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如何評(píng)價(jià)諸葛亮？諸葛亮真的如藝術(shù)作品中一樣沒有缺點(diǎn)嗎
在小說《三國演義》里，諸葛亮設(shè)壇祈禱，要風(fēng)得風(fēng)，果然大貨把曹操的戰(zhàn)船燒成灰燼，從而借助上天神功，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。他還能預(yù)知天相，判斷日后有霧，淡定接受周瑜的刁難，勾引曹操上套，順利誘借十萬支箭。
藝術(shù)作品中的諸葛亮神機(jī)妙算、智慧超群，猶如通曉天意的神靈。如何正確看待諸葛亮？怎么客觀評(píng)價(jià)他？
我們知道，小說戲劇里的諸葛亮的確猶如魯迅先生所說的，有“狀諸葛之智近乎妖”的嫌疑。“舌戰(zhàn)群儒”“草船借箭”“借東風(fēng)”“空城計(jì)”等經(jīng)典故事雖然被人們口口相傳，但卻是作者虛構(gòu)出來的東西。
誠然諸葛亮的才能不一般，品行在高處，稱得上一代賢臣。但是，他不是不食人間煙火的神靈，沒有《三國演義》里描寫得那么神奇，他也有自己的短板。
那么，諸葛亮的缺點(diǎn)是什么呢?
如果用辯證的眼光看問題，人沒有絕對(duì)的優(yōu)點(diǎn)，也沒有絕對(duì)的缺點(diǎn)，它們往往隨著環(huán)境的變化而呈現(xiàn)不同的側(cè)面，或者說優(yōu)缺點(diǎn)有轉(zhuǎn)化的可能。
處事謹(jǐn)慎毫無疑問是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，但是他太謹(jǐn)慎，又為人們所詬病。
一方面，謹(jǐn)慎意味著細(xì)思、穩(wěn)妥、冷靜，往往是成大事者必備的潛質(zhì);而另一方面，謹(jǐn)慎又暗含著猜疑、猶豫、膽小，往往會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，錯(cuò)失良機(jī)。
諸葛亮為人謹(jǐn)慎，處理家國大事，猶如老婦人繡花一般仔細(xì)認(rèn)真，因?yàn)樗€(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，為蜀漢奠定了根基。但是，由于心思綿密，在魏延魏延提出“子午谷奇謀”后，諸葛亮思前慮后，認(rèn)為這個(gè)建議風(fēng)險(xiǎn)太大。小心謹(jǐn)慎的慣性，讓他否定了魏延的策略。
《魏略》中記錄了當(dāng)時(shí)魏延對(duì)諸葛亮的建議，“今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長(zhǎng)安……而公從斜谷來，必足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可定矣。”從這段文字可以看出，魏延的計(jì)劃具有很大的冒險(xiǎn)性。但是，這個(gè)奇謀一旦成功，長(zhǎng)安歸于蜀漢，諸葛亮的北伐大計(jì)就會(huì)取得階段性成果。魏延的奇謀很有明修棧道、暗度陳倉的味道，既有賭一把的豪氣，更有舍我其誰的毅力。面對(duì)魏延，一向謹(jǐn)慎的諸葛亮認(rèn)為此計(jì)實(shí)施起來難度很大，風(fēng)險(xiǎn)太高，他棄而不用。冒險(xiǎn)偷襲成功的戰(zhàn)例，在歷史上比比皆是。誰也不敢說自己打的全是勝仗。蜀漢滅亡時(shí)，鄧艾率領(lǐng)士卒們“自陰平道行無人之地七百馀里，鑿山通道，造作橋閣”，雖然歷盡艱辛，但終于偷渡成功，兵臨成都城下。在鄧艾偷渡陰平關(guān)前，沒有人想到這是一條懸崖叢生、峭壁擋道的不歸路，正是鄧艾的大膽，冒險(xiǎn)，魏國將蜀漢滅亡。
因?yàn)橹T葛亮不予采用，魏延的胎死腹中。如果魏延的子午谷計(jì)劃能夠成功，三國后期的戰(zhàn)局或許完全成為另外一種情態(tài)。蜀漢后來不得不面對(duì)強(qiáng)大的魏國。
諸葛亮式的自信有剛愎自用的痕跡。早在隱居期間，諸葛亮就“每自比於管仲、樂毅”。管仲是齊國成為春秋首霸的關(guān)鍵人物;樂毅是連破齊國七十二城的鋼鐵俠士。
不自信，無人生;太自信、毀一生。還沒有出道的諸葛亮常常把自己看做管仲樂毅，是他自信?是他狂妄?諸葛亮是一個(gè)追求完美的人臣，他事必躬親。任何事情都要親自過手，是別人沒能力，還是不大放心別人...
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歷代皇帝是如何評(píng)價(jià)諸葛亮的？備受推崇，贊美之詞不絕如縷
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。大詩人杜甫的幾句詩，生動(dòng)傳神地表達(dá)出后人對(duì)一代賢相諸葛亮的敬仰與追思之情。在歷代大臣中，能像諸葛亮這樣，在死后千百年間，一直廣受后人推崇的人物，委實(shí)是屈指可數(shù)。民間百姓提起諸葛亮，無不津津樂道把他視為智慧的化身，和近乎無所不能的“神人”。
即使是高居九重之尊的皇帝，絕大部分人都對(duì)諸葛亮也是贊不絕口，對(duì)于其才能和德行，都給予充分肯定，把諸葛亮視為人臣典范，希望臣下都以諸葛亮為榜樣，做個(gè)盡忠職守、德才兼?zhèn)涞耐耆?/strong>?；实蹅兺瞥缰T葛亮，別有一番深意。老百姓喜歡諸葛亮，更多的是被他的聰明才智所吸引，而帝王們則是看中了諸葛亮無比的忠誠度，故此才會(huì)對(duì)他大加褒揚(yáng)。
很多皇帝都曾對(duì)諸葛亮留下過贊美之詞。
《三國志》記載，諸葛亮的第一任領(lǐng)導(dǎo)漢昭烈帝劉備，贊揚(yáng)諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事”。認(rèn)為他比曹魏皇帝厲害十倍。蜀漢第二代皇帝劉禪說過：“神武赫然，威鎮(zhèn)八荒”。吳國皇帝孫權(quán)說過，諸葛亮“德威遠(yuǎn)著，翼戴本國，典戎在外。”
司馬懿的孫子、晉武帝司馬炎也說：“使我得此人以輔，豈有今日之勞!”。唐太宗李世民說過，諸葛亮治理蜀國，“十年不赦而蜀大化”，“非至公能如是乎!”清太祖努爾哈赤說，諸葛亮“斯于臣職為無負(fù)耳”?？滴趸实壅f：“鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此?！币幌蛱籼蘅量痰那。瑢?duì)諸葛亮評(píng)價(jià)最高，稱他是“三代以下第一流人物”。
八個(gè)皇帝都對(duì)諸葛亮滿口稱贊，可是林子大了什么鳥都有，還有一個(gè)皇帝卻對(duì)諸葛亮無比仇視，并且出言不遜，到了痛罵的程度。此人就是魏國皇帝曹叡，曹操之孫，曹丕之子。在曹魏的幾任皇帝中，曹叡的表現(xiàn)還算中規(guī)中矩。他在任十二年之間，魏國正值多事之秋，但這個(gè)年輕人卻沉著冷靜，挫敗了諸葛亮和孫權(quán)的幾次大舉進(jìn)攻，野心勃勃的司馬懿在他手下，也規(guī)規(guī)矩矩不敢翹尾巴。
他在位期間，正好趕上諸葛亮六出祁山、北伐曹魏的高峰期，兩人是名副其實(shí)的死對(duì)頭。諸葛亮給曹叡沒少找麻煩，因此曹叡對(duì)諸葛亮沒有好感，也屬情理之中。曹叡曾經(jīng)評(píng)價(jià)過諸葛亮一番，借機(jī)發(fā)泄對(duì)諸葛亮的仇恨情緒，對(duì)諸葛亮痛加貶損，有的話幾乎成了罵街。不過細(xì)細(xì)分析一番，曹叡說的話也并非全是空穴來風(fēng)，而是有根有據(jù)，說的還挺在理。
《魏略》的《帝露布天下并班告益州》一文中，記載了魏明帝曹叡對(duì)諸葛亮的一番評(píng)價(jià)。他首先說諸葛亮“棄父母之國，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅”，言辭惡毒純屬罵街。但接下來他開始擺事實(shí)講道理。他的論點(diǎn)主要有兩個(gè)，一是說諸葛亮專權(quán)擅政，“外慕立孤之名，而內(nèi)貪專擅之實(shí)”，“巴蜀將吏士民，諸為亮所劫迫”，言外之意說他大權(quán)獨(dú)攬架空劉禪，成了蜀漢無冕之王。第二點(diǎn)則是指責(zé)諸葛亮窮兵黷武，為成全個(gè)人功名，而興師動(dòng)眾挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，“驅(qū)略吏民，盜利祁山”，結(jié)果搞得老百姓生靈涂炭。
曹叡這兩個(gè)觀點(diǎn)，還真是說到了點(diǎn)子上。《三國志》記載，在劉禪在位期間，“事無巨細(xì)咸決于亮...
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如何評(píng)價(jià)諸葛亮？中國上下五千年找不到第二個(gè)
諸葛亮是中國歷史上最著名的人物之一。早年諸葛亮跟隨其叔父諸葛玄學(xué)習(xí)，在諸葛玄死后退隱到隆中，和當(dāng)時(shí)的各位名士為友，例如司馬徽，潁川石廣元，汝南孟公威，龐統(tǒng)等。并且和龐統(tǒng)號(hào)稱臥龍鳳雛，加上司馬徽的大力對(duì)外宣揚(yáng)臥龍鳳雛得一可安天下，使得劉備三次不辭勞累才請(qǐng)出了諸葛亮，當(dāng)時(shí)諸葛亮出山才二十七歲。
好在諸葛亮出山后并未埋沒臥龍的名號(hào)，在博望坡的小試身手便證明了其軍事才能十分一流。而后劉備如魚得水，每天和諸葛亮都在討論如何定國安邦興復(fù)漢室，甚至連睡覺都在一塊徹夜長(zhǎng)談，關(guān)羽張飛對(duì)此經(jīng)常吃醋。諸葛亮量身給劉備規(guī)劃了一條能成霸業(yè)的路，一個(gè)能平定天下的路。如何評(píng)價(jià)諸葛亮？
諸葛亮在中國歷史的軍事方面留下了濃墨重彩的一筆，最著名的就要數(shù)平南蠻和北伐，在古代南蠻屬于未經(jīng)教化之地，都是些蠻夷之人，所以平定很費(fèi)力氣。漢朝也是在名將馬援的努力下才平定到了到了交趾。而諸葛亮逮住孟獲緊追不舍一直往南追，把孟獲擒了七次放了七次終于收服了孟獲，平定的疆域也遠(yuǎn)比馬援平定的要大很多，而且收服了南蠻的人心，這一點(diǎn)很重要。
諸葛亮北伐時(shí)堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打，十分小心謹(jǐn)慎，由于糧草不濟(jì)多次未能成功(并不代表未戰(zhàn)勝)。一出空城計(jì)把諸葛亮的軍事才能演繹到了極致。司馬懿以及曹真對(duì)戰(zhàn)諸葛亮?xí)r也只能是固守城池，完全不給諸葛亮正面沖突的機(jī)會(huì)，就一直耗到諸葛亮糧盡退兵。可以說諸葛亮的軍事才能在當(dāng)時(shí)完全堪稱一流，能贏過諸葛亮的人實(shí)在是屈指可數(shù)。
木牛流馬諸葛亮在中國文化方面也有很多貢獻(xiàn)，他的《出師表》《誡子書》流傳至今，而他的發(fā)明創(chuàng)造實(shí)在是令人瞠目結(jié)舌，在當(dāng)時(shí)的條件下發(fā)明了木牛流馬轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，發(fā)明了諸葛連弩。雖然說這樣的發(fā)明到現(xiàn)在已經(jīng)失傳，但是在當(dāng)時(shí)的確對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大貢獻(xiàn)。
諸葛亮還可以是辯論家，為了孫劉聯(lián)盟的合作舌戰(zhàn)群儒，完全是一個(gè)人單挑一群人而且壓著一群人打，完全是碾壓的節(jié)奏。后來的王朗可能有些不太服氣，要把勸降諸葛亮，結(jié)果可想而知，當(dāng)場(chǎng)被諸葛亮說的是滿目羞愧無地自容當(dāng)場(chǎng)氣死(歷史有待考證)，諸葛亮的舌頭實(shí)在是能殺人。
諸葛亮的忠誠也很值得后來人學(xué)習(xí)，先是跟隨劉備一路逃亡沒有怨言，而后為了促成孫劉聯(lián)盟獨(dú)自過江當(dāng)說客，當(dāng)時(shí)自己的親哥就在東吳，諸葛亮愣是對(duì)東吳沒有一點(diǎn)想法。而劉備兵敗死后，留下一個(gè)爛攤子和一個(gè)爛泥扶不上墻的阿斗交給了諸葛亮，諸葛亮是欲哭無淚，所有該操心的全部壓到了諸葛亮的身上，阿斗就沒頭沒腦的當(dāng)皇帝，這如果是司馬懿的話阿斗不知道死幾次了都。然后諸多事情就把諸葛亮身體壓垮了，鞠躬盡瘁死而后已，到死都沒說一句不忠的話，實(shí)在是忠心耿耿。
所以說諸葛亮不僅是單獨(dú)一方面的人才，而是多方面全能型人才，而反觀中國上下五千年，能做到這樣的人實(shí)在是沒有第二個(gè)，其他人要么是軍事才能厲害，要么是文化才能厲害，要么是十分忠心，全都厲害的人數(shù)來數(shù)去就諸葛亮一個(gè)，根本找不到第二個(gè)。而且諸葛亮深深地得到了廣大百姓的喜歡，他的故事在百姓口中有很多很多版本，...
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毛澤東如何評(píng)價(jià)諸葛亮？諸葛亮一生原來這么多失誤
史上真實(shí)的諸葛亮是個(gè)卓有建樹的政治家，治理蜀國很有一套，但在軍事上可圈可點(diǎn)處并不多，遠(yuǎn)非《三國演義》所渲染的那樣用兵如神。《三國演義》在民間影響非常之大，但它是演義，是小說，而非史書，記載三國時(shí)期歷史的真正史書是《三國志》。魯迅先生批《三國演義》“狀諸葛之多智而似妖”的評(píng)語，可謂一針見血。
受《三國演義》之深遠(yuǎn)影響，民間對(duì)諸葛亮奉若神靈，認(rèn)為諸葛亮是古今第一的軍事天才，并紛紛為其最終的失敗找來“不得其時(shí)”等等借口。軍事造詣?lì)H深的毛主席卻不這樣看，他對(duì)諸葛亮的屯田、兵器革新、民族和戎等歷史功績(jī)是肯定的，但對(duì)諸葛亮的軍事才能基本持否定態(tài)度。這是為什么呢?如何公正地評(píng)價(jià)諸葛亮？
一是選錯(cuò)將帥。
毛澤東曾說過：“當(dāng)初諸葛亮留守荊州，劉備調(diào)諸葛亮入川，諸葛亮不該留下關(guān)羽守荊州。讓關(guān)羽守荊州是一著錯(cuò)棋呢!關(guān)羽驕傲呢!關(guān)羽從思想上看不起東吳，不能認(rèn)真貫徹執(zhí)行諸葛亮聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針，這就從根本上否定了諸葛亮的戰(zhàn)略意圖，結(jié)果失掉了根據(jù)地、丟了荊州，自己也被東吳殺掉了?！?/p>
荊州，《三國志》說“北據(jù)漢陔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀”，其戰(zhàn)略位置之重要可見一斑。由于諸葛亮用了驕傲且拒不執(zhí)行聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針的關(guān)羽，才有了后來的關(guān)羽大意失荊州的悲劇。
荊州失守，孫劉反目，蜀漢的局勢(shì)便從此無可逆轉(zhuǎn)。錯(cuò)用關(guān)羽守荊州，諸葛亮付出了慘重的代價(jià)，對(duì)蜀漢是毀滅性的打擊。連很少評(píng)說歷史的小平同志也說“諸葛亮用人是講手段的，但對(duì)關(guān)羽就非常遷就甚至不講原則，助長(zhǎng)了關(guān)羽的驕傲情緒，故后來鑄成大錯(cuò)”。
二是不懂關(guān)鍵時(shí)刻主帥應(yīng)親自臨陣調(diào)度以策應(yīng)戰(zhàn)事
《資治通鑒·卷七十一·魏紀(jì)三》記載：“初，越太守馬謖，才器過人，好論軍計(jì)，諸葛亮深加器異?！俺鲕娖钌剑敛挥门f將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張合戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰埡辖^其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。”
毛澤東讀此評(píng)點(diǎn)道：“初戰(zhàn)亮宜自臨陣?！闭J(rèn)為街亭之戰(zhàn)諸葛亮應(yīng)大軍挺進(jìn)，臨陣調(diào)度，不應(yīng)分散兵力、委責(zé)于人。又在《魏紀(jì)四》就諸葛亮出師木門道殺張合事，作了眉批：失街亭后，每出，亮必在軍。他認(rèn)為，這是諸葛亮接受了教訓(xùn)，所以街亭之?dāng)?，諸葛亮也是要負(fù)重要責(zé)任的。
三是軍事戰(zhàn)略的失誤
毛澤東在讀蘇洵《權(quán)書·項(xiàng)籍》中有關(guān)評(píng)說諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也”一條時(shí)，寫下了精彩的批語：“其始誤于《隆中對(duì)》，千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！睔v來史家大都對(duì)諸葛亮在《隆中對(duì)》中提出的戰(zhàn)略思路贊譽(yù)有加，但毛澤東的評(píng)價(jià)卻獨(dú)樹一幟，很有卓見。
毛澤東之所以說諸葛亮“其始誤于隆中對(duì)”，是因?yàn)橹T葛亮在“隆中對(duì)”中提到了“待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎?”乍一看，荊州、益州兩路出擊是一個(gè)頗有誘惑性的方案。
但毛澤東卻...
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如何對(duì)諸葛亮進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)？他有哪些優(yōu)缺點(diǎn)
諸葛亮(181年—234年10月8日 [1] )，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都(今山東沂南)人? ，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
如何對(duì)諸葛亮進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)？
優(yōu)點(diǎn)：1、博學(xué)多思。當(dāng)年躬耕南陽，閉門十年精讀經(jīng)典，因而成為飽學(xué)之士;2、找老婆不以外貌為依據(jù)。年輕瀟灑的諸葛亮，偏找了個(gè)其丑無比的黃阿丑。認(rèn)才學(xué)不認(rèn)相貌，天下男子有幾人做得到?3、一個(gè)戰(zhàn)略理論家，一篇《隆中對(duì)》，分析天下大勢(shì)，非常透徹。4、勇于承擔(dān)責(zé)任，如失街亭后，自貶三級(jí)。5、重視科學(xué)，，親自發(fā)明木牛流馬。6、正確確定和執(zhí)行少數(shù)民族政策，如七擒七縱。
缺點(diǎn)：1、架空劉禪。劉備死后，由于劉禪年幼，由諸葛亮執(zhí)政。當(dāng)劉禪長(zhǎng)大成人后，諸葛亮理應(yīng)把大權(quán)移交給劉禪。但諸葛亮沒有這樣干，而是把軍政大權(quán)進(jìn)一步控制在自己的手中。更派人監(jiān)視后主的一舉一動(dòng)。令劉禪敢怒不敢言，劉禪想搶回大權(quán)，但滿朝都是諸葛亮的親信，只好信任宦官黃皓，造成千古遺憾。
2、窮兵黷武，禍國殃民。諸葛亮在執(zhí)政期間，僅為完成“先主之心愿”和他自己的“隆中對(duì)”的策略而不顧國力民力，六出祁山。由于力量相差太遠(yuǎn)，無法收復(fù)中原，反而令國家背上一個(gè)大包袱，并直接影響他的繼承人姜維，令北姓生活在水深火熱之中。
3、不挖掘，吸收，培養(yǎng)新人才。劉備死后，諸葛亮不挖掘，吸收，培養(yǎng)新的人才。原來的老后，造成人才青黃不接，“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”的可悲局面，駕駛了蜀國的滅亡。
4、壓抑，把擊原有優(yōu)秀人才。劉備死后，很多優(yōu)秀人才得不到重用。如趙云老死贖中。而很多虛有其表的得到重用。
5、處理內(nèi)部矛盾不恰當(dāng)。對(duì)內(nèi)部將士之間的矛盾，諸葛亮采用兩邊安撫的方法。劉備在世時(shí)，封關(guān)羽，趙云，張飛，馬超，黃忠為五虎大將，時(shí)關(guān)羽不受。諸葛亮讓費(fèi)詩拍關(guān)羽的馬屁，令關(guān)羽更加驕橫，為失荊州埋下禍根。對(duì)魏延和楊儀的矛盾，同樣采用兩邊安撫的方法，使兩人矛盾無法根除，為魏延z反埋下禍根。
6、不敢直言劉備過失，不敢勸阻劉備過錯(cuò)。劉備調(diào)諸葛亮入川，授意留關(guān)羽守荊州。諸葛亮明知關(guān)羽不可當(dāng)大任而不讓趙云代關(guān)羽守城，對(duì)失荊州有不可推卸的責(zé)任。劉備東征東吳，不敢直言利害，也不要求從軍，只負(fù)責(zé)后方建設(shè)，導(dǎo)致劉備兵敗，死于白帝城。劉備說：“若法正在，安有此敗?”可見對(duì)諸葛亮失望至極。
7、錯(cuò)誤選擇繼承人。諸葛亮將自己的繼承人定為只懂打仗的姜維。費(fèi)煒等只是過渡人物。造成姜維執(zhí)政后，不顧人民幸福和國力強(qiáng)弱，強(qiáng)行九伐中原而血本無歸，加速蜀國亡國的痛苦局面。
8、不懂處理后事。在五丈原，諸葛亮臨終前將大權(quán)交給一介書生楊儀，而楊儀與宿將魏延有極大的矛盾。楊儀獲大權(quán)后剝奪魏延兵權(quán)，逼使魏延反亂，無人附和而逃亡，后被馬岱追殺，自毀長(zhǎng)城。
9、對(duì)江東一味退讓，令江東得寸進(jìn)尺，造成部下失和。難道僅為“東和孫權(quán)，北拒曹操”的隆中對(duì)?
10、任人唯親。對(duì)街亭這樣的重地交給劉備臨終時(shí)一再叮嚀要小心的馬謖，不起用...
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歷史上的諸葛亮是個(gè)什么樣的人，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)諸葛亮
諸葛亮，在我國千百年來，也是家喻戶曉的人物。諸葛亮，字孔明，瑯邪陽都人。父母早亡，為逃避戰(zhàn)亂跟隨叔父來到荊州。叔父死后，遷居囊陽城西的隆中。諸葛亮一面讀書學(xué)習(xí)，一面躬耕隴畝，同時(shí)常與朋友一起探討國家興亡之道。
諸葛亮年輕而有奇志，常以春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治家、軍事家管仲、樂毅自況。諸葛亮這種耕讀，而又近乎隱居的生活并未過多久，就被劉備的“三顧茅廬”給改變了。
公元207年，劉備在諸葛亮的好友、當(dāng)?shù)孛克抉R徽的推薦下，帶著關(guān)羽、張飛往見諸葛亮。第一次不見，第二次還不見，劉備仍不恢心，去第三次。這一次諸葛亮被感動(dòng)了，出來見了劉備等。這就是歷史上有名的“三顧茅廬”的故事。
當(dāng)時(shí)劉備已四十七歲，而諸葛亮才二十七歲。一個(gè)四十多歲的人，去問一個(gè)二十多歲的人求教，這本身就是值得稱贊的。在劉備的感動(dòng)之下，諸葛亮發(fā)表了長(zhǎng)篇談話，史稱“隆中對(duì)策”。
人們?cè)u(píng)價(jià)諸葛亮，研究諸葛亮的業(yè)績(jī)，都是從“三顧茅廬”的隆中對(duì)策作為開端的。諸葛亮與劉備見時(shí)，雙方的對(duì)話部很精彩。諸葛亮以自己的獨(dú)特見解，高屋建瓴，縱論天下大勢(shì)，給劉備建立霸業(yè)統(tǒng)一天下，提出了總的戰(zhàn)略思想。
對(duì)此，劉備感到新鮮而又實(shí)際，連聲道好。并且日后劉備的發(fā)展，基本上是按照這一戰(zhàn)略思想進(jìn)行的。從此，劉備更加相信諸葛亮，依靠諸葛亮。
公元208年，曹操在統(tǒng)一了北方之后，又揮師南下，進(jìn)攻荊州，想一舉統(tǒng)一全國。這時(shí)占據(jù)荊州的劉表已死，其子劉琮繼位后投降曹操，這使曹操的氣焰更高。曹操一方面窮追劉備，一方面下書給孫權(quán)，自稱有水兵八十萬(實(shí)際只有二十多萬人)，要與孫權(quán)“會(huì)獵于吳”。
曹操的進(jìn)攻，給劉備、孫權(quán)都帶來了威脅。為著解除這種威脅，劉備派諸葛亮到東吳，說服孫權(quán)聯(lián)兵抗曹。孫權(quán)迫于形勢(shì)，同意大將周瑜、程普等率軍三萬與屯軍樊口的劉備組成聯(lián)軍，共同抗擊曹操。
聯(lián)軍與曹軍在赤壁相遇，并在這里發(fā)生了一次大戰(zhàn)，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，號(hào)稱擁兵八十多萬的曹操，落得個(gè)慘敗，很不光彩地逃回北方;孫權(quán)仍固守江東;劉備乘戰(zhàn)勝之機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)而占領(lǐng)益州，這樣，三國鼎立的局面就形成了。
赤壁之戰(zhàn)的勝利，是諸葛亮在“隆中對(duì)策”中提出的策略思想的第一次實(shí)踐和勝利。赤壁之戰(zhàn)后，劉備的大將關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，繼續(xù)策馬揚(yáng)威，打得曹軍抱頭鼠竄，就連曹操也想遷都自保。
就在這時(shí)，曹營中有人看出吳蜀之間的矛盾，建議曹操收買孫權(quán)，破壞吳蜀聯(lián)盟，此計(jì)果然得逞。孫權(quán)因得到曹操一點(diǎn)好處，便派兵襲擊關(guān)羽，并在麥城(今湖北當(dāng)陽東南)斬殺了這位風(fēng)云一時(shí)的猛將。劉備為報(bào)仇，親點(diǎn)重兵討伐孫權(quán)，結(jié)果又被孫權(quán)打得慘敗，倉皇西逃，行至白帝城，一病而死。
劉備死后，地方的一些民族首領(lǐng)互相串動(dòng)，反對(duì)蜀漢。為了解除后顧之憂，諸葛亮統(tǒng)帥大兵，進(jìn)軍南中。在南征中，諸葛亮正確地處理了，同一些少數(shù)民族頭面人物的關(guān)系。
在整個(gè)南中地區(qū)被平定以后，諸葛亮仍用原來的夷帥在那里統(tǒng)治。經(jīng)過一系列的斗爭(zhēng)之后，諸葛亮認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟了，公元227年...
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