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2024二十四節(jié)氣表
立夏習俗：忌坐門檻的說法，你聽過嗎？
“二十四節(jié)氣歌”關(guān)于夏季的一句“夏滿芒夏兩暑連”，概括的是立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。大暑之后，便立秋了。
在步入夏季的時候，云南民俗關(guān)注的是厭祟避蛇。清乾隆元年《云南通志》載，四月立夏之日，“插皂莢枝、紅花于戶，以厭祟：圍灰墻腳以避蛇”。
值四月而言避蛇，與十二生肖巳屬蛇有關(guān)聯(lián)，地支紀月，三月為辰，四月為巳。立夏厭祟，門上插皂莢樹枝和紅花，含有黑、紅既濟之義。按照古代五行說，黑為水，紅為火。這是希望通過兩者相互制約，達到一種平衡。同時，古人不僅日常用皂莢去污，還以皂莢人藥，認為它具有殺蟲功能。將它當做厭祟之物，也著眼于除穢驅(qū)邪。舊時五月有門懸皂莢風俗，皂莢狀若刀形，稱為“懸刀”，相傳可以嚇跑鬼怪。
清光緒年間云南《騰越州志》也說：“立夏日，插皂角枝、紅花于戶以厭勝，圍灰墻腳以避蛇?！鼻宕独笋房h略志》記云南大理一帶風俗：“立夏，插白楊于門，以灰灑房屋周圍，名日‘灰城’，以避虺毒?！庇兴煌?，門前插白楊。
“四月八，毛蟲瞎”，這是立夏前后福建一些地方傳唱的民諺。1919年《政和縣志》記：“人家每戶書‘四月八，毛蟲瞎’六字逢門張貼，以禁毛焰蟲?！遍T扇貼上這樣的字條，以求避蟲害。
在步人夏季的時候，安徽、江蘇、浙江等地民俗關(guān)注的是怎樣度夏。清光緒八年《嘉定縣志》：“夏至日，稱人，云不疰夏，戒坐戶檻?！别嫦?，似可理解為暑期綜合癥。清代《浪跡續(xù)談》：“杭人謂自立夏多疾者為疰夏”;舊時江蘇《吳縣志》：“俗以人夏眠食不服日疰”。夏季炎熱，有些人不能適應(yīng)氣候，吃不好，睡不好，一到暑季人就瘦下來，北方有“苦夏”或“枯夏”。
之說，南方稱此為疰夏。
在浙江，清代雍正年間《青田縣志》說：“立夏日，各做面粢、稻餅，取其堅韌礪齒，謂之‘拄夏’。忌坐門限，言能令人腳骨f酸軟。”夏至這天，吃些硬餅，象征磨礪牙齒，以期在整個夏季里保持正常的消化能力，不厭食。同日，也是為了有一個愉快的夏季，切勿坐在門檻上。
忌坐門檻之說流傳很廣。在安徽，道光十年《太湖縣志》：“立夏日，取筍莧為羹，相戒毋坐門限，毋晝寢，謂愁夏多倦病也?！闭f是這天坐門檻，夏天里會疲倦多病。20世紀30年代《寧國縣志》：“立夏，以秤秤人體輕重，免除疾病，所謂不怯夏也。俗傳立夏坐門限，則一年精神不振?！?strong>確實令人不敢坐——此日坐門檻，全年萎靡。
疰使人瘦。夏季第一天稱體重，其意義在于，既然已經(jīng)注意到了天熱使人瘦的問題，人就不會減肥增瘦了。這是民俗事項中常見的思維方式。
在江蘇，20世紀30年代《吳縣志》說：
立夏日……是日取去歲撐門炭烹茶以飲，茶葉則索諸左右鄰，謂之“七家茶”；又，天雖寒必著紗衣，并戒坐門檻，以免疰夏。
只為遠避那個“疰”，立夏當天，除屁股勿挨門檻之外，即使氣溫還不高，也要穿上夏裝，取一種象征意義；除夕夜倚在門前的“炭將軍”或日“撐門炭”，也被賦予“以免疰夏”的功用，用它煮水烹茶——茶葉是向鄰居討要的，人們說可以為整個夏季消解暑氣...
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