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關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)
《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《小重山·端午》
元代·舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。
細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。
離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
1.贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣?！鲎詮堥暗脑?shī)《念奴嬌》
2.重午佳辰獨(dú)掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕?！鲎岳钪畠x的詩(shī)《南鄉(xiāng)子》
3.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見(jiàn)一千年?！鲎蕴K軾的詩(shī)《浣溪沙端午》下闋
4.有意莊嚴(yán)端午，不應(yīng)忘卻重陽(yáng)。菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴?！鲎灾煲畹脑?shī)《朝中措》
5.逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡。奸當(dāng)?shù)溃{言布；遭放逐，悲難訴?！鲎酝醭涞脑?shī)《滿江紅》
6.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別?！鲎詮堥暗脑?shī)《念奴嬌》
7.節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！鲎晕男愕脑?shī)《端午》
8.競(jìng)渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先。歸來(lái)落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮?！鲎藻X琦的詩(shī)《竹枝詞》
9.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古.與誰(shuí)同？——出自萬(wàn)俟詠的詩(shī)《南歌子》
10.我游南賓春暮時(shí)，蜀船曾系掛猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠?！鲎躁懹蔚脑?shī)《三峽歌》
陸游 〔宋代〕
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
譯文
端午節(jié)到了，火紅的石榴花開(kāi)滿山村。詩(shī)人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。忙完了這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來(lái)。
端午日賜衣
杜甫 〔唐代〕
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
譯文
端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來(lái)自皇天，雨露滋潤(rùn)，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無(wú)比。
宮衣的長(zhǎng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無(wú)憑，此意固已切。
古人誰(shuí)不死，何必較考折。
名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
銀塘朱檻塵波。
圓綠卷新荷。
蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。
獄草煙深，訟庭人悄，無(wú)吝宴游過(guò)。
1.便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午?！鲎躁?..
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關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)6篇
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1、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
2、事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
3、前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
4、先鳴馀勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
5、股肱良足詠，鳳化可還淳。
6、重午佳辰獨(dú)掩門?！钪畠x《南鄉(xiāng)子·端午》
7、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何?！w蕃《端午三首》
8、先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
9、吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
10、競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
11、揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
12、九嶷云闊蒼梧暗，與說(shuō)重華舊德音。
13、億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
14、大夫知此理，所以持死節(jié)。
15、沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句?！巍顭o(wú)咎《齊天樂(lè)端午》
16、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
《浣溪沙·端午》
[宋]蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文：
微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過(guò)端午節(jié)，天長(zhǎng)地久，白頭偕老。
《和端午》
[宋]張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文：
龍舟競(jìng)賽為的.是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？
國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
《端午三首》
[宋]趙蕃
謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
譯文：
都說(shuō)作是為了贈(zèng)汨羅江，作為當(dāng)今的快樂(lè)又奈何。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)對(duì)木雕神像祈求幸福，試著向艾人祝福啊！
明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個(gè)沉江而死的下場(chǎng)，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?為屈原而擊節(jié)歌唱吧！
每年端午節(jié)都會(huì)下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。我想要找人談?wù)勥@些心事，去玩只有屋舍南北的鵓鳩。
《小重山·端午》
[元]舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
譯文：
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰(shuí)家的青年男女，準(zhǔn)備過(guò)端午節(jié)？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內(nèi)心惆悵，還有誰(shuí)在端午節(jié)追悼屈原？
過(guò)去的事不要評(píng)論衡...
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那些關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)，有人寫習(xí)俗也有人紀(jì)念這詩(shī)人屈原
古詩(shī)詞中的端午節(jié)，既是一幅內(nèi)容豐富的民俗圖，又是一曲悼念屈子千古亡靈的哀歌;品讀端午節(jié)詩(shī)詞，既讓人感受到濃濃的節(jié)日喜慶氛圍，又讓人沉浸在對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的深深緬懷之中;它給你一份歡喜雀躍，也給你一種深沉靜穆。
端午習(xí)俗
端午節(jié)在農(nóng)歷五月份，正值石榴花開(kāi)得最紅火的時(shí)候，也是楊柳十分繁茂的時(shí)候，詞人歐陽(yáng)修稱之為“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”。一紅一綠，為節(jié)日渲染了喜慶的氛圍。
蘇軾在《浣溪沙?端午》一詞中描寫了端午節(jié)這天婦女的活動(dòng)。此詞也可以理解為是蘇軾寫給侍妾王朝云的，“佳人相見(jiàn)一千年”表達(dá)了希望兩人一直這樣相依相扶生活下去的愿望。
陸游的《乙卯重五詩(shī)》圍繞端午節(jié)的習(xí)俗展開(kāi)。詩(shī)人早早準(zhǔn)備了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能夠給自己帶來(lái)健康和福氣。一直到夕陽(yáng)西斜，詩(shī)人才把所有的事情都忙完，家人早已經(jīng)把熱騰騰香噴噴的飯菜準(zhǔn)備好了，疲憊之中，又帶有著幾分的滿足，充滿著幸福味道。
吳文英的《澡蘭香?林鐘羽淮安重午》寫端午節(jié)懷人，上片寫節(jié)日習(xí)俗以及回憶當(dāng)時(shí)的美好往事，感慨如今人事全非;下片先寫與端午節(jié)有關(guān)的典故，由習(xí)俗聯(lián)想到佳人的活動(dòng)，寄寓了詞人無(wú)窮無(wú)盡的相思之情。
盧肇的《競(jìng)渡》則專門描寫端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗。詩(shī)寫得言簡(jiǎn)意賅，鏗鏘有力，使人如親見(jiàn)競(jìng)渡的激烈壯觀場(chǎng)面。明代湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》一詩(shī)中，把龍舟競(jìng)渡寫得別具一格，表達(dá)了封建官吏難得的親民情感。
悼念屈原
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣。他主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度;對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。后來(lái)秦國(guó)攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。傳說(shuō)，楚國(guó)百姓為祭奠屈原就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
張耒的《和端午》“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間”一詩(shī)，先從端午競(jìng)渡寫起，由競(jìng)渡引出對(duì)屈原的深切悲悼之情。
詩(shī)人貝瓊處于元朝末世，元朝科舉考試被廢，漢族知識(shí)分子受到嚴(yán)重的歧視和壓迫，詩(shī)人和當(dāng)時(shí)大多數(shù)的漢族文人一樣，懷才不遇，壯志難酬，心中郁結(jié)。端午時(shí)節(jié)，風(fēng)雨如晦，詩(shī)人不禁想起了當(dāng)年投汨羅而死的屈原，聯(lián)想到自己所處的當(dāng)世及堪憂的前途，心中不由得滿腹的傷感和悲痛，于是寫下了《己酉端午》這首詩(shī)——“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒?！?/strong>
詩(shī)人引用了陶淵明的典故，運(yùn)用對(duì)比的手法，表現(xiàn)了對(duì)陶淵明屈子精神風(fēng)格的贊揚(yáng)和追求，具有自警的作用。一個(gè)“醒”字給讀者留下豐富的想象，思想深刻，余味無(wú)窮。
附：其他關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。 —— 李隆基《端午》
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 —— 殷堯藩《端午日》
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 —— 邊貢《午日觀競(jìng)渡》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。 —— 蘇軾《浣溪沙?端午》
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》
宮衣亦有名，端午被恩榮。 —— 杜甫《端午日賜衣》
阿房舞...
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有哪些關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)？端午的時(shí)候詩(shī)人們都在做什么
棕葉飄香的時(shí)節(jié)到了。坐在窗前，常常能聞到隔壁鄰居家飄來(lái)的熟悉的香氣，忍不住咽了口水。端午節(jié)吃粽子，是我們流傳了幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗。除了吃粽子，古代詩(shī)人們?cè)诙宋绻?jié)都做什么呢?心情又如何?我們一起從流傳下來(lái)的古詩(shī)歌中品味一下。
明代邊貢：在江亭，看賽龍舟，喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，但沒(méi)有《離騷》中的憂愁。
《午日觀競(jìng)渡》
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍?jiān)谒湘覒?，不知道原?lái)這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。從古到今屈原的冤魂不散，楚國(guó)的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂愁。
宋代文天祥：端午節(jié)過(guò)得很歡愉，卻暗含著一絲無(wú)奈。
《端午即事》
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文：五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
宋代蘇軾：端午節(jié)日開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁，偕佳人參與纏線、掛符等端午節(jié)俗活動(dòng)。
《浣溪沙·端午》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文：微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆(或赤靈符)斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過(guò)端午節(jié)，天長(zhǎng)地久，白頭偕老。
宋代歐陽(yáng)修：用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨中女子。沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。
譯文：
五月是石榴花開(kāi)得季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨中女子。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時(shí)的，窗外樹(shù)叢中黃鸝鳥(niǎo)兒鳴唱聲，打破閨中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。
清代納蘭性德：坐著畫船看水中端午景色，作賦投江以憑吊屈原。一片傷心，沉默不語(yǔ)。飲酒至半酣，迎風(fēng)而行。
《摸魚(yú)兒·午日雨眺》
漲痕添、半篙柔綠，蒲梢荇葉無(wú)數(shù)。臺(tái)榭空蒙煙柳暗，白鳥(niǎo)銜魚(yú)欲舞。紅橋路，正一派、畫船蕭鼓中流住。嘔啞柔櫓，又早拂新荷，沿堤忽轉(zhuǎn)，沖破翠錢雨。
蒹葭渚，不減瀟湘深處。霏霏漠漠如霧，滴成一片鮫人淚，也似汨羅投賦。愁難譜，只彩線、香菰...
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唐宋時(shí)期的端午古詩(shī)欣賞，你能感受到怎樣的節(jié)日盛況？
端午節(jié)雖然一直被認(rèn)為是紀(jì)念日，但是這個(gè)節(jié)日在古代的時(shí)候卻有著非常重要的作用，在這一天不僅尋常的百姓會(huì)熱鬧歡騰，而且文人官員們也會(huì)跟著一同歡樂(lè)。另外，與如今將端午節(jié)的風(fēng)俗簡(jiǎn)化不同，古時(shí)的人們非常嚴(yán)格的遵守這些風(fēng)俗習(xí)慣，以至于每一次的端午都是一個(gè)場(chǎng)面宏大的盛況。想要感受這樣的盛況？那么就來(lái)看看小編整理的唐宋時(shí)期關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)吧。
一、端午三殿宴群臣探得神字(唐·李隆基)
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
這一首古詩(shī)是唐朝皇帝所作，從文中的描述可以看出，他非常的重視端午節(jié)這個(gè)節(jié)日。不僅將自己的宮殿裝飾了一番，親自參與端午節(jié)的風(fēng)俗節(jié)目，還宴請(qǐng)了大臣們一起歡度這個(gè)節(jié)日。
二、端午日賜衣(唐·杜甫)
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
這一首詩(shī)雖然很短，而且意思也很淺顯，只是表達(dá)了自己在端午時(shí)節(jié)接到皇帝的賞賜的高興勁，也正因?yàn)檫@樣我們更能夠體會(huì)到古人對(duì)端午重視。
三、競(jìng)渡詩(shī)(唐·盧肇)
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
這一首詩(shī)描寫了唐朝端午時(shí)的龍舟賽的宏大場(chǎng)面。如雷鳴一般的鼓聲，上萬(wàn)百姓的圍觀吶喊以及數(shù)艘龍舟為奪標(biāo)而奮力向前的姿勢(shì)，都讓人不禁為當(dāng)時(shí)的端午節(jié)心醉。
四、賀新郎·端午(宋·劉克莊)
深院榴花吐。畫簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。
兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
早已有、游人觀渡。
老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。
誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。
又說(shuō)是、蛟饞龍怒。
把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。
聊一笑，吊千古。
這首宋詞描寫了端午節(jié)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，青年們換上新樣式的彩巾提著艾草編織的小老虎，互相呼喚著走上街頭，而在江邊已經(jīng)有不少的百姓們?cè)趪^那激動(dòng)人心的龍舟賽了。
五、《乙卯重五詩(shī)》（宋·陸游）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫的就是在端午節(jié)這天里詩(shī)人的日常生活，吃上兩個(gè)粽子，在身上插上艾枝，忙著儲(chǔ)存藥物和配藥方等等，忙完了這些之后，到了晚上就一身輕松的喝上兩杯酒水以慶賀佳節(jié)。從這直白的描寫當(dāng)中，我們可以感受到節(jié)日所帶來(lái)的輕松氛圍外，還能夠知道當(dāng)時(shí)的人們是如何過(guò)節(jié)的。
這五首唐宋時(shí)期的古詩(shī)都寫出了古時(shí)的端午節(jié)日盛況和節(jié)日的輕松氛圍，希望大家都能好好的度過(guò)端午節(jié)，享受假期的魅力。
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當(dāng)古詩(shī)與節(jié)日相結(jié)合，你能從中感受怎樣的端午？
端午節(jié)，這個(gè)中華民族千百年來(lái)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過(guò)2000多年的風(fēng)雨滄桑，依然保持著它獨(dú)特的魅力。歷代文人墨客以端午為題，留下了諸多膾炙人口的詩(shī)篇。吟詩(shī)詞感古人端午情懷，讓我們從關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)中了解傳統(tǒng)文化的魅力。
《浣溪沙·端午》
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
這是蘇軾寫給自己的小妾朝云的一首詞，恰逢端午佳節(jié)，詞中描繪了一些列的行為。其實(shí)這也是很好體現(xiàn)了端午節(jié)的一些習(xí)俗。比如詞中寫的“明朝端午浴芳蘭”、“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！边@些都是，古時(shí)就有端午節(jié)要用方蘭草沐浴的說(shuō)法，纏五彩繩，我們到現(xiàn)在也還是會(huì)這樣做。可見(jiàn)端午節(jié)的習(xí)俗到現(xiàn)在還是沒(méi)怎么變化的。
《午日處州禁競(jìng)渡》
明·湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
這首詩(shī)中也是寫了詩(shī)人為端午節(jié)所做的準(zhǔn)備，比如置辦了菖蒲、竹葉、雄黃酒。在詩(shī)人看來(lái)這樣過(guò)端午節(jié)已經(jīng)足夠了，但是后兩句寫的“情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)?！本筒粌H僅是慶祝節(jié)日了。當(dāng)然，湯顯祖在這里并不是說(shuō)自己對(duì)于屈原不尊重，其實(shí)湯顯祖一生寫過(guò)很多懷念屈原的詩(shī)詞。這首詩(shī)中，詩(shī)人想要表達(dá)的是為了端午節(jié)過(guò)于奢侈的行為，他當(dāng)時(shí)身為當(dāng)?shù)氐墓賳T，這是他愛(ài)護(hù)百姓人力、財(cái)力的體現(xiàn)。
《端午日》
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
這首詩(shī)是一首比較泄氣的詩(shī)作。在古時(shí)候，端午節(jié)是一個(gè)非常重大的節(jié)日，這一天人們的活動(dòng)也是非常豐富的，掛艾草、飲菖蒲酒、劃龍舟、掛驅(qū)邪符等等。但是詩(shī)人年事已高，沒(méi)有精力再去和年輕人一樣參與，只希望飲一杯菖蒲酒，和別人說(shuō)說(shuō)話就好。這其中也是蘊(yùn)含著時(shí)光易逝的感慨。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
文天祥的詩(shī)詞作品中，總是蘊(yùn)含著他獨(dú)特的思想。在這首詩(shī)中也是一樣，借助端午節(jié)，聯(lián)想到了屈原的形象。我們結(jié)合當(dāng)時(shí)文天祥的處境，就很好理解。他當(dāng)時(shí)出使被扣，努力逃脫后，又一度被謠言所誣陷。為了表明自己的心志，他寫下了這首詩(shī)。自己內(nèi)心也是像屈原一樣，心懷國(guó)家，一刻也不敢忘記。
《和端午》
宋·張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
這首詩(shī)的角度很特別，以端午節(jié)的特色習(xí)俗賽龍舟著筆。但是他沒(méi)有寫賽龍舟的具體情況，而是表明自己的看法。人們賽龍舟的根本原因是為了紀(jì)念屈原，但是屈原已經(jīng)離去，再也不會(huì)回來(lái)。只留下了他的千古絕唱《離騷》在人間。這首詩(shī)令人非常感慨，他寫出了一種悲壯之感，情意深沉。
《端午》
唐·文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。
這首詩(shī)的情感表達(dá)就是更加的直接。不同于其他詩(shī)歌對(duì)于屈原的懷念，這首詩(shī)的立意非常獨(dú)特。詩(shī)人表達(dá)的...
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端午古詩(shī)：感受古人的端午憂愁
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，幾千年來(lái)一直傳承下來(lái)，其中的賽龍舟、吃粽子，是最為重要的兩大習(xí)俗。端午節(jié)具有非常深邃的文化內(nèi)涵，在世界上，有很多國(guó)家都會(huì)一起慶賀端午。一年一度的端午節(jié)即將到來(lái)，今天小編就來(lái)和大家分享五首關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)詞，一起來(lái)看看古人是怎么過(guò)端午的！
1、《已酉端午》
元代：貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
譯文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開(kāi)著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
2、《同州端午》
唐代：殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。 兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。
譯文：白發(fā)垂到了肩膀一尺之長(zhǎng)，我離家已經(jīng)整整三十五個(gè)年頭(端午節(jié))了。小孩子見(jiàn)了很高興又很驚訝，卻問(wèn)哪個(gè)方向是故鄉(xiāng)？
3、《端午日》
唐代：殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
譯文：年輕時(shí)，每逢佳節(jié)，總愛(ài)生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰(shuí)還有心思平白無(wú)故去感慨萬(wàn)千；在端陽(yáng)這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過(guò)客，誰(shuí)知道有幾人湮沒(méi)無(wú)聞，有幾人名垂青史呢。
4、《和端午》
宋代：張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文：龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
5、《午日觀競(jìng)渡》
明代：邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍?jiān)谒湘覒?，不知道原?lái)這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。
從古到今屈原的冤魂不散，楚國(guó)的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂愁。
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