(shī)人回到了家鄉(xiāng)的鹿門(mén)山,開(kāi)始了隱士生活。今天我們要讀到的,便是孟浩然隱居后的詩(shī)作。全詩(shī)充滿(mǎn)了遠(yuǎn)離俗世的怡然自得,同時(shí)也有著離群索居的凄苦寂寥。
讓我們來(lái)品一品:
《夜歸鹿門(mén)山歌》
唐 孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去。
詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)描寫(xiě)鹿門(mén)山外的喧鬧場(chǎng)景。每到黃昏時(shí),鹿門(mén)寺的鐘聲就會(huì)響起,而此時(shí)漢江邊的漁梁碼頭卻人來(lái)人往,吵吵嚷嚷,人們都搶著過(guò)河準(zhǔn)備往家趕。河岸邊的行人沿著兩岸走向各自的村落,詩(shī)人也坐著小船要返回鹿門(mén)山。這兩句詩(shī)用寺廟的鐘聲襯托寧?kù)o的黃昏,用渡口的喧鬧比照詩(shī)人的形單影只,佛門(mén)之地滿(mǎn)是禪意,與紅塵俗世中的熱鬧紛呈形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。而詩(shī)人與岸邊的行人各自歸處的不同,也反映出詩(shī)人不慕繁華,與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸之志。
詩(shī)的后兩聯(lián)繼續(xù)書(shū)寫(xiě)夜歸鹿門(mén)山的所見(jiàn)所想。月光照到了鹿門(mén)山,讓原本霧氣朦朦的景物逐漸清晰起來(lái)。詩(shī)人沿著崎嶇的山路,不知不覺(jué)中已經(jīng)走到了當(dāng)年龐德公隱居之處。只見(jiàn)山門(mén)對(duì)開(kāi),四周無(wú)人,一片寂靜,只有詩(shī)人獨(dú)自走在林間小路中。這兩句詩(shī)生動(dòng)細(xì)致地描寫(xiě)了鹿門(mén)山的夜景,幽靜深遠(yuǎn)的意象仿佛讓人身臨其境。而這樣的“...
查看詳情>>與“孟浩然的古詩(shī)代表作《夜歸鹿門(mén)山歌》,四十歲的詩(shī)人仍未有一官半職”相關(guān)的文章
孟浩然的經(jīng)典古詩(shī)《與諸子登峴山》賞析,登山后有感而發(fā)
孟浩然是唐朝著名詩(shī)人,他的《春曉》:"春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。"想必小學(xué)生都會(huì)背。他的《過(guò)故人莊》:"故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。"應(yīng)該不少中學(xué)生也知道。他的名句"人事有代謝,往來(lái)成古今"很多人也都聽(tīng)說(shuō)過(guò),今天,我們就來(lái)看看這句詩(shī)的出處。
與諸子登峴山
唐代:孟浩然
人事有代謝,往來(lái)成古今。
江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺,天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。
本詩(shī)的題目是"與諸子登峴山",這里的"諸子"指的是詩(shī)人孟浩然的幾個(gè)朋友,唐朝詩(shī)人岑參(寫(xiě)"忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)"的那位)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),名為《早秋與諸子登虢州西亭觀(guān)眺》,題目中的"諸子"應(yīng)該也是這個(gè)意思,順便還可以看出,古代的文人墨客特別喜歡跟好朋友一起登山,還喜歡在登上山頂后作詩(shī)一首。
"峴山"在如今的湖北省襄陽(yáng)以南。作者孟浩然在登上峴山后,觸景傷情,于是寫(xiě)下了這首流傳千古的名作。
"人事有代謝,往來(lái)成古今"——人和事有著更替和變化,來(lái)來(lái)往往成為了從古到今的歷史。
詩(shī)人孟浩然與好友一起登山,眼見(jiàn)秀麗江山、自然之景,不禁心生感慨,世間的事物滄海桑田,不斷更替變化,今來(lái)古往,沒(méi)有什么是永恒的。相對(duì)于大自然和宇宙來(lái)說(shuō),人類(lèi)實(shí)在是太渺小了。
"江山留勝跡,我輩復(fù)登臨"——萬(wàn)里江山保留著各種名勝古跡,如今又輪到我們來(lái)攀登到達(dá)。
本詩(shī)的頷聯(lián),交代了這首詩(shī)的緣起。正是因?yàn)樵?shī)人孟浩然和朋友們"我輩復(fù)登臨",才能看到下文所描述的"水落魚(yú)梁淺,天寒夢(mèng)澤深"的景象,才能有機(jī)會(huì)在讀完"羊公碑"后,淚濕衣襟。
"水落魚(yú)梁淺,天寒夢(mèng)澤深"——水位降落,魚(yú)梁洲變得很淺,天氣寒冷,云夢(mèng)澤變得很深。
魚(yú)梁洲上曾經(jīng)居住著東漢末年名士、隱士龐德公,他曾經(jīng)稱(chēng)呼諸葛亮為"臥龍",稱(chēng)呼龐統(tǒng)為"鳳雛",稱(chēng)呼司馬徽為"水鏡",因此被譽(yù)為知人。魚(yú)梁洲還是那個(gè)魚(yú)梁洲,但是像龐德公這樣的"風(fēng)流人物"卻已經(jīng)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里了,令人不禁生出物是人非的傷感之情。
下文的"羊公碑"也有這種"物是人非"的感情在里面,但是卻又不完全一樣。
"羊公碑尚在,讀罷淚沾襟"——后人為了紀(jì)念西晉時(shí)期的名將羊祜而建立的紀(jì)念碑,如今還在這里,讀完了之后,讓人不禁流下眼淚,沾濕了衣襟。
羊祜是西晉名臣,他在襄陽(yáng)為官時(shí)屯田興學(xué),以德懷柔,深得民心,因此,在他去世之后,襄陽(yáng)人民為他建立了羊公碑,以...
查看詳情>>與“孟浩然的經(jīng)典古詩(shī)《與諸子登峴山》賞析,登山后有感而發(fā)”相關(guān)的文章
孟浩然最著名的一首詩(shī)《清明即事》,越是熱鬧,越感到孤獨(dú)
在古時(shí)候人們的心中,清明節(jié)卻是一個(gè)充滿(mǎn)愁緒的日子,因?yàn)檫@一天是人們祭奠先輩的日子,也是一個(gè)充滿(mǎn)了對(duì)離開(kāi)的人的懷念與哀思的日子。尤其是每到清明節(jié)時(shí),窗外也會(huì)下起蒙蒙的細(xì)雨,這讓人們的心也跟著變得更加哀傷。
特別是一些身在異地他鄉(xiāng)的人,在這個(gè)特殊的節(jié)日更是心中充滿(mǎn)悵惘,充滿(mǎn)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親友的思念。唐代著名詩(shī)人孟浩然就有過(guò)這樣的感覺(jué),在清明節(jié)那天,他就因?yàn)樽约邯?dú)自一人漂泊在外而感懷,又因瑣事纏身而無(wú)法歸家而感到憂(yōu)傷,種種復(fù)雜的情緒堆積于他的心中,他索性就將此化為一首詩(shī),今天為大家分享的就是這首詩(shī)。
清明即事
帝里重清明,人心自愁思。
車(chē)聲上路合,柳色東城翠。
花落草齊生,鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶,酌茗聊代醉。
這首詩(shī)的題目之中,我們就能夠知道詩(shī)文的內(nèi)容,其實(shí)就是在清明節(jié)那天詩(shī)人心中所想的事情。他將這些思緒化為文字,雖然整首詩(shī)的用詞非常平凡,但是這些平凡的詞組合在一起之后,卻將他心中的那種悲傷與孤獨(dú)描繪的淋漓盡致。尤其是他對(duì)于人生的那種領(lǐng)悟,以及獨(dú)自一人漂泊在外的感受,更是讓人感同身受,值得我們細(xì)細(xì)去品讀。
在這首詩(shī)文的第1句與第2句中,詩(shī)人說(shuō)的是現(xiàn)如今的京城又是一年一度的清明佳節(jié),每逢到了這天,人們的心中也總是充滿(mǎn)著深深的悲傷與愁緒。詩(shī)人在這起筆的兩句中不僅點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的時(shí)間,另外也是將當(dāng)天人們的心理狀態(tài)描寫(xiě)了出來(lái),奠定了這首詩(shī)哀愁的氛圍,而這也是古代人們過(guò)清明節(jié)時(shí)的常見(jiàn)狀態(tài)。
接下來(lái)在詩(shī)文的第3句與第4句中,詩(shī)人為我們描繪的是他眼前所見(jiàn)到的京城的景色,城市的道路上,馬車(chē)來(lái)來(lái)往往,絡(luò)繹不絕,而城東外面的楊柳此時(shí)已經(jīng)變得翠綠。閉上眼睛在回想詩(shī)人的詩(shī)文時(shí),呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅非常美麗的風(fēng)景畫(huà)面,在這幅畫(huà)面中有車(chē)有人也有被風(fēng)吹動(dòng)的翠綠,是一片生機(jī)盎然的景象。
而在詩(shī)文的第5句與第6句中,詩(shī)人同樣也是在描寫(xiě)眼前的春景。現(xiàn)如今的花朵已經(jīng)落到了地上,青草也已經(jīng)冒頭,放眼望去是一片花繁草盛的景象,除此之外,還有黃鶯與蝴蝶在嬉戲著,充滿(mǎn)了勃勃的生機(jī)。只不過(guò)細(xì)細(xì)品讀,卻能夠感到一種孤獨(dú)的意味,畢竟景色雖美,詩(shī)人卻是處于局外人的角色去看反倒顯得更加落寞。
最后在詩(shī)文的結(jié)尾兩句中,詩(shī)人的這種孤單與落寞的感情變得越發(fā)濃郁。他在詩(shī)文中說(shuō)他環(huán)視身邊,發(fā)現(xiàn)只有自己一個(gè)人空蕩蕩的坐在堂前喝茶,所以他干脆就以茶代酒,去安慰自己那充滿(mǎn)孤單與思念的心。
其實(shí)很多時(shí)候就是這樣,越是在熱鬧繁華的地方,我們就越發(fā)的感覺(jué)自己非常孤寂,似乎就如同那局外人一樣,怎樣也融不進(jìn)去,尤其是像詩(shī)人這樣獨(dú)自在異鄉(xiāng)漂泊的人,每當(dāng)這時(shí)更是對(duì)家鄉(xiāng)充滿(mǎn)思念。
與“孟浩然最著名的一首詩(shī)《清明即事》,越是熱鬧,越感到孤獨(dú)”相關(guān)的文章
孟浩然的五首經(jīng)典古詩(shī)賞析,詩(shī)人的內(nèi)心世界是怎樣的?
唐代山水田園詩(shī)代表之一——孟浩然,他的寫(xiě)作風(fēng)格,總是如此特別,給人以風(fēng)神散朗的感覺(jué)。細(xì)品其五首最經(jīng)典的古詩(shī),清淡自然,或許我們可在他的內(nèi)心深處,窺探一二。
01《春曉》
春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。
詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣,天已大亮了還不知道,一覺(jué)醒來(lái),聽(tīng)到的是屋外處處鳥(niǎo)兒的歡鳴。可是昨夜他還在睡意朦朧中聽(tīng)到過(guò)一陣風(fēng)雨聲,不知道現(xiàn)在庭院里盛開(kāi)的花兒到底被搖落了多少!
讀完詩(shī)的我們可以得知,夜里的這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨,而正當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨,它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng),把清晨清洗得更加明麗,所以并不可恨。但是,它畢竟要搖落春花,也即將帶走無(wú)限的春光。
02《宿建德江》
移舟泊煙渚,日暮客愁新。
野曠天低樹(shù),江清月近人。
《詩(shī)經(jīng)》曰:“君子于役,不知其期,曷至哉?雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái),君子于役,如之何勿思?”這是出自《王風(fēng)·君子于役》,寫(xiě)的是一位婦女,每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻,她就更加思念在外服役的丈夫。借此,我們也正可以理解詩(shī)中旅人的心情——為何會(huì)有“客愁新”:本來(lái)行船停下來(lái),應(yīng)該靜靜地休息一夜,消除旅途的疲勞,誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻,那羈旅之愁又驀然而生。
然而,言雖止,意未盡。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安,而今卻只能懷著一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越。此刻,他孑然一身,面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羈旅的惆悵,故鄉(xiāng)的思念,仕途的失意,理想的幻滅,人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒,不禁紛來(lái)沓至,涌上心頭。
詩(shī)中的畫(huà)面所展示的,表面上是一汪清澈平靜的江水,以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人,可在那實(shí)際的背后卻是詩(shī)人的愁心和已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋,憂(yōu)而哀、悲而傷。
03《過(guò)故人莊》
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
在杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》中有這樣一句詩(shī):“月出遮我留,仍嗔問(wèn)升斗?!笨梢钥闯觯鸥υ?shī)中的情景是田父留人,但情切語(yǔ)急;而孟浩然詩(shī)中與故人再約,卻是意舒詞緩。淡淡的幾句詩(shī),故人相待的熱情,作客的愉快,主客之間的親切融洽,都躍然紙上。
詩(shī)中沒(méi)有刻意渲染雕琢的痕跡,只有自然的風(fēng)光、普通的農(nóng)院、醇厚的友誼,正這些普普通通的生活場(chǎng)景,才有“清水出芙蓉,天然去雕飾”的美學(xué)情趣。
04《送杜十四之江南》
荊吳相接水為鄉(xiāng),君去春江正淼茫。
日暮征帆何處泊,天涯一望斷人腸。
僅以“荊吳相接”這幾個(gè)字,就將千里之遙寫(xiě)得近如比鄰,給人以比鄰咫尺之感,恰似“天涯若比鄰”、“誰(shuí)道滄江吳楚分”的意境。雖說(shuō)是分隔兩地,作的是送別詩(shī),但詩(shī)人的手法比較特別,先作寬慰,是超乎送別詩(shī)常法,更別具生活情味??赡苁且?yàn)槁淦沁h(yuǎn)游的人,往往最需要的是精神上的支持與鼓勵(lì),所以詩(shī)人最先想到的就是把氣氛往開(kāi)心的方向調(diào)一調(diào)!如此特別的作風(fēng),給人以風(fēng)神散朗的形象感覺(jué)。
但是,望著那漸行漸遠(yuǎn)的行舟,送行者放眼天涯,極視而無(wú)...
查看詳情>>與“孟浩然的五首經(jīng)典古詩(shī)賞析,詩(shī)人的內(nèi)心世界是怎樣的?”相關(guān)的文章
孟浩然的一首千古名詩(shī)《春曉》,其中有什么含義?
可愛(ài)的春天宛如一個(gè)剛出生的嬰兒,邁著輕盈的步伐來(lái)到了人間,那一片生機(jī)盎然的景象也隨之而來(lái),整個(gè)世界好像剛從一個(gè)漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。
孟浩然是一位隱居詩(shī)人,這首詩(shī)是他在鹿門(mén)山隱居時(shí)所創(chuàng)作的,詩(shī)中的意境十分的優(yōu)美,宛如人間天堂。作者也是抓住睡夢(mèng)剛剛清醒時(shí),睜開(kāi)朦朧的雙眼就看到了一片春意盎然的景象,不禁有感而發(fā)?!洞簳浴烦浞值乇磉_(dá)了孟浩然對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜之情,抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、留戀春天的思想感情。
孟浩然是唐代著名的山水田園派詩(shī)人,所以在他的筆下我們常??梢灶I(lǐng)略到大自然的美好風(fēng)光。孟浩然雖然出生在盛唐,但是仕途卻不盡人意,晚年修道歸隱山林,曾隱居與鹿門(mén)山,并在這期間有感而發(fā),創(chuàng)作了《春曉》這首千古名詩(shī)。
《春曉》
春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。
隱居詩(shī)人孟浩然,每日飲酒賦詩(shī)。一個(gè)春天的早晨,昏昏大睡的詩(shī)人被外面一聲聲的鳥(niǎo)叫聲驚醒,面對(duì)窗外一片生機(jī)勃勃的景象,詩(shī)人的心中充滿(mǎn)了光明,心中的憤憤不平也瞬間煙消云散,看到窗外的小樹(shù)上有鳥(niǎo)兒在不斷地嬉戲玩耍,詩(shī)人也不禁有感而發(fā),心中對(duì)春天的熱愛(ài)之情也隨著這首詩(shī)而抒發(fā)出來(lái)。
春夜慢慢正在熟睡,在不知不覺(jué)中天就已經(jīng)亮了,詩(shī)人也是被外面的鳥(niǎo)叫聲驚醒的,面對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的窗外,回想昨天夜里陣陣的小雨,也不知道美麗的花兒何時(shí)就將被打落。在整首詩(shī)中不難看出詩(shī)人雖然對(duì)春天十分的喜愛(ài),但是更多的還是害怕春天的流逝。
前兩句詩(shī)人描繪了一幅生機(jī)勃勃的春季景象,也是無(wú)數(shù)人欣然向往的美好夢(mèng)境,后兩句卻表達(dá)了對(duì)春光逝去的擔(dān)憂(yōu),從中我們不難看出,詩(shī)人所言的重點(diǎn)并不在于對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜,更多的是詩(shī)人昨夜所想的事情。其實(shí)孟浩然的心中也是錯(cuò)綜復(fù)雜的,雖有一身才華,卻不能施展,大好的青春年華就要過(guò)去了,時(shí)至今日都不能體現(xiàn)出自己的價(jià)值,這也讓詩(shī)人久久不得開(kāi)心的重要原因。
其實(shí)這首詩(shī)的表面含義非常的好理解,但是這首詩(shī)所表達(dá)的思想并不止這些,更多的還是詩(shī)人情感的復(fù)雜性。夢(mèng)醒十分,昨夜的思愁還沒(méi)有過(guò)去,今日的新緒又按時(shí)到來(lái),雖然春天清晨的景象美不勝收,但也很難讓詩(shī)人忘卻煩惱,舊愁難卻新緒又來(lái),兩種愁緒交相輝映使得詩(shī)人不禁有感而發(fā),寫(xiě)下了這首流傳千古的《春曉》,詩(shī)人也希望借此來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心錯(cuò)綜復(fù)雜的心情。
詩(shī)歌更多的還是詩(shī)人表達(dá)內(nèi)心想法的真實(shí)寫(xiě)照,《春曉》所表達(dá)的含義遠(yuǎn)不止這些,不管是他對(duì)春天的喜愛(ài)也好,還是對(duì)春天的憐惜也罷,這都是詩(shī)人對(duì)我們提供的一個(gè)特殊的審美境界,使我們可以從詩(shī)人的詩(shī)中體會(huì)到與眾不同的思想和情懷,面對(duì)如此偉大的詩(shī)人,面對(duì)如此美妙絕倫的詩(shī)詞,我們更多的還是尊敬。
與“孟浩然的一首千古名詩(shī)《春曉》,其中有什么含義?”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目