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關于端午節(jié)的詩

發(fā)布時間:2020-06-05
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從古詩詞中,感受古代端午的獨特魅力

關于端午節(jié)的詩
端午節(jié)的習俗
端午節(jié)的詩

從古到今,多少仁人志士在端午節(jié)都以寫詩填詞的形式來紀念屈原,吟詠端午佳節(jié)盛況,尤其是唐宋元明清五個朝代,幾乎都有“端午詩詞”留世,讓后人充分感受到端午的獨特魅力。

農歷五月初五端午節(jié),本來是夏季的一個驅除瘟疫的節(jié)日,后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡,就演變成紀念屈原的節(jié)日。屈原,以他忠貞不渝的愛國主義精神和憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為后世楷模,也以他氣魄宏偉的詩篇“逸響偉辭,卓絕一世”。從古到今,多少仁人志士在端午節(jié)都以寫詩填詞的形式來紀念屈原,吟詠端午佳節(jié)盛況,尤其是唐宋元明清五個朝代,幾乎都有“端午詩詞”留世,讓后人充分感受到端午的獨特魅力。

唐代詩人張建封的《競渡歌》,反映了端午佳節(jié)最盛大的民間娛樂活動——競渡,歷來為人傳誦。詩的開頭為:“五月五日天晴明,楊花繞紅啼曉鶯;使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲?!睘榘迅偠傻臒狒[場面加以襯托,詩人接著寫道:“兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃?!边B婦女也梳妝打扮出來觀看,一飽眼福,可以想見江邊是何等熱鬧。繼而,詩人筆鋒一轉,由明快而變熱烈:“鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬;坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;前船搶水已得標,后船失勢空揮撓。”那緊張熱烈的競渡氣氛,頓時躍然紙上。

在端午節(jié)中,由于食粽的風俗盛行,因此在古代詩人筆下也得到了充分的表現。唐代詩人鄭谷“渚鬧漁歌響,風和角粽香”的詩句,就反映了當時吃粽子的普遍。南宋詞人陸游的《乙卯重五詩》:“重五山村好,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠。舊俗方儲藥,羸軀亦點丹。日斜吾事畢,一笑向杯盤?!本唧w描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子,高冠上插著艾枝。依舊俗,又忙著儲藥、配藥方,為的是這一年能平安無病。到了晚上,他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出,江南端午風俗,既有紀念屈原的意思,又有衛(wèi)生保健的內容。

在古代吟詠端午節(jié)的詩詞中,也有的是反映離愁別恨、觸景生情這方面內容的。如元代散曲家貫云石的《殿前歡》:“楚懷王,忠臣跳入汨羅江?!峨x騷》讀罷空惆悵,日月同光。傷心來笑一場,笑你個三閭強,為甚不身心放。滄浪污你,你污滄浪?!币愿羰乐旱目谖牵M情表達了自己和屈原見解一致,但卻替其不值的心痛。久久讓人回味,堪稱經典。

明代詩人高啟在《端陽寫懷》中也寫道:“黃傘回廊朝旭淡,玉爐當殿午熏微,今朝寂寞江邊臥,閑看游船競渡歸?!闭f明詩人對“競渡”根本不感興趣,卻另有一番惆悵。

清代詩人李靜山則是寫的平常人家的端午生活:“櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺;門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。”在端午節(jié),老百姓除了要吃粽子,還要喝雄黃酒,有些地方還吃桑葚。且家家戶戶都要貼符水,以祛邪。詩的最后兩句說門口貼了黃符,讓人懷疑怕債主來收賬,用靈符使他避開,讀來讓人忍俊不禁。

千百年來,這些詩詞依然能讓今人感受到端午節(jié)的文化底蘊和別...

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