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端午節(jié)代表了什么意思？2020年端午節(jié)是什么時候
2020年端午節(jié)高速收費，2020年高速免費時間為32天，免費的節(jié)日分別是春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)和國慶節(jié)。而元旦、端午中秋均不免費，需正常繳納通行費。2020年端午節(jié)是6月25日星期四。6月25日至27日放假調(diào)休，共3天。6月28日(星期日)上班。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵;在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
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傳統(tǒng)節(jié)日大變身：端午節(jié)傳入日本，發(fā)生了怎么樣的改變？
端午節(jié)的發(fā)源地在中國，根據(jù)圖騰說，最早是一種與龍圖騰相關(guān)的祭祀活動，當(dāng)端午節(jié)流傳到朝鮮、日本之后，這一節(jié)慶習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗相結(jié)合，演變成為具有其本土特色的節(jié)日。
端午節(jié)祭祀儀式的特征在中日兩個國家中均有所體現(xiàn)：在中國是祭祀龍圖騰，在日本則是插秧祭。可見在古代社會中，祭祀儀式有著非常重要的地位，通過祭祀儀式來滿足百姓們祈求豐收的愿望。而百姓們將這一愿望通過節(jié)慶的形式表達(dá)出來，這與現(xiàn)代也是一脈相承的。
當(dāng)今在中國，人們過端午節(jié)，也是祈求風(fēng)調(diào)雨順，去病消災(zāi)；在日本，則是希望男孩子能夠健康成長。可見，在高速發(fā)展的今天，仍然保留著幾千年來端午節(jié)的文化傳統(tǒng)，端午文化的傳承，更是記載著人類發(fā)展的進程。由此也可以看出，古代中國對周邊國家文化的影響也是非常久遠(yuǎn)的。
雖然端午節(jié)在中日兩國的意義已經(jīng)不相同了，但是在許多地方還有很多相似的地方，比如，中國這一天有插艾蒿辟邪的風(fēng)俗，日本也有插菖蒲辟邪之說。另外，中國有鯉魚跳龍門的故事，日本也有掛鯉魚旗的風(fēng)俗。由于歷史的淵源，日本文化受中國的影響很大，但是從中國傳來的文化，經(jīng)過時間的積累，逐漸成為日本獨特文化的一部分。
中日兩國端午節(jié)也有很多不同之處。端午節(jié)由中國傳入日本，但是由于中日兩國的傳統(tǒng)文化有很大的差異，這就決定了日本人在仿行過程中必然要按照本國的文化特征對外來習(xí)俗進行改造和創(chuàng)新。端午節(jié)也一樣，在現(xiàn)在的中國和日本，也存在著很大的差別。
首先，時間不一樣。在中國端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，而日本是陽歷5月5號。
其次，習(xí)俗不一樣。在中國，端午節(jié)主要是紀(jì)念屈原，吃粽，系香包，劃龍舟，插菖蒲及艾草當(dāng)門飾并拿來洗泡，飲雄黃酒，立雞蛋，并有白蛇傳等民話傳說，使得端午避邪色彩很重。但是在日本，端午節(jié)主要成了兒童節(jié)，吃粽子及柏餅，插鯉魚旗，有些富裕人家還會插武家之刀和旗，擺兜或五月人形(桃太郎或金太郎造型的娃娃)，洗泡菖蒲避邪強身，所以在日本“端午の節(jié)句”又名“菖蒲の節(jié)句”。
最后，粽子形狀和口感很不一樣。在中國粽子也有南北之別，北方的粽子皮習(xí)慣用葦葉。葦葉葉片細(xì)長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用，形狀為斜四角形或三角形。餡多是簡單白米，或者雜以赤豆、棗子，蘸白糖食用，味道以甜味為主。江南的粽子名聲最盛，做法也復(fù)雜，尤其是餡變化多端。和北方粽子的一個重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預(yù)先用醬油浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻，粽子皮是竹葉。
日本的粽子和中國的有很大差別。在日本，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。其粽子的形狀也與中國的不同，他們習(xí)慣于包錐形粽子，稱粽子為茅卷。粽子皮多用箬葉或菰葉，呈長圓柱形。
端午節(jié)在傳入日本后，其文化內(nèi)涵與日本的社會、文化相結(jié)合，在秉承了驅(qū)毒避邪、保生護命的文化內(nèi)涵的同時，進而演變成為祈禱男孩健康成長的“兒童節(jié)”。
因此可以看出，中日兩國文化本質(zhì)上形同而神異，似同而實非。那么以探求兩者差異為目的的中日文化研究，便顯得格外重要，這...
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端午節(jié)農(nóng)歷是哪天，當(dāng)天的四大禁忌和習(xí)俗你了解嗎？
過幾天就是端午節(jié)了,在這天國人通常會吃粽子、賽龍舟，以此來慶祝這個節(jié)日。那么，端午節(jié)是如何產(chǎn)生的?有什么樣的禁忌?而除了這些活動以外，我們古人是怎么樣過端午的，又有哪些習(xí)俗呢?
一、端午節(jié)的由來
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
二、端午禁忌
1、忌游泳
有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳，因為人們認(rèn)為，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗。
2、兒童戴的香包忌丟失
在北方一帶，小孩子有佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會有大災(zāi)。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。
3、忌惡日
由于五月為“惡月”，重五是個不吉利的日子，所以這天又有“躲午”的習(xí)俗，即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍。
4、避五毒
民間認(rèn)為五月是五毒(蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癩蛤蟆)出沒之時，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，“無毒”醒，不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在并上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙)，或貼在門，窗，墻。 炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。
三、端午習(xí)俗
古人在端午節(jié)時有各式各樣的活動，有的流傳到了今天，比如吃粽子、賽龍舟等，至今為世人熟知。有的則在歷史長河中逐漸隱去，漸漸退出了我們的生活。
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
2、端午...
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五月初五端午到，這些知識你是否清楚？
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。如今，端午節(jié)已被列為國家法定節(jié)假日。
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端午節(jié)：祭拜龍祖，融合南北風(fēng)俗的中國傳統(tǒng)節(jié)日
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵;在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
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