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一張表梳理歷史朝代順序
蘇妲己的歷史原型是誰(shuí) 歷史上的蘇妲己真的禍害了一個(gè)朝代嗎
在世人的觀念里，妲己就是一個(gè)妥妥的壞女人。
在各大神魔演繹小說(shuō)里面，這個(gè)壞女人還是被狐貍附身的。傳說(shuō)她非常漂亮，皇帝對(duì)她的迷戀程度已經(jīng)超出了該有的尺度。
一國(guó)皇帝的喜好，竟然隨著妲己一人的厭惡程度而定。只要是妲己所喜歡的，帝辛都喜歡，只要是妲己討厭的，就算是再厲害的人，帝辛也討厭。大家看這些小說(shuō)和影視劇可是看得非常入迷，很少觀眾會(huì)認(rèn)真探索歷史上的妲己是怎樣的。那么，歷史上是否真的有這個(gè)人的存在呢?如果有，她又會(huì)是怎樣的人?
自從三國(guó)開始，有很多經(jīng)典的事跡都被改編成了小說(shuō)，《封神演義》就是其中的一部。這些小說(shuō)都遵從一個(gè)原則，不全真，也不全假，但是卻讓各位讀者以為這些事跡都是真的。而《封神演義》和《西游記》，則被列為了神魔系列的小說(shuō)。
關(guān)于妲己，大家還是得肯定有這個(gè)人物的存在。而且，這個(gè)女人一定是個(gè)正常的人物，而非“妖后”。上古時(shí)期并不是皇權(quán)社會(huì)，而是諸侯部落社會(huì)。
蘇妲己的歷史原型是誰(shuí)
根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，這位女子是蘇氏諸侯之女，所以，大家又叫她蘇妲己。后來(lái)蘇氏諸侯被帝辛征討，蘇妲己成為了帝辛的女人。因?yàn)榛实鄯浅Ｏ矚g這位女人，所以，把她立為了皇后。據(jù)說(shuō)帝辛娶了蘇妲己以后，常年沉迷于女色，只要是她想要的，皇帝都會(huì)雙手獻(xiàn)上，只要是蘇妲己厭惡的，這位皇帝可能會(huì)直接滅了對(duì)方。
一國(guó)皇帝竟然以女人的喜歡與厭惡來(lái)治國(guó)，所以才變得荒淫無(wú)道，甚至被周朝取代。古代就是這樣，當(dāng)皇帝不作為時(shí)，大家就會(huì)把責(zé)任丟到女人身上，所以，這位妖后的所有行為都被記錄起來(lái)了。
小說(shuō)里的蘇妲己
按明代神魔小說(shuō)《封神演義》的說(shuō)法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來(lái)禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來(lái)。詩(shī)曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實(shí)為殷商亡國(guó)狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺(tái)盡歸土。當(dāng)然，這是小說(shuō)的說(shuō)法，不足為信，但卻能表現(xiàn)出商末政治形勢(shì)。據(jù)《晉語(yǔ)》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉?！边@就是說(shuō)妲己是紂王征戰(zhàn)得勝的“戰(zhàn)利品”。歷史上妲己家族是蛇圖騰，臉黑，昆吾后代，有蘇氏己姓，蘇是草，己(己巳相通)是蛇，意為打草驚蛇。
歷史上的蘇妲己真的禍國(guó)殃民嗎
古人所記錄的妖后形象卻有可能并不是完全正確的。實(shí)際上，蘇妲己在一開始并沒(méi)有多少史料，她的形象也是一直到了《史記》中才逐漸豐滿起來(lái)的。
除了妲己以外，就連商紂王的形象都是非常奇怪的，商王的罪狀也是從周朝以后逐漸增加起來(lái)的。也就是說(shuō)，他原本可能不是暴君，至少?zèng)]有人們所說(shuō)的那么殘暴。
在《尚書.牧誓》當(dāng)中，周武王給商王列了四大罪狀，分別是聽(tīng)信婦言、不懂得重用自己的親人、不認(rèn)真祭祀、讓逃犯當(dāng)官。大家看到這幾條罪狀是不是有點(diǎn)傻眼呢?這也能被當(dāng)成罪名?個(gè)人覺(jué)得，如果說(shuō)祭祀不認(rèn)真被當(dāng)成罪名還說(shuō)得過(guò)去，畢竟當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是這樣的?？墒瞧渌龡l，根本不能被當(dāng)作人身攻擊的理由。尤其是不重用親戚這一條，對(duì)君王來(lái)說(shuō)可是有很多好處的，甚至還能...
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史書記載的“三教九流”是什么樣的 歷史上對(duì)人群的劃分始于哪個(gè)朝代
說(shuō)到國(guó)學(xué)，離不開“三教”，說(shuō)到“三教”，會(huì)順延出“九家”或者“九流”，合稱“三教九流”。 ?
“三教九流”這個(gè)詞語(yǔ)的最初起源是非常好的，“三教”最早的記載緣起于三國(guó)孫權(quán)和上書令闞澤談話，提到儒、道、佛教三教;九家或九流的說(shuō)法最早見(jiàn)于《漢書·藝文志》，其中收錄諸子189家，但最重要的是九家：“諸子十家，其可觀者九家”，指儒、道、墨、法、名、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家與農(nóng)家。實(shí)際上是漢代之后對(duì)中國(guó)主要宗教和各種學(xué)術(shù)流派的泛指。
在一般人心目中，“三教九流”實(shí)際上成了不同等級(jí)社會(huì)角色的代名詞。受到明清白話小說(shuō)或現(xiàn)在的電視劇的影響，現(xiàn)在人們說(shuō)到三教九流，便理解為舊時(shí)代闖蕩江湖、從事各種不是很正當(dāng)或者低等行當(dāng)?shù)娜?，多半含有貶義。
其實(shí)不盡然，中國(guó)歷史上對(duì)人群的劃分，最早是從商周時(shí)期開始的，士農(nóng)工商四業(yè)，一直延續(xù)了幾千年，后來(lái)越分越細(xì)，便有了“三教九流”的分類，其中，除了三教沒(méi)有爭(zhēng)議之外，九流的說(shuō)法莫衷一是，到后來(lái)，九流不夠劃分，一直演化到27種職業(yè)，按照上中下三類區(qū)分，這就是上九流、中九流和下九流，但是也沒(méi)有一種統(tǒng)一的說(shuō)法，各種各樣的版本都有。
那么比較流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么?
先講上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進(jìn)八舉九解元?！币涣魇欠鸾痰姆鹱妫谒枷腩I(lǐng)域里有領(lǐng)導(dǎo)一切的權(quán)力;二流天是玉皇大帝，比人間的皇帝位置高一等，但虛無(wú)縹緲，不像佛祖那樣深入人心;皇帝下來(lái)是閣老，老資格的重臣，例如皇帝的老師這一類的;宰相是幫助皇帝處理日常政務(wù)的內(nèi)閣官員首領(lǐng);然后一級(jí)一級(jí)地分下來(lái)，最后解元是科舉省試的第一名，在民間大家最耳熟能詳?shù)氖翘埔刺撇ⅲ?9歲在南京鄉(xiāng)試中第一名——解元，翌年在和江陰徐氏進(jìn)京會(huì)試中受其牽連，因科場(chǎng)舞弊案被連累下獄，“下詔獄，謫為吏”，受此重挫后流于放浪不羈，在祝允明規(guī)勸下才發(fā)奮讀書，精研書畫，成為明“吳門四家”之一。
再講中九流：“一流秀才二流醫(yī)，三流丹青四流皮(皮影)，五流彈唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴?！边@一塊差不多都是古代的文學(xué)藝術(shù)工作者和科學(xué)工程技術(shù)人員：秀才至少要懂文學(xué)，醫(yī)生是醫(yī)學(xué)專家，其他作書畫的、搞皮影的、彈唱的下棋的，現(xiàn)在歸類為文化和體育，其實(shí)都是比較正當(dāng)?shù)闹\生職業(yè)。
最后講下九流：“一流高臺(tái)(唱戲)二流吹，三流馬戲四流推(剃頭)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(給家畜配種)九娼妓”。這基本上是服務(wù)行業(yè)，洗澡的、搓背足浴按腳底的、磨剪刀修雨傘熗菜刀……都是自食其力的下層勞動(dòng)人民。下九流還有另外一個(gè)版本值得重視，叫做“一師(師爺)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六時(shí)妖(拐騙及巫婆)、七盜八竊九娼妓?！睅煚斒枪賳T的參謀幕僚，衙役是為官員做一些具體事情的;升秤是管后勤，管度量衡的，油水很大;卒即保安聽(tīng)差之類。在古代，“官”跟“僚”區(qū)別很大。古代的官員是科舉考上的這一部分才是官，僚是聘用制，由主管官員...
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三教九流是什么 各個(gè)朝代中的“九流”都有所不同
對(duì)于三教的說(shuō)法一直沒(méi)有什么異議，但是對(duì)于“九流”的說(shuō)法各朝各代總有不同。
“九流”的說(shuō)法，最早見(jiàn)于《漢書·藝文志》，指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家、墨家、道家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家、縱橫家等學(xué)術(shù)流派。后來(lái)，人們把宗教、學(xué)術(shù)中的各種流派統(tǒng)稱之為“三教九流”。隨著時(shí)間的推移，有時(shí)人們又把它作為貶義詞，泛指那些在江湖上從事各種行當(dāng)?shù)娜恕?/strong>
【一般民間說(shuō)法中的九流】
“上九流”是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流客，七燒八當(dāng)九莊田。
“中九流”是：一流舉子二流醫(yī)，三流風(fēng)鑒四流批，五流丹青六流士，七僧八道九琴棋。
“下九流”是：一修腳，二剃頭，三從四班五抹油，六把七娼八戲九吹手。
其中“燒”指作酒的，“當(dāng)”開當(dāng)鋪的，“風(fēng)鑒”指看風(fēng)水的陰陽(yáng)先生，“批”指批八字的即算命的，“士”指兵卒，“相”指觀星相定吉兇的相士，“從”指仆人?！鞍唷敝赴囝^衙役，“抹油”指開飯館的?！鞍选敝附u藝的人?！按凳帧敝讣t白喜事中的嗩吶藝人。
【明清以前的“九流”】
上九流：一佛祖，二仙，三圣賢，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九種田。
中九流：一評(píng)書，二醫(yī)，三卜筮(算命)，四棋(棋師)，五丹青(畫匠)，六仕(兵卒)，七橫(說(shuō)客)，八義(俠客)，九打漁。
下九流：一高臺(tái)(唱戲)，二吹(吹鼓手)，三馬戲，四剃(剃頭)，五池子(開澡堂)，六搓背，七修(修腳)，八配(配種的)，九娼妓。
【清朝民國(guó)時(shí)期的“九流”】
上九流：一宰相，二尚書，三督撫，四藩臬，五提督，六鎮(zhèn)臺(tái)，七道臺(tái)，八知府，九知州。
中九流：一醫(yī)，二金(算命)，三飄行(測(cè)字)，四推(推算歷法)，五琴棋，六書畫，七僧人，八道士，九星相(觀星相定吉兇)。
下九流：一忘八(開妓院)，二龜(縱妻賣淫)，三優(yōu)伶(唱戲)，四吹(吹鼓手)，五大財(cái)(耍大把戲)，六小財(cái)(耍小把戲)，七生(理發(fā)匠)，八盜，九吹灰(賣鴉片)。
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劉裕是怎么當(dāng)上皇帝的？他成立新朝代的時(shí)候已經(jīng)年過(guò)半百
劉裕是怎么當(dāng)上皇帝的？
所謂“大難不死，必有?！?劉裕的前半生是很不幸運(yùn)。母親死于難產(chǎn)。她父親把他丟到樹林里去了，因?yàn)樨?fù)擔(dān)不起撫養(yǎng)孩子的費(fèi)用。幸運(yùn)的是，他被姑母救了出來(lái)。劉裕的家庭比貧苦的中農(nóng)還要窮。他一直在砍柴、種地、釣魚、賣涼鞋。后來(lái)，他只是賭博，打架和迷惑。雖然他像個(gè)壞孩子，但對(duì)父親和繼母很孝順。村民們鄙視他，認(rèn)為他窮又壞。劉裕也覺(jué)得他又沒(méi)用了，所以他跑到東晉最強(qiáng)大的北境軍。
399年，孫恩在浙江叛亂，東晉派派劉鎮(zhèn)壓。劉裕跟隨軍隊(duì)。他今年36歲。人們又窮又便宜，戰(zhàn)場(chǎng)上有一個(gè)瘋子。劉裕被控攻擊和長(zhǎng)刀。3年后，孫死了，劉裕改變了他在軍隊(duì)中的威望。402年，桓玄叛變了，劉牢之和劉裕去殺掉他。桓玄攻擊，繼而成為皇帝。劉牢之上吊自殺，劉裕在桓玄避難，被征召入伍。桓玄的部下說(shuō)劉裕有龍虎的野心，不愿意安居樂(lè)業(yè)。為了防止劉裕起義，他大力鎮(zhèn)壓北方軍隊(duì)的老兵。
404年，劉裕在北軍集結(jié)了1700余支起義軍。在一個(gè)月內(nèi)擊倒并擊敗桓玄，回到皇帝的寶座。當(dāng)時(shí)，他41歲。劉裕來(lái)了。南北朝時(shí)期，漢族人最為驕傲。即使是很短的時(shí)間，這也給中國(guó)的帶來(lái)了生機(jī)。409年，南燕蹂躪濟(jì)南，劫掠了1000余名男女。第二年，劉裕打敗了南燕的軍隊(duì)，殺死了鮮卑王國(guó)的三千位王子，以發(fā)泄他們的憤怒。慕容皇帝被斬首，這個(gè)國(guó)家被毀。
415年來(lái)，劉裕統(tǒng)一了南部，恢復(fù)了淮北、山東、河南、關(guān)中等地，恢復(fù)了洛陽(yáng)和長(zhǎng)安。這一切都使東晉國(guó)王在八王造反后長(zhǎng)了一張臉。417年，劉裕拒絕北魏，兩次北伐返回長(zhǎng)安。強(qiáng)大的軍事力量使劉裕脫穎而出。他有點(diǎn)恍惚：他想到西漢的皇室，但后來(lái)想到了他出身貧寒。后來(lái)，他在十多年的時(shí)間里想到了自己的生死。
最后，他的目光停留在東晉的王位上。對(duì)!司馬家族殺害了曹操，建立了晉。無(wú)能的晉朝給這片土地帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但它本身將終結(jié)。驅(qū)逐外族，重復(fù)漢家族的江山，是的，就像秦皇。419年，劉裕派了一個(gè)人殺了濟(jì)南皇帝，成立了劉宋。他56歲。
劉裕出身于一個(gè)貧窮的家庭，他下令減少農(nóng)民的稅費(fèi)，廢除嚴(yán)苛的法律和法令，使人們可以恢復(fù)，并掃除奢侈的皇室。劉裕削弱了強(qiáng)大的政府，阻止了大臣們的違法，并利用貧苦知識(shí)分子攻擊強(qiáng)大的家庭。為了避免外國(guó)軍事無(wú)能和內(nèi)部叛逆像東晉。經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的改造，元嘉的繁榮得以確立。
在422年，他準(zhǔn)備了足夠的劉宇派軍隊(duì)到北魏。他想把漢人的遺跡帶回來(lái)。同年，他死于重病，享年60歲。一個(gè)剛出生的孩子幾乎被拋棄了，一個(gè)努力工作的年輕人，賭博，一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵。劉裕逐漸建立了一個(gè)疆域最大、實(shí)力最強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)東部最繁榮的王朝。
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光武中興的措施主要內(nèi)容是什么？以人為本的朝代注定是成功的
劉秀當(dāng)皇帝后在位33年，一共有12年多的時(shí)間在打仗，但是后期還是憑借自己的一己之力還給世人一個(gè)小盛世。只要是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，難免會(huì)人口銳減，城鎮(zhèn)被毀，百?gòu)U待興。那么光武中興的措施主要內(nèi)容是什么？一個(gè)從零開始的朝代是如何快速成長(zhǎng)起來(lái)的呢?這樣的發(fā)展其實(shí)帶有封建社會(huì)的特色：人治。既然有人治就會(huì)有法治，當(dāng)然，那時(shí)候的法治跟現(xiàn)在的法制國(guó)家不是一個(gè)性質(zhì)的。我們從正面來(lái)純粹的分析下劉秀的人治盛世。
1、 什么是人治?
王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰"皇帝，命為"制"，令為"詔"，自稱曰"朕"。------資治通鑒
秦統(tǒng)一六國(guó)，皇帝制度最終被建立，圍繞嬴政建立了一系列的配套制度，等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)新的制度從建立開始，都是圍繞這一個(gè)人建立的，治理國(guó)家還是圍繞著一個(gè)人來(lái)管理的。分析一下這個(gè)帝制，這個(gè)就是一個(gè)"人治"的社會(huì)?；实凼侨?，丞相也是人，下面的官員也是人，整個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)都是由人構(gòu)成的。這樣人治社會(huì)的弊端，從開始就有一個(gè)明顯的缺陷，那就是人是有感情的，人是相互的，人是隨意的。"天子犯法與庶民同罪"治與不治還是在于最高統(tǒng)治者說(shuō)了算。那么，我們就從正面分析下劉秀的人治盛世。
2、 劉秀的人治盛世
雖置三公，事歸臺(tái)閣。-----后漢書
在結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)后，從政治上，圍繞著劉秀頒布并實(shí)施廢三公設(shè)立尚書臺(tái)，后期的所有政令全部由尚書臺(tái)報(bào)告皇帝，隨后合并官吏，"并省四百余縣，吏職減損，十置其一"。然后為了鞏固自己的地位，善待了跟隨他一起打江山的人，也從自己開始注意節(jié)儉，狠狠的整頓了官場(chǎng)風(fēng)氣。
在經(jīng)濟(jì)上，因戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，人口銳減，實(shí)施著輕賦稅，然民眾休養(yǎng)生息發(fā)展。但是在幾年之后，隨著稍有發(fā)展，曾經(jīng)賦稅又恢復(fù)了。并下令釋放當(dāng)時(shí)的奴婢跟一些罪犯，并清查當(dāng)時(shí)人口，實(shí)施度田制度。在實(shí)施度田制度上，強(qiáng)烈打擊了當(dāng)時(shí)的豪強(qiáng)，把更多的天地分給民眾。這樣因?yàn)槊癖娪屑Z田，這就鑒定了盛世的發(fā)展基礎(chǔ)。為自己的小盛世打造了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
在文化上，推崇儒術(shù)，興辦學(xué)校。民眾在有了糧食之后，能讓孩子們學(xué)習(xí)些知識(shí)，既穩(wěn)定了民眾，也加強(qiáng)了對(duì)孩子的思想控制。
3、 盛世的到來(lái)
劉秀以推崇儒學(xué)治理天下，采取了種種措施，整個(gè)百?gòu)U待興的國(guó)家，慢慢的恢復(fù)了原有的生計(jì)，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)也恢復(fù)了起來(lái)，最重要的是人口覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候增長(zhǎng)了一倍還要多。種種跡象表明，在劉秀的人治下國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展、人口增長(zhǎng)，盛世在僅有的18年間出現(xiàn)了，這在歷史上被成為光武中興。
總結(jié)
首先，劉秀個(gè)人品質(zhì)敦厚，識(shí)人用人前期準(zhǔn)確，后期為了鞏固自己的統(tǒng)一政權(quán)比較剛愎自用。其次我們也能發(fā)現(xiàn)人治社會(huì)在選拔人才或者罷免人才上有有局限性。虧得劉秀是一個(gè)好皇帝，但是這樣的人治社會(huì)還會(huì)繼續(xù)的持續(xù)下去，換上一個(gè)人，想必就會(huì)有不同的結(jié)果。最后，人治社會(huì)的典型不足決定...
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當(dāng)時(shí)的光武中興采取了哪些措施？當(dāng)時(shí)的朝代有個(gè)特征讓人不解
公元25年，漢光武帝劉秀摧枯拉朽一統(tǒng)天下，恢復(fù)了被王莽中斷了十六年的漢祚，重新建立了漢政權(quán)，漢政權(quán)雖然得到了延續(xù)，當(dāng)時(shí)的光武中興采取了哪些措施？相對(duì)于西漢時(shí)期的中央高度集權(quán)，東漢的中央權(quán)力卻很孱弱，這是為什么呢?
雖然說(shuō)王莽改革失敗無(wú)論是對(duì)新朝社會(huì)，還是后來(lái)的東漢社會(huì)都產(chǎn)生了不可估量的政治、經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)，但是如果單純的把罪責(zé)全歸咎在王莽頭上也是不夠客觀的，畢竟王莽在接手西漢政權(quán)時(shí)，西漢王朝就已呈現(xiàn)出了積重難返之勢(shì)。
中央里皇帝昏聵無(wú)能，財(cái)政赤字嚴(yán)重，地方上土地兼并激烈，民變此起彼伏，正因西漢末年一系列的突出棘手問(wèn)題，所以才有了后來(lái)王莽在土地、幣制、商業(yè)等多方面的改革運(yùn)動(dòng)，從表面上來(lái)看，王莽改革失敗是用錯(cuò)了方法策略，但從本質(zhì)上來(lái)講，乃是王莽無(wú)力破解西漢末年的大變局，一味地極端化改革反而會(huì)深陷其中不可自拔，最終被歷史所吞噬。
其中最值得引人思考的就是對(duì)待利益群體的態(tài)度，王莽對(duì)于豪強(qiáng)大族絕不手軟，甚至還包括一部分支持他的利益群體，他試圖把地方豪強(qiáng)的私有土地通過(guò)王田法令的強(qiáng)制形式變?yōu)閲?guó)有，然后再去分配給無(wú)地流民，結(jié)果沒(méi)想到不光是豪強(qiáng)大族反抗強(qiáng)烈，連農(nóng)民階級(jí)也不買賬，歷史證明，那些既得利益群體大官僚大地主的存在有其合理性，是統(tǒng)治階級(jí)與底層民眾的一個(gè)橋梁，最后農(nóng)民納給國(guó)家的賦稅高于隱匿于豪強(qiáng)之門的租子，你說(shuō)他們會(huì)愿意嗎?
后來(lái)的劉秀則明顯要比王莽高明的多，一方面是由于劉秀本就是豪族出身，帝國(guó)的統(tǒng)一很大程度上是借助了豪強(qiáng)的支持(如南陽(yáng)派、河北派、西北派)所以不可避免的會(huì)向豪族功臣進(jìn)行權(quán)力的傾斜。另一方面是王莽改革失敗啟迪了劉秀，政治的穩(wěn)固需要豪強(qiáng)財(cái)閥，尤其是地方財(cái)閥的支持，這樣才能夠保證中央財(cái)政源源不斷的從地方上汲取。
但是漢光武帝也有豪強(qiáng)大族尾大不掉威脅皇權(quán)的顧慮，所以他既要偷偷從權(quán)臣手中收權(quán)，不斷強(qiáng)化虛弱的中央皇權(quán)，也要向各大宗族勢(shì)力表面妥協(xié)，做出一定的權(quán)力讓步，總的來(lái)講就是采取中庸之策，用柔道之術(shù)來(lái)漸進(jìn)式完成這個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性政治工程，以免重蹈王莽覆轍。
光武帝在經(jīng)濟(jì)方面延續(xù)了西漢的政策，大力解放生產(chǎn)力，采取了一系列措施來(lái)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且效果良好，在文化方面則大興儒學(xué)推崇氣節(jié)，文化風(fēng)氣回歸的很快，唯獨(dú)是在政治方面頗有力不從心之感，而且如果不能解決這個(gè)難題，會(huì)給子孫后代留下大麻煩。
懷著對(duì)王朝的深深憂思，劉秀憑借個(gè)人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，決定在頂層制度設(shè)計(jì)上入手，進(jìn)一步保證皇權(quán)的加強(qiáng)，不惜把西漢傳統(tǒng)的官僚體系變更，獨(dú)創(chuàng)“尚書臺(tái)”，把三公九卿的權(quán)力置于其中，使得偌大的官僚系統(tǒng)權(quán)力虛空，官僚權(quán)力盡歸皇帝掌控，光武帝還把國(guó)家財(cái)政和皇室財(cái)政合二為一，通過(guò)隱晦的方式加強(qiáng)了皇帝直接對(duì)帝國(guó)財(cái)權(quán)的控制，另外光武帝一再削弱地方上的軍權(quán)，撤掉了郡國(guó)都尉，取消了郡國(guó)常備軍，與此同時(shí)還不斷的擴(kuò)充中央軍，在中央軍里將軍權(quán)拆分，以達(dá)到武將制衡的效果。
由此，在漢光武帝的精心改制下，東漢初年皇帝對(duì)國(guó)家政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)的控...
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蘭陵王是哪個(gè)朝代的？他當(dāng)將軍的時(shí)候是位什么樣的人呢
蘭陵王是哪個(gè)朝代的？
蘭陵王的真名叫高長(zhǎng)恭，是北齊的子民，他的出生地在河北，大家都知道游戲里面的蘭陵王一直戴著面具，這是因?yàn)楹芏嗳硕颊f(shuō)他是非常的漂亮，當(dāng)時(shí)他被稱為四大美男之一。
在高長(zhǎng)恭任將軍的時(shí)候，總是要出兵打仗，為了不影響戰(zhàn)士，他便自己選擇戴上了面具，而且他的為人處事非常的好，在軍中，雖然自己貴為將軍，但不管大小事情，或者瑣碎的那些雜事，他都會(huì)自己處理。他在軍隊(duì)中非常的受歡迎，平時(shí)生活中，不管是什么好吃的，他都會(huì)拿出來(lái)和大家一起分享，于是士兵們都很愛(ài)戴他，在戰(zhàn)場(chǎng)上都很聽(tīng)她的話，愿意為他出生入死，他這個(gè)將軍不僅在軍營(yíng)中是這樣，就是在平民百姓中，也受到很大的歡迎。
蘭陵王是他受封的一個(gè)稱號(hào)，公元五六零年的時(shí)候，他被封為蘭陵王，當(dāng)時(shí)他的國(guó)家遭到其他的人的攻打，作為將軍，他奉命出征，公元五六四年的時(shí)候，北周前來(lái)攻打，當(dāng)時(shí)他和一位大將軍一起鎮(zhèn)守洛陽(yáng)，但是因?yàn)檫@位將軍膽小怕事，覺(jué)得北周的兵力非常的強(qiáng)大，自己與他們打不過(guò)，并不敢出兵。
蘭陵王沒(méi)有辦法，因?yàn)樗皇且粋€(gè)右將軍，不能決定所有的事情，于是他只好帶著五百騎兵沖出包圍圈，去尋找救兵，最后成功的搬來(lái)軍隊(duì)，合力消滅北周的軍隊(duì)，此事過(guò)后，人們對(duì)他的勇敢都非常的稱贊，他的聲望也越來(lái)越高。
雖然他功成名就，但是他的結(jié)局是非常的慘淡，后來(lái)的他官職比較大，但是他依然只做自己份內(nèi)的事情，他認(rèn)真的為國(guó)家辦事，可是當(dāng)時(shí)的皇帝猜忌他，覺(jué)得他功高蓋主。蘭陵王的一生都在奉獻(xiàn)自己，他對(duì)國(guó)家十分的忠心，為了國(guó)家的疆土，他寧可丟棄自己的性命。
一直以來(lái)都是一個(gè)忠誠(chéng)的將士，可卻遭到小人的猜忌，最后被皇帝賜死，死的時(shí)候才33歲。
想想看，他的一生也是十分的悲慘了，與之后宋朝的將軍岳飛非常的相似，他們都是一個(gè)個(gè)的大英雄，但是卻得不到世人的理解，被小人掌權(quán)。
蘭陵王死后，他的墳?zāi)咕驮诶霞液颖?，修建的非常的高大，到最后候皇帝也后悔了，覺(jué)得可能是自己想多了，但一切已無(wú)法挽回，皇帝選擇厚葬蘭陵王，從此之后，一代英雄蘭陵王就結(jié)束了自己輝煌的一生。
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有人可能不知道北齊蘭陵王怎么死的，關(guān)于他的死讓人覺(jué)得悲嘆
有人可能不知道北齊蘭陵王怎么死的，關(guān)于他的死讓人悲嘆
北齊的蘭陵王高長(zhǎng)恭，在中國(guó)古代美男中地位最高，也是死得最冤的一個(gè)人。關(guān)于蘭陵王的故事，歷史上有很多演繹。那么，正史中是如何記載的呢?
蘭陵王是高澄的第四個(gè)兒子，據(jù)《北史·齊宗室諸王下》記載，“蘭陵王長(zhǎng)恭不得母氏姓?！痹诟叱蔚牧鶄€(gè)兒子中，只有高長(zhǎng)恭的母親沒(méi)有被記錄下來(lái)，可見(jiàn)，他的母親身份非常低微。
在子以母貴的封建社會(huì)，高長(zhǎng)恭因?yàn)槟赣H身份低，大概從小也受盡了兄弟們的冷眼和不公正待遇，這也形成了他低調(diào)的性格。
不過(guò)，高長(zhǎng)恭的作戰(zhàn)能力在北齊是毋庸置疑的，他用事實(shí)告訴人們，他行?！巴回嗜霑x陽(yáng)，長(zhǎng)恭盡力擊之。”
讓高長(zhǎng)恭流傳后世的一次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在公元564年。這一年的冬天，洛陽(yáng)被北周的十萬(wàn)大軍圍困，形勢(shì)非常危險(xiǎn)。高湛發(fā)布緊急命令，讓全國(guó)各地的軍隊(duì)去解洛陽(yáng)之圍。
援軍僅突破了北周的第一道防線就停下來(lái)，因?yàn)閷?shí)力不足，接下來(lái)的防線他們無(wú)能為力。洛陽(yáng)城內(nèi)的守軍看到城外這一切不禁心生絕望。
就在這時(shí)，他們忽然看到，從北齊軍隊(duì)中沖出一員大將，他帶著五百士兵沖向北周的千軍萬(wàn)馬。這位將軍最與眾不同的地方是，他帶著一個(gè)面目猙獰的面具，那面具讓人看了不寒而栗。
面具的震懾力，加上將軍的勇猛，他率領(lǐng)的五百士兵居然在北周軍隊(duì)中殺出一條血路，沖到洛陽(yáng)城下。
城內(nèi)的守軍不知道戴面具的將軍是誰(shuí)，不敢貿(mào)然開門。當(dāng)將軍摘下面具，城內(nèi)守軍一片歡呼，原來(lái)是蘭陵王高長(zhǎng)恭來(lái)了。
高長(zhǎng)恭打仗為什么要戴面具?因?yàn)樗L(zhǎng)得太美，有女性的陰柔美，這樣的人在戰(zhàn)斗中會(huì)被對(duì)方輕視。為了震懾?cái)橙?，高長(zhǎng)恭讓人打了一副面目猙獰的面具，只要打仗就戴上它。
當(dāng)守城的士兵打開城門，和高長(zhǎng)恭的援軍匯合，又一起殺向北周軍隊(duì)。北周軍隊(duì)大敗。
“芒山之?dāng)。L(zhǎng)恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。 城上人弗識(shí)，長(zhǎng)恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也?！?/p>
芒山大捷后，高長(zhǎng)恭的威望一下子提升了很多，大家在《蘭陵王入陣曲》的音樂(lè)中感受著勝利的喜悅。但是，有一個(gè)人卻表現(xiàn)出擔(dān)憂。他就是北齊后主高緯。
高長(zhǎng)恭威望太高，讓高緯覺(jué)得這對(duì)他的皇位是一種潛在的威脅。高緯對(duì)高長(zhǎng)恭的一次談話，讓他對(duì)高長(zhǎng)恭更加忌諱。
“芒山之捷，后主謂長(zhǎng)恭曰：‘入陣太深，失利悔無(wú)所及。'對(duì)曰：‘家事親切， 不覺(jué)遂然。'帝嫌其稱家事，遂忌之?！?/p>
在高緯看來(lái)，國(guó)和家都是他的，高長(zhǎng)恭說(shuō)“家事”，莫非他有奪位的非分之想?
高長(zhǎng)恭大概也感受到了高緯對(duì)他的猜忌，于是，就用貪財(cái)來(lái)詆毀自己，表示自己沒(méi)有窺伺皇位。在攻打定陽(yáng)時(shí)，高長(zhǎng)恭“搶”了很多錢。其實(shí)他根本不缺錢，但他必須這樣做，他在做給高緯看。
對(duì)于高長(zhǎng)恭的“貪財(cái)”，有一個(gè)人看出了門道。他給高長(zhǎng)恭支了一招：在家生病，不再參與朝政，更不要出兵打仗。高長(zhǎng)恭采納了?？墒牵首宓娜?，不是他想退就能退的。
“及江淮寇擾，恐復(fù)為將，嘆曰： ‘我去年面腫，今何不發(fā)?'自是...
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北齊蘭陵王怎么死的？伴君如伴虎這句俗話就體現(xiàn)在他身上
北齊蘭陵王怎么死的？
蘭陵王原名高長(zhǎng)恭，他是北齊文襄帝高澄之子。他和潘安、宋玉、衛(wèi)玠并列被人們公認(rèn)為中國(guó)古代的四大美男之一?！侗饼R書》《資治通鑒》里都有關(guān)于蘭陵王的相貌記載?！侗饼R書》記載：長(zhǎng)恭貌柔心壯，音容兼美。《資治通鑒》則記載：齊蘭陵武王長(zhǎng)恭，貌美而勇。綜合這兩種史料的記載，我們可以知道，蘭陵王有女子陰柔之美而且他的嗓音也很好聽(tīng)。不過(guò)蘭陵王并不是一個(gè)好看無(wú)用的花瓶，他身上還有難得的英雄氣概。
蘭陵王出身好、相貌美而且還有英雄氣概，這樣的男子不僅在古代就是在當(dāng)代也是寥寥無(wú)幾。那么這樣以為傳奇男子，后來(lái)為何會(huì)落得個(gè)被毒殺的下場(chǎng)呢?答案只有四個(gè)字那就是“功高震主”。
芒山大捷是蘭陵王一生最為輝煌的時(shí)刻。芒山之戰(zhàn)初期，北周大軍將北齊的重鎮(zhèn)洛陽(yáng)團(tuán)團(tuán)包圍。蘭陵王隨北齊大將斛律光受武成帝高湛之命率軍支援洛陽(yáng)守軍。當(dāng)時(shí)蘭陵王率數(shù)百騎兵直抵金墉城下，不一會(huì)北周的大軍追上將其包圍。蘭陵王脫下頭盔像金墉城內(nèi)守軍的北齊守軍表明身份，守軍見(jiàn)到蘭陵王的援軍后軍心大振，蘭陵王率騎兵在城外廝殺，金墉城內(nèi)的守軍則放箭對(duì)其進(jìn)行支援，最后蘭陵王大敗周軍取得了勝利。此戰(zhàn)之后，蘭陵王在軍中得聲望如日中天，將士們甚至為蘭陵王作《蘭陵王入陣曲》以示對(duì)蘭陵王的崇拜。芒山大捷讓蘭陵王走上了人生的巔峰，但也是蘭陵王人生悲劇的起點(diǎn)。
北齊后主高緯一直對(duì)蘭陵王有猜忌之心。有一次后主高緯問(wèn)蘭陵王道：邙山之戰(zhàn)時(shí)你親自沖鋒陷陣，倘如發(fā)生不測(cè)怎么是好啊?蘭陵王回答道：國(guó)事就是我的家事(蘭陵王是皇族，這樣說(shuō)有依據(jù)的)，我沒(méi)有覺(jué)得有什么冒險(xiǎn)。
芒山之捷，后主謂長(zhǎng)恭曰："入陣太深，失利悔無(wú)所及。"對(duì)曰："家事親切，不覺(jué)遂然。
后主高緯聽(tīng)到蘭陵王將國(guó)事比作家事便心生不快，他認(rèn)為蘭陵王的口氣就是要取代他的意思。之后高緯便對(duì)蘭陵王起了殺心。后來(lái)蘭陵王也察覺(jué)到皇帝對(duì)他有不滿之心，他于是便打算稱病辭官避禍。但不久之后，后主高緯便派人給蘭陵王賜下了毒酒。蘭陵王知道皇帝執(zhí)意要他死，于是便在絕望之下喝下了毒酒。
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蘭陵王是哪個(gè)朝代的？為何后來(lái)落得被毒死的下場(chǎng)呢
01
據(jù)《北齊書·列傳第三》所記載，北齊名將、蘭陵王高長(zhǎng)恭是個(gè)美男子，美得不像話。
他們高家?guī)状雒廊?既然男的這么美，女的肯定也不差)，是拜他爺爺高歡所賜。
有人說(shuō)高歡是鮮卑人，其實(shí)不是，他是生活在鮮卑部落中的漢人，被鮮卑化了，所以很大可能是娶了個(gè)鮮卑女人，作為混血的后代能不漂亮嗎?何況高歡本身就是個(gè)大帥哥。
關(guān)于蘭陵王爺爺高歡和他爹高澄的相貌，有關(guān)史料都有描述，總而言之就是兩個(gè)字：英俊。
男方這么美，娶的又都是美女(他們家的男人不是皇帝就是高官，不可能娶丑女)，優(yōu)秀基因一代代往下傳，傳到高長(zhǎng)恭這里，美得不像話也就不足為奇了。
然而，高長(zhǎng)恭的美，是一種陰柔美(《北齊書》：長(zhǎng)恭貌柔心壯，音容兼美)，若是女子，正合適，可他是男人啊，這樣的男人喜歡的人不少，但怕他的人絕對(duì)沒(méi)有，以至于上陣殺敵的時(shí)候，無(wú)論他多么厲害，也對(duì)敵人沒(méi)有威懾力。
因?yàn)樗雌饋?lái)，完全是一個(gè)美麗的女子，人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上看到他，還以為是文工團(tuán)的女演員慰問(wèn)掩護(hù)來(lái)了呢。
威懾力也是生產(chǎn)力，沒(méi)有威懾力，生產(chǎn)力就會(huì)大打折扣，所以高長(zhǎng)恭想了個(gè)辦法，找人打了一副非?？植赖目?有人說(shuō)是面具，其實(shí)不是，是能把臉遮住很大部分的頭盔)，以后每次打仗都戴上，敵人見(jiàn)了，膽兒小的基本上會(huì)被嚇尿：我的媽呀，這哪里是人啊，分明是鬼神啊，完了完了，人家有鬼神幫忙，這仗還打個(gè)錘子啊!
02
邙山一戰(zhàn)，他能以區(qū)區(qū)500人取得大勝，與這種威懾力不無(wú)關(guān)系。
公元564年冬，北周發(fā)兵十萬(wàn)進(jìn)攻北齊，包圍了北齊重鎮(zhèn)洛陽(yáng)，一段時(shí)間后，洛陽(yáng)守軍彈盡糧絕，眼看就要失守，而這個(gè)地方偏偏丟不得，洛陽(yáng)一丟，整個(gè)北齊基本上就會(huì)完蛋。
北齊老大武成帝急得嘴皮子冒皰，急詔各地軍隊(duì)快去解圍，各地軍隊(duì)倒是很聽(tīng)話，星夜兼程奔赴洛陽(yáng)，到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)全都人困馬乏，沖了一下包圍洛陽(yáng)的北周軍隊(duì)，拼死沖破第一道防線后，就再也沖不動(dòng)了，基本上累得能站穩(wěn)就不錯(cuò)了。
北周軍隊(duì)先不管這些戰(zhàn)斗力基本為零的援軍，一門心思攻城。
隨著時(shí)間的推移，北齊守軍越來(lái)越絕望，而北周軍隊(duì)更是加快了攻城節(jié)奏——吃掉這盤菜，外面還有更多菜等著呢。
也就是說(shuō)，如果北周軍隊(duì)攻下洛陽(yáng)后，再出城打援，那么人困馬乏已到極點(diǎn)的北齊援軍，就有全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。
生死關(guān)頭，高長(zhǎng)恭身穿鎧甲，手持兵器，僅率500士兵沖向北周的千軍萬(wàn)馬。
讓北周軍隊(duì)膽戰(zhàn)心驚的，不是對(duì)方區(qū)區(qū)500人敢于沖向他們的十萬(wàn)大軍，而是領(lǐng)頭的那人讓人不寒而栗的異常猙獰的面容……
過(guò)程不贅述了，直接說(shuō)結(jié)果吧——
結(jié)果就是，北周軍隊(duì)仿佛大白天見(jiàn)了鬼，個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，眼睜睜看著對(duì)方帶人沖入自己陣中，很快殺開一條血路，沖到洛陽(yáng)城下。
城里的守軍卻不敢開門——莫非北周軍隊(duì)玩詐?我說(shuō)你們這是何苦呢，眼看你們分分鐘就贏了，何必扮鬼來(lái)嚇唬我們呢!
他們本來(lái)是知道大帥哥高長(zhǎng)恭的，但這樣一來(lái)，就誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)他了，要求他把頭盔取下來(lái)。
高長(zhǎng)恭把頭盔取下來(lái)，守軍才認(rèn)出他來(lái)，頓時(shí)歡呼雀躍，急忙把城門打開。
守軍頓時(shí)精神百倍，大開城...
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