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明武宗戰(zhàn)績之應(yīng)州大捷，為何一直被史學(xué)家抹黑？
大明王朝正德十二年(1517年)，發(fā)生了一場詭異的戰(zhàn)爭。
大明和蒙古韃靼軍隊加起來共有十余萬人，雙方從天不亮就開始沖殺，一直到夜幕降臨戰(zhàn)斗結(jié)束，打了整整一天時間。
結(jié)果：蒙古軍隊陣亡十六人，明軍陣亡五十二人。
史稱：應(yīng)州大捷!
大明以五十二人的代價，干掉了蒙古軍隊十六人!史稱為大捷。
惡心誰呢?
這是怎么回事呢?
這場戰(zhàn)役的總指揮——明武宗朱厚照(年號正德)，明朝的第10位皇帝，也是一位很有個性的皇帝，給大家印象最深刻的就是貪玩，代表作是建立豹房。
朱厚照從小的夢想就是像祖先朱元璋、朱棣那樣騎著馬，南征北戰(zhàn)，大敗天下無敵手，只是由于環(huán)境的原因一直沒有實現(xiàn)自己兒時的夢想。
時間到了公元1517年，朱厚照接到邊關(guān)急報：蒙古王子率5萬大軍來犯，朱厚照聽到消息后，不是驚慌失措，而是喜出望外，因為他終于等到一展宏圖的機(jī)會了。
當(dāng)群臣聽到皇帝要御駕親征的消息后，嚴(yán)厲拒絕了皇帝的要求。當(dāng)然大臣們是替皇帝的安全著想。
要知道，距離明英宗朱祁鎮(zhèn)被俘才過去了幾十年，明朝大臣們現(xiàn)在心里還有陰影呢，所以一萬個不愿意讓皇帝御駕親征。
朱厚照是鐵了心的要出去，于是在手下江彬的幫助下，順利的出了居庸關(guān)，然后來到了宣府。
朱厚照想要打仗，以皇帝的身份是不行的，他自己給自己封了一個官：總督軍務(wù)威武大將軍總兵官，同時還定了級別和俸祿，看起來像模像樣的。
1517年10月份，蒙古小王子的5萬大軍準(zhǔn)備攻打大同，邊關(guān)守將和下人們都急了，苦口婆心的勸皇帝趕快回北京，無奈朱厚照已經(jīng)下定決心，要和蒙古軍一決雌雄。
朱厚照不慌不忙，調(diào)兵遣將，從容應(yīng)戰(zhàn)……
前幾次都是小規(guī)模的接觸戰(zhàn)，未分出勝負(fù)。明軍和蒙古軍真正的較量是在應(yīng)州城，蒙古軍負(fù)責(zé)攻城，明軍則是守城。
戰(zhàn)斗從早上天不亮一直持續(xù)到下午日落，蒙古軍撐不住了，小王子只好下令退兵。
史稱“應(yīng)州大捷”。
值得一提的是朱厚照自己還親手殺死了一名蒙古兵。
奇怪的是朱厚照死后，大臣們寫的《武宗實錄》，里面卻記載了很詭異的結(jié)果：
蒙古軍隊陣亡十六人，明軍陣亡五十二人。
我們知道，當(dāng)時蒙古軍是5-6萬人，明軍比蒙古軍還要多一些，雙方加起來10萬多人，在一塊火拼了十幾個小時，最后竟然死了這么幾個人，顯然是有問題的。
只能說明一個結(jié)果，后人在黑朱厚照，畢竟這位皇帝玩世不恭，貪玩，自然不受到大臣們的待見。
另外從史書來看，從此以后的很長一段時間里，蒙古韃靼部再也沒有敢侵犯明朝，這得給蒙古人留下多大的心理陰影，才不敢來犯呢?
如果僅僅只是死了幾十個人，就不敢侵犯，這也太不符合蒙古的血統(tǒng)了。顯而易見，應(yīng)州之戰(zhàn)，蒙古軍傷亡慘重，被打怕了。而這場毫不起眼的戰(zhàn)斗，也成了朱厚照“勇猛無畏”的唯一證明。
明朝的歷史文獻(xiàn)，在清朝建立的時候，幾乎已經(jīng)被毀干凈了，所以我們現(xiàn)在看到的明史，多是清朝編撰的。
那么顯而易見了，篡改歷史本身就是勝利者慣用的手法。
想象一下，朱厚照可是號稱明武宗，武這個字不僅是說他喜歡功夫，更是表述他英明神武，才會用武這個字的。...
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荒唐皇帝明武宗，虧空國庫只為求活佛
清代學(xué)者毛奇齡曾在康熙年間參與纂修《明史》，同時他采擷《明武宗實錄》中所載武宗遺事撰寫了《明武宗外紀(jì)》一書，其中有記錄明武宗求“活佛”一事。
文中記錄：明武宗聽說過烏思藏(今西藏)有一個印度僧侶能夠預(yù)測一個人今后三代的事情，明朝人稱這位胡僧為“活佛”。明武宗很久以來就想召見他，但一直沒有機(jī)會。這一年，明武宗命令司設(shè)監(jiān)太監(jiān)劉允前往烏思藏，賞賜番供求之，“以珠琲為幡幢，黃金為七供，賜法王黃袈裟及其徒饋賜以巨萬計”。明武宗還仿照明成祖永樂年間、明宣宗宣德年間差遣鄧成、侯顯的舊例，統(tǒng)領(lǐng)錦衣衛(wèi)一百三十三員，照付給口糧、馬匹、車輛、船只以及過番物件，總共給長蘆兩淮課鹽稅共七萬多引作為應(yīng)用，使國家財政收入為此而耗費(fèi)一空。
另據(jù)史料記載，武宗欲求的“活佛”是藏傳佛教噶瑪噶舉派黑帽系第八世活佛彌覺多吉。起先，黑帽系編造神話說，武宗為其第七世活佛卻扎嘉措的轉(zhuǎn)生。藏文史料記載，藏傳佛教噶瑪噶舉派黑帽系第七世活佛、大寶法王卻扎嘉措曾說：“于我后來之轉(zhuǎn)生時，噶瑪巴一派因教法之大義無所成就，將分兩派”。武宗即位，正是卻扎嘉措去世、第八世活佛彌覺多吉出生之年，黑帽系遂說：“天子正德皇帝與御身之化現(xiàn)同時，即尊者第八代之誕生，與天子之登獅子座同時。此天子遂冠黑帽云：‘朕乃噶瑪巴也’”。后來，武宗知悉黑帽系的這個神話，于正德五年六月自封為“大慶法王”，并令有司鑄金印，“兼給誥命”，“定為天字一號云”。藏僧又宣傳說，黑帽系第八世活佛彌覺多吉“能知三生”，引得武宗心動。正德十年十一月，武宗派太監(jiān)劉允打著“往烏思藏赍送番供等物”旗號，“以十年為期”，“乘傳往迎之”。據(jù)藏文史料《賢者喜宴》記載，彌覺多吉與劉允相見后，表示“于今我前去之兆象不吉”，希望稍后幾年入朝。劉允強(qiáng)請，彌覺多吉遂藏匿不出。劉允部下乃與藏人發(fā)生沖突，死傷大半，劉允逃回成都，時武宗已經(jīng)去世。
明武宗朱厚照，在歷史上以崇奉藏傳佛教而著稱。明朝皇帝崇奉藏傳佛教并非從明武宗始。明朝的佛教發(fā)展可以分漢傳佛教與藏傳佛教兩大系統(tǒng)。明初，太祖、成祖“懲唐世吐蕃之亂，思制御之，惟因其俗尚，用僧徒化導(dǎo)為善”，在藏區(qū)“多封眾建”，先后封授闡化等五王、大寶等三法王，以及西天佛子等諸官，使其代表明朝統(tǒng)治和管理藏區(qū)。永樂年間，明成祖派大臣邀請藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴，宗喀巴派遣上首弟子釋迦智前來京師，明成祖給了他“大慈法王”的稱號。釋迦智回西藏后創(chuàng)建了拉薩三大寺之一的色拉寺，又再度至京，任永樂、宣德兩代國師。明成祖等“兼崇其教”，又不斷封授留京藏僧以西天佛子等職，厚加供養(yǎng)，任使其舉辦藏傳佛教法事。景泰、天順年間，景帝、英宗對居京藏僧至封以法王。憲宗封授在京藏僧為法王達(dá)13位，京中藏僧千余人。孝宗有所收斂，仍追封了兩位法王，且執(zhí)意行取藏僧領(lǐng)占竹來京。
武宗即位后，他尊奉藏傳佛教的舉動登峰造極，在中國古代帝王中難有匹敵者。明武宗的舉動已經(jīng)偏離了一般的宗教信仰，表現(xiàn)出極不...
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朱厚照駕崩后，為何要出身一般的刺頭嘉靖來繼位？
明武宗朱厚照，明朝歷史上最具爭議的皇帝。
說他好地把他捧上了天，文武雙全，戰(zhàn)功赫赫，彈指之間滅劉瑾，嬉笑之余平寧王，度假間隙還跑到邊關(guān)把蒙古人給揍了一頓。說他不好地把他貶下了地，說他整天不務(wù)正業(yè)，就知道玩兒，還搞了個“豹房”，專供其玩樂，整個就一無賴。
總之，朱厚照的歷史口碑嚴(yán)重兩極化。個人感覺這和他出身有關(guān)，畢竟時獨(dú)子，受盡了寵愛，性格有些乖張也是可以理解的，放蕩不羈愛自由嘛，反正他這皇帝當(dāng)?shù)檬峭﹂_心的。
不過朱厚照這輩子有個最大的遺憾，就是他沒有兒子，再加上又是獨(dú)子，所以也沒有個什么兄弟子侄啥的。這導(dǎo)致其死后，并沒有直系親屬繼位。按照《皇明祖訓(xùn)》中“兄終弟及”的原則，這皇帝就得從旁系血親里面選，也就是他父親明孝宗朱祐樘的侄子里面去選。
這選來選去，最終選擇了興獻(xiàn)王朱祐杬之子朱厚熜，也就是后來的嘉靖皇帝。這哥們兒是個刺頭，雖然是藩王繼位，出身一般，但他從來不在乎，自我感覺良好。其剛到京城就和大臣們鬧起了矛盾。
進(jìn)城之時，禮部對他是實行的太子禮儀迎接，即由東華門入，居文華殿;可是朱厚熜不答應(yīng)，他覺得你們是請我來當(dāng)皇帝的，不是給朱厚照當(dāng)兒子的，必須以天子禮儀迎接。
“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。”
最后沒辦法，國不能一日無君，大家只能讓朱厚熜進(jìn)了大明門。而朱厚熜也不消停，一來就和大臣們在宗法血統(tǒng)上鬧起了意見，也就是“大禮議”事件。
當(dāng)時禮部的大臣們認(rèn)為朱厚熜作為朱厚照的繼位者，那在宗法就得是是朱厚照一脈，就算不愿意給朱厚照當(dāng)兒子，那也得當(dāng)兄弟，即尊朱厚照生父明孝宗朱祐樘為君父?？墒侵旌駸兴淮饝?yīng)，他要尊自己生父興獻(xiàn)王朱祐杬為皇考，并將其追封為獻(xiàn)皇帝，而尊明孝宗朱祐樘為“皇伯考”。
這還不算，他還將生父獻(xiàn)皇帝得排位抬進(jìn)了太廟，并排在了朱厚照的前面。
而這時候出現(xiàn)了一個問題，那就是太廟已經(jīng)滿了，按規(guī)矩，太廟正殿只能有九個牌位，也就是所謂的天子九廟。嘉靖時明朝歷史上第十一位皇帝，除去沒能進(jìn)入太廟的建文帝和景泰帝，嘉靖死后進(jìn)去剛剛好。
但這時候加上了他父親獻(xiàn)皇帝，那就得移出去一個到偏殿，即祧廟，也叫做入祧。而這個“入祧”是有規(guī)矩的，即稱“祖”者是不能移除的，人家是開創(chuàng)職工享受萬事不祧，也就是說明太祖朱元璋是不能動的;而稱“宗”者則按親屬關(guān)系由遠(yuǎn)及近挨著來。
那么這就意味著當(dāng)時廟號還是明太宗的永樂帝朱棣要被移除。朱棣是誰啊，一個實功可稱祖的有為之君，他們這一脈的老祖宗，嘉靖再怎么狂也還是不太敢去動這位祖宗的排位。
想著自己死后要把朱棣的排位擠下去，估計心里就直打哆嗦。于是他就來了依照“偷梁換柱”，他把朱棣的廟號給改了，由“太宗”改為“成祖”，這樣一來朱棣也能享受萬事不祧的待遇，不用移走了。
所以這就是明朝為何會有兩個祖，而被移出入祧的乃是明仁宗朱高熾的牌位。
所以你看看，這朱厚熜有多難搞，當(dāng)年可把這些大臣給欺負(fù)壞了。
那么當(dāng)年朱厚照駕崩后，堂兄弟并不是只有嘉靖一個，為何會選他呢?
個人覺得原因有三點(diǎn)：
第...
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江彬被凌遲處死，這就是奸佞小人的下場
正德十六年(公元1521年)，明武宗朱厚照結(jié)束了荒嬉無度、恣意枉為的一生，不久，他的親信平虜伯江彬就被內(nèi)閣首輔楊廷和設(shè)計鏟除，避免了明王朝在權(quán)力交替之際可能出現(xiàn)的混亂。
江彬是何許人?他不死為什么會給明朝帶來麻煩呢?一切還要從他的出身和得寵說起。
江彬，是宣府人，身材魁梧，驍勇善戰(zhàn)，擔(dān)任過蔚州衛(wèi)指揮僉事、大同游擊、宣府把總等職，是明朝邊防軍的一名軍官，在抗擊蒙古人南侵的戰(zhàn)斗中，立過一些戰(zhàn)功。
此時的江彬和千里之外的明武宗沒有任何交集，直到一場大起義的爆發(fā)。
正德六年，河北一帶爆發(fā)了劉六、劉七、趙燧等人領(lǐng)導(dǎo)的大起義，義軍分為東西兩路，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、山西、湖廣、江西、安徽、江蘇、山東等八個省，巔峰時期傭兵十幾萬，給太平日久的明王朝造成沉重打擊。
明武宗急得像熱鍋上的螞蟻，派出京營前往鎮(zhèn)壓義軍，他的親信錢寧也隨軍一同出征，但京營的戰(zhàn)斗力早已退化，和永樂皇帝時期有天壤之別，所以屢次被義軍打敗。
一籌莫展之際，武宗只得同意兵部侍郎陸完的建議，調(diào)動九邊重鎮(zhèn)的邊軍進(jìn)入內(nèi)地平叛，這次共調(diào)來宣府、遼東、延綏三鎮(zhèn)邊軍騎兵4500人，其中宣府鎮(zhèn)官兵2000人，江彬也在其中。
江彬作戰(zhàn)勇猛，但人品低劣，多次殺良冒功，這次奉命出發(fā)，路過薊州時，污蔑一人為盜賊，將他全家20余人全部殺死，然后呈上首級請功，史書上記載：“(江彬)殺一家二十余人，誣為賊，得賞?！?/p>
邊軍到達(dá)和京營配合一起鎮(zhèn)壓義軍，在這個過程中，江彬結(jié)識了武宗的親信錢寧，他們倆都是小人，大有相見恨晚之意，很快打成一片，成為鐵哥們。
邊軍常年防備蒙古人，戰(zhàn)斗力強(qiáng)大，在霸州殲滅義軍1000余人，迫使義軍南下避其鋒芒，邊軍隨后追趕。
在淮河一帶的戰(zhàn)斗中，江彬被射中三箭，其中一支箭射在臉上，箭頭從耳朵后面穿出，他咬牙拔下箭矢，繼續(xù)作戰(zhàn)。
正德七年，義軍終于被平定，江彬返回宣府，錢寧隨京營返回北京，繼續(xù)陪在武宗身邊，在“豹房”里繼續(xù)舞槍弄棒，玩耍消遣。
一段時間不見，錢寧非常想念江彬，想把他弄到身邊來，就將他在淮河戰(zhàn)斗中的英勇表現(xiàn)說給皇帝聽，武宗聽后非常感慨和佩服，特別想見見這位勇士，下詔宣他入京。
武宗見到江彬后，仔細(xì)觀察他臉上的傷痕，驚嘆道：“愛卿竟然如此勇猛!”
江彬口若懸河，是個講故事的高手，繪聲繪色講述了平定叛亂和邊關(guān)御敵的戰(zhàn)斗故事，聽得武宗如癡如醉，立即提拔他擢都指揮僉事，可以自由出入豹房，同臥起。
有一次，武宗在“豹房”與一只老虎搏斗，被老虎逼入墻角，一旁的錢寧嚇得瑟瑟發(fā)抖，動憚不得，而江彬則手持武器，奮不顧身沖過去，殺死老虎，救了武宗。
從此之后，武宗對他更加信任和寵愛，引得錢寧眼紅，開始后悔將這個人推薦給皇帝。
江彬深知自己在京城，孤立無援，為擴(kuò)大自己的勢力，建議將戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的邊軍與京營換防，武宗同意了，不顧大臣們的反對，調(diào)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)邊軍入京，號稱“外四家軍”，由江彬統(tǒng)轄。
更離譜的是，江彬竭力慫恿武宗到宣府居住，宣稱那里如何好玩，美女如...
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正德皇帝在位時居然做下了這五件荒唐事
明武宗朱厚照的一生可以用“荒嬉無度、恣意枉為”八個字來概括，他在位的十六年間，“擊球走馬，放鷹逐犬，俳優(yōu)雜劇，錯陳于前"，“與外人交易，狎昵媟褻"，“日游不足，夜以繼之"，做下無數(shù)荒唐事，今天我們就來簡單盤點(diǎn)一下：
1，和老虎決斗：
武宗繼位一年多后，就在西華門外建了一座私密行宮，豢養(yǎng)了無數(shù)珍禽猛獸，因為里面有一只豹子，所以被稱為“豹房”。
“豹房”中也有老虎，據(jù)史料記載，武宗至少和老虎決斗過兩次。
第一次，武宗不敵，被老虎逼入墻角，在一旁觀看的心腹錢寧嚇得瑟瑟發(fā)抖不敢上前，幸虧一位叫江彬的武官，手持武器，沖將過去，刺死老虎，救了武宗。
第二次，武宗依然不敵，被老虎抓傷，驚魂未定的武宗，意識到老虎的厲害，從此不敢再去招惹。
2，癡迷武藝：
武宗從小喜愛舞槍弄棒，騎馬射箭，一心效仿先祖永樂皇帝，想重建犁庭掃穴、深入大漠、親征蒙古的豐功偉績，但在群臣的阻諫下，無法實現(xiàn)。
結(jié)識了宣府武官江彬之后，武刻苦練習(xí)的一身武藝終于在京城內(nèi)有了用武之地，他在禁中設(shè)立東、西兩官廳，安團(tuán)營建制建立，還在“豹房”附近設(shè)立所謂的“內(nèi)校場”，和一群官兵天天排兵布陣，操練武藝，閣臣楊一清說：“龍輿嘗幸豹房，駐宿不去，至后苑訓(xùn)練戎兵，鼓炮之聲，震駭城市?！?/p>
有一次，乾清宮起火，武宗不僅沒有召集人馬滅火，反而拍手叫好，還說了一句“千古名言”：“是好一棚大煙火也!”
3，潛往邊關(guān)：
在江彬不斷慫恿下，武宗到邊關(guān)殺敵的想法越來越強(qiáng)烈，經(jīng)過周密的策劃，他帶上江彬，“微服從德勝門出幸昌平州”，朝廷文武百官對此竟然一無所知。
第二天上朝時，眾官才發(fā)現(xiàn)皇帝溜走了，急忙派人去追，終于在沙河追上了，但武宗死活不肯回北京，誰也勸不動。
最后，還是居庸關(guān)守關(guān)御史張欽閉門不納，武宗前進(jìn)無路，只好耷拉著臉打道回府。
他回到北京第一件事，就是把張欽解職，改派自己的親信太監(jiān)谷大用接替他，這一次，沒有了張欽攔路，他順利穿過居庸關(guān)，然后令谷大用閉關(guān)，不放后面追趕的京城官員通過，最終順利到達(dá)宣府。
當(dāng)年9月，武宗來到山西陽和，正巧遇上蒙古韃靼部5萬鐵騎入寇，武宗大喜，不僅親自部署作戰(zhàn)，騎馬上陣殺敵，據(jù)說還親手殺了一名蒙古兵。
4，禁止殺豬：
正德十四年十二月下旬，武宗下了一道圣旨：禁止民間養(yǎng)豬和殺豬。
史書記載：“ 時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠(yuǎn)近屠殺殆盡。 田家有產(chǎn)者悉投諸水。是歲，儀真丁祀，有司以羊代之。 ”
當(dāng)時有一位名叫李詡的人，在《戒庵老人漫筆》一書中，記錄了一段武宗禁豬令的原文：“ 養(yǎng)豕之家，易賣宰殺，固系尋常，但當(dāng)爵本命，既而又姓，雖然字異，實乃音同。 況兼食之隨生瘡疾。宜當(dāng)禁革。如若故違 , 本犯并連當(dāng)房家小發(fā)遣極邊衛(wèi)，永遠(yuǎn)充軍?！?/p>
武宗姓朱，和豬同音，巧合的是，他的生肖也是豬，所以下達(dá)了這道禁豬令。
這道禁令引起朝廷和民間極大的反對，內(nèi)閣首輔楊廷和寫了一道《請免禁殺豬疏》，禮部官員也上書稱國家的正常祭典都要用牛、豕、...
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從太子到皇帝，朱厚照努力突破束縛，卻毀于人性與個性
明武宗正德皇帝朱厚照，是孝宗弘治皇帝唯一的兒子，他是明朝歷史上唯一一個出生即為皇帝嫡長子后來又當(dāng)上皇帝的人?！睹魇?本紀(jì)十六，武宗》是這樣評價朱厚照的：“明自正統(tǒng)以來，國勢浸弱。毅皇(武宗)手除逆瑾(劉瑾)，躬御邊寇，奮然欲以武功自雄。然耽樂嬉游，昵近群小，至自置官號，冠履之分蕩然矣。猶幸用人之柄躬自操持，而秉鈞諸臣補(bǔ)直匡救，是以朝綱紊亂，而不底于危之。假使承孝宗遺澤，制節(jié)謹(jǐn)度，有中立之操，則國泰而名完，豈至重后人之皆議哉?！?/p>
皇帝作為一個人，就具備人性的固有弱點(diǎn)和缺陷，從內(nèi)心來說都喜歡聽人奉承，而不喜歡聽人批評，指責(zé)。在皇權(quán)至上的專制時代，作為寄生于皇帝的內(nèi)官，大多為巧言令色、阿諛奉承之輩，在一定程度上滿足了皇帝的需要，得到皇帝的信任，他們狐假虎威，就會利用皇帝權(quán)力滿足自己的私欲。
從《明史》對武宗的評價中可以部分看出他的一些性格特征：崇尚武功，希望像他的先輩一樣建功立業(yè);天性愛玩，不喜歡被規(guī)則束縛;他的成長過程讓他排斥士大夫，親近宦官。這些都為以后他的南巡，重用劉瑾等做好了鋪墊。
性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生，或許真是武宗的性格決定了他的悲劇收場，武宗的性格形成受兩方面的影響：一方面是他的父親，他從自己父親身上看到的更多的作為皇帝的無奈，所以不希望自己繼續(xù)重復(fù)父親的生活。他的父親弘治皇帝一直惜守作為君主所需遵守的傳統(tǒng)道德，以犧牲自己的個性為代價，贏得了臣民的一致認(rèn)可。
朱厚照在六歲之前可以自由自在的玩樂，弘治并不太干預(yù)，7歲開始出閣講學(xué)，臣子們想教的只有他們眼中的圣賢之道，而不容許他接觸其他的東西，可是太子卻對這些并不感興趣，自然而然會引起朱厚照的反感，即使長大后也不斷的與他的臣子們進(jìn)行對抗;第一方面與他接觸最多的就是太監(jiān)這個群體，這些人不會阻礙太子做事，也不會講什么圣賢之道，年少的皇帝很容易和這些人打成一片。
武宗一生都在努力突破外界世俗的束縛，可最終仍是逃脫不了自己的身份，生在帝王之家，擁有至高無上的權(quán)力的同時，也失去了最寶貴的自由。臨終時說：“前事皆有聯(lián)誤，非汝曹所能預(yù)也?！睂⒁磺羞^失承攬在自己身上，也算是一位敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的皇帝，造成其悲劇命運(yùn)的根本原因正是他的個性與朝廷需要、群臣理想中的皇帝格格不入。
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