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一張表梳理歷史朝代順序
薛丁山歷史原型原來是他，多次擊敗突厥吐蕃開啟節(jié)度使之名
影視劇中的薛丁山歷史原型就是薛仁貴宗子薛訥，薛訥(649年-720年)，字慎言，唐朝將領(lǐng)，高宗朝名將薛仁貴宗子，絳州萬泉人(今山西省新絳)人。活躍于武周至玄宗時期，曾多次擊敗突厥，吐蕃等部，節(jié)度使之名即由他開始。《說唐三傳》人物薛丁山的原型，薛丁山受兒子薛剛牽連，被武后滿門抄斬。
薛訥生于唐太宗貞觀二十三年(649年)，薛訥從城門郎為起家官，后為藍(lán)田縣令，有一倪姓巨賈在御史臺整理私人債務(wù)，行賄中丞來俊臣。來俊臣私自拿出義倉米糧數(shù)千石給倪巨賈，薛訥不懼來俊臣威勢，阻擋道：“義倉本備水旱，以為儲蓄，安敢絕眾人之命，以資一家之產(chǎn)?”堅(jiān)持不給，厥后俊臣犯事下獄，這件事也就罷休了。
圣歷元年(698年)后突厥阿史那默啜入侵河北，武則天以薛訥將門虎子，提拔其為左武威衛(wèi)將軍、安東道經(jīng)略。臨行前，武則天在同明殿召見薛訥，薛訥道：“丑虜恁凌，以盧陵為辭。今雖有制升儲，外議猶恐未定。若此命不易，則狂賊自然款伏。”武則天很是贊同其看法。不久拜其為幽州都督兼安東都護(hù)，轉(zhuǎn)并州多數(shù)督府長史，兼檢校左衛(wèi)上將軍，鎮(zhèn)守邊疆多年，累有功勛。
開元元年(713年)，唐玄宗在新豐講武，薛訥其時為左軍節(jié)度，唐軍軍容不整，玄宗震怒，流放兵部尚書郭元振，殺給事中、知禮儀事唐紹。各路軍馬震驚失措，隊(duì)形散亂，只有薛訥和朔方道大總管解琬二人所領(lǐng)戎馬巋然不動。
玄宗派遣輕騎宣召薛訥，企圖進(jìn)入薛訥軍營，但薛訥治軍嚴(yán)整，嚴(yán)禁使者隨意進(jìn)入軍營，玄宗大加贊賞，特意慰勉，盛贊薛訥有周亞夫之風(fēng)。契丹及奚與突厥連和為邊患，開元二年(714年)薛訥奏請進(jìn)擊契丹，復(fù)置營州，玄宗贊同。
夏，薛訥與左監(jiān)門將軍杜來賓、定州刺史崔宣道等率兵20人出檀州討伐，杜來賓認(rèn)為正值酷夏，天氣炎熱，將士們披甲執(zhí)戈，攜帶糧草深入敵境，恐怕很難獲勝。中書令姚元崇也贊同杜來賓的意見。然而薛訥卻說：“夏月草茂，羔犢生息之際，不費(fèi)糧儲，亦可漸進(jìn)。一舉振國威靈，不行失也?！比撼忌套h，都認(rèn)為不宜發(fā)兵。
玄宗即位之初，欲威服四夷，采取薛訥意見，令薛訥同紫微黃門三品，總督戎馬征討奚、契丹。六月，唐軍在灤河遭遇契丹軍，諸將統(tǒng)率不協(xié)調(diào)，征戰(zhàn)倒霉，死者十分之八九。薛訥與數(shù)十騎突圍得免，被契丹人諷刺為“薛婆”。
戰(zhàn)后，薛訥歸罪于崔宣道、李思敬等8人，唐玄宗下制將其全部在幽州正法，敕薛訥免死，削官為民，同時赦免杜來賓之罪。同年八月，吐蕃上將坌達(dá)延、乞力徐等率眾十萬進(jìn)攻臨洮軍，又進(jìn)攻蘭州及渭州的渭源縣，掠奪牧馬而去。
為反抗吐蕃，玄宗再度起用薛訥，以白衣攝左羽林將軍，為隴右防御使，與太仆少卿王晙等率兵邀擊吐蕃軍隊(duì)。十月，吐蕃再次進(jìn)攻渭源，十月初二，玄宗下詔準(zhǔn)備御駕親征，并興兵10人，馬四匹，迎擊吐蕃。
十月初十，薛訥在武階驛(今甘肅臨洮東)大北吐蕃軍，坌達(dá)延率殘部向洮水(今甘肅臨潭西北)逃竄，薛訥指揮唐軍緊追不舍，雙方鏖戰(zhàn)于長城堡(在今甘肅臨洮境)，唐軍再次大北吐蕃軍，斬首一萬七千余，繳獲牛羊一...
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安史之亂后，唐朝還設(shè)節(jié)度使其實(shí)是不得已
唐朝在中國古代史聲名赫赫，后世的王朝都將追及漢唐作為自己的目標(biāo)!確實(shí)，無論是貞觀之治還是開元盛世，都表明一個王朝正在走向高峰!但安史之亂給了唐朝最致命的一擊，之后的唐朝開始走下坡路，雖然有過幾次中興，但再也沒有走向輝煌!
回溯歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)安史之亂的原因在于安、史二人領(lǐng)導(dǎo)的節(jié)度使勢力尾大不掉，不遵從中央的號令!按說安史之亂的教訓(xùn)已經(jīng)足夠嚴(yán)重，平定叛亂之后該削藩并將節(jié)度使權(quán)力收歸中央才是，為何還不停設(shè)置節(jié)度使呢?并且除了邊疆之地外，中原等腹地也設(shè)置了節(jié)度使，這是為什么呢?
首先我們要明白節(jié)度使制度為何產(chǎn)生!唐朝占據(jù)了廣闊的地理范圍，但古代由于通信、交通等條件落后，所以中央王朝不可能直接管轄，于是唐朝就建立了一套管理體系：州、節(jié)度使、羈縻州等。節(jié)度使主要在邊緣地區(qū)，長官掌握軍權(quán)、財(cái)權(quán)和人事任免權(quán)，基本上和小王國差不多!在唐朝實(shí)力強(qiáng)大的時候，節(jié)度使還都畢恭畢敬，可當(dāng)安祿山見證了唐朝的腐敗之后，于是反心四起!
節(jié)度使的存在具有現(xiàn)實(shí)意義，就是能夠幫助唐朝中央更好地控制邊疆地區(qū)!但其具有極強(qiáng)的自主權(quán)，并且在與外敵的交戰(zhàn)中，實(shí)力強(qiáng)悍!安史之亂后，徹底讓中央失去了對節(jié)度使的壓制，所以中央也不敢輕易對節(jié)度使用兵!并且節(jié)度使自成一體，誰愿意放棄自己的權(quán)力?所以雖然節(jié)度使之間多有矛盾，但面對削藩這一問題的時候又能團(tuán)結(jié)一致，中央也沒有辦法!
唐朝中后期還設(shè)置節(jié)度使的目的主要有兩個，封賞與牽制!將有功之臣封賞為節(jié)度使，已經(jīng)成為了一種潮流。并且隨著唐王朝實(shí)力的愈加衰落，節(jié)度使變得蠢蠢欲動，中央將忠臣分封到外地做節(jié)度使，也能牽制不軌之臣!所以這就導(dǎo)致節(jié)度使的數(shù)量有增無減。到了唐朝末年，唐朝皇室和東周王室差不多，直接控制的地區(qū)也就是京畿周圍。這個國家的經(jīng)濟(jì)、人才以及晉升渠道都被世家大族以及各地方的軍閥勢力瓜分!
所以說唐朝后期設(shè)立節(jié)度使實(shí)在是不得已而為之，不設(shè)的話沒有可靠的軍力牽制其他反臣，唐朝經(jīng)受不起第二次安史之亂!設(shè)置的話，碎片化的割據(jù)勢力也注定了天下滅亡的結(jié)局。節(jié)度使的泛濫也為五代十國埋下了伏筆，割據(jù)一方的軍頭在唐朝滅亡之后，紛紛自立，互相兼并攻伐，最終迎來了亂世!
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