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一張表梳理歷史朝代順序
彼時(shí)強(qiáng)盛的契丹族經(jīng)歷了怎樣的融合？契丹后裔存在嗎
在古代歷史上，有不少外族統(tǒng)治中國大地的時(shí)代。比如說歷史上的清朝、元朝、遼國、西夏等。其中很多外族已經(jīng)被漢族所同化，成為中華民族的一部分。不過在如今56個(gè)民族中，卻看不到當(dāng)年契丹族的影子，彼時(shí)強(qiáng)盛的契丹族如今又屬于哪個(gè)民族呢?
契丹族最輝煌的時(shí)候
契丹族最輝煌的時(shí)期，就是在北方建立了一個(gè)大遼國，統(tǒng)治面積比中原王朝還要遼闊。當(dāng)時(shí)不少民族都被他們所同化，此后契丹族的人口敘述膨脹，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的民族之一。但是，隨著遼國滅亡，契丹族人也面臨著分裂的局面，為了生存下去，也不得不各奔東西。
根據(jù)資料記載，在元朝初年的時(shí)候，契丹族的人口在30萬左右。當(dāng)時(shí)這些人最主要的聚集地，就是如今的東北和河北地區(qū)。但是，因?yàn)槊晒抛迦嗽谥袊鴮?shí)施嚴(yán)苛的種族等級(jí)制度，也讓契丹族的發(fā)展和傳承受到嚴(yán)格的限制。說的這里，就不得不介紹一下契丹族的發(fā)展。
契丹族的遷徙和融合
在大遼國力強(qiáng)盛的時(shí)候，占據(jù)的領(lǐng)土面積，比當(dāng)時(shí)的中原王朝宋朝還要廣大。在歷史上，兩個(gè)國家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，有名的澶淵之盟就是兩國所簽訂的。在其最鼎盛的時(shí)期，契丹族的人口超過900萬人，但是在遇到崛起的女真族人時(shí)，卻遭遇到了打敗。
在亡國之后，很多契丹族自然淪為了階下囚。事實(shí)上，有部分契丹人在耶律大石的帶領(lǐng)之下，一路西遷，在那里建立了一個(gè)名為西遼的國家。很不幸的是，在后來蒙古人的鐵蹄之下，這個(gè)國家沒有任何存在的可能性。在此后的歲月中，就沒有契丹人獨(dú)立建國的歷史了。
契丹后裔
在當(dāng)時(shí)，民族融合的現(xiàn)象非常常見，契丹人因?yàn)楹屯回?、回鶻等長(zhǎng)期接觸，逐漸開始融合。有一部分的契丹人為了躲避戰(zhàn)火，隱姓埋名，將自己的名字改為漢姓。還有一部分遷徙到了云南，這是因?yàn)樵诿晒糯筌娔舷碌臅r(shí)候，有不少契丹人跟隨大軍南下，一直到今天的云貴地區(qū)。
資料顯示，如今的云南深山老林中，有一些自稱為“本人”的居民。他們不管是預(yù)言文化還是生活習(xí)俗，同當(dāng)年的契丹族都有著相似的地方。所以很多專家認(rèn)為，他們就是契丹族的后裔。此外，在結(jié)合了dna技術(shù)之后，終于認(rèn)定了斡爾族、以及云南蔣、阿、莽姓“本人”，為契丹人的后代。
總結(jié)：在經(jīng)歷了上千年的民族遷徙、融合之后，純粹意義上的契丹族人，早就已經(jīng)不存在了。如今能夠看到的，也只是這些人的后裔，保留了部分的文化習(xí)俗和語言習(xí)慣。說了這么多，你還知道哪些消失的少數(shù)民族呢?
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古代的契丹族是現(xiàn)在的哪個(gè)族？契丹對(duì)歷史產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響
在中國歷史上，誕生過很多由少數(shù)民族建立的國家，比如離我們最近的滿族，建立了大清王朝;往上還有蒙古族建立的元朝，再往上還有契丹人建立的遼朝等等。
對(duì)于滿族和蒙古族，我們都很熟悉，但這“契丹”究竟是一個(gè)怎樣的民族呢?我們本文就來探析一下“契丹族”的歷史，看看這究竟是一個(gè)怎樣的民族!
契丹，源出古老的東胡族系，是一個(gè)歷史悠久的游牧民族。在公元4世紀(jì)的中國北方草原地區(qū)，諸多的鮮卑部落之間展開了相互吞并的劇烈戰(zhàn)爭(zhēng)。在公元345年的時(shí)候，曾經(jīng)稱雄于草原東部的宇文鮮卑部落，因遭到了自己的近鄰，慕容鮮卑部落的襲擊而滅亡，其剩余部眾則逃亡至松漠地區(qū)。
而契丹，就是宇文鮮卑的余眾之一，因藏匿于古代松漠這個(gè)自然條件非常優(yōu)越的場(chǎng)所而逐漸發(fā)展起來。
公元5世紀(jì)中期，契丹與北魏政權(quán)建立起了“通貢”關(guān)系。到了公元6世紀(jì)中期，因干涉柔然汗位的更替，而遭到了柔然的宗盟國北齊政權(quán)的強(qiáng)烈打擊。隨后又遭到了突厥汗國的攻擊，使得契丹原有部眾一分為三，分別為隸屬于突厥、隋朝和高句麗等政權(quán)。直到公元7世紀(jì)初期，契丹依靠中原政權(quán)的支持，其原有部眾才開始逐步聚攏，并發(fā)展成為了中原政權(quán)的“羈屬”區(qū)域。到了公元7世紀(jì)末期，又因起兵反唐，遭到了唐帝國與后突厥汗國的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
公元8世紀(jì)初期，契丹雖然與唐帝國重新確立了“羈屬”關(guān)系，但仍然游移于唐帝國、突厥以及回鶻汗國等多個(gè)政權(quán)之間。8世紀(jì)中期，唐帝國逐漸衰落;9世紀(jì)中葉的時(shí)候，回鶻汗國覆滅。而這些，無疑給契丹的獨(dú)立發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)絕佳的歷史機(jī)遇。
公元10世紀(jì)初，契丹人終于在中國的北方建立了一個(gè)強(qiáng)大的帝國——大遼帝國。
契丹人建立起來的遼朝政權(quán)，以北方草原為重心，維持統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)200余年。在這一期間，契丹人創(chuàng)造性地確立了游牧和農(nóng)耕兩套體制兼?zhèn)涞纳鐣?huì)機(jī)制，對(duì)當(dāng)時(shí)的華北農(nóng)業(yè)區(qū)域?qū)嵭辛碎L(zhǎng)期有效的統(tǒng)治，直到公元1125年被女真人滅亡。此后，大部分契丹人參與了金朝及蒙古汗國及暨元朝政權(quán)建設(shè)。同時(shí)，尚有一部分契丹人還在新疆西部以及中亞部分地區(qū)，又建立起了哈喇契丹，史稱“西遼”。從公元1124年建國到公元1218年被蒙古汗國滅亡，西遼一共享國90余年。
西遼政權(quán)滅亡之后，契丹并非就此湮沒，其余部眾又在伊朗南部建立了“起兒漫王朝”，史稱“后西遼”，維持統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)八十余年(1224年-1309年)。
直到公元14世紀(jì)末，契丹人才基本從歷史上消逝，分別融合到了漢、女真、蒙古等民族，繼續(xù)為祖國歷史文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
契丹，作為古代北方游牧民族的一支，活躍了上千年之久，不得不承認(rèn)其對(duì)中國乃至是世界歷史的發(fā)展皆產(chǎn)生了重大的影響和深遠(yuǎn)的作用。契丹人在10世紀(jì)到12世紀(jì)初建立的政權(quán)，先后與五代十國及北宋、西夏、吐蕃、大理、喀喇汗王朝等共同割據(jù)200余年，尤其是契丹遼朝與北宋、西夏的對(duì)峙，更是成為了古代割據(jù)局面的關(guān)鍵與焦點(diǎn)，被史學(xué)家稱之為是又一次“南北朝”。當(dāng)然，這一局面也為后來元朝的統(tǒng)一奠定了十分重要之基礎(chǔ)。
此外，契...
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契丹人的前世今生，看看契丹族是怎么崛起的？
契丹本源出自鮮卑，在創(chuàng)立初期是屬于鮮卑宇文別部的分支。
初期的鮮卑分為宇文部丶段部和慕容部，三族形成鼎立之勢(shì)。慕容部較其它兩部發(fā)展迅速，慕容部廣招漢人，積極吸納漢人耕作。慕容部先后擊敗段部和宇文部，宇文部戰(zhàn)敗以后逃至漠北?！段簳分杏羞^詳細(xì)記載，契丹和奚都被北魏擊敗后，從此鮮卑和奚就正式分開了，在此之前都是合稱為宇文別部。單從這上面可以看出，在契丹創(chuàng)立的初期就受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的侵辱，這也為后期契丹的強(qiáng)大打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在后世史書上面也有相關(guān)材料說明契丹可能是匈奴遺種。鮮卑的族群確實(shí)比較龐雜，其內(nèi)部確實(shí)有多個(gè)匈奴族系，前期統(tǒng)領(lǐng)宇文別部的確實(shí)有過匈奴，但是隨后的歲月內(nèi)，匈奴族群漸漸消失，統(tǒng)領(lǐng)宇文別部的替換為鮮卑貴族。契丹民間有個(gè)傳說，人死后的魂魄需要回到木葉山和黑山，而木葉山和黑山都在鮮卑故地，由此可見契丹源自鮮卑并非匈奴。
一、北魏時(shí)期的契丹
在北魏時(shí)期，契丹因?yàn)樽迦狠^小的原因并不被北魏所重，幾度交戰(zhàn)都是以契丹所敗而告終，此時(shí)的契丹只能使用朝貢的方式來獲得平安。契丹在朝貢的同時(shí)也在各個(gè)方面和中原建立了聯(lián)系。在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的年代，規(guī)模較小且人口不足的契丹受到很多周邊國家的侵?jǐn)_。高句麗也擊破過契丹，北齊天保四年時(shí)也攻打過契丹，并且俘獲雜畜數(shù)十萬頭。突厥在這段時(shí)間內(nèi)也對(duì)契丹發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)的契丹戰(zhàn)力極弱，稍有戰(zhàn)事便不能自保。
隋開皇六年，本就孱弱的契丹發(fā)生了內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，各個(gè)部落之間相互攻擊，史料對(duì)這方面沒有詳細(xì)的記載，根據(jù)當(dāng)時(shí)的契丹環(huán)境來看，爭(zhēng)奪牧場(chǎng)應(yīng)該是內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因。隋大業(yè)元年，隋朝聯(lián)合突厥對(duì)契丹發(fā)起了致命打擊，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中契丹損失最為慘重，俘獲男女近四萬余人，并令其殺掉男子，女子和雜畜盡歸突厥。契丹的建立初期受盡了戰(zhàn)爭(zhēng)的折磨，但是并沒有將契丹徹底擊倒。
二、唐朝時(shí)期的契丹，此時(shí)的契丹已經(jīng)初具規(guī)模
唐朝開始契丹迎來了轉(zhuǎn)折，唐太宗和唐高宗采取保護(hù)契丹的方式來鉗制突厥，這段時(shí)期的契丹獲得了空前的發(fā)展空間。唐貞觀二十二年，先前擺脫突厥控制的契丹正式歸附于唐朝，由唐朝廷來設(shè)置行政長(zhǎng)官刺史一職。
在武則天執(zhí)政時(shí)期，當(dāng)時(shí)朝廷改變外交方針，聯(lián)合突厥夾攻契丹，契丹大敗，這一次的戰(zhàn)爭(zhēng)再次導(dǎo)致引發(fā)了契丹內(nèi)部的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，各個(gè)貴族之間矛盾不斷加深。在唐天寶四年，唐朝把戰(zhàn)敗的契丹交付回鶻統(tǒng)治，唐會(huì)昌二年得到支持，契丹擺脫了回鶻的統(tǒng)治。綜合來看，唐朝和契丹的關(guān)系還算是友好的。
通過以上不難看出，不論是契丹建立初期，還是在建立中期都是多事之秋，周邊大國不停發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)部戰(zhàn)亂也時(shí)有發(fā)生，這使得本來國力不強(qiáng)的契丹更加雪上加霜，契丹能夠在歷史的舞臺(tái)上留下自己的身影很大一部分取決于契丹頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神，和中原的頻繁往來也是其中一部分原因，雖然這段關(guān)系出現(xiàn)了多次波折。
三、 逐漸壯大的契丹已經(jīng)具有國家的性質(zhì)
早期契丹的社會(huì)環(huán)境較為原始，部落之間幾乎沒有任何聯(lián)系，通信較為閉塞。契丹早期分為八部，酋長(zhǎng)的選取以兄休弟繼為主，父休子繼為...
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契丹人的疆域有多廣？亡國后的契丹何去何從
契丹族本是游牧民族，后吸收農(nóng)耕技術(shù)，為了保持民族性將游牧民族與農(nóng)耕民族分開管理，主張因俗而治，開創(chuàng)出兩院制的政治體制。并且創(chuàng)造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進(jìn)遼國政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面發(fā)展。
契丹的起源
有個(gè)美麗的傳說，一個(gè)北方的男子從湟河(西拉沐淪河)而來，一個(gè)女子從上河(老哈河)而來，二人相遇，生八子，而后八子分別繁衍了八個(gè)部落，這就是契丹的先祖!耶律阿保機(jī)在某年統(tǒng)一了契丹的各個(gè)部落，在947年改國號(hào)遼!
契丹的疆域
中國北部的半壁江山!北到興安嶺貝加爾湖一線，東至庫頁島，西達(dá)阿爾泰山，南到河北山西!契丹可是延續(xù)了兩百多年，在中華大地上與宋形成了南北對(duì)峙的局面，還差點(diǎn)就滅了宋!直到現(xiàn)在世界上很多國家還把中國稱謂契丹，可見契丹的影響力。然而契丹還是在完顏阿骨打的女真部落的沖擊下滅亡了，那么他們又去了哪兒啦?現(xiàn)在的中國民族中為什么再也看不見契丹這個(gè)民族啦?
亡國后的契丹
一部分西遷，在現(xiàn)在的新疆和中亞地區(qū)建立了西遼，又稱哈喇契丹國，但最終被鐵木真的蒙古鐵騎所摧毀。還有一部分生活在河北山西一帶的契丹人在亡國后歸順女真，遷回到了契丹的發(fā)祥地，原來的地方。
后來的契丹去哪兒了
西遷的契丹人可能和其他民族進(jìn)行了融合，在中亞地區(qū)的其他民族可能有那時(shí)間的契丹人，可能隨著歷史的推進(jìn)，他們自己都忘了在歷史上他們?cè)环Q謂契丹!一部分在蒙，金戰(zhàn)爭(zhēng)后又投靠了蒙，并且隨蒙東征西討，有的留在原來發(fā)祥地，現(xiàn)在有人指出在呼倫貝爾大草原上的達(dá)斡爾人，就是純正的契丹人，達(dá)斡爾的意思是原來的地方，也就是我們說的故鄉(xiāng)!據(jù)目前有限的考證，達(dá)斡爾人是繼承契丹最多傳統(tǒng)的民族!
那部分隨蒙軍征戰(zhàn)的契丹人可能去了云南!沒錯(cuò)，云南!在云南的施甸縣，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)仍然在自己祖先的墳?zāi)股鲜褂闷醯の淖值淖迦海€在一所宗祠里發(fā)現(xiàn)一塊刻有“耶律”的牌匾!當(dāng)?shù)厝俗约航榻B他們就是隨蒙軍南下的契丹人。
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契丹人的起源到消亡，契丹人在歷史上留下了什么足跡？
契丹族，這個(gè)從青牛白馬傳說中走出的強(qiáng)大民族，這個(gè)曾經(jīng)搏擊長(zhǎng)空的雄鷹之族，在波瀾壯闊的千年歷史長(zhǎng)卷中留下了輝煌璀璨的精彩華章。
隨著遼政權(quán)的衰落，契丹族也逐漸消亡。而在遼朝滅亡后，契丹族融入其他民族的步伐加快，以至在元朝中后期，契丹作爲(wèi)?yīng)毩⒌拿褡迕Q已經(jīng)不存。這個(gè)銷聲匿跡的民族，留給世人的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化財(cái)富將永世流傳?，F(xiàn)在讓我們拂去歷史的塵埃，找尋契丹記憶，追尋昔日輝煌，探尋契丹后人的蹤跡。
契丹一詞的起源
“契丹”一詞最早見于北齊魏收所著的《魏書》：“契丹國，在庫莫奚東，異種同類”。但在北魏之前，契丹作為一個(gè)族稱已經(jīng)存在?！稌x書·慕容熙傳》說慕容熙曾“從征高麗、契丹，皆勇冠諸將?！焙髞淼氖芳?，契丹的漢譯也作吉答、乞塔、乞答、吸給等。說起契丹族，我們第一個(gè)想到的可能是《天龍八部》里面的喬峰。喬峰在《天龍八部》里展現(xiàn)了狼人一般的風(fēng)采。事實(shí)上，契丹族的圖騰就是狼，仰天長(zhǎng)嘯，剛猛善戰(zhàn)又嗜血。
契丹的統(tǒng)一
時(shí)間追溯到五代時(shí)，契丹族的英雄耶律阿保機(jī)實(shí)現(xiàn)了各部落的大一統(tǒng)。再加上太宗耶律德光的開疆拓土，到了宋代，契丹族迎來了歷史上最光輝的時(shí)代。那時(shí)的契丹族又叫遼，疆域遼闊，國力強(qiáng)盛。東至日本海黑龍江口，西到阿爾泰山，可以說與北宋分庭抗禮，中國的大半個(gè)江山盡在契丹族的手中。彼時(shí)的契丹國成為了宋朝的一塊心病，特別是到了南宋，其強(qiáng)大的軍事力量和號(hào)召力更是逼得南宋皇帝不得不割地求和。
而好景不長(zhǎng)，遼王朝滅亡后，契丹人主體不得不有的留居原地成為金朝屬民。金朝采取遷徙和互為通婚的政策來削弱、同化契丹族。這其中，一些契丹貴族、將領(lǐng)投靠金朝為官，受到重用，同女真貴族一樣，既是地主，也是奴隸主，而絕大多數(shù)契丹人則淪為金人的奴隸，有的被分遷各地互相雜居，逐漸融入漢、女真等民族。
契丹人的消失
蒙古崛起后，大量契丹人投奔蒙古，以擺脫女真人的奴役。蒙元統(tǒng)治者對(duì)契丹人采取不同的策略，為了拉攏契丹上層人物，恢復(fù)他們的耶律和蕭姓，并對(duì)其進(jìn)行重用，從而形成了耶律、蕭、移刺、石抹四姓在蒙元時(shí)期并存的現(xiàn)象。還將本居住在北方的契丹人遷往別處，使其失去與故土契丹人的聯(lián)系，以此加快契丹人與其他民族的同化、融合過程，這樣生活于漢人聚居區(qū)域的契丹人逐漸融入漢族，生活于蒙古族聚居區(qū)域的契丹人逐漸融入蒙古族。越來越多的契丹人改用漢姓，尤以劉、王、李、鄭漢姓為多。此外，在蒙元時(shí)期，因包括契丹人在內(nèi)的“漢人”和“南人”社會(huì)地位比較低下，故契丹族也會(huì)以別族自稱。成吉思汗率蒙古大軍橫掃歐亞時(shí)，一些隨大軍遠(yuǎn)征的契丹人或在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中或在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，因種種原因而留在了歐洲大陸，后融入本地民族。元末明初，契丹人的同化過程基本結(jié)束，契丹族逐漸銷聲匿跡，作為一個(gè)民族已不存在。
契丹人留下的足跡
自契丹族淡出歷史舞臺(tái)，人們便從未放棄過對(duì)它的研究探尋。有學(xué)者研究認(rèn)為，今天生活在東北的達(dá)斡爾族是遼末金初逃至東北地區(qū)的契丹人的后裔。此外，20世紀(jì)90年代進(jìn)行的...
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契丹的起源與滅亡是怎樣的？古代契丹人有哪些貢獻(xiàn)
契丹族是中國歷史上一個(gè)有深遠(yuǎn)影響的少數(shù)民族?！捌醯ぁ北疽鉃殍\鐵，表示堅(jiān)固。由于契丹的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，國外有些民族至今仍然把中國稱做“契丹”。
6世紀(jì)前期，契丹族尚處在部落階段，唐初形成部落聯(lián)盟，曾臣服于漠北的突厥汗國。唐太宗貞觀二年(628年)，契丹部落聯(lián)盟背棄突厥，歸附唐朝。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿(mào)易，也有戰(zhàn)爭(zhēng)和擄掠。公元906年契丹聯(lián)盟可汗痕德堇可汗臨終前遺命推選阿保機(jī)為汗。后來耶律阿保機(jī)在907年舉行儀式登可汗位，915年耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部。916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)創(chuàng)建契丹國。947年，太宗耶律德光改國號(hào)為遼，遼成為中國北方統(tǒng)一的政權(quán)，其疆域東自大海，西至流沙，南越長(zhǎng)城，北絕大漠。1125年，遼為金所滅，此后契丹逐漸被融合。
契丹人的風(fēng)俗習(xí)慣與漢人不同。契丹人髡發(fā)，服裝通常為長(zhǎng)袍左衽，圓領(lǐng)窄袖，褲腳放靴筒內(nèi)。契丹人住所為氈帳，皇帝的御帳稱為捺缽。遼國契丹人只有皇族帳和后族帳的人才有姓，兩帳之外的其他契丹人是沒有姓的。
契丹是一個(gè)進(jìn)取開放的民族，通過與中原及西方的密切交往，創(chuàng)造了具有特色的文化。契丹人采取因俗而治的政策，“以國制治契丹，以漢制待漢人”。又仿漢制實(shí)行科舉，制訂成文法典。建立全體男丁皆入兵籍的兵制，又依本身游牧民族習(xí)俗而首創(chuàng)五京制。共建有5個(gè)都城，即上京、中京、東京、南京和西京。其中首都遼上京和陪都遼中京均建在北方草原契丹本土內(nèi)(今內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi))，是著名的草原城市。
契丹人于920年仿漢字偏旁創(chuàng)制了契丹文字，史稱大字，后又仿回鶻文創(chuàng)制了契丹小字。契丹文字的創(chuàng)造標(biāo)志著契丹族的進(jìn)步。契丹人還喜歡繪畫，皇太子耶律倍便是契丹國著名的畫家，尤其擅畫馬。契丹族廣建佛寺和佛塔，使遼王朝的文化頗為昌盛。內(nèi)蒙古草原東部是契丹族的發(fā)祥地，也是其立國后統(tǒng)治的中心區(qū)。在這里留下了大量珍貴的契丹族遺跡遺物，成為草原文明繁榮的象征。
契丹王國在溝通東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流方面，也有很大貢獻(xiàn)，由于遼國的疆域東西橫長(zhǎng)，正好成為東西方交流的渠道。在遼代貴族墓葬中出土的琥珀、瑪瑙和玻璃籌文物，很多都來自西方。
自元末明初以來，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開州立縣是從遼開始，阜新被史學(xué)家稱為契丹人的“故地”和“搖籃”。遼時(shí)，阜新建有頭下州9座，人口達(dá)20萬?？梢哉f，阜新與契丹有著千絲萬縷的聯(lián)系。
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契丹人為何消失不見？他們和什么民族相融合
如今的中華大地上，生活著56個(gè)民族，而在這些民族之中，又以漢族的人數(shù)最為龐大，他們和諧共處，創(chuàng)建了一個(gè)越來越好的國家。而在歷史的長(zhǎng)河中，總是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織，生存和死亡交替的過程。雖然如今的我們處于和平年代，但是歷史上到底是發(fā)生了不少的戰(zhàn)爭(zhēng)的。
比如在宋朝時(shí)期，契丹人便是他們忌憚的對(duì)象，給中華兒女帶來了慘痛的經(jīng)歷。但是奇怪的是，在后面的時(shí)光中，我們卻極少聽到這個(gè)民族的聲音，那么問題來了，他們到底去哪里了呢?
契丹源于東胡鮮卑，與同樣說蒙古語的室韋、庫莫奚是同族異種。在唐朝時(shí)期，契丹人是比較弱小的存在，歸唐朝的統(tǒng)治。而到了五代時(shí)期，中國大地陷入混亂之中，也給了契丹人發(fā)展的機(jī)會(huì)。
在這個(gè)過程中，五代時(shí)契丹迭剌部的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)乘中原內(nèi)亂統(tǒng)一各部，創(chuàng)建了一股比較大的勢(shì)力，并在公元916年之時(shí)建立了契丹國，史稱遼太祖。
顯然的，遼太祖是個(gè)不錯(cuò)的君王，他收留因河北戰(zhàn)亂的流民，在草原上按照中原風(fēng)格建立城敦以安置他們，因此獲得了漢人的喜愛，并讓契丹文化和中華文明進(jìn)行融合，使得國力更加昌盛。在后面的日子里，契丹人和中原王朝經(jīng)歷了多次的交戰(zhàn)，甚至給宋朝帶來了巨大的打擊，因?yàn)楸挥浫肓耸穬?cè)中，并留下了威名。
但是可惜的是，到了遼國后期，統(tǒng)治者昏庸無能，并且奢華無度，士兵們也因?yàn)槎嗄隂]有征戰(zhàn)而羸弱不堪，最終被金國所滅。國家滅亡之后，大部人契丹人選擇了歸順金國，并因此而受到了契丹人的嚴(yán)格管制。
金國的女真人也是比較殘酷的存在，他們害怕契丹人反抗，也不希望他們給自己帶來后患，于是毀滅了契丹文所寫的全部書籍，還嚴(yán)禁契丹人學(xué)習(xí)契丹文。剛開始的時(shí)候，契丹人也是反抗的，并因此而爆發(fā)了多次的起義，但是后來都被金國統(tǒng)治者給武力鎮(zhèn)壓了。在這樣的環(huán)境下，契丹人只能夠被迫接受現(xiàn)狀，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，契丹人逐漸融入了金國之中。也有一小部分人選擇了轉(zhuǎn)投周邊的南宋、西夏等國，并融入了漢族和黨項(xiàng)人當(dāng)中。
蒙古帝國建立之后，金國也沒忘了，而契丹人則開始跟隨蒙古人四處征戰(zhàn)。元朝滅亡之后，一部人契丹人也跟隨蒙古人北遷，重新過起了游牧民族的生活，形成了如今的達(dá)斡爾族。而另一部分沒有北遷的人，則分散在了中國各地地方，并逐漸和當(dāng)?shù)氐拿褡逑嗳诤稀?/strong>
當(dāng)然，為了更好地融入當(dāng)?shù)氐纳?，他們也將自己的姓氏進(jìn)行了更改，比如耶律姓氏的人，一般改為了劉姓，而留在云南地區(qū)的契丹族后裔則分別改為了阿、莽、蔣等姓氏，也有人改為了蕭姓和石姓。
對(duì)于這樣的說法，也是有事實(shí)支撐的?，F(xiàn)在“在元朝落藉云南的契丹族將士的后裔，約有十五萬人”，分布在云南保山地區(qū)、臨滄地區(qū)等處，以阿、莽、蔣、楊、李等為姓。據(jù)這些人的家譜記載與碑刻資料，證實(shí)他們是契丹人后裔。如《阿公碑文原序》載：“公原籍乃遼東人氏，宋末(南宋末)時(shí)公之先祖(阿)保機(jī)”。
而在遼國滅亡之時(shí)，還有一小部分的契丹人選擇了跟隨耶律大石遠(yuǎn)去，并在中亞地區(qū)建立了西遼政權(quán)，最終他們接受了伊斯蘭文化，逐漸融入到了中亞的民族當(dāng)中去...
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你了解契丹人嗎？看看宋朝對(duì)契丹族的態(tài)度就知道它有多強(qiáng)
契丹是一個(gè)草原上的游牧民族，非常擅長(zhǎng)騎馬射箭，打仗很厲害，有點(diǎn)類似于驍勇的匈奴。但大部分人都沒有真正了解契丹這個(gè)名族。
其實(shí)，在中國歷史上，契丹是個(gè)舉世聞名的國家，在十二三世紀(jì)時(shí)期，很多國家甚至都認(rèn)為契丹就是中國，即使是在如今，在俄語中，中國被稱為“kitay”，即契丹。916年，遼太祖耶律阿保機(jī)正式建國稱帝，成為遼國的創(chuàng)始人，國號(hào)“契丹”，定都臨潢府。947年，遼太宗率領(lǐng)遼軍南下中原，攻占汴京滅后晉，耶律德光登基稱帝，并改國號(hào)為遼。
契丹作為草原上的游牧民族，雖然后來建立了自己的國家，可是畢竟是后起之秀，疆土亦不闊，所以便一直向宋朝俯首稱臣，給宋朝納貢。但在歷史的記載中，契丹的戰(zhàn)斗力卻是遠(yuǎn)超宋朝的。
宋朝雖然根基深厚，人丁充足，地域也非常遼闊，但習(xí)慣了安逸的官員和民眾，卻是從心底里敬畏驍勇的契丹。而另一方面呢，契丹國非常不滿宋朝的統(tǒng)治，于是出兵攻攻宋。帶隊(duì)的大將軍蕭撻凜是個(gè)非常自負(fù)的人，他從不把宋軍放在眼里，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)才開始，便被射中了一箭，不久便去世了，宋軍也因此取得了大勝。這就是歷史上著名的“澶淵之戰(zhàn)”。
宋朝本是此次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝主，可是令人們意想不到的是，宋朝卻主動(dòng)派遣使者提出了求和申請(qǐng)，而且簽下了不利于自己的不平等條約，這條約是這么寫的：宋朝必須每年敬奉十萬兩碎銀、絹二十萬匹給契丹，其次雙方以白溝為界。也就是說宋朝戰(zhàn)勝了契丹，反倒給契丹敬奉，還要割地給契丹。這究竟是為什么呢?
原來，早在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之前，契丹就和宋朝打過一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但是宋朝為了從契丹手中奪取幽州之地，宋太宗便御駕親征，契丹知道后，便派了大量兵隊(duì)和宋朝對(duì)抗，宋軍慘敗給了契丹。而作為帶兵領(lǐng)將的宋太宗非常無奈，只能坐著驢車偷偷逃回了宋朝。
這次的慘敗后，宋太宗發(fā)誓一定要把契丹人趕盡殺絕。于是在其后的幾十年生涯中，他不斷攻打契丹，但幾十年來和契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)中，一直都是敗的多，勝利的極少。久而久之，在宋朝執(zhí)政者心中，契丹就是不可戰(zhàn)勝的怪物，所以即便在“澶淵之戰(zhàn)”中宋人大獲全勝，但心底依舊畏懼契丹，害怕被其反擊而奪走江山，所以只能簽下屈辱的條約，以示安撫。從這里也足以看出來，宋強(qiáng)多么軟弱以及契丹多么勇猛!
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契丹人的戰(zhàn)斗力有多強(qiáng)？連宋朝都向它稱臣
在黃河以北、中國惟一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的地方，燕趙大地——河北省上，除了巍然屹立的燕山和太白行山脈、沃野千里的中原地區(qū)、奔流不息的黃河，還存在一個(gè)強(qiáng)大的民族——契丹。
契丹族本是游牧民族，后吸收農(nóng)耕技術(shù)，為了保持民族性將游牧民族與農(nóng)耕民族分開管理，主張因俗而治，開創(chuàng)出兩院制的政治體制。并且創(chuàng)造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進(jìn)遼國政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面發(fā)展。
契丹民族政權(quán)大致建立在南北朝，處于民族大融合的時(shí)期，經(jīng)過一番曲折，直到最后因元朝的開疆拓土所衰亡，其間存在二百一十余年。契丹最強(qiáng)的時(shí)候，有多強(qiáng)大呢?
在人們心目中，契丹是一個(gè)草原上的游牧民族，十分善于騎馬射箭，兵戈很兇猛，有點(diǎn)類似于勇猛的匈奴。但大部分人都沒有真正理解契丹這個(gè)民族。契丹雖是一個(gè)草原民族，但統(tǒng)治者注重民族發(fā)展，將農(nóng)業(yè)和牧業(yè)分而統(tǒng)治，主張因俗而治。并創(chuàng)立自己的文化吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進(jìn)遼朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面發(fā)展。其鼎盛時(shí)期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河。遼朝的軍事力量與影響力涵蓋西域地區(qū)，因此在唐朝滅亡后中亞、西亞與東歐等地區(qū)更將遼朝(契丹)視為中國的代表稱謂。
在史書的紀(jì)錄中，契丹的戰(zhàn)斗力倒是遠(yuǎn)超宋代的。從“澶淵之戰(zhàn)”就可以看出，宋朝本是和平勝利國，但卻要向遼國稱臣。宋朝重文輕武，文官多是膽小怕事，安樂就挺好，加上以往幾十年里宋遼之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，敗多勝少，一朝一夕，在宋代執(zhí)政者心中，契丹就是不可打敗的怪物，以至于本來打贏了，因懼怕報(bào)復(fù)還擊，主動(dòng)簽下喪權(quán)辱國的條約。
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看看契丹人的發(fā)展與消亡過程，契丹人在歷史上留下的足跡
契丹族是中國北方古代民族名，是鮮卑族宇文部的一支。今天我們了解一下契丹族是現(xiàn)在的什么民族，以及契丹人的發(fā)展與消亡過程。
契丹族本是游牧民族，后吸收農(nóng)耕技術(shù)，為了保持民族性將游牧民族與農(nóng)耕民族分開管理，主張因俗而治，開創(chuàng)出兩院制的政治體制。并且創(chuàng)造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進(jìn)遼國政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面發(fā)展。
388年，北魏破之，于是避居于潢水、和龍一帶從事游牧，向魏朝貢;另有少數(shù)契丹人內(nèi)遷，與漢人雜居。
契丹在北朝時(shí)，分八部，隋唐時(shí)分十部(一說為八部)。當(dāng)時(shí)，突厥稱雄北方草原，契丹酋長(zhǎng)就輾轉(zhuǎn)臣服于唐與突厥之間。唐太宗貞觀以后，契丹酋長(zhǎng)窟哥率部歸順，唐置松漠都督府，其各部分置十州，授窟哥為松漠都督，賜李姓。
武則天時(shí)，契丹首領(lǐng)李盡忠因營(yíng)州都督的欺凌，起兵反抗，以數(shù)萬族眾擊破唐朝兵力。武后又發(fā)兵進(jìn)討，仍被契丹打敗。后借奚與突厥的兵力，才將其擊退。此后，契丹對(duì)唐有朝貢，也有沖突，直到842年，才與唐恢復(fù)臣屬關(guān)系。
唐末，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部，日漸強(qiáng)大，于916年稱帝，國號(hào)契丹。1066年復(fù)號(hào)大遼。
契丹在建國之前，902年秋，阿保機(jī)率騎兵侵入長(zhǎng)城以南，在今山西、河北一帶掠獲漢人近十萬人，牛羊駝馬不計(jì)其數(shù)。此后不時(shí)南侵，讓擄掠來的漢人從事農(nóng)耕和手工業(yè)生產(chǎn)。契丹的財(cái)富日益增多，游牧地區(qū)逐漸出現(xiàn)了定居放牧。
契丹建國后，積極學(xué)習(xí)中原文化，同南唐、吳越都有外交往來，吐蕃、吐谷渾、黨項(xiàng)等都來朝貢。由于境內(nèi)有大量的漢人居住，上層契丹人在優(yōu)裕的生活中，學(xué)習(xí)詩文，有的參加科舉，有的通習(xí)契丹文、漢文，有很高的文化素養(yǎng)。在北部山林草原地帶，多數(shù)契丹人仍從事放牧、狩獵，但由于也受到新文化的影響，從前的農(nóng)牧隔閡已經(jīng)明顯弱化。在信仰上，契丹人信薩滿教，敬天神。在契丹后期，佛教也很盛行。另外，在科學(xué)技術(shù)、醫(yī)藥方面，契丹也有出色的貢獻(xiàn)。
1125年，金朝滅遼，契丹人多歸附于金，一部分于遼亡前隨耶律大石西遷，建立西遼(1124年～1211年);有的擁雅里轉(zhuǎn)移;有的隨庫烈兒北撤。到了金代，歸附的契丹人不斷起義，以后投附蒙古并參加南征。契丹人多同化于漢人、蒙古人中。
現(xiàn)代研究者多認(rèn)為，今達(dá)斡爾族較多地保留了契丹傳統(tǒng)，是契丹的后裔。
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