搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
傳奇謀士劉伯溫與朱元璋，《燒餅歌》的來歷
作為中國民間僅次于諸葛亮的智囊人物，劉伯溫其人的傳奇色彩極濃，這種民間傳奇的認同甚至湮沒了他的歷史形象。
1368年某一天的早上，明太祖朱元璋在內(nèi)殿吃燒餅，剛咬下一口時，宮內(nèi)太監(jiān)火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。這時明太祖朱元璋突然想起：“自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復(fù)漢室江山為止，共九載寒暑，大小戰(zhàn)役無數(shù)，尤其五年前與陳友諒60萬大軍會戰(zhàn)于鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番?！?/p>
于是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物?”劉伯溫于是就掐指論算，回答說：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也?！泵魈鏋橹潎@曰：“我朝之中，有如此博學(xué)異人之國師，真是我大明子民之福分。”
這便是《燒餅歌》的由來。《燒餅歌》是劉伯溫創(chuàng)作的，全文共計一千九百一十二字，用四十余首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的“預(yù)言”歌謠，據(jù)卦撰詞，從一定的“象數(shù)”規(guī)律排來，涉及“象、數(shù)、理、占”的入化應(yīng)用，也是前人“觀象玩占”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難于理解，視為神撰。
《燒餅歌》每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的“預(yù)言”一樣，寫得十分隱晦，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用“既已發(fā)生之事實”去套合歌謠里的讖語?；旧?，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發(fā)生什么事件，必須等待事情發(fā)生后才來“事后諸葛亮”。且并無任何史料能夠證明此為劉基所做，此歌于民國以前也未曾流行，故可知其為今人假名偽作。美國漢學(xué)家陳學(xué)霖考證，可能是清末之人偽托劉伯溫所做。但至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至現(xiàn)在的各種大事。
《燒餅歌》和《推背圖》等，都是中國讖緯文化的代表之作。與邵雍《梅花詩》、袁天罡《推背圖》，諸葛亮《馬前課》，姜太公《乾坤萬年歌》，步虛大師預(yù)言并為中國古代最著名的預(yù)言。由于歷代均嚴禁此類讖書，該書在流傳的過程中又不斷被人篡改，將已知的歷史改成圖讖，加以比附，故其本來面目已渺不可考。
與“傳奇謀士劉伯溫與朱元璋，《燒餅歌》的來歷”相關(guān)的文章