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重新評(píng)價(jià)秦始皇的功過
古往今來，人們對(duì)秦始皇的功過是非，有過不同的評(píng)價(jià)。這里小編查閱大量歷史文獻(xiàn)對(duì)秦始皇的功過重新進(jìn)行個(gè)人評(píng)價(jià)。
1.秦統(tǒng)一中國，不是秦始皇一人或一朝的功勞，而是自商鞅以來貫徹執(zhí)行軍功爵制度，使全國上下軍民都納入了戰(zhàn)爭的軌道，而且這種多等級(jí)制吸引著每個(gè)人發(fā)揮自己的最大能量，經(jīng)過長期的封建割據(jù)和兼并，才形成統(tǒng)一。秦始皇只是在統(tǒng)一果實(shí)成熟了的時(shí)候來到果園的收割而已。
2.郡縣制并不是秦始皇的創(chuàng)舉，它的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史時(shí)期，早在春秋時(shí)期就有郡縣的建置。他只是在統(tǒng)一中國后把郡縣制推向全國并肯定下來。
3.實(shí)行“令黔首自實(shí)田”“上農(nóng)”政策，對(duì)于鞏固和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有積極作用，但由于秦始皇濫用民力，頭會(huì)箕斂，使農(nóng)業(yè)發(fā)展的可能性遭到迫害，何況這也不是秦始皇的發(fā)明創(chuàng)造。魯國的“初稅畝”，楚國的“量入修賦”和鄭國的“作丘賦”等都比它早數(shù)百年。
4.車同軌、修馳道、統(tǒng)一度量等措施，照理應(yīng)有重要的意義，但秦始皇用強(qiáng)大的中央集權(quán)和嚴(yán)密的什伍組織控制人民遷徙自由，奉行比重農(nóng)抑商更為嚴(yán)峻的“除末”政策，謫發(fā)賈人戍邊，壓制商業(yè)，使馳道不通往經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流的康莊大道，而主要成為秦始皇吸吮人民血汗的大動(dòng)脈和調(diào)兵遣將，運(yùn)輸軍需，押送囚徒的千道。“書同文字”也這樣，本來可以擴(kuò)大文化交流，由于秦始皇奉行“以吏為師”的政策，要人們只學(xué)法律，這不僅抑制了文化的發(fā)展與傳承，而且“書同文”變成了秦始皇推行封建文化專制的工具。
5.秦始皇好大喜功超越戰(zhàn)后秦朝物資匱乏，人丁稀疏的現(xiàn)實(shí)，不惜動(dòng)用大量民力財(cái)力筑長城，建阿房宮、修驪山之墓等一系列的浩大的工程;同時(shí)調(diào)遣百萬之眾戍五嶺，擊匈奴，且不論其性質(zhì)如何，單就興師動(dòng)眾來說，足以使人民淹沒在大規(guī)役徭役、兵役的苦海里。
6.秦始皇的“焚書坑懦”，對(duì),維護(hù)封建中央集權(quán)雖有一定的積極意義，但從本質(zhì)上說，是對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代“百家爭鳴”的反動(dòng)，是秦始皇實(shí)行愚民政策的封建文化專制主義。
有的文章還指出，秦始皇統(tǒng)一前尚能用人，博采眾議;統(tǒng)一后從英雄變成了孤家寡人，他鼓勵(lì)吹捧，接受恭維， 為了永居帝位，幻想成仙，到晚年，疑神疑鬼，懷疑一切，結(jié)果自我禁錮，與世隔絕。
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