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將進(jìn)酒李白經(jīng)典詩(shī)句38句
中華文化底蘊(yùn)深厚,幾千年來(lái)我們的祖先留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的詩(shī)篇。它承載了民族情感,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,那么您有久久不能忘懷的詩(shī)人古詩(shī)詞嗎?經(jīng)過(guò)綜合分析好工具范文網(wǎng)小編整理出了將進(jìn)酒李白經(jīng)典詩(shī)句相關(guān)內(nèi)容的一份報(bào)告,非常期待大家能夠?qū)⑦@個(gè)消息傳遞給身邊的朋友!
1、③“一飲三百杯”一一表現(xiàn)豪飲
2、②“朝如青絲暮如雪”一一極言人生短促
3、作者描繪了一場(chǎng)酒的盛筵,又決不是普通的宴會(huì),而是整頭整頭地“烹羊宰?!?,不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴,又是多么豪壯的詩(shī)句!接著,狂放之情趨于高潮,詩(shī)的旋律加快:“岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!”我們似乎聽(tīng)到了詩(shī)人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己,又是酒逢對(duì)手,不但“忘形到爾汝”,詩(shī)人甚至忘了是在寫(xiě)詩(shī),筆下之詩(shī)似乎還原為生活,他還要“與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。
4、管它名貴五花馬還是狐皮裘,快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來(lái)?yè)Q美酒,與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
5、喝完了酒,該說(shuō)點(diǎn)什么了。于是筆調(diào)一轉(zhuǎn),要唱歌了,請(qǐng)你們認(rèn)真聽(tīng)。這是一個(gè)極流暢的過(guò)渡句。
6、烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。—唐代李白《將進(jìn)酒》
7、空間和時(shí)間都有了,接下來(lái)就是人了。講人之前,先賦了一句,人生得意須盡歡,這是李白的生活哲學(xué)。然后才是莫使金樽空對(duì)月。這兩句,實(shí)則是高級(jí)的倒裝句。順序本來(lái)是莫使金樽空對(duì)月,人生得意須盡歡。先說(shuō)事,后講道理。但李白非要先講道理,后說(shuō)事。但是味道立馬不一樣了,先是“須”,后是“莫使”。于是莫使的環(huán)節(jié)就成了凸出和強(qiáng)調(diào),對(duì)須的環(huán)節(jié)促成了反向拉力。
8、《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào),屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。算是一個(gè)比較冷門的格式,到了李白手上,就徹底散發(fā)出了奪目彩光。
9、李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,將進(jìn)酒是他創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)。君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
10、李白的《將進(jìn)酒》就是其疏狂性情淋漓盡致的發(fā)抒,其中既有自傷年暮的傷感,又有“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”的佯狂,更有追求人生極樂(lè)、忘卻憂愁的灑脫。結(jié)合李白生平遭遇來(lái)看,《將進(jìn)酒》實(shí)際上是李白的佯狂、假樂(lè),在極樂(lè)歡宴、斗酒買醉的背后,是李白“逝者如斯”的暮年自傷,是李白懷才不遇、仕途不順、抱負(fù)未酬的失意人生之嗟,偏偏李白清高自視,故作高調(diào),古裝歡顏極樂(lè)人生,實(shí)則借酒消愁,佯狂吐之。
11、這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)酒的愛(ài)好。他覺(jué)得主人應(yīng)該不在意錢,而是要喝到好酒,和朋友一起享受美好的時(shí)光。
12、呼兒將出換美酒,是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)。五花馬和千金裘,到底有沒(méi)有真的找人拿出去當(dāng)了換酒?如果真有,那主人就打臉了。很可能是虛寫(xiě)。但李白要的是這種曠達(dá),語(yǔ)氣則是實(shí)的。
13、至此,狂放之情趨于高潮,詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上,恍然使人如聞其高聲勸酒:“岑夫了,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加...
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李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句“五花馬”是什么?李白想表達(dá)的是什么意思
將進(jìn)酒是李白的代表作之一,李白的詩(shī)豪放而不拘一格,將進(jìn)酒之中就很好的反映出來(lái)李白不僅詩(shī)豪放,而且性格也是非常豪放?!疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來(lái)”就很好地說(shuō)明了李白是一個(gè)恃才自傲,不重功名利祿的人,他的大氣豪放很少有人能夠相比!
將進(jìn)酒中有這樣一句“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬(wàn)古愁!”意思是李白為了和朋友喝酒,不惜用自己的“五花馬”和“千金裘”來(lái)?yè)Q取酒資,如果放在現(xiàn)在的話,那么很多人一定覺(jué)得他瘋了。千金裘不用說(shuō),價(jià)值千金的狐裘大衣,雖然是夸張的說(shuō)法,但是能夠典當(dāng)來(lái)?yè)Q酒錢的衣服,肯定也非常的名貴!這人為了喝酒居然都把衣服拿出去典當(dāng)了,可以看出李白為了喝酒是有多喪心病狂?,F(xiàn)代真正的狐裘有多值錢想必大家清楚,皮草是非常值錢的,動(dòng)輒上萬(wàn)塊,幾十萬(wàn)的皮草也不在少數(shù)。在唐朝,雖然絲綢業(yè)的發(fā)展非常的興盛,但是平頭百姓家中除了自己獵取的獵物做的皮草之外,是很少有人能穿得起皮草的,一般都是王公貴族。而那個(gè)時(shí)候的皮草也是非常值錢的,用千金來(lái)說(shuō)是有些夸張,但是一件衣服也頂?shù)蒙掀筋^百姓家一年的開(kāi)銷。所以,放在現(xiàn)在的話,最少也是值幾萬(wàn)塊的。
那么“五花馬”又到底有多值錢呢?唐代基本靠馬作為交通工具,馬中王者當(dāng)屬千里馬,古有“赤兔”“的盧”“烏騅”“絕影”等名馬,這些名馬都是千金難求的!良駒在古代是非常吃香的,一匹好馬,絲毫不比現(xiàn)在的一輛好車廉價(jià)。那么五花馬是什么名馬嗎?
什么是“花馬”
上海辭書(shū)出版社出版的《辭海》(第六版)的解釋很簡(jiǎn)單“五花馬:毛色斑駁的馬。一說(shuō),剪馬鬃為五簇,分成五個(gè)花紋,叫‘五花’。李白《將進(jìn)酒》詩(shī):‘五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁?!?/p>
“花馬”是指將馬頸部的鬃毛進(jìn)行修剪,形成花瓣?duì)?,然后根?jù)其數(shù)量稱之為“一花馬”“二花馬”“三花馬”等。據(jù)宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記載:“唐開(kāi)元、天寶之間,承平日久,世尚輕肥,三花飾馬。舊有家藏韓干畫(huà)《貴戚閱馬圖》,中有三花馬。三花者,剪鬃為三辨。 白樂(lè)天詩(shī)云:鳳箋書(shū)五色,馬鬣剪三花?!?/strong>
將馬頸部鬃毛進(jìn)行修剪的做法在秦代就已經(jīng)出現(xiàn),如秦始皇陵陪葬坑出土的二號(hào)銅車馬的御馬就為一花馬。漢代的畫(huà)像磚上也常見(jiàn)一花馬和二花馬,但不見(jiàn)三花馬。唐代流行三花馬,一類以唐太宗昭陵的浮雕六駿為代表,馬頸部的鬃毛剪成彎刀狀;另一類頸部花瓣呈方塊狀, 以乾陵神道兩側(cè)的仗馬為代表。唐代花馬以三花馬為主,也有個(gè)別的一花馬。
“三花馬”還有一種說(shuō)法?!缎绿茣?shū)》記載:“凡外牧歲進(jìn)良馬,印以三花、飛夕、鳳夕等字。”其下注曰:“細(xì)馬、次馬送尚乘局,于尾側(cè)依左右閑印以三 花,其余雜馬以風(fēng)字印印右骼,以飛字印印左釁。”細(xì)馬和次馬是上等良馬,尚乘局是唐朝負(fù)責(zé)掌管御用馬匹的專門機(jī)構(gòu),三花圖案是上等御馬的標(biāo)志,印在馬的身上。 這種“三花馬”與修剪而成的“三花馬”不是一個(gè)意思,是要加以區(qū)別開(kāi)來(lái)的。
《將進(jìn)酒》中“五花馬”的考古學(xué)證據(jù)
迄今為止,“一...
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李白寫(xiě)很狂的一首名詩(shī)《將進(jìn)酒》,我們學(xué)的是被改過(guò)的?原文和現(xiàn)版有什么不同
狂人,自古以來(lái)都是那些身懷過(guò)硬本領(lǐng)之人、有一定能力之人和具有極高的才華和天賦之人。其實(shí)對(duì)他們自己本身來(lái)說(shuō)不過(guò)很平常、輕而易舉的一件事,在其他人眼里就會(huì)認(rèn)為很狂。
我國(guó)商業(yè)巨頭的領(lǐng)頭人馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他自己對(duì)錢不感興趣、在他眼中未來(lái)的房?jī)r(jià)如同白菜價(jià)等等諸如此類的話語(yǔ),在我們普通人的眼里可能覺(jué)得他很狂,可在他自己眼里卻覺(jué)得這些對(duì)他來(lái)說(shuō)是很平常的,并竟實(shí)力擺在那兒。
要真正論起“狂”,怎么少得了我們的詩(shī)仙李太白呢?他可是地地道道的大狂人一個(gè)!
論及中國(guó)的詩(shī)詞歌賦,李白必然是一位不可忽視的人物,他憑借著自己浪漫的詩(shī)風(fēng),飄逸的詞作以及豪放不羈的胸襟與情懷留下了一首首杰出名作,把那鐫刻在骨子里的三份灑脫,五分自由,七分不屑與九分傲慢,淋漓盡致地彰顯在讀者的面前。
很顯然,對(duì)于這樣的一位文豪大家,自古以來(lái)廣大評(píng)論家與后世學(xué)者們對(duì)其詩(shī)歌都無(wú)一例外地給予了極高的贊揚(yáng)與稱譽(yù)。然而,萬(wàn)物皆沒(méi)有絕對(duì)可言,所謂“陰陽(yáng)相生,有無(wú)相成”,再優(yōu)秀的作品也必然有不夠完美的地方。李白之作亦是如此,在如今中學(xué)生的語(yǔ)文課本中更是明目張膽的對(duì)李白的《將進(jìn)酒》一詩(shī)進(jìn)行改編再創(chuàng),而如今我們大多人所熟記的“天生我材必有用”之語(yǔ)正是歷經(jīng)了改動(dòng)后的詩(shī)句。那么我們不禁感到疑惑,其詩(shī)歌原句是什么?又為什么要對(duì)其進(jìn)行改動(dòng)呢?難道李白寫(xiě)得果真是差強(qiáng)人意嗎?今天,我們就帶著這些問(wèn)題一起走進(jìn)李白的《將進(jìn)酒》,一起看看詩(shī)作改編背后那些我們不知道的事。
原來(lái)李白寫(xiě)的原版的詩(shī)名叫《惜罇空》,經(jīng)改過(guò)之后才叫做我們現(xiàn)在所熟知的《將進(jìn)酒》。《惜罇空》有種享受當(dāng)下喝酒的愉悅過(guò)程的意味,《將進(jìn)酒》就是快快一起來(lái)喝酒,通俗易懂,更符合現(xiàn)在的口語(yǔ)化,適合傳播。
《惜罇空》
唐·李白
君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn),床頭明鏡悲白發(fā),朝如青云暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生吾徒有俊才,千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾。
鐘鼓玉帛豈足貴,但愿長(zhǎng)醉不用醒。
古來(lái)圣賢皆死盡,唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),原版和現(xiàn)代版,乍一看好像是意思接近,其實(shí)里面大有玄機(jī)。
“天生吾徒有俊才”
我們現(xiàn)在常聽(tīng)說(shuō)的:“天生我材必有用”,是一種自信,也是一份灑脫?,F(xiàn)在沒(méi)事做,不慌亦不必忙。我誕生在這個(gè)世上一定是有可以發(fā)揮的的才能的地方,只需要耐心等待,不放棄就好。
但原版的“天生吾徒有俊才”,“狂”者之氣自然而來(lái)就出現(xiàn)了。不需要任何人點(diǎn)頭認(rèn)可,我就是這么的有才氣和英俊,我干啥都能干成功,主動(dòng)權(quán)在我手上,你們就算來(lái)求我?guī)兔?,我還要考慮一下呢。
于李白自身而言,這樣的氣骨與風(fēng)范無(wú)疑是令人欽佩與感慨的,但若將這詩(shī)句放在中學(xué)語(yǔ)文課本里,難免有所不妥。暫且不說(shuō)心智尚未成熟的青少年學(xué)子能否領(lǐng)悟如此豪邁之意境,便算是他們有所...
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李白寫(xiě)的一首經(jīng)典名詩(shī)《將進(jìn)酒》,背后有哪些心酸事
李白,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,更是被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”!可“詩(shī)仙”也不是一帆風(fēng)順,今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)《將進(jìn)酒》背后的故事。
唐玄宗天寶初年,李白被人舉薦,由唐玄宗招進(jìn)京,官職為供奉翰林。供奉翰林便是后期的翰林學(xué)士,在唐玄宗時(shí)期,翰林學(xué)士成為皇帝的心腹,常常能夠升任宰相。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那日,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調(diào)羹”。
可是,好景不長(zhǎng),危機(jī)也在臨近。
李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。天寶三載,李白被權(quán)貴陷害,排擠出京,唐玄宗賜金放還。此后,李白心中煩悶,胸中抱負(fù)難以抒發(fā),又有奸人陷害,便決定云游四海。
詩(shī)人在政治上被排擠,受打擊,理想不能實(shí)現(xiàn),常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。
人生快事莫若置酒會(huì)友,作者又正值"抱用世之才而不遇合"之際,于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情,以抒發(fā)滿腔不平之氣。
將(qiāng)進(jìn)酒,便于此時(shí)所作!
將進(jìn)酒
君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
反復(fù)誦讀,很自然的就會(huì)被那種磅礴大氣的氣勢(shì)所震撼,這首詩(shī),氣勢(shì)豪邁,感情奔放,語(yǔ)言流暢,具有很強(qiáng)的感染力。
從這首詩(shī)能夠十分形象的表現(xiàn)出李白桀驁不馴的性格,又能讓人感覺(jué)到李白在政界遇到挫折后的落寞:無(wú)盡的自信,卻不及讒言之威,才情無(wú)雙,卻只能寄情于山水。
據(jù)黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》記載,一般認(rèn)為《將進(jìn)酒》是李白天寶年間離京后,漫游梁、宋,與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
此時(shí)距李白被唐玄宗"賜金放還"已有8年之久。
這一時(shí)期,李白多次與友人岑勛,也就是岑夫子,應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘,也就是丹丘生的潁陽(yáng)山居為客,三人登高飲宴,借酒放歌。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”。讀來(lái)的卻是洋洋灑灑放蕩不羈之感。
李白的志向是很遠(yuǎn)大的,想當(dāng)宰相。只是皇帝不給他這個(gè)機(jī)會(huì),因而不得志。有巨大期待的人,必然就會(huì)有巨大的失落。所以,借酒澆愁,"人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月",好像是要及時(shí)行樂(lè)。但后頭又說(shuō),"天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)"。就是這么牛,我有才華。那么,他究竟是對(duì)自己是失望呢?還是對(duì)前途充滿了希望?不得而知。
反正是充滿了糾結(jié),一會(huì)兒充滿了希望,一會(huì)兒又充滿了失望,一會(huì)兒感到絕望,一會(huì)兒又覺(jué)得前途依然坦蕩。一點(diǎn)沒(méi)覺(jué)得消沉,反而是越讀越興奮,這就叫:療愈。
一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人,其意志必然是堅(jiān)韌的,這樣的療愈,...
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李白和李賀寫(xiě)的一首詩(shī)《將進(jìn)酒》,都寫(xiě)了什么,不同的又是什么?
李白是盛唐時(shí)期的“詩(shī)仙”,也是大家最為熟悉的一位偉大的詩(shī)人,他的很多作品都是深入人心,真正達(dá)到了婦孺皆知的地步,一些經(jīng)典的作品,不僅收錄在了《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》、《千家詩(shī)》等等,這此經(jīng)典的詩(shī)集里;另外在我們小學(xué)的課本里,也是時(shí)常能夠讀到他的作品,所以他的很多作品傳唱度都很高。
可能很多人一提起李白,自然而然地就會(huì)想到他那首大氣磅礴的千古名篇《將進(jìn)酒》,這首詩(shī)也是代表了唐詩(shī)最高的水平,整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴,充滿了一種細(xì)膩的情感,讀來(lái)也是朗朗上口,不失為一首難得的佳作。其實(shí)除了李白寫(xiě)過(guò)《將進(jìn)酒》之外,中唐時(shí)期的另一位才子李賀也寫(xiě)過(guò)一首《將進(jìn)酒》,不過(guò)很顯然他的作品沒(méi)有李白名氣大,自然也有很多人不熟悉。不過(guò)他的這首詩(shī)雖然名氣不如李白,但總體上來(lái)說(shuō),也是一首難得的佳作。
無(wú)論是產(chǎn)能還是名氣,李賀似乎都無(wú)法與李白相提并論,李白一生作詩(shī)上千首,李賀卻只有200余首。即便如此,后世卻一直流傳著“太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才”的說(shuō)法,為什么很多人都喜歡拿這兩位詩(shī)人做比較呢?
因?yàn)樵诠糯荛L(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),人們一致認(rèn)為,李白作詩(shī)的風(fēng)格是任何一個(gè)文人都學(xué)不來(lái)的,但后來(lái)李賀卻用作品向大家證明,自己的作品比李白的更有想象力,更具浪漫氣息。
今天我們要說(shuō)的,就是李白和李賀兩人各自寫(xiě)的一首《將進(jìn)酒》。
我們先來(lái)看一下李白的《將進(jìn)酒》:
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白的這首《將進(jìn)酒》,想必大家都非常的熟悉。直到如今,這首詩(shī)的名氣依舊是其他詩(shī)人的作品望塵莫及的。
李白寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正好離開(kāi)長(zhǎng)安,時(shí)間大約是在開(kāi)元二十四年(公元736年)前后,這個(gè)時(shí)候他心灰意冷,由于寫(xiě)詩(shī)諷刺了楊貴妃,被人抓住了把柄,也就使得他在長(zhǎng)安生活不下去,于是他只好選擇出游,遇到了好友岑勛、元丹丘等人,幾個(gè)人在酒席上喝得酩酊大醉,李白這個(gè)時(shí)候即興寫(xiě)下此詩(shī)。
開(kāi)篇的第一句就氣勢(shì)磅礴,立馬定下了這首詩(shī)的基調(diào),一直寫(xiě)下來(lái),每一句都有氣吞山河之勢(shì)。正是由于理想破滅,李白無(wú)比的悲痛,但是他的這種悲痛,又讓人敬佩,他悲痛過(guò)后,更多的還是告訴了世人,“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。”,也就是說(shuō)困難只是暫時(shí)的,一切的不快,終將是會(huì)過(guò)去,自己也一定會(huì)有出息,相信終有一日可以出人頭地。
開(kāi)頭兩句都是以“君不見(jiàn)”作為開(kāi)頭,這樣的結(jié)構(gòu)引得唐、宋、明時(shí)期的很多詩(shī)人競(jìng)相模仿,不少人更是直接用上了“君不見(jiàn)”作為開(kāi)頭,但是卻顯得不倫不類,絲毫感受不到“詩(shī)之仙氣”。
接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看一下李賀的這首《將進(jìn)酒》:
琉璃...
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李白的《將進(jìn)酒》賞析,古裝歡顏極樂(lè)人生,實(shí)則借酒消愁
李白的詩(shī)歌《將進(jìn)酒》賞析
一代“詩(shī)仙”李白似乎有點(diǎn)魏晉風(fēng)流的味道,至少在審美取向上如此。晉朝人物謝安、謝靈運(yùn)為李白一生傾慕,所以李白身上的魏晉余韻也就不難理解了。
魏晉風(fēng)流是出世的,李白是入世的;魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩,出世反而是守志保身的明哲之舉,李白所處的盛唐,出世才是現(xiàn)實(shí)人生抱負(fù)的途徑。因此,雖然李白的入世和魏晉風(fēng)流的出世背道而馳、格格不入,其實(shí)是因世道不同,守志踐愿的方式不同而已。無(wú)論魏晉風(fēng)流,還是李白,皆為疏狂之性情,其秉執(zhí)的本質(zhì)都是老莊哲學(xué)。
李白的《將進(jìn)酒》就是其疏狂性情淋漓盡致的發(fā)抒,其中既有自傷年暮的傷感,又有“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”的佯狂,更有追求人生極樂(lè)、忘卻憂愁的灑脫。結(jié)合李白生平遭遇來(lái)看,《將進(jìn)酒》實(shí)際上是李白的佯狂、假樂(lè),在極樂(lè)歡宴、斗酒買醉的背后,是李白“逝者如斯”的暮年自傷,是李白懷才不遇、仕途不順、抱負(fù)未酬的失意人生之嗟,偏偏李白清高自視,故作高調(diào),古裝歡顏極樂(lè)人生,實(shí)則借酒消愁,佯狂吐之。
《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬,千金裘,
呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?!痹炀耙玻粊?lái)一去,逝者磅礴,不可阻擋。“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!币怀荒洪g,青絲白發(fā),白馬過(guò)駒,人生恍然而逝,和上句構(gòu)成排比,很有氣勢(shì)。這四句連起來(lái)宛如“子在川上曰‘逝者如斯夫,不舍晝夜’”,這是李白的年暮自傷之詞。
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月?!蓖嘎兑环N及時(shí)行樂(lè)的思想?!疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)?!边@是李白的一種自我肯定,自持有才而糞土錢財(cái)?shù)暮狼橛腿欢?。表面看去,這四句似乎得意之極、抱負(fù)必會(huì)實(shí)現(xiàn)、財(cái)帛散盡頃刻來(lái)的感覺(jué),然而,聯(lián)系實(shí)際,這其實(shí)是李白失意、抱負(fù)不展行路難的故作得意的妄語(yǔ),一種做作的灑脫。
“烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。”這是對(duì)當(dāng)時(shí)飲宴場(chǎng)景的描述,醉生夢(mèng)死,歡樂(lè)至極。
“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名?!痹跉g樂(lè)之宴,不愿意醒來(lái),因?yàn)榍逍训臅r(shí)候,這些愁緒又全都襲來(lái)。古代圣賢都是寂寞的,還不如飲者,可以歡快暢飲,享受生命的樂(lè)趣。對(duì)人生意義的拷問(wèn)里,李白似乎有點(diǎn)墜入及時(shí)行樂(lè)的思想里。
“陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。”陳王即曹植,李白遙想曹植昔日的樂(lè)宴情景,盡情飲酒,盡情歡樂(lè)。李白寫(xiě)陳王,表面落在“歡”字上,實(shí)則暗示陳王的哀怨,引渡為自己的哀怨。
“呼兒將出換美酒,與...
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李白喝了多少酒才寫(xiě)出了《將進(jìn)酒》?
翻看古詩(shī),寫(xiě)到喝酒往往都是豪飲,動(dòng)不動(dòng)就是幾百杯、幾千石,好像詩(shī)人酒量都很好一樣。
詩(shī)仙兼酒仙的李白,在《江夏贈(zèng)韋南陵冰》中寫(xiě)“愁來(lái)飲酒二千石,寒灰重暖生陽(yáng)春”。一石差不多等于一百公斤,這樣算來(lái)李白一旦發(fā)起愁能喝200噸酒?
又比如《將進(jìn)酒》:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?!?/strong>
激昂瀟灑,充滿狂放的氣息。至于如何才能“得意盡歡”,李白說(shuō)“會(huì)須一飲三百杯”。難道真要一次性喝300杯酒?
李白在《望廬山瀑布》中用“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的夸張比喻和浪漫想象,將廬山香爐峰的奇?zhèn)ゾ跋蟊磉_(dá)得淋漓盡致。
作為浪漫主義詩(shī)人,李白寫(xiě)詩(shī)向來(lái)喜歡夸張,像“飛流直下三千尺”、“玉盤珍羞值萬(wàn)錢”等等,所以動(dòng)輒用幾百斗來(lái)形容酒量應(yīng)該只是文學(xué)上的夸張手法。
在古裝劇中,經(jīng)??吹絼≈腥宋锎笸牒染?,簡(jiǎn)直跟喝水沒(méi)什么兩樣,有的則拿著酒壇子一飲而盡,武松上景陽(yáng)岡前,曾經(jīng)連喝幾十碗的酒,然后赤手打死老虎,李白喝完酒照樣能寫(xiě)出傳世千年的錦繡詩(shī)詞。
難道古代人的酒量真的是千杯不醉嗎?
實(shí)際上在古代,人們雖然酒量普遍很大,但他們喝的酒不是蒸餾酒,而是純手工發(fā)酵的酒,這種酒,類似于現(xiàn)在低度米酒和黃酒,酒精度數(shù)非常低,只有七八度左右。不僅度數(shù)低,酒的味道還很甘甜,口感很好。
據(jù)記載,在宋代之前是沒(méi)有蒸餾酒的,只有發(fā)酵酒,這種釀酒的原理就是把米飯蒸熟,放涼,拌上酒曲發(fā)酵,發(fā)酵到一定程度,米飯就變成了酒糟。
用酒篩過(guò)濾后,凡在壇子里密封起來(lái)一些時(shí)間,打開(kāi)壇子,成品酒就完成了。這樣釀造的米酒比蒸餾白酒的度數(shù)要低很多,所以才能多喝。
到了宋朝,出現(xiàn)了蒸餾酒,也就是燒酒,這種酒就是把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一次,得到度數(shù)很高的酒,大致酒精度在50度,基本與現(xiàn)代酒相似了。
據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》記載,唐宋時(shí)期酒的酒精含量通常在3°-15°之間,少數(shù)能達(dá)到20°。
大詩(shī)人李白平時(shí)喝的酒比較雜,有“千杯綠酒何辭醉”這樣的民間粗釀,也有“玉碗盛來(lái)琥珀光”這樣的高檔酒,大概也就在7、8度。這樣低度數(shù)的酒,必須要喝很多才能產(chǎn)生一絲醉意。
當(dāng)然唐朝也有高端的酒,是用更好些的酒曲釀出來(lái)的,所以相對(duì)純凈,顏色呈琥珀色,接近現(xiàn)代的黃酒,被視為高檔酒,有白居易的詩(shī)為證:“世間好物黃醅酒”。
詩(shī)仙李白之所以飲酒海量還和當(dāng)時(shí)的詩(shī)酒文化盛行有關(guān)。
唐代詩(shī)人王績(jī)自稱“醉吟先生”, 李白人稱“酒仙”、“酒圣”, 白居易自稱“醉尹”, 皮日休自稱“醉士”、“醉民”, 陸龜蒙及其夫人更是酒中伉儷,常對(duì)飲,吟詩(shī)作文。
可見(jiàn)在唐代文人圈子里詩(shī)酒文化的氛圍很濃重,不會(huì)飲酒的詩(shī)人根本融不進(jìn)圈子里,更稱不上好詩(shī)人。
李白的真實(shí)酒量到底多少?
根據(jù)李白的詩(shī)詞和出土的青銅都來(lái)看,“斗”是個(gè)特大號(hào)的酒杯,一斗也就相當(dāng)于現(xiàn)在常用的一個(gè)玻璃杯,與李白的豪邁之氣正好相匹配。
無(wú)論是《襄陽(yáng)歌》里的“百年三萬(wàn)六千日,一日須傾三百杯”,“咸陽(yáng)市上嘆黃犬,何如月下傾金”;還是《...
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李白的將進(jìn)酒,僅開(kāi)頭17字便才氣千古無(wú)雙
李白就像一座大山,雖心向往之,卻難以翻越。
他繡口一吐,便是半個(gè)大唐。
在他留下的千首詩(shī)中,最難以超越的應(yīng)該是《將進(jìn)酒》,只是開(kāi)頭17字,便驚艷了千年,后人有人稱“太白此歌,最為豪放,才氣千古無(wú)雙”。
全詩(shī)如下:
君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
這首詩(shī)是李白被唐玄宗賜金放還后寫(xiě)的,全詩(shī)洋溢著一種哀而不傷,憤而不怒,灑脫豪邁,狂傲奔放的情感,具有極強(qiáng)的感染力,即使再過(guò)一千年怕是也無(wú)人能及。
詩(shī)歌開(kāi)頭兩句便是兩組排比長(zhǎng)句,如驚濤駭浪,驚艷了世人。
黃河自古便是中華的母親河,李白以此發(fā)端令人倍感親切。
但他所寫(xiě)的又不是他肉眼所見(jiàn)的,滔滔江水,從天而降,這樣一瀉千里的場(chǎng)景,是他的想象,這樣的幻想有些夸張,卻又在情理之中,令人仿佛閉上眼,便能見(jiàn)到這樣壯闊的景象。
但是如此勢(shì)不可擋的景象,最后卻是一去不返,歸于平靜,這一放一收間,便將黃河之水的波瀾壯闊、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),寫(xiě)到了極致,讀來(lái)令人也不禁心潮澎湃。
而“高堂明鏡”一句更為寫(xiě)實(shí),突出了人生之短暫。
歲月易逝,就像那黃河之水,一去不返,人生短暫,朝絲暮雪,既然如此,何不及時(shí)行樂(lè)呢?
這是李白所要表達(dá)之意,這樣的思想前人不是沒(méi)寫(xiě)過(guò),但卻很少像他寫(xiě)的這般大氣磅礴,令人不服都不行。
接著的兩句是千古流傳的名言,將李白的那種豪放瀟灑、高度自信刻畫(huà)得入木三分。
“人生”一句便是及時(shí)行樂(lè)的最佳描寫(xiě)。
李白一生好酒,就像他自己所言“酒肆藏名三十春”,在他看來(lái),人生得意之時(shí),就該盡情享受歡樂(lè),對(duì)月當(dāng)飲,對(duì)酒當(dāng)歌。
但其實(shí),無(wú)論得意,失意,他總是酒不離口,他不僅是詩(shī)仙,更是酒仙。
他的嗜酒卻不令人厭惡,因?yàn)榫拖穸鸥λ浴袄畎锥肪圃?shī)百篇”。
而“天生”一句則是突出展現(xiàn)了他自信狂放的一面。
他雖然詩(shī)途得意,但是仕途卻一直十分坎坷。
他在年輕過(guò)的時(shí)候,曾拜訪過(guò)名士李邕,卻遭冷落,但他卻毫不氣餒,高歌“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”。
接下來(lái)的三句描繪的是一場(chǎng)盛宴,在這場(chǎng)盛宴中,他不斷勸酒,痛飲高歌。
“烹羊宰牛”一句不僅寫(xiě)出了筵席之盛大,更是突出了李白的豪壯。
不是一盤、一碟菜,而是整整的一只羊,一頭牛。
不是一杯、一壺酒,而是三百杯。
雖然看來(lái)有些夸張,但是這樣大碗喝酒,大塊吃肉的場(chǎng)景,令人讀了也是豪情萬(wàn)丈。
“岑夫子”一句是他的勸酒語(yǔ),照應(yīng)了標(biāo)題《將進(jìn)酒》。
岑勛、元丹丘都是李白的好友,都說(shuō)酒逢知己千杯少,李白此時(shí)便是如此。
一句“與君歌一曲”便將他眼花耳熱后的形象,刻畫(huà)得入木三分。
接著的三句算是他的酒后真言了,以古人的...
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李白的將進(jìn)酒與李賀的將進(jìn)酒比較,誰(shuí)的更為出色?
李白和李賀,一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)仙”,一個(gè)被稱為“詩(shī)鬼”,都是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人。在詩(shī)歌歷史上,他們像彗星一般掠過(guò)長(zhǎng)空,驚世駭俗;在詩(shī)歌王國(guó)里,他們都是盛開(kāi)的奇葩,光鮮奪目,使無(wú)數(shù)后人為之贊嘆不已。
將進(jìn)酒,是樂(lè)府民歌曲辭,意為勸酒歌。國(guó)人自古就有勸酒的習(xí)慣,從這個(gè)曲牌就可以看出,寫(xiě)出來(lái)的必然是飲酒人狂歌縱飲的神態(tài)。唐代,這個(gè)詩(shī)歌鼎盛的年代,李白 、李賀同以《將進(jìn)酒》為題,恣意高歌,語(yǔ)出驚人,都成為了千古絕唱。
然而,由于時(shí)代的差別,個(gè)性的不同,使得這兩篇《將進(jìn)酒》風(fēng)格有明顯的差異。
一、李白的《將進(jìn)酒》是公元752年,詩(shī)人在嵩山與岑勛、元丹丘飲酒所作。詩(shī)以奔放豪邁的語(yǔ)言,抒寫(xiě)了曠達(dá)不拘、樂(lè)觀自信的豪情,同時(shí)也表現(xiàn)出來(lái)懷才不遇的心情以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種憤懣。
李白生活在盛唐時(shí)期, 人稱“謫仙人”,終日云游四海,飲酒作詩(shī)。但李白一直渴望自己能受到朝廷重用,為國(guó)家建功立業(yè)。因此,在天寶元年(742年),唐玄宗召李白進(jìn)京時(shí),他難以抑制內(nèi)心的喜悅,在《南陵別兒童入京》一詩(shī)中,吟出了“仰天大笑出門去 ,我輩豈是蓬蒿人?”的狂放之音。但入京后,李白發(fā)現(xiàn)自己受到權(quán)貴排擠,不會(huì)被重用時(shí),內(nèi)心非常失落,在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,寫(xiě)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”
本詩(shī)中,開(kāi)頭就氣貫長(zhǎng)虹,“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,既描繪出了黃河萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì),又點(diǎn)出了詩(shī)人狂放的性格特點(diǎn)?!熬灰?jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪 ”,則形成了鮮明對(duì)比,道出了人生苦短。
年過(guò)半百,人生理想?yún)s漸行漸遠(yuǎn),李白的內(nèi)心是苦悶的,但是,他又是豁達(dá)的,他相信“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。”現(xiàn)在把一切不愉快都拋到腦后,“烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯!將進(jìn)酒, 杯莫停。”
同時(shí),他又蔑視了權(quán)貴,嘲諷了圣賢,“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?!卞\衣玉食的生活我從不稀罕,我只希望長(zhǎng)久沉醉,不再醒來(lái)。“古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。”做圣賢是寂寞的,不為人知的,只有飲酒者才能后世留名。接著以陳王曹植為例,對(duì)“飲者留其名”做出承接。想想曹植的遭遇,我的這點(diǎn)失意又算得了什么呢?
最后,”主人為何言少錢,徑須沽取對(duì)君酌?!睘槭裁茨?這就是對(duì)“千金散盡還復(fù)來(lái)”這種自信的回應(yīng),我的五花馬,千金裘,都可以拿去換美酒,與你們一起狂歌痛飲,主人你還糾結(jié)什么呢?結(jié)句“與爾同銷萬(wàn)古愁”則氣吞古今,將情感推向高潮。今天,我要和你們一起,將千年萬(wàn)年的愁苦都一掃而空,用筆夸張,震撼人心。
全詩(shī)氣勢(shì)豪邁,感情奔放,讀起來(lái)如水銀瀉地,一氣呵成,具有很強(qiáng)的感染力。
比起詩(shī)仙李白,詩(shī)鬼李賀的一生則十分落魄。他出生于一個(gè)沒(méi)落貴族家庭,懷著一身詩(shī)才和壯志,卻一生郁郁不得志,年僅27歲就早早駕鶴西去。他的詩(shī)歌常常涉及神仙和鬼怪,想象力豐富,筆法奇特。
李賀的《將進(jìn)酒》描寫(xiě)了一個(gè)宴會(huì)歌舞的場(chǎng)面,作者以其神奇的想象力,瑰麗的筆觸,將這場(chǎng)...
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