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一張表梳理歷史朝代順序
聊聊晚清時期那些存于小說中的中國夢
二十世紀初，中國興起了一陣小說熱。有文獻顯示，晚清短短十幾年間，翻譯、創(chuàng)作的小說總數(shù)竟達兩千余種，幾乎相當于現(xiàn)存的全部古代白話小說的總和。這場由梁啟超先生發(fā)起的“小說界革命”運動，促使晚清出現(xiàn)了中國小說史上空前的繁榮興旺景象，也強烈表現(xiàn)出了變革強國的“中國夢”，留下了一筆極其珍貴的政治與文化的遺產(chǎn)。
19世紀末，大清帝國在一次次對外戰(zhàn)爭中失敗，一次次賠款求和，亡國的危機迫在眉睫。中國主張經(jīng)世致用的士大夫為承擔起“救國”重任，首先把眼光盯到了過去為他們所不齒的小說上。梁啟超把小說歸入文學，并且列為“文學之上乘”，在他發(fā)動的晚清“詩界革命”、“文界革命”和“小說界革命”中，小說成為發(fā)展得最為成熟的文學體裁。尤其是梁啟超開創(chuàng)的“政治小說”，更是領(lǐng)導了晚清“新小說”的潮流。
1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志時，便親自動手創(chuàng)作《新中國未來記》，試圖為“新小說”提供一塊模板。盡管這部小說是連梁啟超自己都覺得“似說部非說部，似稗史非稗史，似論著非論著，不知成何文體”的藝術(shù)上失敗之作，但它還是引起人們的仿效，稱得上是開風氣之先之作。
按照梁啟超原先的構(gòu)想，《新中國未來記》用幻夢倒影之法開頭，敘述皆用史筆，從義和團事變開始，寫中國后來五十年的事情，也就是他的一個“中國夢”。
作者設(shè)想：中國南方一省先獨立，幾年之后各省獨立，合成一個聯(lián)邦大共和國。又大破俄軍，傾覆其專制政府，領(lǐng)導黃種人國家與白種人國家抗衡，終于在中國召開萬國和平會議，中國宰相為議長，議定黃白兩種人權(quán)力平等，互相和睦。小說描繪了改革后的動人景象，敘述了2062年“我中國全國人民舉行維新五十年大祝典之日”的盛況，展示中國已經(jīng)稱霸世界的美景。
在小說中，梁啟超的“中國夢”是不確定性和模糊性的。1902年前后，梁啟超的思想有一個較大反復，徘徊于革命與改良之間。他在主張革命時構(gòu)思了《新中國未來記》，但他在受到康有為痛責后，政治主張又由革命改為立憲，這種思想矛盾在小說中主人公黃克強和李去病的辯論中已經(jīng)顯露出來。于是，他原先的構(gòu)思只好全部作廢，只寫到主張維新的主人公回國就擱筆了，從此再也沒有將它續(xù)完。
在盛極一時的晚清政治小說中，推翻滿清專制，向往自由民主，是作家“中國夢”的一大主題。
陳天華的小說《獅子吼》托言夢境，敘事人夢見來到一繁華都會，參加“光復五十周年紀念會”，并在“共和國圖書館”中讀到《光復紀事本末》。書中寫到了舟山島上的“民權(quán)村”，村中有議事廳、警察局、工廠、醫(yī)院、學堂等，儼然民主共和國縮影。學堂教習文明，宣講盧梭“民約論”和“民族主義”，激發(fā)學生國民思想。學生們“游外洋遠求學問，入內(nèi)地暗結(jié)英豪”，參與革命黨人的活動。
政治小說中比較引人注目的還有頤瑣的《黃繡球》，女主角發(fā)誓要繡出一個新地球，叫“黃繡球”。她夢中得到法國羅蘭夫人指點，致力于男女平權(quán)，婦女解放，帶頭并勸說婦女放腳，興辦女學，與劣紳斗爭，實行了“自由村”的自治。...
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