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一張表梳理歷史朝代順序
古代戰(zhàn)爭會(huì)造成很大的死亡數(shù)，古代是怎么處理那些尸體的？
中國古代有一項(xiàng)不那么文明的交戰(zhàn)慣例是：戰(zhàn)勝的一方將戰(zhàn)敗一方陣亡者的尸體堆積在大路兩側(cè)，覆土夯實(shí)，形成一個(gè)個(gè)大金字塔形的土堆，號為“京觀”或“武軍”，用以夸耀武功。
“京觀”與“坑”——中國古代處理戰(zhàn)場遺尸的慣例
中國古代有一項(xiàng)不那么文明的交戰(zhàn)慣例是：戰(zhàn)勝的一方將戰(zhàn)敗一方陣亡者的尸體堆積在大路兩側(cè)，覆土夯實(shí)，形成一個(gè)個(gè)大金字塔形的土堆，號為“京觀”或“武軍”，用以夸耀武功。
這是很早以前就形成的慣例。公元前597年楚軍在邲(今河南武陟東南)戰(zhàn)勝晉軍，這是一個(gè)空前的大勝仗，大臣潘黨建議將晉軍陣亡者的尸體堆筑為“京觀”，說：“我聽說打敗敵軍后.要留下紀(jì)念物給子孫，使他們不忘武功。”而楚莊王卻說：“武這個(gè)字的意思就是要‘止戈’，力求不再使用兵器。國家用武是為了禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)，做到了這7件才可以使子孫不要忘記武功?，F(xiàn)在我使兩國子弟暴尸野外，是殘暴;出動(dòng)軍隊(duì)威嚇諸侯，未能戢兵;暴而不戢，也不能保大;晉國仍然存在，也不算有功;這場戰(zhàn)爭違背民眾意愿，不能說安民;自己無德還和諸侯征戰(zhàn)，何以和眾;讓別國混亂以為自己的榮耀，也不豐財(cái)。7項(xiàng)武德我一項(xiàng)都沒有，怎么能夠讓子孫紀(jì)念?而且古代圣王是討伐不敬者，將罪大惡極者筑為京觀，是用這種最重的懲罰來警告壞蛋。這場戰(zhàn)役中的陣亡者都是為了自己的國君盡忠，怎么能夠?qū)⑺麄冎榫┯^?”下令將晉軍陣亡者妥善埋葬。
從以上這段《左傳》的記載來看，當(dāng)時(shí)習(xí)慣都將戰(zhàn)敗一方陣亡者筑為京觀，而楚莊王另行解釋了筑京觀的意義，《左傳》的作者顯然是贊同楚莊王的說法，因此有意略去所有的有關(guān)京觀的記載，并以楚莊王的這段話來批判將普通陣亡者尸體修筑京觀的行為。
司馬遷寫《史記》也繼承這一傳統(tǒng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭中的陣亡者都是各為其主，并沒有罪過，不應(yīng)該被修筑為京觀。秦軍在長平大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝趙軍，秦軍統(tǒng)帥白起無法處理多達(dá)數(shù)十萬的戰(zhàn)俘，索性將戰(zhàn)俘全部屠殺，并將趙軍士兵尸體堆積為京觀。司馬遷特意用“阬”來表示這件事，“阬”字的原義是高大的門樓，而“觀”與“闕”相通，也有門樓的意思。而“阬”與“坑”又可借用，也往往寫作“坑”。
在《史記》中這樣的記載很多，比如秦始皇在秦軍攻下他少年時(shí)曾居住過的邯鄲后，就下令將曾經(jīng)欺侮過他的人全部“坑殺”，又“坑”460多個(gè)對他有怨言的儒生。而項(xiàng)羽也曾“坑殺”襄城守軍，“坑殺”新安的20多萬秦軍戰(zhàn)俘。
后世的史籍一直都保留這個(gè)傳統(tǒng)，比如《漢書》記載王莽篡漢時(shí)將反對他的劉信、翟義、趙明、霍鴻等人及其親屬全部“坑殺”，但該書所載的王莽關(guān)于誅殺這些人的詔書中，明明白白地寫著是要將這些人的尸體堆土，筑為“方六丈，高六尺”的京觀，上面再樹6尺高的旗桿，寫上“反虜逆賊鯨鯢”。可見“坑”或京觀、武軍實(shí)際是一回事，都是指將尸體堆積封土，只是史學(xué)家認(rèn)為是合乎楚莊王所言的懲治罪大惡極者標(biāo)準(zhǔn)的、或者至少是將陣亡的敵軍尸體堆積封土的就稱為“京觀”;而認(rèn)為根本是濫殺無辜、或者...
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