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一張表梳理歷史朝代順序
趙云后來(lái)是怎么死的？關(guān)于他的死正史和野史上寫(xiě)的各不同
歷史上關(guān)于趙云怎么死的記載是病死，被稱為常勝將軍的他在死前，因?yàn)橹T葛亮北伐失敗而被貶，當(dāng)時(shí)趙云已經(jīng)六十多歲了，屬于自然死亡。趙云怎么死的算是三國(guó)將軍中罕見(jiàn)的善終，死后后代也得到了不錯(cuò)的官職，也不枉費(fèi)他一生為蜀國(guó)立下汗馬功勞。
歷史上趙云怎么死的
蜀國(guó)的一代名將趙云，一生征戰(zhàn)無(wú)敗績(jī)被世人稱為“常勝將軍”。歷史上趙云怎么死的?是病死的，而且是在兵敗被貶，多年沒(méi)有出征之后，郁郁而亡的，而他是《三國(guó)演義》里難得少見(jiàn)的得已善終的人。建興六年(公元228年)，諸葛亮出兵北伐，宣稱將由斜谷道出兵，并令趙云、鄧芝為疑軍，占據(jù)箕谷。
魏大將軍曹真率領(lǐng)大軍阻擋，諸葛亮令趙云、鄧芝在斜谷道阻擋曹軍而自己率領(lǐng)蜀軍主力進(jìn)攻祁山，趙云、鄧芝由于兵弱敵強(qiáng)，失利于箕谷，但趙云及時(shí)聚攏部隊(duì)，固守箕谷，沒(méi)有造成大的損失。部隊(duì)撤退時(shí)，趙云親自斷后，阻止曹軍追擊，因此軍資和人員的損失都不大。
而在祁山戰(zhàn)場(chǎng)，蜀軍主力因其督軍馬謖違背諸葛亮的指示，舉動(dòng)失宜，被魏將張郃大敗于街亭，諸葛亮只好退兵，此次北伐以失敗告終，諸葛亮引疚上表自貶三級(jí)，趙云也被貶為鎮(zhèn)軍將軍(一說(shuō)是減少俸祿)。趙云一生很忠心，卻沒(méi)有得到重用，最后一次的失守，摧毀了他的不敗神話，趙云怎么死的最主要原因是因?yàn)樗呀?jīng)老了。
演義上描述了關(guān)羽說(shuō)的一句話是：子龍久隨吾兄，即吾弟也。如果這句話成立的話，那么趙云的年齡應(yīng)小于關(guān)羽，也就是說(shuō)趙云不可能活到70歲，更不用說(shuō)70歲還在參加北伐。但也不可能死的太早(小于60歲)，60歲時(shí)可能參加北伐，直至建興七年病逝，再無(wú)升遷，推測(cè)趙的死亡年齡應(yīng)在63~67歲之間。
建興七年(公元229年)，趙云去世。趙云雖然在最后幾乎是以一個(gè)政治斗爭(zhēng)失敗者的身份病逝的，但他畢竟跟隨劉備多年，所謂沒(méi)有功勞也有苦勞，再加上曾經(jīng)于亂軍之中救下劉禪，素為后主感恩。因而在他死后多年，蜀漢滅亡前的景耀四年三月，劉禪終于下詔追謚其為順平侯。
漢家待功臣薄，在三國(guó)演義中縱觀趙云一生，一世英名從未受挫，得善始善終，與他同為五虎上將的關(guān)羽、張飛則顯得不如他了。趙云有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子趙統(tǒng)繼承其爵位，官至虎賁中郎督，行領(lǐng)軍。次子趙廣官至牙門(mén)將，在沓中追隨姜維時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
野史趙云怎么死的
趙云在80多歲時(shí)，一天趙子龍的妻子給他洗澡時(shí)看見(jiàn)他一身白皙，說(shuō)將軍一生在疆場(chǎng)上拼殺竟然沒(méi)受過(guò)半點(diǎn)傷，和他開(kāi)玩笑說(shuō)，今日切身就讓將軍見(jiàn)紅，說(shuō)罷就用繡花針扎了一下趙云，誰(shuí)知趙云竟血流不止，后來(lái)面色慘白，妻子知道不妙連忙用手去堵，但為時(shí)以晚。
趙云說(shuō)我在疆場(chǎng)上百戰(zhàn)百勝，沒(méi)受過(guò)半點(diǎn)傷，沒(méi)想到今天竟死在自己最愛(ài)的妻子的繡花針下。但這畢竟只是野史傳說(shuō)，沒(méi)有多大的可信度。并且也沒(méi)有提起這個(gè)趙子龍的妻子是誰(shuí)，至于史書(shū)上，就更沒(méi)有說(shuō)明了。但后世的創(chuàng)作中，倒是有挺多的。
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為什么野史總說(shuō)朱元璋是“暴君”？這個(gè)故事或許能告訴你真相
朱元璋微服私訪，發(fā)現(xiàn)稻谷豐收，為何還氣的將當(dāng)?shù)氐目h令斬首了?這事應(yīng)該是來(lái)源于野史，不過(guò)也不奇怪，關(guān)于朱元璋殺人的野史太多了。在這些野史中朱元璋簡(jiǎn)直就是一個(gè)暴君，一會(huì)把和自己交談的瓜農(nóng)給殺了，一會(huì)把深夜給自己送吃的宮女給殺了，一會(huì)又要?dú)⒔o自己做飯的廚子，這會(huì)又要?dú)⒖h令了。野史之所以這么寫(xiě)，是因?yàn)橹煸皻⒎ス麛?，的確殺了很多人。
朱元璋為何殺人?因?yàn)榛饰粊?lái)得很不容易擔(dān)心被篡位。朱元璋是濠州鐘離人，幼名朱重八，家里非常窮，窮到父母去世后埋葬的棺木和地都沒(méi)有，還是鄰居劉繼祖好心給了一塊地才安葬了父母。朱元璋給地主放過(guò)牛，為了生計(jì)又去黃覺(jué)寺出家做和尚，還是吃不飽飯，走投無(wú)路了參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝才人生開(kāi)掛。朱元璋戰(zhàn)功赫赫，最后成了大明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
朱元璋做了皇帝后，擔(dān)心功臣會(huì)搶奪自己子孫的皇位，所以找各種理由殺了很多功臣，但是因?yàn)橹煸皝?lái)自社會(huì)底層深知百姓的疾苦所以對(duì)老百姓還是很好的。朱元璋在午門(mén)外設(shè)立“鳴冤鼓”，民間老百姓若有冤情在地方討不回公道，可直接上京擊鼓告御狀。朱元璋對(duì)貪污更是零容忍，當(dāng)政31年，先后發(fā)起6次大規(guī)模肅貪，殺掉貪官污吏15萬(wàn)人，連自己的女婿都?xì)⒘恕?/strong>
今天的野史雖然是朱元璋殺縣令的故事，但是這事還是說(shuō)朱元璋痛恨貪官，鐵腕治貪的。
話說(shuō)有一日，朱元璋又帶著人微服私訪了。朱元璋和一行人走到郊外，看著田里金燦燦的稻谷心情大好，但是卻發(fā)現(xiàn)邊上的農(nóng)民還是唉聲嘆氣的，于是就問(wèn)道：“老人家，今年是豐收啊?為何還不高興了?”老人家氣憤回了一句：“有啥可高興的，這些糧食還要送給縣令一半了?！?/p>
老百姓的糧食還要送給縣令一半?朱元璋一聽(tīng)這話?cǎi)R上就惱怒了，立馬下令嚴(yán)查此事，結(jié)果這個(gè)老農(nóng)說(shuō)的還真是實(shí)情了。當(dāng)?shù)氐目h令囂張跋扈，上任后一直在壓榨農(nóng)民，每家每戶每年的收成都要交給這個(gè)縣令一大半。所以即使是豐收，當(dāng)?shù)氐暮芏喟傩者€是經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓。
朱元璋出身貧苦，最恨的就是貪官污吏的敲詐勒索了，所以馬上就下令把這個(gè)縣令給斬首了。這個(gè)故事雖然來(lái)源于野史，但是朱元璋鐵腕治貪卻是事實(shí)，這點(diǎn)還是應(yīng)該給他點(diǎn)贊的。
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這樣寫(xiě)，才能擁有我國(guó)古代的“正史”
中國(guó)古代的歷來(lái)有所謂的“正史”和“野史”的區(qū)別，當(dāng)然啦，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，野史往往和不靠譜掛鉤，但是正史往往和“勝利者”掛鉤。而在“正史”系列之中，具有很強(qiáng)代表性的自然是乾隆欽點(diǎn)的“二十四史”。
那么正史真的是和“勝利者”掛鉤，野史就是不靠譜的代名詞嗎?其實(shí)還真的不是這樣。
野史并不野
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，野史往往等于是一些歷史人物的趣聞?shì)W事。但是實(shí)際上史家眼中的野史則是一些具有一定史料價(jià)值的筆記小說(shuō)。所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。其實(shí)自從孔子修“春秋”以來(lái)，野史就是古代正史的重要來(lái)源，史失求諸野。如果一旦正史記載出現(xiàn)不足，自然需要“野史”來(lái)補(bǔ)足，所以野史從來(lái)都不是和正史對(duì)立的，正好相反，野史是正史的重要來(lái)源，甚至可以比正史更加“正史”。
比如清代修四庫(kù)全書(shū)的館臣曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“《建炎以來(lái)朝野雜記》為南渡以來(lái)野史之最詳者，言宋事者當(dāng)必于是有征焉”，《建炎以來(lái)朝野雜記》雖然是一部名義上的野史，卻是那個(gè)時(shí)代可信度最高的史書(shū)，所以實(shí)際上野史的概念最關(guān)鍵并不在于其可信度，而是在于其是否出自“官方”亦或是“大儒”的手筆。
而且野史往往存在一些說(shuō)正史不能說(shuō)的話的作用，比較典型的就是明末清初等特殊時(shí)期的歷史記錄。由于清代對(duì)于南明的歷史諱莫如深，所以修撰南明歷史的那些史家往往就不得不以“野史”的形式來(lái)展現(xiàn)，比如著名的《罪惟錄》也就是《明書(shū)》的藍(lán)本，干脆就直接砌進(jìn)墻里面，因?yàn)檫@些內(nèi)容確實(shí)對(duì)清廷來(lái)說(shuō)刺激極大，直到民國(guó)時(shí)期這本奇書(shū)才從墻里面被翻出來(lái)。
其實(shí)對(duì)于野史的野，往往也體現(xiàn)出古代學(xué)者們的一定偏見(jiàn)，但是正史的正，卻也不是那么正的。
正史未必正
對(duì)于正史來(lái)說(shuō)，其界定最主要是兩條。
第一條就是要“官修”也就是有官方的修史許可。
比如著名的《資治通鑒》雖然未能入選二十四史，但是司馬光是在官方的力量之下完成的修史，所以也是正史系列，而比較特殊的是《漢書(shū)》，其修撰雖然是出自私人，按照當(dāng)時(shí)的法律是不允許的，但是由于班固的強(qiáng)大影響力，這本書(shū)仍舊進(jìn)入了《正史》系列，算是強(qiáng)行轉(zhuǎn)正。
第二條就是要“正本清源”。
史書(shū)想要被列正史，其體例一定要有史書(shū)的體例，不是紀(jì)傳體的標(biāo)準(zhǔn)就是編年體的標(biāo)準(zhǔn)?？偠灾獙?xiě)的有官方史書(shū)的樣子，同時(shí)一般正史都是團(tuán)隊(duì)寫(xiě)作，不會(huì)出自一人之手，這樣就保證了權(quán)威性，且追求所謂的“微言大義”“春秋筆法”往往以幾個(gè)字來(lái)論褒貶。對(duì)于帝王有一定的袒護(hù)，所以往往被很多人認(rèn)為是“勝利者的歷史”。
但是實(shí)際上，正史的內(nèi)容往往并不能說(shuō)完全客觀，甚至很多地方經(jīng)常出現(xiàn)顛倒黑白的部分。比如說(shuō)司馬光的《資治通鑒》在記述楊玉環(huán)和安祿山的時(shí)候就來(lái)了一首所謂“楊玉環(huán)洗兒”：
“祿山生日，上及貴妃購(gòu)衣服……召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山……上自往觀之喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復(fù)厚賜祿山……自是，祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕狻?/p>
對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，清代的《歷代御批通鑒輯鑒》里曾明確地指出：通鑒(事)考...
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