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一張表梳理歷史朝代順序
司馬遷的作品摘抄（合集4篇）
1. 民不知君，何以得國。
2. 信而見疑，忠而被謗。
3. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
4. 常思奮不顧身，而殉國家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若喪家之狗。
7. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
8. 運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
9. 守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉！
13. 燕雀焉知鴻鵠之志哉？
14. 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
16. 君子用人如器，各取所長。
17. 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》
19. 富貴者送人以財，仁人者送人以言。
20. 前慮不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
22. 今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鴻鵠之志。
24. 舜，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。
25. 頭發(fā)上指，目眥盡裂。
26. 勇怯勢也，強弱形也，審矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之強，不變之患也。
28. 象貧則恩良妻，國亂則思良相。
29. 酒極則亂，樂極則悲。
30. 乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知榮辱，倉廩實而識理義。
33. 怒發(fā)上沖冠。
34. 貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也?！抉R遷《史記·商君列傳》
35. 竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
36. 家貧則思良妻，國亂則思良相。
37. 騏驥之踞躅，不如駑馬之安步。
38. 女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
39. 后來者居上。
40. 頭會箕斂，以供軍費。
41. 彼可取而代也。
42. 得黃金百斤，不如得季布一諾。
43. 疑事無名，疑行無功。
44. 古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
45. 好學(xué)深思者，心知其意。
46. 富貴多士，貧賤寡友。
47. 農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。
48. 今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？
49. 離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
50. 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。
51. 觀之上古，驗之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。
52. 故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。
53. 運籌帷幄之中，決勝千里之外。
54. 求學(xué)貴于博，求道貴于要。
55. 民人以食為天。
56. 百里...
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司馬遷的名言警句
1、王未有禮而殺張儀，秦必大怒攻楚，妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也。
1、不知其人，視其友。
2、觀之上古，驗之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。
3、王未有禮而殺張儀，秦必大怒攻楚，妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也。
4、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
5、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
6、世間熙熙,皆為利來,世間攘攘,皆為利往。
7、浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
8、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
9、燕雀安知鴻鵠之志。
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、衣食足而知榮辱，倉廩實而識理義。
12、死有重于泰山，或輕于鴻毛。
13、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
14、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。司馬遷《史記循吏列傳》
15、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
16、制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。
17、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
18、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
19、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
20、竊鉤者誅 竊國者侯 侯之門 信義存
21、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。
22、明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形。
23、智者貴在乘時，時不可失。
24、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷《史記孫子吳起列傳》
25、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
26、士為知己者死，女為悅己者容。
27、燕雀焉知鴻鵠之志哉？
28、丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
29、今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？
30、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
31、不識其人視其友。
32、勇怯勢也，強弱形也，審矣，何足怪乎。
33、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
34、千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋
35、究天人之際，通古今之變。司馬遷《報任少卿書》
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司馬遷名言
“。早上喝木蘭落下的露水，晚上喝秋菊落下的英語?！?關(guān)于‘司馬遷名言’的詳盡解讀準(zhǔn)備好了嗎"。名人格言是人們對生命的見證對哲學(xué)思考的探求，名人格言能夠為我們提供新思路新思維。為了更好地理解自己的情感和情緒你可以嘗試運用情緒管理技巧！
1、西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子髕腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》.《詩》三百篇,大氐賢圣發(fā)憤之所作也
2、故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
3、當(dāng)你拍電影的時候，你和主角在一起，你在哭，你在笑，你在受苦，這是一部電影。
4、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也——司馬遷《屈原列傳》
5、花時間做正確事情的人是市場的意志；以德報德，君子之心也。信到市場才會利其身，而君子之心看人，不亦難哉。
6、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。(作文大全)
7、民不知君，何以得國。
8、史記是中國歷史上一部偉大的著作，司馬遷可以說是前無古人后無來者，能把歷史寫得如此細(xì)膩精辟！是無法超越的！司馬遷偉大不僅僅在于他完成了這部史書，而在于他的精神，他對后人的貢獻(xiàn)，為中國留下了豐富的文化財富！并且他的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，在被漢武帝使用酷刑變成殘疾并且失去男性尊嚴(yán)的情況下，能夠忍辱負(fù)重，并且以公正客觀的態(tài)度對每位君王及歷史朝代進(jìn)行詳細(xì)深刻的記敘，這是難能可貴的！他堅強的意志真不是常人可以超越！所以司馬遷是一位正直有責(zé)任感，堅強無私不計較功名利祿的偉大史學(xué)家！
9、相與信為任，同是非為俠。
10、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
11、他集史學(xué)打成，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”寫下史家之絕唱，無韻之離騷——《史記》；開創(chuàng)了史學(xué)通識先河。
12、。還有很長的路要走。是修遠(yuǎn)。我會上上下下找它。
13、釋：吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。旨在提醒人們記住過去的教訓(xùn)。
14、非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
15、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
16、生命重于泰山是毛澤東在為人民服務(wù)文章里說的。
17、一個人在車?yán)?，一個人在衣服里，一個人在衣服里，一個人在衣服里，一個人在衣服里，一個人在衣服里。
18、疾痛慘怛，何嘗不呼爸爸媽媽也。
19、畫地為牢，勢不可入；肖術(shù)為吏，議不可封。
20、釋義：大丈夫會為了了解自己，賞識自己才華的人，而不惜犧牲生命。女子則為了喜歡自己，愛戀自己的人，而修飾容貌。
21、為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至；用一小人，則小人競進(jìn)矣。
22、沒有意志，沒有意志，沒有堅實，沒有我。講事實，不要臆測；不專斷，不任性，可行的路線；靈活機動；不要以我為一切的中心，不要自以為是，要用身邊人的智慧，共同努力完成任務(wù)。
23、。與天地同在...
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司馬遷的名言警句(通用58條)
“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。(作文大全)?！泵跃涓嬖V我們在工作中如何提高自己的執(zhí)行力，名人格言往往可以幫助我們從失敗中崛起。繼續(xù)深入研究以了解更多有關(guān)“司馬遷的名言警句”的相關(guān)信息，對您對這個問題的深入思考和對文章的細(xì)致閱讀表示感謝！
1、釋義：如果不了解某個人，只要看看他所結(jié)交的朋友便可知一二，正所謂“物以類聚，人以群分?！彼耘笥咽且幻骁R子，反映了交友者的思想品德以及為人處世準(zhǔn)則。
2、內(nèi)容充實的?命就是長久的?命。我們要以?為?不是以時間來衡量?命?！?塞涅卡
3、忠言逆耳利于行，忠言逆耳利于病。
4、如果你想看一千英里，爬一段樓梯。如果你想看更廣闊的風(fēng)景，你必須再上一層樓。如果你想學(xué)得更多，你必須比以前更努力。
5、坐在繁瑣，默默無聞的工作崗位上做最偉大的事情，不因強權(quán)而低頭，不因利誘而逢迎，有高尚的情操與人格魅力，美名不是自己吹出啦的，世人有目共睹。是我個人十分敬佩的人。
6、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
7、所有的事情，無論好壞，都像水流一樣從我們身邊流走。
8、后世紀(jì)念：陜西省韓城市以南，在俯視黃河的梁山北端有一座祭祀司馬遷的建筑。建于此處的司馬遷祠始于西晉永嘉四年（310），郡太守建石室、立碑、植柏樹。西晉懷帝司馬熾祭祀過同姓的司馬遷。北宋宣和七年（1125）曾修繕墓垣，建寢宮、獻(xiàn)殿、山門。其后，元明清時期又不斷修繕改筑，成為今天的祠堂。此司馬遷祠的寢宮背后，有司馬遷的墓。實際上這不是埋葬墓，只是后人建造、西晉時修繕的?，F(xiàn)存圓形墳丘，高2.15米，周邊13.19米，墻面鋪裝以八卦、花紋磚飾。墳丘之上是一株五叉分枝的大古柏。參考資料：
9、位，一個坐擁書城的人是最堅強的人；一一癥弦
10、竊鉤者誅竊國者侯侯之門信義存
11、最能體現(xiàn)司馬遷人生價值的一句話是人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”
12、如果農(nóng)夫不出去，他會浪費他的食物；如果工作不進(jìn)行，他將浪費他的工作；如果生意不成功，他就會浪費掉他的三件寶貝。這四樣是人民的衣食之源。大的是饒，小的是鮮，上的是富，上的是富，路上的是富，下的是窮，莫以取。
13、這是正確的編輯方法，只堅持導(dǎo)演的想法？每個部分都有自己的現(xiàn)實。先聽錄音，然后開始剪輯。
14、注釋：尋找?命的意義是我們?活中?個永恒的主題，我們?各種不同的?法去嘗試發(fā)現(xiàn)。我相信如果我們可以為這個世界帶來些什末就會發(fā)現(xiàn)?命的意義。
15、如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！
16、靠德行發(fā)達(dá)的人，必興旺；靠力量發(fā)達(dá)的人，必死亡。
17、當(dāng)你拍電影的時候，你和主角在一起，你在哭，你在笑，你在受苦，這是一部電影。
18、。與天地同在，與日月同在，與廣漆同在
19、百度百科-司馬遷（西漢史學(xué)家、散文家）
20、當(dāng)他們?nèi)??意地，為他?、或??靈性??作時，不再感覺時間的存在——時間已經(jīng)停?；不知?之將?——?命哪有長短？這，不就...
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司馬遷的名言警句50句
“屈原賈生列傳：世無混（皆）濁而我獨清，舉世混濁而我獨醒?！眱?yōu)秀的名人格言可以激發(fā)我們奮斗的精神，名人的名言可以鼓勵我們勇敢地承擔(dān)責(zé)任和挑戰(zhàn)，名人格言你收集了多少呢？“司馬遷的名言警句”或許是你一直想搜尋的內(nèi)容請繼續(xù)閱讀，請閱讀以下句子并請將本頁面加入收藏夾！
1、知識就是知道你知道什么和你不知道什么。
2、居馬上得之，寧可以馬上治之乎。
3、生命重于泰山是毛澤東在為人民服務(wù)文章里說的。
4、離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
5、史記是中國歷史上一部偉大的著作，司馬遷可以說是前無古人后無來者，能把歷史寫得如此細(xì)膩精辟！是無法超越的！司馬遷偉大不僅僅在于他完成了這部史書，而在于他的精神，他對后人的貢獻(xiàn)，為中國留下了豐富的文化財富！并且他的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，在被漢武帝使用酷刑變成殘疾并且失去男性尊嚴(yán)的情況下，能夠忍辱負(fù)重，并且以公正客觀的態(tài)度對每位君王及歷史朝代進(jìn)行詳細(xì)深刻的記敘，這是難能可貴的！他堅強的意志真不是常人可以超越！所以司馬遷是一位正直有責(zé)任感，堅強無私不計較功名利祿的偉大史學(xué)家！
6、注釋：尋找?命的意義是我們?活中?個永恒的主題，我們?各種不同的?法去嘗試發(fā)現(xiàn)。我相信如果我們可以為這個世界帶來些什末就會發(fā)現(xiàn)?命的意義。
7、各類小說里常有這樣的劇情，一個人為了守護(hù)一樣?xùn)|西，忍辱偷生。但是他們是清清楚楚知道自己守護(hù)的東西極為重要。
8、常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。
9、不知其人，視其友?！獫h司馬遷《張釋之馮唐列傳》
10、人就像一個浮標(biāo)，任何風(fēng)浪都不能使它沉沒。
11、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
12、民不知君，何以得國。
13、立德之本，莫尚之心；心是正直的，身體也是正直的。獲得道德的根本是保持一顆善良的心。心是對的，那么品德行為才能正確。
14、家累千金，坐不垂堂。――司馬遷
15、節(jié)省時間，也就是使?個?的有限的?命，更加有效，也即等于延長了?的?命。——魯迅
16、故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
17、國有賢相良將，民之師表也。
18、愚人喑于成功，智者常見于未蔭。
19、我寧愿一個人坐在南瓜上，也不愿擠在天鵝絨墊子上。
20、最能體現(xiàn)司馬遷人生價值的一句話是人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！?/p>
21、試圖描繪一幅好的圖畫是弄巧成拙的。如果你專注于這幅畫，你自然會畫出一幅有趣的畫。
22、?命是?條艱險的狹?，只有勇敢的?才能通過?！?歇潘
23、太多的快樂會招致太多的悲傷。
24、)花最紅的時候，也就是它
25、。早上喝木蘭落下的露水，晚上喝秋菊落下的英語
26、今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
27、在壯族面前是孝敬，孝順是忠貞，善良和教化是無法勸服的。如果...
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史記司馬遷讀后感精選
.最近，我們學(xué)習(xí)了第11課《司馬遷發(fā)憤寫《史記》》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來當(dāng)他專心寫作時，因為他為一位將軍辯護(hù)，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監(jiān)獄里寧愿把個人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫完，就這樣，他奮筆疾書，忍辱負(fù)重了13年，終于完成了這部《史記》，為國家做出了貢獻(xiàn)，死得便有價值，死得重于泰山。
像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。
春秋戰(zhàn)國時期，吳國帶兵打下了楚國，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫，楚王為了不讓國家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負(fù)重了幾年，才回到自己的國家?；貒?，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國的恥辱，并讓自己牢記落后就要挨打他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國后來發(fā)奇兵滅掉了吳國。
漢朝開國大將韓信，在漢朝未統(tǒng)一之前，有一次，一個小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說：你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過去。韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國家效力，從小混混褲子下面鉆了過去，忍受了胯下之辱。
社會上也有些人一受到侮辱就想不開了，自暴自棄，甚至去死，這樣的死毫無意義，一點價值也沒有，可以說是輕于鴻毛。
讀完這篇課文，我終于明白了：一個人在面對別人的侮辱或是嘲笑時，不能消沉泄氣，要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事，為國家做出貢獻(xiàn)，你才死得有價值，才是死得重于泰山！
《史記》是一部以史記的形式，講述中國黨成立后，經(jīng)歷了一次次艱苦卓絕而又艱苦卓絕的反復(fù)，經(jīng)過了多種考驗，終于完成了一部偉大的史記。
《史記》是一部充滿著思想色彩的著作，它不同于歷史的長河，是一部充滿著思想色彩的歷史巨作。它是一部歷史的長河，蘊深刻的思想。
《史記》講述了許許多多的故事情節(jié)。比如“史記的歷史”，講述了從小米開始到小米開始?xì)v史轉(zhuǎn)折，到后來，歷史的一次次轉(zhuǎn)折中，我們看到了一個個驚心動魄的歷史故事：“一個小米開始，它不知道是什么，一只只小米開始，它就一步一步變得好像一個個天使，一只只天鵝開始，它們就一步步的成長。
《史記》中的一些故事情節(jié)，讓人難以忘懷。比如“小米開始，它不知道為什么會變成這樣。但在一次天使的幫助下，它們才成長起來。而小狗在它們的幫助下成功的變成了一只小米，一只小米的天鵝變成了一只小貓。”這個故事告訴我們，一個人不能只注重別人的感受，而是要尊重別人的感受。
讀了這些故事，也讓我明白，不管做什么事，要認(rèn)真仔細(xì)，也要對別人有一個尊重。這樣，就會得到別人的尊重。
秀傳醫(yī)療體系護(hù)理獎助學(xué)金實施辦法
第一條補助目的
為培養(yǎng)我國優(yōu)秀護(hù)理人才，幫助優(yōu)秀護(hù)理專業(yè)學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)和就業(yè)，制定本辦法。
第二條申請資格
一、各大學(xué)護(hù)理系所(含二技及四技)畢業(yè)前兩年之在學(xué)學(xué)生(含應(yīng)屆及...
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大禹三過家門而不入不是因為忙 司馬遷一語道破真相
三過家門而不入，是指大禹與涂山氏女嬌新婚不久，就離開了家鄉(xiāng)，踏上治理水患的道路，但為了竭盡全力治理洪水，盡快解除民眾所受的水患之苦，大禹爭分奪秒，三次路過家門口而不回家探望家人，頌揚大禹一生為公的崇高行為，與大禹治水典故一樣為我們所熟知。
大禹治水的故事是怎樣的
“大禹治水”的故事相信大家都不陌生，它同樣被很多人認(rèn)為是一個神話傳說，話說堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，不但淹沒了莊稼，淹沒了山陵，更淹沒了房屋，導(dǎo)致百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)。
對于水患給百姓帶來無邊的災(zāi)難，堯是看在眼里急在心上，便開始尋訪能治理洪水的人，起初使用了鯀，但是鯀治水九年而無果，等到舜即位之后，任用了鯀的兒子禹繼續(xù)治水，接到這個任務(wù)，禹深知責(zé)任重大，不敢掉以輕心。
在治水的過程中，禹帶領(lǐng)著伯益、后稷以及一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時中原大地的山山水水，其間，更是“三過家門而不入”，此后，經(jīng)過十三年的艱苦疏導(dǎo)，終于治水成功，讓天下百姓重新過上了幸福富足的生活。
公元前24-21世紀(jì)，北半球水患，從堯帝到舜都找治水人才。期初大禹的父親鯀受命治水，但治水失敗被殺。大禹子承父業(yè)，跋山涉水風(fēng)餐露宿，吸取了父親治水失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)改堵為疏，終于治好了水患。
大禹治水是歷史上真實存在的嗎
“大禹治水”究竟是神話還是真實的歷史呢?如果翻看先秦時代的眾多典籍就會發(fā)現(xiàn)，上面都記載有“大禹治水”的故事，《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》中記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命……禹治洪水，通轘轅山，化為熊”，《史記夏本紀(jì)》中記載：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”， 《孟子膝文公上》：“禹八年于外，三過其門而不入”等等。
而經(jīng)過考古學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家們的不懈研究，如今已經(jīng)可以確定，在大禹生活的那個時代，確實曾經(jīng)發(fā)生過一場足以毀滅華夏大部分聚落的大洪水，既然證明了大洪水存在的真實性，那么，治水一說就并非只是無稽之談了。
無獨有偶，在一九九八年，曾經(jīng)也發(fā)生一場特大洪水，雖然已經(jīng)過去了二 十年，至今依舊令很多人刻骨銘心，毫不夸張的說，當(dāng)時幾乎是傾全國之力，才艱苦的挺過了這場天大的難關(guān)。
而這樣一場洪水今天治理起來都困難重重，放在上古時期會如何呢?當(dāng)時的先人們應(yīng)付得了嗎?這樣高的水位，可能漫過大運河一帶底矮的平原嗎?這個平原，是一個沖積平原，也就是說，洪水的水面，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出這個平原。
所以，當(dāng)發(fā)生洪水的時候，即使沒有大運河，河水也一樣會漫過這個區(qū)域，進(jìn)入太湖流域的，因此，太湖是個洪泛區(qū)，底部是不可能有大量文化遺存的，然而，讓人百思不得其解的是，大量的文化遺存卻明明存在。
這就說明一件事，在文明誕生的那個時代，并沒有如此大的洪水，所以，如果不是大禹拓寬了三峽，那就一定是氣候變化了的原因，但是，不管氣候怎樣變化，只要有沖擊平原存在，就證明曾經(jīng)有過無數(shù)次漫過平原的大洪水。
如此一來，我們便可以得出一...
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戰(zhàn)國時代的風(fēng)云人物張儀是怎么死的？?司馬遷對他的評價有多高
張儀是戰(zhàn)國時代的風(fēng)云人物，是諸子百家中"縱橫家"的代表人物之一，關(guān)于他的事跡，可以說許多都家喻戶曉。他憑借如簧的巧舌和過人的膽識，開創(chuàng)了與蘇秦"合縱"理念相對應(yīng)的"連橫"學(xué)說，主張"以橫破縱"。張儀主張秦國采取"遠(yuǎn)交近攻"的外交策略，瓦解蘇秦所建立的六國抗秦聯(lián)盟。
根據(jù)《史記》等史料的記載，張儀憑借三寸不爛之舌四處游說，并為秦國爭取到了許多的利益，于是地位尊崇，被封為"武信君"。但秦惠王死后，秦武王繼位，張儀失去了國君的支持，無奈之下只得遠(yuǎn)走魏國，并擔(dān)任了魏國相國，不久去世。那么，《史記》對張儀這樣一個人生經(jīng)歷非常豐富的人有何評價呢?
張儀本是魏國人，"始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。"年輕時，他和蘇秦一起在鬼谷先生那里學(xué)習(xí)辯論、游說的學(xué)問，而蘇秦則認(rèn)為自己比不上張儀。學(xué)成之后，二人分頭前往各國施展自己的才學(xué)。
張儀先是到了楚國，"從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：'儀貧無行，必此盜相君之璧。'共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，醳之。"張儀和楚國的相國飲酒時，相國丟失了一塊玉璧，他門下的人都說，張儀又貧窮又品行低劣，一定是他偷了玉璧。于是人們將張儀抓起來，打了數(shù)百大板，但張儀一直不承認(rèn)，眾人只好將其釋放。
回到家，張儀的妻子責(zé)怪他說："嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?"意即，要是張儀當(dāng)年不去學(xué)習(xí)辯論游說，怎么會受到這種屈辱。但張儀不以為然，反而開玩笑地問妻子："視吾舌尚在不?"妻子給出肯定的答復(fù)后，張儀云淡風(fēng)輕地回答道："足矣。"
張儀出師不利，蘇秦則雖然一開始不順利，但漸漸得到了燕文公的賞識，奉命出使趙國。但蘇秦害怕秦國會趁著他商談合縱大事時貿(mào)然出兵，壞了好事，便想到讓張儀前往秦國，穩(wěn)住秦君。于是蘇秦派人引誘張儀前往趙國見自己，又故意閉門不見，激怒張儀。
蘇秦的計策果然成功，張儀被激怒后，想要找到一個能夠痛擊趙國的國家投奔，秦國作為西邊的"虎狼之國"，成為了張儀的首選。蘇秦見張儀去往秦國，對手下說道："張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，獨張儀可耳。然貧，無因以進(jìn)。吾恐其樂小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之。"
于是在蘇秦派去的人一路隱藏身份護(hù)送和幫助之下，張儀得以面見秦惠王，"惠王以為客卿，與謀伐諸侯。"張儀安頓好后，蘇秦派去的人向他辭別，這才說出是蘇秦"憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計謀。"
張儀在秦國做了相后，便寫了一道檄文給當(dāng)年羞辱他的楚相道："始吾從若飲，我不盜而...
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司馬遷對漢武帝的歷史評價是怎樣的？與眾不同令人驚訝
漢武帝劉徹，一個傳奇的名字，直到現(xiàn)在人們提到他都會帶著發(fā)自內(nèi)心的尊重，他是中國古代最偉大的皇帝之一，一直以來都和秦始皇稱為秦皇漢武，在中國享有著很高的聲譽。
漢武帝的一生波瀾壯闊，在他之前，漢朝一直休養(yǎng)生息，面對匈奴的挑釁也大多都是以一種軟弱的態(tài)度委屈求全，各種求親求和，但是自他之后，漢人再也不是任由匈奴侵略的了，無數(shù)的將士們英勇作戰(zhàn)將匈奴驅(qū)逐了很遠(yuǎn)，取得了階段性的勝利，之后更是在后代的持續(xù)努力之下，對匈奴取得了巨大的勝利。
除了在軍事上取得的成就之外，漢武帝在政治上也有著杰出的成就，他是中國第一個“獨尊儒術(shù)”的皇帝，他奠定了中國2000年來儒家獨大的局面，對于中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這樣的舉措導(dǎo)致了文化意識上的統(tǒng)一，對于國家的安定有著巨大的作用。同時漢武帝也是第一個大規(guī)模培養(yǎng)人才的皇帝，他興辦了太學(xué)，然后太學(xué)這個政府的高等學(xué)府在兩千多年的歷史中為中國培養(yǎng)了無數(shù)的人才。同時他積極地和西域諸國交流，建立了西漢和西域諸國的良好關(guān)系，為了絲綢之路的開辟做出了巨大的貢獻(xiàn)。
漢武帝也是中國歷史上第一個下《罪己詔》的皇帝，在晚年的時候漢武帝也犯了一些大錯，但是他能夠勇敢的站出來表示自己的錯誤，并且表示內(nèi)心的后悔，這種勇氣是值得無數(shù)人學(xué)習(xí)的，縱觀漢武帝的一生，雖然也有過很多的錯誤，但是他的存在對于中國人的影響是巨大的，他給了一個民族站在世界巔峰上的自信，他給了中國人民不屈不饒的尊嚴(yán)和血性，千古一帝當(dāng)之無愧。
在中國古代，對于漢武帝的評價一直以來都有著兩種不同的觀念，推崇他的人認(rèn)為他是一個偉大的帝王，他帶著大漢朝打了出去，使得大漢真正的屹立在了世界民族之巔，使得漢族真正的站了起來。但是也有不少史學(xué)家認(rèn)為漢武帝為人窮兵黷武，使得西漢在他的后期呈現(xiàn)了一種頹勢，而且為人殘暴兇戾，后期更是求仙問道，對于帝國產(chǎn)生了很不好的影響，其中司馬遷就是第二種觀點的一個支持者。
自古以來很多史書的優(yōu)秀的史學(xué)家考量一個帝王的好壞大多都是站在當(dāng)時百姓的立場上來看的，所以縱觀司馬遷在史書上對于漢武帝的記載大多都是記載一些他窮奢極欲，刑法嚴(yán)苛，而且又常年征討四方，給大漢的百姓帶來了很大的壓力，使得無數(shù)的農(nóng)民因此破產(chǎn)，也導(dǎo)致了一些地方發(fā)生了農(nóng)民起義?？梢钥闯鲭m然司馬遷在一定程度上肯定了漢武帝的功業(yè)，但是還是正直的批評了很多漢武帝做的不好的地方。這樣正直的態(tài)度也是司馬遷一直以來受到了無數(shù)人推崇的原因。
雖然一直都說漢武帝窮兵黷武，但是其實這也是有著一定的歷史背景的，在漢武帝之前匈奴勢力何其強盛，自戰(zhàn)國時期就一直侵略華夏，就連秦始皇也只能修筑長城防守，即使如此每年都會有匈奴掠奪邊境，但是漢武帝很明智的將戰(zhàn)場放到了匈奴的地盤里面，雖然因此給國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的壓力，但是因此幾次大敗匈奴，在西域諸國樹立起了大漢的威名，然后通過幾代人的努力將匈奴徹底打廢了，到了東漢甚至有幾千漢軍將幾萬匈奴擊潰的事情發(fā)生，不得不說在這其中漢...
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司馬相如和卓文君的故事為什么會被司馬遷說是一場蓄謀已久陰謀呢？
相傳漢代才子司馬相如憑借一曲《鳳求凰》，換得白富美卓文君的一生癡情，仿佛一段天賜良緣。
司馬遷寫的繪聲繪色，先交待卓文君新寡，喜好音樂，再寫司馬相如以琴心挑之，又寫卓文君“竊從戶窺之，心悅而好之”，于是瓜熟蒂落，文君夜亡奔相如。
在《史記·司馬相如列傳》中，司馬遷濃墨重筆的描繪了司馬相如和卓文君的愛情故事，使它成為傳唱千古的佳話。
正是這段傳奇的愛情故事，使司馬相如不僅以一位空前絕后的“賦圣”姿態(tài)，立于歷史的長空，而且更以才子佳人愛情的代言形象，鮮活的存在于后世人心中。
一曲琴音便暗許芳心，接著就私奔，這么戲劇化的場景，恐怕只有在影視劇上才會上演，有人就提出了疑問，《史記》中的千古愛情佳話是否真如司馬遷所寫的那般美好，還是一場蓄謀已久的劫財、劫色呢?
劫財劫色疑點一
公元前144年，梁孝王去世，他所豢養(yǎng)的一班門客，也都四散而去，司馬相如無奈地回到了成都。司馬相如在長安侍奉景帝五年，又在梁國度過了七年樂而忘憂的生活。十二年過去，司馬府這個曾經(jīng)的殷實之家，也早已中道衰落?！妒酚洝酚眠@樣的語言來描述當(dāng)時的司馬相如：“家貧無以自業(yè)”。就在司馬相如人生最低谷的時候，接到了好基友臨邛縣令王吉的邀請。閑賦多日的他，華車麗服來到了臨邛?？h令王吉把他迎進(jìn)最好的政府招待所，為了抬高司馬相如的身價，故意作出對他十分恭敬的樣子，每天取招待所拜會，而司馬相如卻故意不見，兩人一唱一和。試駕這樣記載：“臨邛令謬為恭敬”。司馬遷的一個“繆”字，表現(xiàn)出了王吉和司馬相如的圖謀，直指臨邛首富卓王孫之女——卓文君。一場人為的千年愛情佳作，也由此拉開序幕。
劫財劫色疑點二
據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，卓家的祖上在戰(zhàn)國時期，是中原趙國人，趙國的邯鄲曾經(jīng)是著名的冶鐵中心。卓家就是靠冶鐵發(fā)家致富的，后來秦始皇滅了趙國，卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地，最后在臨邛定居下來。待到卓王孫這一代，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐母簧檀髴羲抉R遷在《史記》中記載：“富至僮千人，田池射獵之樂，擬于人君”。卓文君不僅出身富貴，而且姿色出眾。據(jù)《西京雜記》記載：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”。除此之外，卓文君還喜好音樂，博學(xué)多才。這一天，卓王孫舉行數(shù)百人的盛大宴會，卓王孫仰慕司馬相如之名聲，王吉與相如均以貴賓身份應(yīng)邀參加。這里就有個蹊蹺的地方，在《史記》記載中：“相如不得已強往”，《漢書》記載：“相如為不得已強往”，“為”通“偽”，意思是司馬相如故作清高。席間，王吉介紹相如精通琴藝，請司馬相如撫琴助興。司馬相如早已聽說卓王孫有一位才貌雙全的女兒，就趁做客卓家的機會，當(dāng)眾彈了兩首琴曲《鳳求凰》，聽得在座賓客如癡如醉，卓文君或許被司馬相如的音樂所俘，又或許早有耳聞司馬相如的才華橫溢，于是便躲在簾后偷聽?！妒酚洝酚涊d：“竊從戶窺之，心悅而好之”。司馬相如便托人傳遞書信，表達(dá)對卓文君的愛慕，并邀她當(dāng)晚見面。在宴會之際，卓文君也許見過風(fēng)度翩翩的司馬相如，而...
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