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李白的千古名詩(shī)《月下獨(dú)酌》詩(shī)句賞析，哪句詩(shī)是作者浪漫主義的體現(xiàn)？
孤獨(dú)對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都會(huì)是一種特別難以忍受，卻又無(wú)法排遣的負(fù)面情緒。在面對(duì)這種情緒的時(shí)候，有的人會(huì)瘋狂的找一些事情做來(lái)故作充實(shí);有的人會(huì)想辦法聯(lián)系一些朋友聚會(huì)狂歡。
不過(guò)，對(duì)于古代的一些文人墨客來(lái)說(shuō)，排解孤獨(dú)最最常用的辦法當(dāng)然就是飲酒了。就算是被人稱(chēng)作“謫仙人”的李白，在面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，也免不了“借酒澆愁”。不過(guò)，只能說(shuō)不愧是詩(shī)仙，李白他當(dāng)然知道“借酒澆愁愁更愁”的道理，所以他有著別人所不能想象的浪漫。
今天小編就來(lái)和大家一起去探索一下，詩(shī)仙李白獨(dú)自一人面對(duì)一輪明月，一壺美酒時(shí)，到底演繹出了怎么樣的浪漫呢?
月下獨(dú)酌
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
這首詩(shī)約作于公元744年，也就是唐玄宗天寶三年。當(dāng)時(shí)的李白正在長(zhǎng)安，也正是他處于官場(chǎng)失意的時(shí)候。李白苦于自己的政治理想難以實(shí)現(xiàn)，心情自然是孤寂苦悶的，身邊有沒(méi)有朋友可以飲酒作樂(lè)。所以就只能獨(dú)自一人，在月夜中以月為友，以影為伴，對(duì)酒當(dāng)歌，以求及時(shí)行樂(lè)。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
在這美妙的花田間，我?guī)е粔孛谰?，卻只能夠自斟自酌。身邊沒(méi)有任何可以相互交談的親友。這句詩(shī)是詩(shī)人對(duì)于詩(shī)詞場(chǎng)景的交代：地點(diǎn)是花田，道具是一壺美酒，登場(chǎng)的人物卻只有詩(shī)人一人。特別是詩(shī)中“無(wú)相親”三個(gè)字，著實(shí)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面真的是非常的單調(diào)!詩(shī)人在這第一句就將整首詩(shī)的情感基調(diào)定了下來(lái)。一個(gè)“獨(dú)”字，更是整句的點(diǎn)睛之筆，詩(shī)人內(nèi)心本就是孤苦無(wú)依的，可是就連“借酒澆愁”也只能月下獨(dú)酌。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
我舉起酒杯，邀請(qǐng)?zhí)焐系哪且惠喢髟?，和我一起喝一杯。然后再加上落在地上的影子，我們?nèi)齻€(gè)人就可以對(duì)酒當(dāng)歌。可惜的是，月亮當(dāng)然不能陪著我飲酒，而那地上的影子，卻又只會(huì)緊緊地跟著我。
這兩句詩(shī)就是李白作為浪漫主義詩(shī)人的完美體現(xiàn)，就算是在“月下獨(dú)酌”的孤苦境遇下，詩(shī)人也可以邀月對(duì)影，自?shī)首詷?lè)。不過(guò)詩(shī)人在下一句卻又滿(mǎn)滿(mǎn)地在表達(dá)著內(nèi)心的無(wú)奈，因?yàn)樵铝敛粫?huì)飲酒，身影也只是跟著我的身影舞動(dòng)，不能陪我談心。這種近乎于絕望的孤獨(dú)，真的不是所有人都能夠體會(huì)的。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
我只好暫時(shí)與明月和身影結(jié)為酒伴，因?yàn)樵谖铱磥?lái)及時(shí)行樂(lè)，必須要把這美好的春光給緊緊抓住。我們“三個(gè)人”一起飲酒，我放聲高歌，月亮就一直繞著我徘徊;我翩翩起舞，身影就只是聊聊凌亂。
這兩句詩(shī)可以說(shuō)從另一個(gè)角度把詩(shī)人心中的苦悶孤寂表達(dá)到了極致。詩(shī)人向我們虛構(gòu)出了一個(gè)看似熱鬧的情景，明月、身影和自己三個(gè)人一起放聲高歌，翩翩起舞。如此以樂(lè)景寫(xiě)哀情，卻更為極致地反映出詩(shī)人內(nèi)心真正的孤獨(dú)。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散?？偨Y(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
清醒的時(shí)候，我們可以盡情地尋歡作樂(lè)，酒醉后我們也免不了要各自分散。明月呀，我真希望可以和你永遠(yuǎn)的結(jié)為...
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李白為酒寫(xiě)的詩(shī)《月下獨(dú)酌》，第二首通篇都在為愛(ài)酒找理由？
素聞李太白的金樽中映照著古今之月，三杯清酒下肚，筆墨一揮，就是半個(gè)盛唐。有人說(shuō)，大唐有了李太白，才真的了不起。而李白有了金樽美酒，才更加了不起。
詩(shī)仙李白的詩(shī)，大多是沾有酒氣的，其中，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”便是流傳甚廣的，我們都知道這兩聯(lián)出自李白的《月下獨(dú)酌·其一》，卻很少談及《月下獨(dú)酌》此組詩(shī)的其他三首。
《月下獨(dú)酌》其一
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
在筆者看來(lái)，《月下獨(dú)酌·其二》重在議論，在意象上自然是沒(méi)有第一首拿捏得好，但也是豪氣滿(mǎn)滿(mǎn)的一首詩(shī)，開(kāi)篇就驚艷了眾人。
《月下獨(dú)酌》其二
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
唐玄宗天寶三載，當(dāng)時(shí)李白正在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有選擇同流合污，而是選擇堅(jiān)持做自己，追求光明，他雖沒(méi)有沉淪，內(nèi)心卻十分孤寂，唯有以酒相伴，遂揮筆寫(xiě)下《月下獨(dú)酌》。
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
詩(shī)的第一節(jié)，詩(shī)人在為愛(ài)酒找理由。這理由去哪兒找?不只在人間，還要上天入地地找，這才是李白那無(wú)處安放的爆棚的想象力。
詩(shī)人開(kāi)篇單刀直入，不扯虛言，明明白白地告訴你：你要知道，天如果不愛(ài)酒，天上就不會(huì)有酒星!
經(jīng)李白一說(shuō)，這才知道，原來(lái)天上真的有酒星。酒星是我國(guó)古代的星宿名，也叫酒旗星，據(jù)《晉書(shū)·天文志》記載： “軒轅右角南三星曰酒旗。”關(guān)于酒星，還有一個(gè)關(guān)于皇帝、杜康與酒的傳說(shuō)呢，在此不必贅言。
其次指向了地，這蒼茫大地如果不愛(ài)酒，地上就不會(huì)有酒泉。既然這天與地都喜歡酒，那“自稱(chēng)臣是酒中仙”的李太白就無(wú)愧于天了。
一開(kāi)始就指向了天地，讓整首詩(shī)的境界一下子變得空靈闊大，將酒與天地相連，可見(jiàn)李白對(duì)酒的熱愛(ài)，其次說(shuō)“愛(ài)酒不愧天”，也算是為他愛(ài)酒找了一個(gè)看似恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/strong>
思維清晰，邏輯縝密，講得好有道理，簡(jiǎn)直無(wú)法反駁。
此言一出，古今愛(ài)酒之人再不用為愛(ài)酒、喝酒找理由了，大詩(shī)人李白早已經(jīng)說(shuō)得清清楚楚。也正因其胸襟裝得下天地，才寫(xiě)得出如此豪放之語(yǔ)。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。
談天論地之后，愛(ài)酒的理由還沒(méi)找夠，進(jìn)而指向了人。他先是聽(tīng)說(shuō)人們將清酒比作圣，后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)人們將濁酒比作賢，既然圣賢都喜飲酒，那人們又何必再去求神仙?
詩(shī)仙通過(guò)貶低神仙來(lái)突出飲酒，從圣賢寫(xiě)到神仙，最后得出了飲酒不但合乎情理，而且還大有益處。
那喝酒到底有什么道理?詩(shī)人最后將喝酒提到了至高無(wú)上的高度：喝酒三杯即通大道，一斗則合自然，我得到了這酒中的趣味，是不能輕易說(shuō)與外人聽(tīng)的啊。
從天地到圣賢，再到神仙，李白把人理應(yīng)愛(ài)酒的理由說(shuō)得多么清晰明白?任...
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李白最具代表性的詩(shī)句《月下獨(dú)酌》，從中品味李白詩(shī)歌的總體藝術(shù)特色
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士。李白才華橫溢，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸、自然率真，作品風(fēng)格如同其人，清新灑脫、飄逸如仙。其詩(shī)歌創(chuàng)作題材廣泛、富有想象力，語(yǔ)句生動(dòng)活潑、熱情洋溢，賀知章贊其為“天上謫仙人”(天上被貶滴到世間的仙人)。后世稱(chēng)之為“詩(shī)仙"，和“詩(shī)圣”杜甫齊名，并稱(chēng)“李杜”。
《月下獨(dú)酌》共四首，本詩(shī)為第一首，作于天寶年間李林甫、楊國(guó)忠權(quán)傾朝野之際，大約天寶三年(744年)之時(shí)，一開(kāi)篇就是千古名句。
《月下獨(dú)酌》
唐：李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
本詩(shī)題為《月下獨(dú)酌》，緊扣“獨(dú)”字，反復(fù)詠嘆缺乏知音的孤獨(dú)寂寞。全詩(shī)情感轉(zhuǎn)折、層層推進(jìn)，從“無(wú)相親"的獨(dú)，到“成三人”的不獨(dú)，又由“月不解飲”“影徒隨身之獨(dú)，變?yōu)椤巴粴g”的不獨(dú)，之后再轉(zhuǎn)為“各分散”的孤獨(dú)，最后以“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”的情懷作結(jié)，情感起伏強(qiáng)烈，讀后可以感受到作者情意的真切與心緒的轉(zhuǎn)折，值得我們仔細(xì)品味。
《月下獨(dú)酌》是李白具有代表性的一首詩(shī)，我們可以窺全豹于一斑，從中品味李白詩(shī)歌的總體藝術(shù)特色。下面逐一分析。
第一，這首詩(shī)涉及了李白詩(shī)歌中最常用的兩個(gè)意象：月和酒。月亮的意象在李白詩(shī)歌中具有非常重要的地位，得到了非常多的描寫(xiě)。然而，對(duì)于同樣的一個(gè)客觀存在的月亮，李白卻給我們展現(xiàn)出了五彩繽紛的形象。在《靜夜思》《峨眉山月歌》《夢(mèng)游天姥吟留別》和這首《月下獨(dú)酌》中都有月的意象，但是，這四首詩(shī)中月的形象卻各不相同。
從月亮的出現(xiàn)位置看，《靜夜思》中的月亮是窗中月和地上月;《峨眉山月歌》中的月亮是山頭月和水中月;《夢(mèng)游天姥吟留別》是夢(mèng)中月;《月下獨(dú)酌》中的月亮是天上月、花間月和杯中月。從月的形狀上看，《靜夜思〉中的月亮圓而輪廓清晰;《峨眉山月歌》中的月亮是一輪弦月，有蛾眉的形狀;《夢(mèng)游天姥吟留別》中的月亮因夢(mèng)故而朦朧感較強(qiáng);而《月下獨(dú)酌》中，由于詩(shī)人在飲酒，這輪月亮從輪廓清晰的圓月逐漸變化成朦朦朧朧不確定的形狀。
從色彩上看，“床頭明月光，疑是地上霜”，霜為白色，《靜夜思》的月亮是白色的;《峨眉山月歌》中的月亮“影人平羌江水流”，應(yīng)該帶點(diǎn)兒藍(lán)色;《夢(mèng)游天姥吟留別》中的月亮出現(xiàn)在夢(mèng)幻之中，月上就多少附上一層紫色;《月下獨(dú)酌》中的月亮則更多的是一種溫柔的橘黃色。
從月亮給人的溫度感上看，《靜夜思》中的月亮冬冷，《峨眉山月歌》中的月亮秋涼，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的月亮夏爽，《月下獨(dú)酌》中的月亮春暖。從月亮給人的總體感受上看，《靜夜思》中的月亮孤寂，《峨眉山月歌》中的月亮清麗，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的月亮奇幻，《月下獨(dú)酌》中的月亮明稂。等等，月亮每次在李白詩(shī)歌中出現(xiàn)時(shí)，都是不同的形象，這體現(xiàn)了李白詩(shī)歌感情的豐富和藝術(shù)表現(xiàn)的豐富。
還有就是酒的意象。在這篇《月下獨(dú)酌》...
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李白《月下獨(dú)酌》揭示了李白與道教的不解之緣
花叢間擺上一壺酒，自斟自酌無(wú)親無(wú)友。舉杯邀請(qǐng)明月，和我的身影一起湊成三人?？上г铝敛焕斫鈺筹嫷臉?lè)趣，影子徒然跟隨我，也不能喝酒。暫時(shí)讓月亮和影子跟我作伴吧，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，不要浪費(fèi)這春宵良辰。
《月下獨(dú)酌》作者：李白花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
直譯
花叢間擺上一壺酒，自斟自酌無(wú)親無(wú)友。舉杯邀請(qǐng)明月，和我的身影一起湊成三人。可惜月亮不理解暢飲的樂(lè)趣，影子徒然跟隨我，也不能喝酒。暫時(shí)讓月亮和影子跟我作伴吧，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，不要浪費(fèi)這春宵良辰。吟唱詩(shī)歌，月亮和著節(jié)奏徘徊，我跳舞，影子跟隨舞步搖動(dòng)變化。清醒的時(shí)候，咱們一起交流分享快樂(lè)，醉了之后，免不了要各自分散。我們仨要訂一個(gè)約定，等我到了銀河星云，我們要永遠(yuǎn)結(jié)伴仙游。
這首詩(shī)說(shuō)了些什么?
《月下獨(dú)酌》是組詩(shī)，共四首，這里選的是第一首。組詩(shī)的大主題是飲酒。從這首詩(shī)的字面意義上也可以看得出來(lái)，就是李白在月下花園里獨(dú)自喝酒這么點(diǎn)事。跟后面三首直接談飲酒的詩(shī)不同，這第一首詩(shī)明顯偏向酒伴，也就是月亮。李白用一種熱鬧的方式，寫(xiě)出了自己孤獨(dú)冷寂的處境，表達(dá)了要對(duì)人生戰(zhàn)略重心進(jìn)行調(diào)整的愿望。
這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶三年(公元744年)，截止這一年，李白對(duì)自己人生的規(guī)劃，一直采取的是“兩手抓，兩手都要硬“的策略，如果一定要排個(gè)先后順序，應(yīng)該還是仕途第一，修道成仙第二?，F(xiàn)在改變的時(shí)候到了。李白此時(shí)已不再是皇上跟前的紅人，他曾經(jīng)對(duì)官場(chǎng)的幻想幾近破滅，他的人生目標(biāo)只剩下修道這一個(gè)了。
李白與道教的不解之緣
李白的童年和少年時(shí)代，基本上是在道教氣氛濃厚的蜀中度過(guò)。“十五游神仙，仙游未曾歇?！? 25歲時(shí)，他在江陵遇到了名氣很大的道士司馬承禎，被夸為：“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表?！睅啄旰罄畎讈?lái)到長(zhǎng)安，與玄宗的妹妹玉真公主相識(shí)，玉真公主是一個(gè)道士，經(jīng)玉真公主薦引，李白進(jìn)入朝廷為翰林。一年后，李白離開(kāi)京城，四處求仙學(xué)道，采藥煉丹。44歲時(shí)，他來(lái)到山東紫極宮，尊高如貴為師，接受道箓，正式成為一名道士。
李白在《酬王補(bǔ)闕惠翼莊廟宋丞泚贈(zèng)別》中說(shuō)：“學(xué)道三十春，自言羲和人，軒蓋宛若夢(mèng)，云松長(zhǎng)相親?！睂?shí)際上，李白一生學(xué)道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止30年，他61歲辭世，算下來(lái)，學(xué)道的時(shí)間應(yīng)該有46年。
《月下獨(dú)酌》與修道
李白的很多詩(shī)都與修道有關(guān)系，有一些只是以道教文化作為詩(shī)的底蘊(yùn)(《獨(dú)坐敬亭山》)，有一些直接描寫(xiě)修道生活(《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》)，《月下獨(dú)酌》這首詩(shī)與修道的關(guān)系是非常明顯的。
首先開(kāi)篇四句：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！昂苋菀鬃屓寺?lián)想到《道德經(jīng)》“道生一，一生二，二生三“的生成論。首先是“獨(dú)酌無(wú)相親”的一個(gè)人，接著邀請(qǐng)了明月為酒伴后，變成了二，明月照人，生成影子，變成了三。
整首詩(shī)讀下來(lái)，我們還可以看到一個(gè)修道者調(diào)...
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