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對秦始皇的評價有褒有貶，他的功過相抵嗎？
‘始皇帝，自是千古一帝也’這是李贄對秦始皇的評價，可見秦始皇的地位之高，功勞之大，影響之深。取得這個稱號毋庸置疑，因為他對中國的歷史和世界的歷史都產(chǎn)生了深遠的影響，對中國和世界的發(fā)展做出了巨大貢獻，成為人人稱贊的對象，被后世所頌揚。也有人對他褒貶不一，批判他的暴政，但總的來說秦始皇的功大于過。
秦始皇(前259年農(nóng)歷十二月初三—前210年)，嬴姓，趙氏，名政，又名趙正(政)，秦政，或稱祖龍，是秦襄王之子，是中國歷史上著名的改革家、戰(zhàn)略家、改革家。他認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，于是他采用了三皇之‘皇’、五帝之‘帝’構成了皇帝的稱號，這也是中國歷史上第一個使用皇帝稱號的君主，所以也自稱始皇帝。從此以后，‘皇帝’就成為中國封建社會最高統(tǒng)治者的稱謂。
秦始皇對秦朝的政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化、民族做出了突出的貢獻，他既有才能、又有謀略，是一個不可多得的人才，他創(chuàng)建了一個空前繁盛的大秦帝國，并對后世的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，其成就之大不可估量，可謂是空前絕后，無與倫比。
在政治方面，首稱皇帝，開創(chuàng)了皇帝制，做了歷史上的第一個皇帝。他為了使皇帝的地位神圣化，采取了一系列的‘尊君’措施;首先他取消了謚法，不準后代子弟評價自己，覺得不像話，更沒有意義;其次，他限定只有皇上才能自稱為‘朕’，皇帝的命令叫做‘制’或‘詔’;最后，文字中要避諱皇帝二字，只有皇帝使用的玉質(zhì)雕刻的印章才能稱為‘璽’。此外，還建立了延續(xù)兩千多年的中央集權制度;中央設丞相、太尉、御史大夫，地方設置郡、縣，中央任命地方，地方聽從中央，兩者相互配合，相互制約，使秦朝的政治制度得到進一步的完善和發(fā)展。
在經(jīng)濟方面，統(tǒng)一度量衡、改良貨幣制度。秦朝統(tǒng)一后，規(guī)定貨幣分金和銅兩種:黃金稱為上幣，以鎰為單位;銅錢稱下幣，統(tǒng)一為圓形方孔，以半兩為單位。并且規(guī)定由國家統(tǒng)一鑄幣，嚴禁私人鑄幣，將貨幣的鑄造權掌握在國家手中。秦始皇沿用以前的度、量、衡，并以此為標準，淘汰與此不和的制度。在田制上，規(guī)定六步為尺，240步為一畝，這一制度沿用千年不變。這一做法為秦朝貨幣的使用做了統(tǒng)一的規(guī)范，利與貨幣在市場上的流通與使用，此外，度量衡制度也為秦朝的土地丈量做了規(guī)范，為秦朝的經(jīng)濟以及對后世的發(fā)展做出了重大影響。
在軍事方面，統(tǒng)一了六國，建立了一個無比強盛的大秦帝國，運用謀略與智慧，以及眾多人才的智謀，還有強大的軍事力量，將韓國、趙國、魏國、楚國、燕國、齊國，逐個攻破。雖然這些國家有的弱小，有的強大，但是攻占下來卻是無比艱難，這其中耗費了大量的軍資和物資，造成了百姓流離失所、死傷無數(shù)的殘忍現(xiàn)象，這也是我們所不想看到的，但是要想建立一個強大的國家，一個不被人欺負的國家，一個人民生活安定的國家，就必須要統(tǒng)一帝國，使國家富足、人民幸福，秦始皇的這種做法也是正確的。此外他開疆拓土，南征百越、北擊匈奴、開發(fā)北疆、開拓西南，使少數(shù)民族歸順秦朝，壯大了秦朝的力...
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重新評價秦始皇的功過
古往今來，人們對秦始皇的功過是非，有過不同的評價。這里小編查閱大量歷史文獻對秦始皇的功過重新進行個人評價。
1.秦統(tǒng)一中國，不是秦始皇一人或一朝的功勞，而是自商鞅以來貫徹執(zhí)行軍功爵制度，使全國上下軍民都納入了戰(zhàn)爭的軌道，而且這種多等級制吸引著每個人發(fā)揮自己的最大能量，經(jīng)過長期的封建割據(jù)和兼并，才形成統(tǒng)一。秦始皇只是在統(tǒng)一果實成熟了的時候來到果園的收割而已。
2.郡縣制并不是秦始皇的創(chuàng)舉，它的形成經(jīng)歷了一個漫長的歷史時期，早在春秋時期就有郡縣的建置。他只是在統(tǒng)一中國后把郡縣制推向全國并肯定下來。
3.實行“令黔首自實田”“上農(nóng)”政策，對于鞏固和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟有積極作用，但由于秦始皇濫用民力，頭會箕斂，使農(nóng)業(yè)發(fā)展的可能性遭到迫害，何況這也不是秦始皇的發(fā)明創(chuàng)造。魯國的“初稅畝”，楚國的“量入修賦”和鄭國的“作丘賦”等都比它早數(shù)百年。
4.車同軌、修馳道、統(tǒng)一度量等措施，照理應有重要的意義，但秦始皇用強大的中央集權和嚴密的什伍組織控制人民遷徙自由，奉行比重農(nóng)抑商更為嚴峻的“除末”政策，謫發(fā)賈人戍邊，壓制商業(yè)，使馳道不通往經(jīng)濟繁榮、文化交流的康莊大道，而主要成為秦始皇吸吮人民血汗的大動脈和調(diào)兵遣將，運輸軍需，押送囚徒的千道。“書同文字”也這樣，本來可以擴大文化交流，由于秦始皇奉行“以吏為師”的政策，要人們只學法律，這不僅抑制了文化的發(fā)展與傳承，而且“書同文”變成了秦始皇推行封建文化專制的工具。
5.秦始皇好大喜功超越戰(zhàn)后秦朝物資匱乏，人丁稀疏的現(xiàn)實，不惜動用大量民力財力筑長城，建阿房宮、修驪山之墓等一系列的浩大的工程;同時調(diào)遣百萬之眾戍五嶺，擊匈奴，且不論其性質(zhì)如何，單就興師動眾來說，足以使人民淹沒在大規(guī)役徭役、兵役的苦海里。
6.秦始皇的“焚書坑懦”，對,維護封建中央集權雖有一定的積極意義，但從本質(zhì)上說，是對戰(zhàn)國時代“百家爭鳴”的反動，是秦始皇實行愚民政策的封建文化專制主義。
有的文章還指出，秦始皇統(tǒng)一前尚能用人，博采眾議;統(tǒng)一后從英雄變成了孤家寡人，他鼓勵吹捧，接受恭維， 為了永居帝位，幻想成仙，到晚年，疑神疑鬼，懷疑一切，結果自我禁錮，與世隔絕。
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