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最全的中國傳統(tǒng)節(jié)日信息
明清兩朝的端午節(jié)，百姓與貴族的習(xí)俗有什么不同
“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。 正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢?！弊鳛橹袊匾獋鹘y(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，歷代多有筆墨書繪，更有經(jīng)過歷史積淀的習(xí)俗傳承。端陽節(jié)早已成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，時值佳節(jié)，不妨追溯佳淵源，品察端午盛景。
一、端午由來
民間傳說中，端午節(jié)的起源是美好的：先民們駕乘龍舟趕去救落水的賢臣屈原，無果后拋粽子入江引誘魚蝦食用以保護屈原遺體。然而，端午節(jié)作為民間節(jié)日早在屈原之前就存在，其形象更是“惡日”而非美好佳節(jié)。
中國先民講求陰陽平衡，認為只有陰陽和諧萬物才能滋長。五月位處盛夏，晝最長夜最短，是陽極盛陰極衰之時;此月中，陰陽二氣斗爭激烈，萬物半生半死，疾病多發(fā)，可謂大大的不吉利。端午節(jié)更是惡中之首，由西晉名將周處寫就、最早記錄端午節(jié)的書籍《風(fēng)土記》中，涉及到的端午習(xí)俗便多有去除惡氣、強身健體的寓意。
五月頗多忌諱：不宜曬被褥、不宜給房子加頂，甚至五月出生的孩子都會遭遇“被夭折”的噩夢。相傳在這個“邪惡”月份出生的孩子克父母，端午節(jié)出生的尤其厲害。不幸出生在五月的孩子往往會被父母送人、遺棄甚至殺死。戰(zhàn)國四君子之一孟嘗君田文、西漢末年大將軍王鳳、南朝劉宋名將王鎮(zhèn)惡都險些被被家人“處理”掉，全靠家中有見識的長輩庇護方才存活。不幸的總是大多數(shù)，遍布大江南北，五月出生的孩子多因父母迷信喪命：東漢時西北武威郡“凡二月、五月產(chǎn)子及與父母同月生者，悉殺之”;湖南長沙，五月出生的孩子也常常“產(chǎn)乳不舉”。
面對五月“生子不舉”的陋習(xí)，政府和有識之士展開了長久的斗爭。東漢名將張奐出任武威太守后，“示以義方，嚴加賞罰，風(fēng)俗遂改”;長沙則在太守宗慶上任后，下令“禁民殺子”，違者嚴懲不貸，不過幾年間就“養(yǎng)子數(shù)千人”。東漢著名學(xué)者王充在其著作中也對此行為進行抨擊，他認為每個人都是十月懷胎而生，不會因為出生在哪個月份就有所區(qū)別，更不會有吉兇之分。通過先賢的不懈努力，五月“生子不舉”的情況終于在南北朝時得到了改變，五月出生的孩子的噩運終于消散在了歷史的塵埃中。
二、明清端午
到了明清兩代，端午節(jié)發(fā)展已臻成熟，極具民族色彩。
1.食粽
端午節(jié)最具特色的食物便是粽子。粽子早在西晉便成為端午節(jié)指定食品，到了明清已經(jīng)演變成現(xiàn)代流行的角粽，口味上也形成了南咸北甜的格局。
民間喜食粽子，宮里也不例外。清宮端午節(jié)當(dāng)日幾乎不吃他物，唯食粽子，稱為“粽席”。席上粽子數(shù)量按皇帝、皇后、嬪妃的級別遞減，開席之前還要進行“射粽”的游戲：將粽子盛在盤中，宮女們用小巧角弓搭無鋒箭射粽子，射中者可先享用，并另有賞賜。乾隆很喜歡“射粽”，在自己浩如煙海的詩篇中也留下了“親教宮娥群角粽，金盤射得許先嘗”的吟詠。
2.飲雄黃
飲藥酒也是端午節(jié)的一大習(xí)俗。明清主要飲菖蒲酒和雄黃酒，菖蒲酒可通血脈，雄黃酒則更為特殊：雄黃本身具有毒性，加熱后在一定情況...
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四大名著之一《紅樓夢》如何與四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)相結(jié)合？
端午節(jié)是中國最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，許多文學(xué)作品里都有描述，古代的端午節(jié)有很多習(xí)俗，這一點在名著紅樓夢里有很好的體現(xiàn)。
紅樓夢里寫到了許多傳統(tǒng)節(jié)日，像元宵節(jié)、中秋節(jié)、除夕、端午節(jié)等，每個節(jié)日都有許多講究，更有許多有意思的習(xí)俗。時近端午，我們一起來看看紅樓夢里的賈府，都是如何過端午的。
佩香囊
原文第二十四回，寫到了賈蕓向王熙鳳求職一事，他從倪二那里借了銀子，買了昂貴的冰片、麝香，當(dāng)作孝敬王熙鳳的禮。賈蕓為人乖覺，很會說話辦事，他這個禮送的正是時候，因為“鳳姐正是要辦端陽的節(jié)禮，采買香料藥餌的時節(jié)”，所以賈蕓說“往年間我還見嬸子大包的銀子買這些東西呢，別說今年貴妃宮中，就是這個端陽節(jié)下，不用說這些香料自然是比往常加上十倍去的。”
由此可知，過去的高門大戶人家，端陽節(jié)是要購置不少名貴香料的，不僅自家要用，還要送人，尤其要送往宮中，供貴妃元春使用。因為過去端午節(jié)有制作香袋，佩戴香囊的習(xí)俗，尤其是孩子，以作避邪驅(qū)瘟之用。香囊內(nèi)一般有朱砂、雄黃、香藥等，即便是青年男女，一般也會制作精巧的香囊，互相贈送，以此表達情誼。元春端午節(jié)賞給李紈、王熙鳳等人的節(jié)禮，里面就有“兩個香袋”。
所以，懂事的賈蕓，知道鳳姐必定需要香料，因此在對的時間，送給對的人，他的求職自然也就水到渠成了。
贈扇子
原文第二十八回里，元春賞給眾人的端午節(jié)禮里面，有兩樣眾人皆有的禮物“宮扇兩柄，紅麝香珠兩串”，這兩樣?xùn)|西，賈母、王夫人、賈政、寶玉、寶釵、黛玉、迎探惜三春等人都有，紅麝串我們知道，這是用麝香和其他配料一起做成的串子，屬于香料制作而成的端午節(jié)禮，而扇子則是古代端陽節(jié)常常互相贈送的一種禮物。
在古代來說，過了端陽，天氣漸熱，古代沒有今天的風(fēng)扇和空調(diào)，夏天都是用團扇或折扇納涼，因此端午有贈扇的習(xí)俗。其實紅樓夢里，多次寫到了扇子，有團扇，有折扇，有芭蕉扇……扇子是古人端陽節(jié)之后，盛暑之際必不可少的物件。晴雯跌扇、撕扇正是在端午前后。
插艾蒲、系虎符、賞午
原文第三十一回，曹公正面寫到端陽節(jié)習(xí)俗，短短一句話里，提到了古人過端午的三個習(xí)俗：這日正是端陽佳節(jié)，蒲艾簪門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。
“蒲艾簪門”就是在門兩邊插上蒲艾等香草，這個習(xí)俗一直流傳到今天，現(xiàn)在每到端午，依然是家家戶戶都插蒲艾。“虎符系臂”就是用綾羅等織物制成小老虎形狀的東西，系在兒童的手臂上，古人認為這樣可以避邪消災(zāi)。
“賞午”不是我們現(xiàn)在說的吃中飯這么隨意，在原文這個語境中，王夫人既然是請薛姨媽母女一起“賞午”，自然就是一起用餐，慶賀端午。這頓飯自然跟平時不一樣，就像除夕、中秋一家人一起吃飯，有很多習(xí)俗講究。
古人端午節(jié)吃飯，要喝雄黃酒、吃櫻桃、桑葚等時鮮果品，還有賞石榴花等清雅的活動，因為此時正是石榴花怒放時節(jié)，這些習(xí)俗放在一起，稱為“賞午”，是端午節(jié)才有的風(fēng)俗。
吃粽子
我們今天的吃粽子，也是古代傳下來的端午習(xí)俗，紅樓夢里也寫到了吃粽子...
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“有文化”又養(yǎng)生的過節(jié)方式，古人居然這樣慶祝端午節(jié)
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。千百年來，人們養(yǎng)成了在五月初五這一天慶祝端午的諸多習(xí)俗。
什么？你以為端午節(jié)就是吃粽子這么簡單，那你一定不知道古人是如何慶祝端午節(jié)的。 生活緩慢而精致的古人們，光是一個粽子，就吃得百轉(zhuǎn)千回，吃一口，還得作詩一首，三個字概括，就是“有文化”。一起來領(lǐng)略一下古人們閑適的端午時光吧。 在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊?/strong>。這樣，在此日掛鐘馗圖、插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。 驅(qū)五毒的習(xí)俗多流傳至今，比如： 古人以艾草、菖蒲或榕枝，用紅紙配上蒜頭、石榴花等植物花朵，編織成人形或劍型的“艾人”、“蒲劍”，插于門眉或懸于廳堂之上，以防蚊蟲叮咬，并祈禱消除毒災(zāi)；
端午節(jié)必掛香囊，香囊內(nèi)有艾草、菖蒲等香草，還有朱砂、雄黃等物，再包以絲布，配上五色絲線而制作成。香囊有不同形狀，香氣四溢，具有避邪驅(qū)瘟的功效而又玲瓏美觀；
在手臂、腳腕上系著五色絲織物或絲線，稱做“辟兵”或是“合歡索”，有祈求戰(zhàn)爭和瘟疫不要發(fā)生的意思；
還有喝雄黃酒的習(xí)俗。雄黃酒是由菖蒲和雄黃等物泡制而成的，雖然古人明知雄黃有毒，但他們認為喝了雄黃酒可以驅(qū)妖避邪，這是“以毒攻毒”。在戲曲《白蛇傳》中，白素貞就是喝了雄黃酒而現(xiàn)出了原形，嚇?biāo)懒嗽S仙噠。
大人們還會在端午節(jié)這天，在小孩額頭寫上一個“王”字，并以雄黃酒涂抹兒童面頰耳鼻，以祝福孩子。在江蘇南京一帶，人們還用放有少量雄黃的清水洗眼，據(jù)說可以防治眼病。
當(dāng)然，“驅(qū)五毒”只是走走過場，吃粽子才是正經(jīng)事。在我國古代，越是文化人，就越講究吃。文人們吃粽子，那粽葉非得是太湖里的，那糯米非得黃河邊上的才好。粽子的形態(tài)也更加繁多，有粽子小如初生綠菱，十分精巧。
唐代著名詩人元稹有詩“綠粽新菱實，金丸小木奴。”可見他對“迷你賣萌”粽子情有獨鐘。
同為風(fēng)雅之人，蘇東坡的口味卻又不同：“不獨盤中見盧橘，時于粽里得楊梅”，說明他對以蜜餞為餡的粽子贊不絕口。
而清代林蘇門的“一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。細箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同?！眲t暴露了他對火腿粽子的心心念念。
可見，“甜咸粽子之爭”自古而有之。
然而，宅在家里吃粽子可不能滿足古人的精致生活情懷。真名士自風(fēng)流，端午“party”也是許多文人雅士慶祝節(jié)日的首要之選。宋代陸游就寫過“端午數(shù)日間，更約同解粽”的詩句，看來陸游算是個比較喜歡熱鬧的“派對達人”。
吃粽子、開party，不洗得香噴噴的怎么行？
西漢戴德在《大戴禮記》中提出，五月五日蓄蘭為沐浴。這里的“蘭”不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。
《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句?！段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴...
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