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司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

發(fā)布時(shí)間:2020-06-05
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司馬遷為什么會(huì)對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)這么高?談?wù)勴?xiàng)羽的一生

司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)
項(xiàng)羽是個(gè)什么樣的人

司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)到底如何?

一段時(shí)空,一個(gè)人物,亦是一種情愫,涌上心頭,只有心知。無(wú)論是對(duì)遙遠(yuǎn)時(shí)空歷史人物的追思,還是對(duì)現(xiàn)實(shí)里親人、朋友、情人的思念,最完美的狀態(tài)莫過(guò)于懂得。

司馬遷是懂項(xiàng)羽的,他寫(xiě)出了項(xiàng)羽寧折不彎的陽(yáng)剛之氣,也寫(xiě)出了末日項(xiàng)羽在愛(ài)人面前款款深情,太史公寫(xiě)出了人性。

劉季較之項(xiàng)羽,實(shí)流氓與貴族之爭(zhēng),流氓無(wú)賴(lài),貴族尚義,結(jié)果注定悲戚。然后世以成王敗寇粉飾之,自此貴族精神不立,流氓之道盛行于斯兩千年。一切的強(qiáng)取豪奪,皆一句成王敗寇蓋棺定論!

今之人,與被發(fā)左衽者何異?嗚呼,曾記否?毋忘在莒!項(xiàng)羽的愛(ài)真摯,所以虞姬才以命相殉;項(xiàng)羽的義慷慨,所以他寧死不回江東;項(xiàng)羽的人是坦蕩的,純純凈凈,不參雜任何利益的微塵。項(xiàng)羽失天下的時(shí)候所心疼的不僅僅是女人和寶馬,還有和他一起過(guò)江戰(zhàn)死疆場(chǎng)的八千江東子弟。

烏江岸邊,亭長(zhǎng)勸項(xiàng)羽趕快登船,來(lái)日尚可東山再起,項(xiàng)羽說(shuō):“且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之?

縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?”正是因?yàn)樾奶勰切┳冯S自己征戰(zhàn)如今有去無(wú)回的江東子弟,他才覺(jué)得有愧于江東父老,他才放棄了活下去的機(jī)會(huì),最終不肯過(guò)江東。項(xiàng)羽慷慨悲歌表現(xiàn)了他多情善感的性格特征。項(xiàng)羽是一個(gè)勇猛豪爽的大丈夫,在預(yù)料到失敗命運(yùn)的時(shí)刻,唱出了柔腸百轉(zhuǎn)的《垓下歌》。

歌詞悲壯哀婉,哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì),訣別名騅美女,為項(xiàng)羽這個(gè)形象增添了一股柔情。

《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》篇末有《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》,司馬遷對(duì)項(xiàng)羽一生的是非功過(guò)進(jìn)行了總結(jié),后人援引最多的是以下幾句:“自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征,經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺(jué)寤,而不自責(zé),過(guò)矣。

乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,豈不謬哉!”上述評(píng)價(jià)重點(diǎn)提到項(xiàng)羽性格中自負(fù)的一面是導(dǎo)致他最終失敗的原因。

然而我們從《項(xiàng)羽之死》以及《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對(duì)項(xiàng)羽的描寫(xiě)中,看到的是-個(gè)具有 鮮明性格特征的項(xiàng)羽, 他剛愎自用又多情重 義、勇猛無(wú)敵又仁善質(zhì)樸。為什么太史公的評(píng)價(jià)和我們心中的項(xiàng)羽形象會(huì)有差距呢?

清過(guò)珙《古文評(píng)注全集》云:“不以成敗論英雄,是太史公一生主見(jiàn)。文雖抑揚(yáng)相半,然意思但是惜其不悟,非罪羽也。看其名日本紀(jì),冠于漢首,視羽為何許人哉!”過(guò)珙的這幾句話(huà)點(diǎn)明了其中的奧妙。

在司馬遷的心目中,項(xiàng)羽雖然失敗了,仍舊是一個(gè)英雄。

司馬遷把項(xiàng)羽的性格弱點(diǎn)和英雄氣概都一一寫(xiě)出, 塑造出一個(gè)真實(shí)的、豐富的、有血有肉的形象。而史家的斷語(yǔ)必須不虛美、不隱惡,站在歷史的角度給予客觀(guān)的評(píng)價(jià),所以我們看到了“自矜功伐”之類(lèi)的否定性評(píng)價(jià),其中包含著太史公的痛惜之情。

總之,司馬遷在塑造項(xiàng)羽的時(shí)候是站在豐富的人性的角度,在給他下斷語(yǔ)的時(shí)候是站在歷史的角度。所以讀者的感受和司馬遷的評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生差異。

對(duì)于項(xiàng)羽該不該過(guò)江?

杜牧認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)該過(guò)江東。理由是:大丈夫當(dāng)有所為有所不為,真正的男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸、忍辱負(fù)重。兵家勝敗本來(lái)就難以預(yù)料...

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