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一張表梳理歷史朝代順序
劉備白帝城托孤到底有什么高明之處？有哪些歷史作用
為一代梟雄，無(wú)論什么時(shí)候，劉備都堪稱是識(shí)人的明主。
即便到了白帝城托孤的最后時(shí)刻，其精明之處仍然表現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)以復(fù)加。只不過(guò)將死之人，更多了一些無(wú)奈、多了一些留戀而已。想當(dāng)年，劉備與東吳陸遜決戰(zhàn)于夷陵，結(jié)果中了人家的誘敵深入之計(jì)，火燒連營(yíng)七百里，劉備大軍一敗涂地，最后退回白帝城，由此染病。
欲回成都，卻羞愧難當(dāng)，病情漸漸沉重。劉備自知不久于人世，便派人火速回成都請(qǐng)丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)等人前來(lái)永安宮托付后事。
經(jīng)此慘敗，國(guó)家元?dú)獯髠?，自己身染重病。這段時(shí)間里，劉備在病床上肯定想了不少，面對(duì)匆匆趕來(lái)的諸葛亮等人，劉備表現(xiàn)出了極大的深謀遠(yuǎn)慮，交代之全面、思考之縝密，即便是諸葛亮也在后來(lái)的日子里一再為之感嘆。
縱觀魏、吳、蜀三國(guó)所有托孤之君，沒有哪一個(gè)人如劉備這般處心積慮、卓有遠(yuǎn)見。事實(shí)也證明，劉備的這次托孤，不僅確保了蜀國(guó)后來(lái)的長(zhǎng)治久安，也由此留下了蜀國(guó)君臣肝膽相照的千古佳話。
那么，劉備的這次托孤到底有什么高明之處，又有什么重大的歷史文化作用呢？
龐統(tǒng)、法正這些人就不要說(shuō)了，都是才華橫溢、鋒芒畢露之人，統(tǒng)統(tǒng)歸于善于識(shí)人的劉備麾下并不奇怪。
可貴之處在于，劉備不僅善于識(shí)別人才，更善于辨別庸才，知道什么人可用，也知道什么人不可用。實(shí)際很多時(shí)候，這才是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人最高明的地方，就如當(dāng)年曹操對(duì)司馬懿評(píng)價(jià)的那樣——“鷹視狼顧，不可付以兵權(quán);久必為國(guó)家大禍”，劉備同樣對(duì)將來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題作出了精準(zhǔn)的判斷。
諸葛亮等人與劉備見面之后，劉備遍視眾人，當(dāng)見馬良之弟馬謖也在跟前時(shí)，就先讓眾人全部退下，獨(dú)留下諸葛亮一人。重新落座之后，劉備問(wèn)諸葛亮：“丞相觀馬謖之才如何?”諸葛亮答道：“此人乃當(dāng)世之英杰也?！辈涣蟿鋮s說(shuō)：“不然。朕視其人，言過(guò)其實(shí)，不可大用。丞相可深察之?！?/p>
生命垂危之際，不先商量大事，倒談?wù)撈鹩萌说膯?wèn)題，雖有本末倒置之嫌，卻足以見得劉備對(duì)此次托孤事件的思慮周全、用心良苦。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，盡管此時(shí)諸葛亮不以為然，但后來(lái)發(fā)生的事情卻對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了極大的心理震動(dòng)。很顯然，劉備的這番話，并不是先知先覺，或是有什么超常能力，而是在長(zhǎng)期的政治軍事斗爭(zhēng)生涯中，逐漸形成的一種特有的敏銳性和洞察力。而所有這些，都不是在書本上能學(xué)得到的。
遺憾的是，對(duì)于劉備的先見之明、肺腑之語(yǔ)，諸葛亮并沒有當(dāng)回事，最終錯(cuò)用馬謖，丟失街亭，差點(diǎn)就全軍覆沒，以至于后來(lái)諸葛亮揮淚斬馬謖，曾追悔莫及的說(shuō)：“吾非為馬謖而痛……(乃)追思先帝之言，因此大痛也!”歷史不可重復(fù)，教訓(xùn)發(fā)人深省，但劉備由此表現(xiàn)出來(lái)的識(shí)人之明、察人之智卻是顯而易見的。
二是先抑后揚(yáng)，恩威并施。與其說(shuō)對(duì)馬謖是不是能用、怎么用的問(wèn)題上，劉備只是表現(xiàn)出了些許的擔(dān)心，那么將整個(gè)蜀國(guó)托付于誰(shuí)，結(jié)果如何，那才是劉備最擔(dān)心、也是最害怕的事情了。知子莫如父，對(duì)于自己的那個(gè)兒子，劉備還是心中有數(shù)的，而對(duì)于諸葛亮的才能更是心知肚明。
自己死后，君弱臣強(qiáng)，將來(lái)蜀國(guó)的命運(yùn)將走向何處，劉...
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亂世中劉備白帝城托孤：一生權(quán)謀之術(shù)的最高峰
三國(guó)歷史中有許多令人津津樂道的典故，白帝城托孤便是其中之一。
諸葛亮在前《出師表》中以白帝城托孤為由，南征孟獲，北伐中原。一時(shí)傳為美談。今天我就想以白帝城托孤說(shuō)一下自己的想法。首先，劉備不是一個(gè)真正的所謂仁義之主!這一點(diǎn)恐怕有很多朋友與我的想法是一致的吧?過(guò)去的“尊劉抑曹”只是為了帝王的封建統(tǒng)治罷了，事實(shí)上，劉備是一個(gè)懂得利用“人和”的梟雄!曹操曾在與劉備青梅煮酒是說(shuō)過(guò)“天下英雄惟使君與操耳!”我想曹操當(dāng)時(shí)的潛臺(tái)詞是“若大家說(shuō)我是梟雄的話，那劉備也是梟雄，我是一個(gè)什么樣的人，劉備就是一個(gè)什么樣的人!”以曹操的雄才大略和戰(zhàn)略眼光是不會(huì)看錯(cuò)劉備的。
其次，劉備是一個(gè)慣使“反客為主”之計(jì)的陰謀家!首先是陶謙的“三讓徐州”，演義之中說(shuō)陶謙是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子沒有管理能力兼之劉備素有仁義之名，故此相讓。我個(gè)人認(rèn)為純屬一派胡言!!!劉備本來(lái)是幫助陶謙抵抗曹操的，按道理，曹操退去后劉備就沒有理由再留在徐州，而劉備卻偏偏賴在徐州不走了，儼然以徐州之主自居了。看來(lái)，劉備救徐州是有預(yù)謀、有計(jì)劃、有目的的，陶謙請(qǐng)劉備不異于“引狼入室”!
而所謂的“三讓徐州”，請(qǐng)大家注意后面：漢獻(xiàn)帝也曾三次封曹操為魏王，曹操一開始也是堅(jiān)決不受，最后才“無(wú)奈”的受封。再以后，漢獻(xiàn)帝又三次禪位給曹丕，曹丕也來(lái)了個(gè)三次不受，最后才“勉強(qiáng)”答應(yīng)。而演義之中怎么不說(shuō)曹操，曹丕是仁義之主呢?劉備的小花樣被曹家學(xué)了個(gè)八九不離十，這恐怕連劉備自己都沒有想到吧?
后來(lái)，劉備在中原站不住腳了，跑到了荊州投靠劉表，這一次在諸葛亮的幫助下，他又一次使用“反客為主”的計(jì)策，這次他幾乎要成功了，只是沒想到劉琮的不戰(zhàn)而降打破了他的美夢(mèng)!這使劉備的目光不得不放到了另一個(gè)強(qiáng)大的諸侯-----孫權(quán)身上。通過(guò)表面上和諧的聯(lián)盟，使孫權(quán)在赤壁一戰(zhàn)大破曹操，取得了東南一面的絕對(duì)霸權(quán)。此時(shí)，劉備再次使出他的慣用伎倆，從孫權(quán)這里“借”來(lái)了荊州，從此賴住不還了。以后就有了一句俗語(yǔ)：劉備借荊州----有借無(wú)還。不過(guò)，這一次劉備的如意算盤卻打錯(cuò)了，他沒有想到孫權(quán)是一個(gè)態(tài)度如此強(qiáng)硬“債權(quán)方”，甚至不惜以武力威脅劉備!這使得劉備食不甘胃，睡不安枕，在諸葛亮和龐統(tǒng)的提醒下，他于是想到了西川的劉璋，劉備故技重施，以幫助劉璋抵御漢中張魯為名，明目張膽的把軍隊(duì)開進(jìn)了蜀中。
在臨近成都之時(shí)劉備突然發(fā)難，率軍攻破成都周圍的軍事要塞，使成都無(wú)險(xiǎn)可守并迫使劉璋投降。入川之戰(zhàn)是劉備最后一次也是最成功的一次“反客為主”!從此奠定了三國(guó)鼎立的最終局面。
最后，彝林一戰(zhàn)，劉備慘敗而回，退守白帝城，此時(shí)劉備也身染重病，命不久矣，而他十分清楚，劉禪暗弱無(wú)能，以后大權(quán)必定旁落，他兒子很可能重蹈漢獻(xiàn)帝的覆轍，于是劉備想到了托孤。
劉備首先想到的就是諸葛亮。諸葛亮是劉備“反客為主”戰(zhàn)略的積極擁護(hù)者和繼承發(fā)揚(yáng)者，以劉備的識(shí)人眼光，很可能已經(jīng)看出諸葛亮在他死后會(huì)走上和曹操一樣的道路，于是，劉備決定以退為進(jìn)，試探...
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劉備白帝城托孤實(shí)際上是一種警告，寓意深遠(yuǎn)
公元222年，劉備在夷陵之戰(zhàn)中被吳國(guó)打敗，退回到魚復(fù)，改魚復(fù)為永安(今重慶市奉節(jié)縣)。次年，劉備病危，感覺時(shí)日無(wú)多，就把諸葛亮和李嚴(yán)找來(lái)，將太子劉禪托付給以上兩人。這年四月，劉備死于永安宮。臨終前，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才智勝過(guò)曹丕十 倍，一定能安邦定國(guó)，最終成就統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果太子劉禪值得輔佐，就輔佐他;如果他沒有才能，您可以取而代之。”，同時(shí)，他還把二兒子魯王劉永叫來(lái)， 讓他告訴劉禪，你們兄弟要像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。同樣的話，劉備還寫成詔書敕令劉禪：“你與諸葛丞相共掌國(guó)事，一定要像侍奉父親一樣侍奉他?！边@就是 永安宮劉邦的托孤遺囑。
對(duì)于劉備的托孤遺囑，有不同的理解，主要是那句“君可自取”。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，他可以取而代之，自己當(dāng)皇帝; 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，劉備可以在他的三個(gè)兒子中另選一個(gè)。還有另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為說(shuō)劉備的意思是讓諸葛亮放手大膽的去干事情，不 要有任何顧慮。實(shí)際上，這些觀點(diǎn)都忽視了一個(gè)重大的問(wèn)題，劉備遺囑中涉及到的曹丕!如果考慮到曹丕這個(gè)因素，可以看出，劉備的托孤遺囑暗藏著很大的玄機(jī)。
曹丕于公元220年正月接替曹操任 魏王，同年十月漢獻(xiàn)帝“禪位”，曹丕當(dāng)上了皇帝。同時(shí)把漢獻(xiàn)帝降為山陽(yáng)公，改年號(hào)為魏黃初元年。變故傳到蜀地，劉備等人認(rèn)為漢獻(xiàn)帝被曹丕殺死了，還為此舉 行了喪儀。劉備手下的大臣許靖、糜竺和軍師將軍諸葛亮等人上書劉備，說(shuō)曹丕是“篡奪了皇位，滅亡了漢室”，因而劉備應(yīng)該當(dāng)皇帝，以便接續(xù)劉邦、劉秀的漢朝帝業(yè)。次年(公元221)，劉備同意當(dāng)皇帝，發(fā)布祭文昭告天下，也是說(shuō)曹丕繼承了曹操的兇惡、悖逆的本性，竊取了國(guó)家權(quán)力，所以劉備為了恢復(fù)漢朝二祖的事業(yè)，才不得已當(dāng)這個(gè)皇帝。
在此之前，曹操挾天子以令諸侯，吳、蜀政權(quán)一致把他看成是漢賊。如周瑜有 言：“操雖托名漢相，實(shí)則漢賊也”;諸葛亮的《后出師表》也有一句話，叫做：“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。”如果說(shuō)，《后出師表》 不一定出自諸葛亮之手，但起碼反應(yīng)的是諸葛亮的思想，否則，這托也無(wú)所依。諸葛亮要北伐中原，上過(guò)一道表章，史稱《出師表》，當(dāng)中言之鑿鑿，北伐魏國(guó)就是 “討賊”。這說(shuō)明，吳、蜀兩家都把曹魏政權(quán)定位漢賊，這是他們立國(guó)的政治綱領(lǐng)，否則，他們的政權(quán)就沒有合法性。因?yàn)椴茇У牡畚皇菨h獻(xiàn)帝“禪讓”的，并不是 像劉備一樣“自立”的，只有把他定為漢賊，才能證明自己合法，曹魏篡逆。劉備要把一個(gè)篡逆之人提出來(lái)和諸葛亮相提并論，究竟是什么用意?
或者說(shuō)，在劉備和諸葛亮這個(gè)層面上，不可能真正把曹丕當(dāng)作篡逆之人。事雖如此，但這僅限于兩人之間議論人和事，不會(huì)上升到國(guó)家大事或者政治層面。劉備的 遺囑是皇帝的政治交代，所說(shuō)是皇帝的繼位人選，還有其他人在場(chǎng)，是經(jīng)過(guò)深思熟慮后才說(shuō)出來(lái)的。也就是說(shuō)，皇帝的遺...
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為什么說(shuō)白帝城托孤中諸葛亮只是一顆棋子？劉備暗中做好準(zhǔn)備
很多人認(rèn)為劉備的江山是哭出來(lái)的，先是哭來(lái)了兩個(gè)死心塌地的兄弟，隨后又把諸葛亮哭出了山，最后哭出了在百姓心中的“仁德”之名。
恐怕事情沒這么簡(jiǎn)單，如果劉備真是只會(huì)哭的“傻白甜”，那白帝城托孤時(shí)，他明明給了諸葛亮取而代之的權(quán)力，又為何在他死后，還能讓孔明被處處掣肘呢?
當(dāng)時(shí)，劉備在白帝城對(duì)諸葛亮說(shuō)的很好：如果劉禪賢明，你就去輔佐;如果不是賢明之君，你就可以取而代之了。
這話聽著令人感動(dòng)，可誰(shuí)曾想在這之前，劉備已經(jīng)暗地做了兩手準(zhǔn)備。諸葛亮只是一顆棋子罷了。
第一手準(zhǔn)備
劉備入主西川后，集團(tuán)內(nèi)部便分為了兩個(gè)陣營(yíng)：一個(gè)是以諸葛亮為首的荊州集團(tuán)，一個(gè)是以李嚴(yán)為代表的益州集團(tuán)，兩方雖然表面上風(fēng)平浪靜，背地里卻暗流涌動(dòng)。
對(duì)于這個(gè)局面，劉備心知肚明。所以在托孤的時(shí)候，讓諸葛亮主管內(nèi)外政事，李嚴(yán)主管軍事，美其名曰：希望你們共同努力輔佐好孤的后人。其實(shí)呢，這也是為了讓雙方集團(tuán)相互牽制，防止一家獨(dú)大，不至于讓蜀漢的江山改了姓!
第二手準(zhǔn)備
白帝城托孤，其實(shí)劉備見了三個(gè)人，除了諸葛亮與李嚴(yán)，還有趙云。最后劉備把趙云單獨(dú)留下，跟他說(shuō)了一些“不為人知”的話。
他囑咐趙云：“朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言?！痹破菰唬骸俺几也恍R之勞!”
劉備言下之意是，我走以后，你要看護(hù)好劉禪，如果有人膽敢推翻他，你就可以替我將他除掉。劉備彌留之際特意安排趙云保護(hù)好自己的兒子，萬(wàn)一有人要顛覆蜀漢政權(quán)(當(dāng)然包括諸葛亮)，那么趙云就會(huì)第一個(gè)挺身而出。說(shuō)白了，趙云就是防著諸葛亮和李嚴(yán)的一道底牌!
果然，劉備死后，劉禪根據(jù)劉備遺囑，升任趙云為中護(hù)軍，征南將軍。而中護(hù)軍掌管著皇宮禁軍，也主要負(fù)責(zé)選拔武官和監(jiān)督朝廷武將，絕對(duì)是皇帝心腹大臣，地位非同一般。
所以說(shuō)，劉備并不像某些文學(xué)作品中那樣，賢明的近乎“傻白甜”，他其實(shí)是一個(gè)深諳“帝王權(quán)術(shù)”的人。他給了諸葛亮絕對(duì)的實(shí)權(quán)，也給了諸葛亮最大的牽制。但是事實(shí)證明，劉備將國(guó)托付給孔明，將家托付給趙云，都是正確的選擇。
你看，諸葛亮雖然對(duì)劉備忠心耿耿，可是劉備臨死還是不放心他，可見歷代帝王對(duì)大臣都沒有絕對(duì)的信任!
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歷史上白帝城托孤，劉備說(shuō)的都是肺腑之言嗎？
白帝城托孤是《三國(guó)演義》中劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故?！度龂?guó)志》中記載先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”
《三國(guó)志》中的白帝城托孤
《三國(guó)志》中的白帝城托孤：劉備病危之時(shí)，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對(duì)話，據(jù)《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：章武三年(223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！傲撂槠唬骸背几医吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死!“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“
白帝城托孤的歷史背景
建安二十四年(219年)，劉備在漢中之戰(zhàn)中斬殺曹操名將夏侯淵，擊敗曹操、占據(jù)戰(zhàn)略要地漢中。在這樣節(jié)節(jié)勝利的情況下，劉備部將關(guān)羽孤軍北伐曹魏，雖然水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁于襄陽(yáng)，達(dá)到軍事上的最高峰，但是荊州后方空虛，東吳違背湘水劃界，在背后對(duì)盟友倒戈一擊，呂蒙以白衣渡江乘機(jī)奪取荊州(主要是江陵和公安)，最后關(guān)羽被吳軍擒獲，遭到殺害，“失荊州”使得劉備元?dú)獯髠?，蜀漢政權(quán)也開始走下坡路。劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó)，為關(guān)羽報(bào)仇，被陸遜擊敗，劉備兵敗退到白帝城。劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人托孤，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就自行取度吧?！敝T葛亮哭著說(shuō)：“我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻。”
白帝城托孤：世人皆感嘆惋惜
惋惜的是，諸葛孔明先生就是從這個(gè)時(shí)候開始，一步步走向了滅亡。并不是說(shuō)諸葛孔明先生做得不好，而是說(shuō)他做得太好了。明明擁有"臥龍"之稱的諸葛孔明，他完全可以造反自己做了皇帝。但是他沒有，他遵守了諾言，硬是耗盡了自己的一切，來(lái)輔佐一個(gè)扶不起的阿斗。
其實(shí)，在古代，君與臣之間的關(guān)系十分微妙。一方面，臣子完全受命與君王，甚至可以說(shuō)，臣子的性命完全就是君王一句話的事情。但是，另一方面，臣子又是可以幫助君王的人，君王需要依靠臣子才能穩(wěn)固江山。但是呢，如果一個(gè)臣子的權(quán)力過(guò)大了，那么君王又會(huì)開始擔(dān)憂，想盡法子要弄死臣子。
所以，可以說(shuō)，古代朝廷里頭最尷尬的關(guān)系，就是君王與臣子的關(guān)系了。
而劉備和諸葛亮之間，即便劉備三顧茅廬請(qǐng)回來(lái)了諸葛亮，也說(shuō)了什么擁有孔明就如魚得水這樣的話。但是，在他將死之際，面對(duì)自己國(guó)家的歸屬一事，即便是對(duì)于他來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是施恩最多的諸葛孔明，劉備也得防備著。
劉備作為君王，他自然是想要讓自己的基業(yè)傳給自己的子嗣。但是，在當(dāng)時(shí)，朝中無(wú)一不是諸葛孔明的"粉絲"，而他最親近的兩個(gè)人——關(guān)羽張飛已經(jīng)都死了。在這樣的情況下，與其穩(wěn)住其他臣子，不如穩(wěn)住諸...
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白帝城托孤是一場(chǎng)陰謀嗎？劉備臨死前隱藏的心機(jī)
三國(guó)里面留給后人有名的事件很多，而這個(gè)事件從剛開始的贊嘆到最后被很多人所懷疑，所爭(zhēng)議，這件事，就是白帝城托孤。而在這起事件中，各個(gè)朋友們有著不同的看法。
飽受爭(zhēng)議的是認(rèn)為這次托孤充滿著巨大的陰謀，人們都認(rèn)為在托孤的時(shí)候，房門外其實(shí)埋伏著許多刀斧手，只要諸葛表現(xiàn)不好，刀斧手就會(huì)被喚出來(lái)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)是一個(gè)封建專制社會(huì)，歷史上沒有一個(gè)君主會(huì)和下臣說(shuō)“我兒子可以的話你就輔佐他，能力不可以的話，你就把他替代了”，這個(gè)是很奇怪的，畢竟當(dāng)時(shí)蜀漢姓劉，誰(shuí)愿意把它換了個(gè)別人的姓呢，包括到現(xiàn)在，把你房產(chǎn)證上的名字改成我的，誰(shuí)樂意呢，所以劉備不可能沒有這種想法，就算他把這給了，他其他那群手下會(huì)同意嗎。而且諸葛亮當(dāng)時(shí)是什么人，眾所周知，蜀漢中唯一一個(gè)德高望重，能力超強(qiáng)忠心的人只有他，所以他很符合托孤條件，劉備你說(shuō)輔佐就輔佐，后面說(shuō)什么“取而代之”，這不是引起諸葛的不滿嗎。
有些人也認(rèn)為，當(dāng)時(shí)劉備對(duì)諸葛的試探是因?yàn)樗c諸葛之間有著一些裂痕，他也不能保證品德好的諸葛可以一直效忠于蜀漢君主。在早期兩人的關(guān)系那是一個(gè)好，在史書上看到剛諸葛亮剛出山時(shí)劉備的那個(gè)熱情，到后來(lái)慢慢有了君臣，關(guān)系也不怎么好了，而后面的戰(zhàn)役中，劉備可以一次也沒有帶過(guò)諸葛，這個(gè)也就很奇怪了，作為蜀國(guó)的丞相，有才謀的人你不用，用的其他人，包括后面不聽建議自己失敗了，這不就讓他倆的關(guān)系產(chǎn)生了裂痕的依據(jù)嗎，說(shuō)明劉備并沒有把諸葛當(dāng)成心腹。而有了裂痕的人后面到底能不能用，這可說(shuō)不準(zhǔn)。同樣也有著城府的諸葛怎么會(huì)看不出來(lái)這些，但估計(jì)他并沒有取代的心思。所以說(shuō)在白帝城，他就先虛情假意試探一番，一旦諸葛有了其他反應(yīng)，那后面的刀斧手可就出來(lái)了。所以說(shuō)這次的托孤是劉備臨死前最后的心機(jī)。
而下面這個(gè)看法比較充滿著正能量;之所以會(huì)有這個(gè)托孤事件，是因?yàn)閯湟驗(yàn)槎荜P(guān)羽被殺，于是去討伐東吳，卻經(jīng)歷了大敗，在白帝城時(shí)病重，于是就把當(dāng)時(shí)的丞相諸葛亮招到城里，在病床前對(duì)諸葛亮的一番托付。我們來(lái)看一下早期。當(dāng)時(shí)劉備有著漢室血統(tǒng)，那他的理想是什么，當(dāng)然是興復(fù)漢室，所以才會(huì)去找諸葛亮等一個(gè)個(gè)人人之士。諸葛亮追隨他并不是因?yàn)閯溟L(zhǎng)得好看，而是因?yàn)樗麄冇兄餐脑掝}，他認(rèn)為能在劉備身上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而他不選擇曹操是因?yàn)樵谒r(shí)候自己住的那座城被曹操屠了。那既然是為了興復(fù)漢室，而劉備又有著正統(tǒng)血統(tǒng)，理應(yīng)是蜀漢君主，眾人都是為了興復(fù)而奮斗。
而再看后來(lái)托孤，當(dāng)時(shí)的蜀漢什么狀況可想而知，不論土地，兵力，糧草都比之前差得遠(yuǎn)，而身邊有能之人更是減了許多，這種爛攤子，諸葛怎么會(huì)不清楚，而托孤正是劉備在敗仗后對(duì)自己的反思，他也知道，興復(fù)漢室目前也只有眼前這位可以做到，而自己的兒子還不知道是什么樣，諸葛的能力太強(qiáng)了。所以說(shuō)我們認(rèn)為的陰謀，實(shí)則是對(duì)這些人物的遠(yuǎn)大志向，君臣關(guān)系的侮辱。像諸葛這種仁人志士，如果耍小心機(jī)，傷的可是心。而正是劉備的這次托孤，諸葛實(shí)則成為掌握大權(quán)的人，他的才能得到...
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白帝城托孤千古流芳，劉備把一生的信任給了諸葛亮
眾所周知，劉備稱帝后不久傾國(guó)之兵伐吳，結(jié)果陸遜來(lái)了個(gè)火燒連營(yíng)七百里，差點(diǎn)把劉備家底子都燒掉了。夷陵之戰(zhàn)后，劉備病倒，后病死于白帝城。從退守到永安，到病死這段時(shí)間，“白帝城托孤”的故事千古流芳。
千百年來(lái)，“白帝城托孤”被視為君臣關(guān)系的典范，而諸葛亮后來(lái)的鞠躬盡瘁死而后已的行為，幾乎把劉備托孤推向神話的境地。但是，隨著人們看待問(wèn)題愈發(fā)理性，人們對(duì)劉備托孤的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生懷疑，集中體現(xiàn)在“君可自取”四個(gè)字上。
有人認(rèn)為，劉備深知在動(dòng)亂的三國(guó)中，以劉禪的智慧是無(wú)法保證蜀漢國(guó)祚延續(xù)的，于是真心讓賢，而諸葛亮矢志不渝地北伐，“沒有自取”，結(jié)果就傳為了一段佳話;也有人認(rèn)為劉備這是在試探諸葛亮，刀斧手早已埋伏在一旁，諸葛亮稍有猶豫，人頭落地。
筆者傾向“試探諸葛亮之說(shuō)”的說(shuō)法，劉備這番話是說(shuō)給所有在場(chǎng)的蜀漢大臣們聽的。劉備托孤是公開進(jìn)行的，幾乎所有蜀漢重臣都在一旁。劉備奮斗一輩子，好不容易擁有了一塊地盤，他甘心讓給諸葛亮?
這不是高風(fēng)亮節(jié)，而是君主的通病，家天下的觀念根深蒂固，哪怕兒子再不堪。劉備也很清楚，三國(guó)中蜀漢最弱下，而諸葛亮又是搞內(nèi)政的一把好手，蜀漢要繼續(xù)下去，諸葛亮必須擁有絕對(duì)的權(quán)力，這樣他才可能把自己的能力發(fā)揮到極致。
劉備這一策略是非常成功，諸葛亮盡心盡力輔助劉禪，直至最后累死在五丈原。從父子情角度來(lái)看，當(dāng)筆者看到劉備白帝城托孤這段故事時(shí)，除了感動(dòng)還是感動(dòng)，那時(shí)劉備作為父親為兒子劉禪做了最后的安排。如今能真正弄懂“君可自取”四個(gè)字時(shí)，或許已經(jīng)是不惑之年了。
劉備看到了劉禪的作為儲(chǔ)君的艱難，于是趁著自己還有最后一口氣時(shí)，一定要對(duì)最有可能威脅皇位的諸葛亮敲打一番。反觀諸葛亮的反應(yīng)，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’”仔細(xì)分析這句話，諸葛亮對(duì)劉備“君可自取”沒有直接回答，反而直接表忠心，感謝劉備對(duì)自己的信任。
劉備半生漂泊，見到英雄豪杰無(wú)數(shù)，他的識(shí)人能力早已練得爐火純青。諸葛亮是什么樣的人，為人處世的態(tài)度，他是很清楚的。所以，劉備把一切放在臺(tái)面上來(lái)說(shuō)，一方面是仰仗諸葛亮的才能，一方面還是信任丞相的為人。在生命的最后時(shí)刻，劉備選擇把最高權(quán)力和信任都給了諸葛亮。
陳壽對(duì)劉備也稱贊有加，“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。”
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白帝城托孤背后藏著陰謀：劉備忌憚諸葛亮的實(shí)力
三國(guó)時(shí)期發(fā)生了許多令人津津樂道的故事，白帝城托孤便是其中之一。劉備聽聞關(guān)羽被殺的消息后，不顧諸葛亮的良言相勸，執(zhí)意要攻打東吳。結(jié)果被東吳火燒連營(yíng)，連夜逃回白帝城，從此一病不起。預(yù)感到自己時(shí)日不多的劉備叫來(lái)諸葛亮，將兒子劉禪托付于他。
許多人因此而評(píng)價(jià)劉備是個(gè)善用人才、禮賢下士的明帝，可另一些人卻認(rèn)為劉備其實(shí)是個(gè)十足的心機(jī)帝，托孤背后其實(shí)有更大的陰謀。
當(dāng)劉備托孤時(shí)，劉禪已經(jīng)成人了，完全有獨(dú)當(dāng)一面的能力，可為何劉備還要將他托付給諸葛亮呢?根據(jù)《三國(guó)演義》中的記載，劉備托孤是因?yàn)閯⒍U“有點(diǎn)傻”，可事實(shí)上，劉禪根本就不傻，甚至還十分聰明，至于他表現(xiàn)出來(lái)的傻，只是他用來(lái)自保的一種方式，因?yàn)槿绻皇巧档茫敲幢銜?huì)面臨被諸葛亮廢掉的下場(chǎng)。
至于劉備在臨終前選擇諸葛亮，也是因?yàn)榧蓱勚T葛亮的實(shí)力，怕他在自己死后會(huì)效仿曹操的做法，劉家的天下便會(huì)不保。于是他先發(fā)制人，上演了一出苦肉計(jì)，讓劉禪拜諸葛亮為“亞父”，逼諸葛亮表態(tài)，會(huì)輔佐劉禪坐穩(wěn)皇位。
而認(rèn)為劉備是明帝的一派則認(rèn)為劉備在遺詔中寫下：“汝與丞相從事，事之如父?！睂?shí)際上是增強(qiáng)了諸葛亮的權(quán)力，雖然在這之前，他找了李嚴(yán)來(lái)制約諸葛亮，可李嚴(yán)的權(quán)力遠(yuǎn)沒有諸葛亮的大，因此這種制約并沒有起到什么實(shí)質(zhì)性作用。
劉備在托孤過(guò)程中告訴諸葛亮：“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王?！边@句話看似從道義上允許了諸葛亮去篡位，實(shí)際上卻是一種試探。諸葛亮也十分聰明，聽了劉備的這番話后，便哭著說(shuō)道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”
當(dāng)然，劉備白帝城托孤這個(gè)行為并非說(shuō)明他不信任諸葛亮，只是在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，輔政大臣權(quán)力威信日益增大，即使他內(nèi)心并沒有篡位的想法，也難免會(huì)有他人在旁邊慫恿他篡位。歷史上這類事情比比皆是，因此為了最大限度的保住劉家江山，劉備才做出了白帝城托孤的行為。
劉備去世后，諸葛亮發(fā)動(dòng)了幾次對(duì)曹魏的戰(zhàn)爭(zhēng)。而這幾次戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有事先同劉禪商量，而是諸葛亮私自決定的。諸葛亮雖然名義上承認(rèn)了劉禪的帝位，可他早已經(jīng)將自己的權(quán)力凌駕于劉禪之上了，因此說(shuō)劉備的這種擔(dān)心不無(wú)道理，白帝城托孤可算得上一種先見之明。
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劉備白帝城托孤，臨死前說(shuō)的幾句話一一應(yīng)驗(yàn)
在三國(guó)風(fēng)云際會(huì)的那個(gè)時(shí)代，劉備最終能成為三足鼎立勢(shì)力之一，其能力毋庸置疑。劉備年少時(shí)家境貧寒，最終能成為一代梟雄式的人物，離不開一個(gè)強(qiáng)悍的能力，識(shí)人能力。劉備的一生充分將自己知人、識(shí)人、用人、待人發(fā)揮到極致。這里面最經(jīng)典的就是，劉備臨死前告訴諸葛亮，“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君宜察之?！?/strong>
對(duì)于劉備的告誡，諸葛亮不以為然，結(jié)果導(dǎo)致了街亭失守，揮淚斬馬謖。
今天筆者給大家介紹劉備識(shí)人用人能力方面的一個(gè)故事，從這個(gè)故事中大家就能直觀感受劉備究竟為何能成功，它就是家喻戶曉的“白帝城托孤”。
公元233年，劉備被陸遜打的打敗，被迫退守到白帝城且身患重病。眼看自己時(shí)日不多，劉備開始了籌劃自己身后事，“先主疾病，嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主;以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安?！?。
劉備先是召見了諸葛亮，《三國(guó)志·諸葛亮傳》里有著詳細(xì)的記載，“‘君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’先主又為詔敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父?！?/strong>
劉備把諸葛亮安穩(wěn)好了之后，又找來(lái)尚書令李嚴(yán)，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)李嚴(yán)說(shuō)，“正方(李嚴(yán)字正方)啊，四十年來(lái)我閱人無(wú)數(shù)，你與黃權(quán)等人都是蜀中俊杰。尤其是你，在朕入川后得到了最出色的大臣，而且在蜀中頗具影響。可你為何要與丞相不和呀?”
李嚴(yán)回答，“臣不敢?！眲涠慈粲^火，接著又說(shuō)道，“丞相之才十倍于朕，你絕非是他的對(duì)手。我若不在了，你們這些蜀中舊臣一定要與丞相同心協(xié)力，這樣蜀漢就能興盛，你也能名垂青史?！眲鋵?duì)李嚴(yán)說(shuō)的這些話，意思很容易理解，李嚴(yán)根本不是諸葛亮的對(duì)手，讓他低調(diào)點(diǎn)。
劉備之所以挑選李嚴(yán)為顧命大臣之一，還有一個(gè)重要目的就是穩(wěn)定蜀漢并制衡下諸葛亮的權(quán)力。盡管劉備臨死前一直提醒，李嚴(yán)最終還是被諸葛亮廢掉了。公元231年，諸葛亮北伐，李嚴(yán)負(fù)責(zé)押運(yùn)糧草因下雨道路泥濘延期，結(jié)果為推卸責(zé)任反而責(zé)怪諸葛亮北伐，因而獲罪，最終被廢掉成為平民。
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劉備白帝城托孤真相不為人知，蜀漢最大的危險(xiǎn)竟然是他
蜀漢章武元年(221年)秋，甫登帝位的劉備先后遭遇關(guān)羽被殺、荊州淪陷和張飛被害，盛怒之下親自統(tǒng)領(lǐng)大軍征伐東吳，聯(lián)營(yíng)七百余里，卻在猇亭遭到陸遜火攻而大敗，蜀軍節(jié)節(jié)敗退，劉備退守白帝城。
次年春，劉備病重，丞相諸葛亮奔赴永安宮受命?！度龂?guó)志》記載，劉備泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取”，定下了政治遺囑，給后主劉禪拋下元?dú)獯髠⑵Ｈ醪豢暗氖駶h爛攤子，帶著未竟之志溘然長(zhǎng)逝。
在權(quán)力交接的關(guān)鍵時(shí)刻，劉備主動(dòng)對(duì)總攬朝政的諸葛亮許下“君可自取”的政治諾言，出人意料，匪夷所思。歷來(lái)帝王托孤，都著眼于穩(wěn)定新君的法統(tǒng)實(shí)力，豈有傳位新君又另許大臣之理?這既招致新君不滿，又使大臣生窺竊神器之心，相互掣肘，后患無(wú)窮。劉備如此安排的用意何在呢?
對(duì)白帝城托孤之舉，歷來(lái)不乏贊美謳歌和險(xiǎn)惡忖度?；蛞詾檫@是君臣魚水之情，甘以天下相托，或以為此乃帝王心術(shù)，病榻后其實(shí)暗藏著刀光劍影。表面上看，白帝城托孤是劉備和諸葛亮之間的對(duì)手戲，實(shí)際上，舞臺(tái)的黑暗中還站著一個(gè)人，“君可自取”的驚天之語(yǔ)，其實(shí)是對(duì)他說(shuō)的。他是誰(shuí)?
原來(lái)，在白帝城托孤中隱而不彰的那個(gè)人，是剛剛從地方被召到劉備病榻前加封為尚書令的蜀中干才李嚴(yán)。正是他和他背后的政治勢(shì)力，支撐起了整個(gè)蜀漢政局，也可能成為蜀漢最大的危險(xiǎn)。
歷來(lái)最高權(quán)力交接之所以兇險(xiǎn)異常，關(guān)鍵就在于權(quán)力交接時(shí)極易引發(fā)內(nèi)外各方勢(shì)力的干預(yù)。章武二年(222年)夏，猇亭大戰(zhàn)后，蜀軍節(jié)節(jié)敗退，劉備次年二月托孤，四月病逝，此時(shí)三國(guó)斗爭(zhēng)的主線已轉(zhuǎn)為吳魏交戰(zhàn)。戰(zhàn)勝的吳國(guó)山越不寧，濡須、江陵面臨魏軍極大壓力，自保不暇，已無(wú)余力攻取蜀國(guó)。而戰(zhàn)敗的劉備對(duì)此也是洞若觀火，于是兩國(guó)在戰(zhàn)后當(dāng)年冬便互相遣使議和，兩國(guó)對(duì)立實(shí)際上已經(jīng)平息。
歷史學(xué)家田余慶先生即指出，蜀漢此時(shí)之危，不在東吳，而在蕭墻之內(nèi)。這其實(shí)是三國(guó)政權(quán)共有的問(wèn)題。魏蜀吳三國(guó)均是由一個(gè)突出的軍事政治集團(tuán)在博得地方大族的認(rèn)可和支持下建立起來(lái)的，曹魏之于中原，孫吳之于江東，蜀漢之于四川，莫不如此。在蜀漢內(nèi)部，長(zhǎng)期以來(lái)便潛伏著蜀漢本土勢(shì)力和劉備荊州集團(tuán)的對(duì)抗和摩擦，這構(gòu)成了蜀漢政治的基本主題。
早在“隆中對(duì)”中，諸葛亮已經(jīng)為劉備規(guī)劃了基本的戰(zhàn)略路線，那就是“跨有荊益”，等待變局便北上逐鹿中原，恢復(fù)漢室。隨著荊州丟失、關(guān)羽殞命、張飛被害，劉備集團(tuán)的根本就只剩下益州。然而，對(duì)于益州，劉備及其部屬卻是“新人”，是外來(lái)者，不得不尊崇并重用本地名士法正、許靖、董和、黃權(quán)和李嚴(yán)等“舊人”，以安定蜀地百姓將士之心。
然而蜀地本土士人對(duì)外來(lái)的劉備集團(tuán)積怨已久，兩方?jīng)_突不斷。劉備的義子劉封仗勢(shì)欺人，導(dǎo)致了蜀地“舊人”孟達(dá)的不滿，叛蜀降魏。為了平息將士的怨恨，諸葛亮勸劉備殺劉封，以謝蜀中“舊人”。
劉備稱帝后所立的皇后，也是蜀地舊主劉璋之兄劉瑁的遺孀吳氏，吳氏之兄吳懿也得到重用，可見劉備為了安穩(wěn)蜀中人心所做的努力，也反映出來(lái)劉備稱帝的基...
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