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一張表梳理歷史朝代順序
李白騎驢闖縣衙，形成了后世文人耐久不衰的時(shí)尚
很少人能夠看到李白脫離長(zhǎng)安的重大意義，它不僅是饋贈(zèng)了中國(guó)文化史更多雄渾偉大的篇章，更是展現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子的傲骨。一位絕世的天才，不為富足無(wú)憂的生活而奴顏媚骨，不隨波逐流如同行尸走肉一般生活，這需要勇氣，更需要看透人生的大智慧。
也就是脫離長(zhǎng)安后，李白的性格越發(fā)狂傲，越發(fā)不拘小節(jié)，這也讓他的詩(shī)歌迸發(fā)出更多的活力和激情。這種性格，可能在普通人身上是不知天高地厚，但對(duì)主角光環(huán)之下的李白而言，卻是引來(lái)了一樁樁極具生活情趣的軼聞。
相傳李白云游四方，要么追求靈感，要么尋仙訪道，當(dāng)來(lái)到西岳時(shí)，卻驚動(dòng)了當(dāng)?shù)氐目h令。其時(shí)李白文人妝扮，騎著一頭驢，當(dāng)街而過(guò)，途經(jīng)當(dāng)?shù)乜h衙所在時(shí)，并沒(méi)有下驢。按唐朝的規(guī)則，在縣衙門口只能步行，這一次或許是因?yàn)槔畎缀榷嗔?，忘記了此事，顛顛倒倒?/p>
他無(wú)心，縣令卻有意，他正悅目到了這一幕，并呵叱李白：你是什么人，竟敢如此無(wú)禮?說(shuō)完，縣令還讓左右將李白拿下，帶到府內(nèi)，給他筆紙，要他將前因結(jié)果詳細(xì)寫出來(lái)。
經(jīng)由這么一折騰，李白清醒過(guò)來(lái)，不外他究竟是見(jiàn)過(guò)大局面的，并沒(méi)有張皇。他接過(guò)筆紙，略加思索，寫下了這樣一段驚世駭俗之言：
曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬;華陰縣里，不得騎驢。
縣令一讀，大驚失色，因?yàn)檫@全篇都是狂悖的話：我曾經(jīng)喝醉了時(shí)，用皇上的手帕擦嘴，天子不光不怪罪，還親手為我調(diào)制醒酒的羹湯。為了讓我下筆，貴妃親自捧上硯臺(tái)，高力士給我脫靴。在天子的門前，皇宮大院之外，我尚且能夠騎馬，真沒(méi)有想到，區(qū)區(qū)華陰縣，還不讓騎驢了!
這也不需要多做解釋，上面所寫的事情，全大唐的人都知道，只有李白才享受過(guò)如此的恩寵?？h令馬上也明確這到底是誰(shuí)，馬上下跪謝罪：不知道是翰林駕到，失敬失敬。李白也不愿意為難一個(gè)小吏，大笑一聲，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這段故事，是紀(jì)錄在《唐才子傳》中。其實(shí)，另有差別的版本流傳。至于是不是真的，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不外自此之后，騎驢竟然成為了中國(guó)文人的時(shí)尚。
驢的形象并欠好，一開(kāi)始也不是中原之物，更為重要的是，無(wú)論是在腳力還是在馱負(fù)能力上都沒(méi)法與馬相比，所以被文人們藐視?！冻o·九懷·株昭》：驥垂兩耳兮，中坂蹉跎，蹇驢服駕兮，無(wú)用日多。
厥后在兩漢時(shí)，驢進(jìn)入皇宮苑囿，便開(kāi)始被人所重視，而且逐漸為人所喜。王粲生前愛(ài)聽(tīng)驢叫，他死后，與之交好的華文帝曹丕為了表達(dá)自己的哀思，竟然讓百官在喪禮上學(xué)驢叫。不外，此時(shí)還沒(méi)有文人騎驢的說(shuō)法。直到西晉時(shí)期，阮籍不是騎馬上任，而是騎驢上任當(dāng)官，這才扯上一點(diǎn)關(guān)系，不外還是和詩(shī)人、作詩(shī)沾不上邊。
直到李白騎驢，這才奠基了文士的一種形象。宋朝釋紹曇還特意寫下了《李白醉騎驢圖》：酒渴思鯨飲，金鸞早退朝。醉身扶不起，壓折老驢腰。也就是從李白開(kāi)始，唐朝的詩(shī)人騎驢的多了起來(lái)。杜甫寫自己騎驢的詩(shī)歌就有三首;賈島騎驢斟酌推敲二字，撞上了京兆尹韓愈;李賀雖然才高，也需要騎著驢尋找靈感，偶有所得便記載下來(lái)。
今后，騎驢和詩(shī)人以致文人的形象越...
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李白騎驢闖縣衙后，寫下驚世駭俗的詩(shī)篇
唐朝詩(shī)壇之上，李白、杜甫的名氣是最為響亮的，地位是最為崇高的。但在他們的生前，境遇卻又不太一樣。杜甫并不為人所重視，終其一生詩(shī)名并不算顯達(dá)，而李白則是全民偶像，傾倒大唐眾生，甚至包括了唐玄宗。
李隆基親自迎接李白，并封他為翰林待詔的時(shí)光，是李白人生的巔峰。他一生對(duì)于功名，都是孜孜以求的，這正好有機(jī)會(huì)接觸到最頂層的貴族集團(tuán)。然而，這同樣也是李白人生的低谷。他只不過(guò)是充當(dāng)一名御用文人的角色，對(duì)于唐玄宗來(lái)說(shuō)，李白與梨園弟子并沒(méi)有多大的區(qū)別。
李白也看出了這一點(diǎn)，并向唐玄宗請(qǐng)求辭歸，也求仁得仁地被賜金放還。正是這個(gè)明智的決定，延續(xù)了李白的文學(xué)生涯，讓這棵大唐最為繁茂的大樹(shù)，不至于在溫室中枯萎，不至于淪落到宋之問(wèn)那種御用文人的檔次。
很少人能夠看到李白離開(kāi)長(zhǎng)安的重大意義，它不僅是奉送了中國(guó)文化史更多雄渾偉大的篇章，更是展現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子的傲骨。一位絕世的天才，不為富足無(wú)憂的生活而卑躬屈膝，不隨波逐流如同行尸走肉一般生活，這需要勇氣，更需要看破人生的大智慧。
也就是離開(kāi)長(zhǎng)安后，李白的性格越發(fā)狂傲，越發(fā)不拘小節(jié)，這也讓他的詩(shī)歌迸發(fā)出更多的活力和激情。這種性格，可能在普通人身上是不知天高地厚，但對(duì)主角光環(huán)之下的李白而言，卻是引來(lái)了一樁樁極具生活情趣的軼聞。
相傳李白云游四方，要么追求靈感，要么尋仙訪道，當(dāng)來(lái)到華山時(shí)，卻驚動(dòng)了當(dāng)?shù)氐目h令。當(dāng)時(shí)李白文人打扮，騎著一頭驢，當(dāng)街而過(guò)，路過(guò)當(dāng)?shù)乜h衙所在時(shí)，并沒(méi)有下驢。按唐朝的規(guī)矩，在縣衙門口只能步行，這一次大概是因?yàn)槔畎缀榷嗔?，忘記了此事，顛顛倒倒?/p>
他無(wú)心，縣令卻有意，他正好看到了這一幕，并呵斥李白：你是什么人，竟敢如此無(wú)禮?說(shuō)完，縣令還讓左右將李白拿下，帶到府內(nèi)，給他筆紙，要他將前因后果詳細(xì)寫出來(lái)。
經(jīng)過(guò)這么一折騰，李白清醒過(guò)來(lái)，不過(guò)他畢竟是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的，并沒(méi)有慌張。他接過(guò)筆紙，略加思索，寫下了這樣一段驚世駭俗之言：
曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬;華陰縣里，不得騎驢。
縣令一讀，大驚失色，因?yàn)檫@全篇都是狂悖的話：我曾經(jīng)喝醉了時(shí)，用皇上的手帕擦嘴，皇帝不但不怪罪，還親手為我調(diào)制醒酒的羹湯。為了讓我下筆，貴妃親自捧上硯臺(tái)，高力士給我脫靴。在天子的門前，皇宮大院之外，我尚且能夠騎馬，真沒(méi)有想到，區(qū)區(qū)華陰縣，還不讓騎驢了!
這也不需要多做解釋，上面所寫的事情，全大唐的人都知道，只有李白才享受過(guò)如此的恩寵。縣令馬上也明白這到底是誰(shuí)，馬上下跪謝罪：不知道是翰林駕到，失敬失敬。李白也不愿意為難一個(gè)小吏，大笑一聲，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這段故事，是記載在《唐才子傳》中。其實(shí)，還有不同的版本流傳。至于是不是真的，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不過(guò)自此之后，騎驢竟然成為了中國(guó)文人的時(shí)尚。
驢的形象并不好，一開(kāi)始也不是中原之物，更為重要的是，無(wú)論是在腳力還是在馱負(fù)能力上都沒(méi)法與馬相比，所以被文人們鄙視。《楚辭·九懷·株昭》：驥垂兩耳兮，中坂蹉跎，蹇驢服駕兮，無(wú)...
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