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關于端午節(jié)的古詩
《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《小重山·端午》
元代·舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。
細纏五色臂絲長?？浙皭?，誰復吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。
離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
1.贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣?！鲎詮堥暗脑姟赌钆珛伞?/p>
2.重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕。——出自李之儀的詩《南鄉(xiāng)子》
3.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。——出自蘇軾的詩《浣溪沙端午》下闋
4.有意莊嚴端午，不應忘卻重陽。菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴?！鲎灾煲畹脑姟冻写搿?/p>
5.逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。奸當?shù)?，謠言布；遭放逐，悲難訴?！鲎酝醭涞脑姟稘M江紅》
6.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別?！鲎詮堥暗脑姟赌钆珛伞?/p>
7.節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！鲎晕男愕脑姟抖宋纭?/p>
8.競渡齊登杉板船，布標懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮?！鲎藻X琦的詩《竹枝詞》
9.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。香蘆結黍趁天中。五日凄涼千古.與誰同？——出自萬俟詠的詩《南歌子》
10.我游南賓春暮時，蜀船曾系掛猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠?！鲎躁懹蔚脑姟度龒{歌》
陸游 〔宋代〕
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
譯文
端午節(jié)到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
端午日賜衣
杜甫 〔唐代〕
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
譯文
端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
銀塘朱檻塵波。
圓綠卷新荷。
蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。
獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。
1.便當裹米粣，爛醉作端午。——出自陸...
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關于端午節(jié)的古詩6篇
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1、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
2、事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。
3、前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
4、先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
5、股肱良足詠，鳳化可還淳。
6、重午佳辰獨掩門?！钪畠x《南鄉(xiāng)子·端午》
7、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何?！w蕃《端午三首》
8、先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
9、吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
10、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
11、揚枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
12、九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。
13、億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
14、大夫知此理，所以持死節(jié)。
15、沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句?！巍顭o咎《齊天樂端午》
16、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
《浣溪沙·端午》
[宋]蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
譯文：
微微小汗?jié)裢噶吮躺募毥?，明日端午?jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過端午節(jié)，天長地久，白頭偕老。
《和端午》
[宋]張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文：
龍舟競賽為的.是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？
國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
《端午三首》
[宋]趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
譯文：
都說作是為了贈汨羅江，作為當今的快樂又奈何。我曾經(jīng)聽說對木雕神像祈求幸福，試著向艾人祝福啊！
明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個沉江而死的下場，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?為屈原而擊節(jié)歌唱吧！
每年端午節(jié)都會下雨刮風，像是為屈原喊冤陳情。我想要找人談談這些心事，去玩只有屋舍南北的鵓鳩。
《小重山·端午》
[元]舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長?？浙皭?，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
譯文：
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準備過端午節(jié)？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰在端午節(jié)追悼屈原？
過去的事不要評論衡...
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端午節(jié)古詩宋詞有哪些？宋人的端午都是怎樣的
端午節(jié)自古以來都是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，因而很多文人墨客曾在端午節(jié)留下詩詞佳作，有關端午的宋詞自然也不在少數(shù)。只不過這些宋詞流傳不廣，知名度較低。其中所寫情景也各有不同，有的描繪端午節(jié)的民間習俗，而有的則懷古憑吊屈原，也有純粹借端午節(jié)抒發(fā)悠閑之情的。
今天小編便收集了幾首關于端午節(jié)的宋詞，供大家欣賞：
浣溪沙·端午
北宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
蘇東坡的這首《浣溪沙·端午》著重描寫的是古代婦女歡度端午佳節(jié)的情景，詞中所提到的“浴芳蘭”、“纏彩線”、“掛小符”等等都是古代端午節(jié)的民間習俗，有著驅邪護身祈福的作用。值得一提的是，這首詞據(jù)傳是蘇東坡為其侍妾朝云所作，詞中情景也是以朝云為模本刻畫而來，尤其是尾句“佳人相見一千年”不僅表現(xiàn)民間婦女的端午祈福，也表達了內心與朝云天長地久的期望。
臨江仙
南宋·陳與義
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
古代文人在端午節(jié)作詩詞，大多都寫兩種題材：一種是端午佳節(jié)的習俗及盛況、另一種則是借此懷古、憑吊屈原、感懷抒情。陳與義的這首《臨江仙》便屬后者，從起句“高詠楚詞酬午日”便可看出憑吊之意!這首詞是懷古喻今，既憑吊屈原，也抒發(fā)自己內心的感傷痛苦和愛國之情!“萬事一身傷老矣”、“酒杯深淺去年同”等句都是詞人悲憤之語，寄托內心強烈的愛國情懷!一句“試澆橋下水，今夕到湘中”將滿腔的愛國之情都傾注在了對屈原的懷念之中!
南鄉(xiāng)子·端午
北宋·李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
李之儀的這首端午詞則與端午節(jié)無甚關聯(lián)，純粹是借端午之題借景抒情，表達夏日的孤寂閑愁。上闋寫冷清之景，下闋寫落寞之情，含蓄深婉，頗有韻味!
澡蘭香·淮安重午
南宋·吳文英
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
吳文英這首詞題寫端午，就連詞牌也與端午節(jié)有關，“澡蘭”指端午節(jié)人們蘭湯沐浴的習俗!詞中也描繪了許多古代端午習俗，如“盤絲系腕”、“巧篆垂簪”、“午鏡澡蘭”、“剪菖蒲”、“招屈原魂”等等。通過端午節(jié)的各種習俗、風景、風物典故串聯(lián)在一起來表達思念佳人的情感!
賀新郎·端午
南宋·劉克莊
深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟...
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十三首端午節(jié)古詩賞析：端午節(jié)的習俗和風情是什么樣的？
伴隨著濃郁的粽香，伴隨著激烈的龍舟賽鼓，又到一年端午時。端午，又稱端陽、重午等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳戰(zhàn)國時期，愛國詩人屈原在這一天抱石跳汨羅江自盡，端午隨即成為紀念屈原的節(jié)日。端午有很多習俗，如賽龍舟、掛菖蒲、懸艾葉、佩香囊等豐富多彩的活動。
在漫長的傳承中，流傳下來的端午節(jié)的習俗和風情是怎樣的呢?十三首端午的古詩詞，寫盡端午的習俗與萬般思緒!
一、同州端午
唐-殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
二、端午
宋-胡仲參
千年流水去滔滔，此日人來吊汩羅。
江上畫船無買處，閉門風雨讀離騷。
三、如夢令-兩兩鶯啼何許
宋-范成大
兩兩鶯啼何許。尋遍綠陰濃處。
天氣潤羅衣，病起卻忺微暑。
休雨。休雨。明日榴花端午。
四、端午試筆
宋-楊萬里
月季元來插得成，瓶中花落葉猶青。
試將插向蒼苔砌，小朵忽開雙眼明。
五、端午帖子
宋-曹勛
雨后風微荷芰香，頓驅初暑作疏涼。
黑云卷盡青天大，卻倚湖光看夕陽。
六、端午日事
宋-余靖
江上何人吊屈平，但聞風俗彩舟輕。
空齋無事同兒戲，學系朱絲辟五兵。
七、揚州端午呈趙帥
宋-戴復古
榴花角黍斗時新，今日誰家不酒樽。
堪笑江湖阻風客，卻隨蒿艾上朱門。
八、端午
宋-張玉娘
曉糝浦玉泛瓊漿，臂結紅絲暗自傷。
莫漫相逢宜楚節(jié)，獨婁清夢隔瀟湘。
九、重五
宋-鄭剛中
異鄉(xiāng)逢午節(jié)，臥病此衰翁。
竹筍迸新紫，榴花開小紅。
山深人寂寂，氣潤雨濛濛。
煮酒無尋處，草蒲在水中。
十、江城子-年年端午又今朝
宋-陳著
年年端午又今朝。鬢蕭蕭。思搖搖。
應是南風，湘浦正波濤。
千古獨醒魂在否，無處問，有誰招。
何人簾幕倚蘭皋?？达w橈。奪高標。
饒把笙歌，供笑醉陶陶。
孤坐小窗香一篆，弦綠綺，鼓離騷。
十一、午節(jié)
元-方回
年年節(jié)與物相符，筍已成竿燕欲雛。
客里不知端午近，賣花擔上見菖蒲。
十二、嵩縣遇端午
明-李禎
老大偏多故里心，一逢佳節(jié)一沾襟。
誰知此日菖蒲酒，又在山城獨自斟。
十三、點絳唇-午節(jié)感懷
清-張友書
蒲酒家家，年光又是逢重午。
彩絲角黍。俗尚沿荊楚。
佳節(jié)年年，總在他鄉(xiāng)度。
添愁緒。汀蘭岸杜。綠遍天涯路。
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那些關于端午節(jié)的古詩，有人寫習俗也有人紀念這詩人屈原
古詩詞中的端午節(jié)，既是一幅內容豐富的民俗圖，又是一曲悼念屈子千古亡靈的哀歌;品讀端午節(jié)詩詞，既讓人感受到濃濃的節(jié)日喜慶氛圍，又讓人沉浸在對愛國詩人屈原的深深緬懷之中;它給你一份歡喜雀躍，也給你一種深沉靜穆。
端午習俗
端午節(jié)在農歷五月份，正值石榴花開得最紅火的時候，也是楊柳十分繁茂的時候，詞人歐陽修稱之為“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”。一紅一綠，為節(jié)日渲染了喜慶的氛圍。
蘇軾在《浣溪沙?端午》一詞中描寫了端午節(jié)這天婦女的活動。此詞也可以理解為是蘇軾寫給侍妾王朝云的，“佳人相見一千年”表達了希望兩人一直這樣相依相扶生活下去的愿望。
陸游的《乙卯重五詩》圍繞端午節(jié)的習俗展開。詩人早早準備了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能夠給自己帶來健康和福氣。一直到夕陽西斜，詩人才把所有的事情都忙完，家人早已經(jīng)把熱騰騰香噴噴的飯菜準備好了，疲憊之中，又帶有著幾分的滿足，充滿著幸福味道。
吳文英的《澡蘭香?林鐘羽淮安重午》寫端午節(jié)懷人，上片寫節(jié)日習俗以及回憶當時的美好往事，感慨如今人事全非;下片先寫與端午節(jié)有關的典故，由習俗聯(lián)想到佳人的活動，寄寓了詞人無窮無盡的相思之情。
盧肇的《競渡》則專門描寫端午節(jié)的賽龍舟習俗。詩寫得言簡意賅，鏗鏘有力，使人如親見競渡的激烈壯觀場面。明代湯顯祖《午日處州禁競渡》一詩中，把龍舟競渡寫得別具一格，表達了封建官吏難得的親民情感。
悼念屈原
屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他主張對內舉賢任能，修明法度;對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。后來秦國攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。傳說，楚國百姓為祭奠屈原就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
張耒的《和端午》“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”一詩，先從端午競渡寫起，由競渡引出對屈原的深切悲悼之情。
詩人貝瓊處于元朝末世，元朝科舉考試被廢，漢族知識分子受到嚴重的歧視和壓迫，詩人和當時大多數(shù)的漢族文人一樣，懷才不遇，壯志難酬，心中郁結。端午時節(jié)，風雨如晦，詩人不禁想起了當年投汨羅而死的屈原，聯(lián)想到自己所處的當世及堪憂的前途，心中不由得滿腹的傷感和悲痛，于是寫下了《己酉端午》這首詩——“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒?！?/strong>
詩人引用了陶淵明的典故，運用對比的手法，表現(xiàn)了對陶淵明屈子精神風格的贊揚和追求，具有自警的作用。一個“醒”字給讀者留下豐富的想象，思想深刻，余味無窮。
附：其他關于端午節(jié)的詩句
端午臨中夏，時清日復長。 —— 李隆基《端午》
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。 —— 殷堯藩《端午日》
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 —— 邊貢《午日觀競渡》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。 —— 蘇軾《浣溪沙?端午》
五月五日午，贈我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》
宮衣亦有名，端午被恩榮。 —— 杜甫《端午日賜衣》
阿房舞...
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描寫端午節(jié)的古詩欣賞，詩中含有詩人們對屈原的思念
端午節(jié)除了有紀念屈原的意思，部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。那么在古代詩歌中描寫端午節(jié)的古詩呢知道多少呢?下面是小編為大家整理的描寫端午節(jié)的古詩詞賞析，希望可以幫助到大家!
描寫端午節(jié)的古詩詞賞析(一)
南鄉(xiāng)子·端午宋代：李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
賞析
《南鄉(xiāng)子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，在端午節(jié)的一種閑愁。
上片寫端午節(jié)的景象。端午節(jié)下著小雨，詩人獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光。
下片抒情，旅居在外的詩人在端午節(jié)沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現(xiàn)出心中的寂寥，落寞之閑情。
整首詞深婉含蓄，抒發(fā)自己孤獨，寂寞的情感。
描寫端午節(jié)的古詩詞賞析(二)
午日觀競渡明代：邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
賞析
《午日觀競渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉(xiāng)的端午風俗的贊同，在閑暇的日子里總會有一絲絲閑愁。
首聯(lián)是寫端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場景。表現(xiàn)了端午節(jié)時期熱鬧的場面。
頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場面。
頸聯(lián)進而轉向了對屈原的思念。在端午節(jié)這天，人們都會祭念屈原。距今已有兩千多年的風俗至今仍然存在。
尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。
這首詩沉穩(wěn)平淡，風格樸質，包含著詩人對愛國民眾英雄的崇敬心情。
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端午節(jié)古詩合集，文天祥在端午節(jié)歡愉的背后又暗含著一絲無奈
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。
自古以來有許多經(jīng)典的古詩，咱們來欣賞一下吧。
和端午(宋張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國破身死后現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之離騷在人世間了!
端午(唐文秀)
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節(jié)大概從什么時候開始的?又是為什么而設立的?只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢?!
五月五日(宋梅堯臣)
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。哪里能制止讒言，只不過試圖驅趕蛟龍罷了。沒有消除屈原生前的撼恨，反而追尋他死后的遺蹤。(只留下)碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。
端午日
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
《端午日》是唐代詩人殷堯藩的一首關于端午節(jié)的七言律詩，端午日的意思就是端午節(jié)，作者寫端午節(jié)的熱鬧場面，流露出了作者人生易老、年華易逝的感嘆。
端午即事
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
文天祥南宋德祐二年(1276年)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
端午日賜衣
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
《端午日賜衣》是唐代杜甫的一首關于端午節(jié)的五言律詩。唐至德二年(757年)五月，杜甫官拜左拾遺，在端午節(jié)的這天，自己終于可以做官了，表達得到賞識的喜悅。
漁家傲·五月榴花妖艷烘
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。
葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。
等閑驚破紗窗夢。
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽修(宋代文學家)描寫了過端午風俗習慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。
然而，主筆卻是寫了一個深閨女子的生活：用五色新絲纏裹的粽子，并且由金盤盛著，由侍婢送進，還要洗一個香花澡，然后睡了一個香夢，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。
小重山 端午
碧艾香蒲處處忙。
誰家兒共女，慶端陽?
細纏五色臂...
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李白的端午節(jié)古詩，以江上的遨游起興表達自己的思想
端午節(jié)的詩句李白的，這首詩在思想上和藝術上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。一起看看李白端午節(jié)的詩句有哪些，江上吟李白翻譯及賞析。
1 古詩
江上吟
李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
2 古詩翻譯及賞析
翻譯?
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，簫管之樂在船的兩頭吹奏著。 船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。 黃鶴樓上的仙人還有待于乘黃鶴而仙去，而我這個?？蛥s毫無機心地與白鷗狎游。 屈原的詞賦至今仍與日月并懸，而楚王建臺榭的山丘之上如今已空無一物了。 我興酣之時，落筆可搖動五岳，詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。 功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。
賞析
《江上吟 》是唐代大詩人李白的作品。此詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛;中間四句兩聯(lián)，兩兩對比，前聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義;結尾四句，承前發(fā)揮，回應開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說明功名富貴不會長在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮，無論在思想上還是藝術上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
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李隆基端午節(jié)古詩解讀，李隆基是怎么國端午的？
李隆基端午詩詞翻譯，端午唐李隆基的古詩原文及翻譯。
唐玄宗李隆基在端午節(jié)時寫下了《端午》這首詩，詩中描寫了端午節(jié)時候的特點：已經(jīng)是仲夏時候了，白天變長，人們用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香。這首詩表達了詩人希望百姓幸福安康、國家昌盛的美好祝愿。
端午
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
翻譯：端午節(jié)臨近仲夏時節(jié)，白天一天比一天長。鹽和梅子作為佐料放在鼎里增添味道，美酒也在杯中準備好了。古代的習俗，人們還在遵循，就像絲狀物一樣，時間越久遠，線狀物也就越多。站在窗前，發(fā)現(xiàn)木槿開得正茂盛，靠近水邊，發(fā)現(xiàn)蘆葦散發(fā)的香味。天下百姓生活幸福長久，各位大臣共保國家昌盛。大家對國家的忠貞之心如果不會改變，一定會給后代子孫留下好名聲。
開頭兩句寫端午節(jié)是處于夏季的中間，白天一天天在變長的特征。接下來兩句寫端午節(jié)時候的習俗：鹽佐食梅子、暢飲美酒。梅子本來就是初夏時節(jié)的水果，端午節(jié)正是吃梅子的好時節(jié)，這種習俗還是古人一代代流傳下來的。
“當軒知槿茂，向水覺蘆香”，站在窗前，才發(fā)現(xiàn)院子里的木槿生長地正茂盛，靠近水邊才嗅到蘆葦?shù)那逑恪?/strong>這兩句詩描寫了端午節(jié)時的景物特點。
結尾兩聯(lián)表達了詩人作為一位帝王對于百姓幸福安康、國家昌盛的美好祝愿?！皟|兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳”。天下百姓生活幸福長久，各位大臣共保國家昌盛。大家對國家的忠貞之心如果不會改變，一定會給后代子孫留下好名聲。
在這首端午詩中，詩人主要表達了三重思想感情，首先是詩人對于節(jié)日的美好感到心情愉悅，人們用鹽佐食梅子，飲酒歡樂，看到庭院里的木槿生長茂盛，水邊的蘆葦散發(fā)清香。第二層是詩人作為一位帝王，希望能夠招攬賢才，“鹽梅已佐鼎”中的“鹽梅”不僅僅是指能夠調味的佐料，還暗指能夠輔佐君王的賢才。第三重含義是指帝王對于百姓幸福安康、國家昌盛的美好祝愿，開創(chuàng)“開元盛世”的唐玄宗希望“億兆同歸壽，群公共保昌”。
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欣賞端午節(jié)古詩，感受端午節(jié)的獨特魅力
在浩如煙海的古代詩歌中，吟詠端午佳節(jié)盛況的詩不少，中國歷代著名詩人幾乎都有“端午詩詞”留世。在這里，我們采擷幾首，感受端午的獨特魅力。
唐代詩人張建封的《競渡歌》，反映了端午佳節(jié)最盛大的民間娛樂活動——競渡，歷來為人傳誦。詩云：“五月五日天晴明，楊花繞紅啼曉鶯;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲?！?/strong>
為把競渡的熱鬧場面加以襯托，詩人寫道：“兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃?！边B婦女也梳妝打扮，出來觀看，一飽眼福?？梢韵胍?，江邊是何等熱鬧。接著詩人筆鋒一轉，由明快而變熱烈：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;前船搶水已得標，后船失勢空揮撓?！蹦蔷o張熱烈的競渡氣氛，頓時躍然紙上。
在端午節(jié)中，由于食粽的風俗盛行，因此在歷代詩人筆下也得到了充分的表現(xiàn)。唐代詩人鄭谷“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當時吃粽子的普遍。
在古代吟詠端午節(jié)詩詞中，有的是反映離愁別恨、觸景生情這方面內容的。如唐代殷堯藩的《同州端午》詩：鶴發(fā)垂肩展許長，離家三十五端陽;兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。充分表達了作者長期離鄉(xiāng)背井，而今返里歸心似箭的思想感情。
宋代詩人黃公紹的《端午競渡棹歌》中道：“月明中，月明中，滿湖春水望難窮;欲學楚歌歌不得，一場離恨兩眉峰?！笔惆l(fā)了作者懷才不遇的苦悶心情。
明代詩人高啟在《端陽寫懷》中也寫道：“黃傘回廊朝旭淡，玉爐當?shù)钗缪?，今朝寂寞江邊臥，閑看游船競渡歸。”說明詩人對“競渡”根本不感興趣，卻另有一番心事。
千百年來，這些詩歌依然能讓今人感受端午節(jié)的獨特魅力。
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