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一張表梳理歷史朝代順序
聊聊蟠桃宮存在的三個(gè)謎團(tuán)
在諸多舊京的回憶錄和民國(guó)筆記中，我都見(jiàn)過(guò)“蟠桃宮”的名字，它曾經(jīng)是那樣的繁盛和熱鬧，在每年的農(nóng)歷三月，“軟土鋪紅，百戲競(jìng)陳，大堤入曲，衣香人影，搖飏春風(fēng)，凡三里余?！币灾劣诒蝗藗兎Q為“一幅清明上河圖也”!但它就像老北京的很多建筑與風(fēng)物一樣，在歷史的變遷中化成一縷塵煙，徹底消失了蹤影，只留下一些未解之謎，讓后人尋覓著答案。
蟠桃宮到底有多大?
蟠桃宮又名太平宮，坐落在東便門內(nèi)護(hù)城河南岸的高阜之上，始建于明末，供奉西王母娘娘及各位列仙，后廢。清康熙元年由工部尚書吳達(dá)禮重建。
由于舊京三月三的蟠桃宮廟會(huì)極負(fù)盛名，以至于很多人以為蟠桃宮也像白云觀一樣，是一座建筑恢弘的宗教場(chǎng)所。但就目前筆者所查找的資料顯示，對(duì)蟠桃宮的大小說(shuō)法不一，有的說(shuō)它非常小，非常不起眼，“孤零零的四無(wú)居鄰，面積只有小小四合院那么大，坐南朝北的三間大殿(也有說(shuō)只有兩層殿院)，沒(méi)有法相莊嚴(yán)的泥胎佛像，而代之以一座鰲山，塑著從四面八方或踏云或步行而來(lái)給西王母祝壽的各位神仙。”還有的則說(shuō)它頗具規(guī)模：山門三間，前面各有石獅和旗桿各一對(duì)，山門券洞上的石匾額書：“護(hù)國(guó)太平蟠桃宮”，左右墻壁上嵌有“蟠桃盛會(huì)”四個(gè)綠邊的琉璃大字，正門左右兩側(cè)還各有旁門一座。走進(jìn)山門，里面供奉著降魔伏虎的道教護(hù)法神王靈官像，兩旁為四值功曹(即值年、值月、值日、值時(shí)的小吏)，殿院東西有鐘鼓二樓及東西客堂各三間，再往后始為西王母殿，殿內(nèi)正中供有西王母的塑像，另有催生、送子、斑疹、痘疹、天仙、天后等娘娘塑像，像前裝飾以紙?jiān)暮J、葡萄，并襯上綠葉，極為美觀。兩旁還有二十八星宿及仙山的泥塑，規(guī)模宏偉，人物眾多，塑工精細(xì)考究，是舊京泥塑藝術(shù)的精品，殿的上方掛著“靈感世界”的玻璃匾，兩楹有“少游洞中千秋草，玉京山上萬(wàn)年桃”的對(duì)聯(lián)，在正殿的東房，立有一座滿漢兩種文字鐫刻的“護(hù)國(guó)太平蟠桃宮碑”。后殿為呂祖殿、財(cái)神殿、斗姆殿及三宮殿，各有特色，所供奉的呂洞賓、趙公明等神仙的塑像都活靈活現(xiàn)，栩栩如生。在山門外的西北角，有一桃形井，由井口到井底均為桃形，被稱之為“仙井”，在京城特別有名。
這兩種記錄，都是出自親眼見(jiàn)證過(guò)蟠桃宮的學(xué)者之手，但差異很大，有些只是輕描淡寫一筆帶過(guò)，有些則極言其精妙無(wú)比，特別是作家談寶森先生在回憶錄里說(shuō)：“這些神像比起南城其他神像，特別是比起報(bào)國(guó)寺、看丹廟、土地廟的一些廟宇的諸神仙、佛像來(lái)要高大許多，我當(dāng)時(shí)看起來(lái)還有些害怕，常常躲在父親的身后。”由此，即便是蟠桃宮的整體規(guī)模并不算太大，那么它也絕不是其他一些普通寺廟或道觀可以比擬的。
當(dāng)然，蟠桃宮的聲名之隆，還不在于其建筑或泥塑藝術(shù)如何如何，更在于它特殊的地理位置造成的得天獨(dú)厚的風(fēng)景。
解放前，北京的內(nèi)外城之間有一條護(hù)城河，從玉淵潭引來(lái)的水，由西便門走入城內(nèi)，途經(jīng)前門和崇文門，到東便河北行，匯入通惠河。河水的流量不大，時(shí)斷時(shí)續(xù)的，與其說(shuō)是河，還不如說(shuō)是溝渠。而在每年蟠桃宮廟會(huì)開始之前，會(huì)開閘...
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