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初唐四杰楊炯的一首邊塞詩，洋溢著樂觀進取的精神
今天小編要介紹初唐四杰楊炯的一首邊塞詩，洋溢著樂觀進取的精神。
《從軍行》
楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎免龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
當歷史的車輪駛入唐代，中國古代社會揭開了她最為光輝燦爛的新篇章李唐王朝結束了自東漢以來的數(shù)百年內亂，一個充滿活力的封建大帝國開始冉冉浮現(xiàn)。這是一個詩歌繁榮的時代，在久負盛名的唐詩中，雄奇壯美的邊塞詩無疑是一簇奇葩。楊炯的這首《從軍行》較早且清晰地展現(xiàn)了初唐邊塞詩中那飛揚靈動的青春之美。
可以說，楊炯的《從軍行》洋溢著年輕人的豪氣、朝氣與青春壯闊的赤子情懷，因為年輕，沒有什么不可以!這也恰恰體現(xiàn)了新興王朝開拓進取的時代精神與昂揚姿態(tài)。
不管是陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”,還是李頎的“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”都散發(fā)出一種紅日初升的清秀挺拔之氣，貫穿著珍惜時光、及時努力、奮發(fā)向上、建功立業(yè)的宏大抱負。
烽火照西京，心中自不平
李澤厚說：“當時從高門到寒士，從上層到市井，在初唐東征西討、大破突厥、戰(zhàn)敗吐番、招安回紇的天可汗(太宗)時代里，一種為國立功的榮譽感和英雄主義彌漫在社會氛圍中。文人也出入邊塞，習武治兵，初盛唐的著名詩人們很少沒有親歷過大漠苦寒、兵刀弓馬的生涯?！?《美的歷程》)唐代重視邊塞軍功，有“節(jié)度使人相天子”的制度。
這當然為唐后期尾大不掉、藩鎮(zhèn)割據的局面埋下了一定的隱患，但也確實為唐的繁榮興盛做出了積極的貢獻。而寄身幕府由軍功入仕，也成為當時中下層知識分子“躡取進身”的重要途徑。此外，國力強盛、凱歌頻奏也使得社會尚武之風日濃，這就大大激發(fā)了文人們對國力強盛的自豪和對民族崛起的自信。楊炯雖然沒有從戎作戰(zhàn)的經歷，也沒任過什么軍職，但他的邊塞詩很有氣勢。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲
伴著詩句的展開，一幅壯美的雪地作戰(zhàn)圖清晰地呈現(xiàn)在我們面前。其實，雖然同是唐代邊塞詩，細品下來也頗有不同的味道。同是慷慨雄壯的品格，《從軍行》沒有盛唐邊塞詩中那么濃厚強烈的雄壯豪邁，還不具備中唐《夜上受降城聞笛》中的那一縷淡淡的哀傷，卻多了一份不曾有過的飛揚與明快，這也是與唐王朝的時代氣息一脈相承的。
隨著初唐社會經濟日漸繁榮，整個社會日益沉浸在一種“無所畏懼無所顧忌的引進和吸取，無所束縛無所留戀的創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)”的思想氛圍之中。一種飛揚著青春與活力的熱情和想象成為初盛唐文藝的一個顯著標志，詩曲歌賦等也一洗六朝之綺靡，全新出鏡，使整個社會為之興奮，為之瘋狂。
寧為百夫長，勝作一書生
明確提出投筆從戎，愛軍習武的口號，大有當年班超之魄力。在中國傳統(tǒng)“武亦載道”的儒家社會中，“從古知兵非好戰(zhàn)”，除非在道義上師出有名，否則不會輕言戰(zhàn)爭。這可能與中國古代農耕社會生產的特點有關，戰(zhàn)爭沒有好處反而勞民傷財破壞農耕，只有穩(wěn)定有序的狀態(tài)才是理想的社會。
戰(zhàn)爭給社會、家庭帶來的苦難使中國的戰(zhàn)爭文學...
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杜甫這樣罵人，雖然狠但是誰也無法反駁
所謂“雅罵”，是區(qū)分于俗罵的一種說法。俗罵的特點很顯著：出口成臟，令人聽了耳朵不悅。雅罵的特點也很顯著：內容不帶一個臟字、文化內在富厚、引經據典、乍一聽文字還挺優(yōu)美，但話里的意思是半點都不客套，讓人想反駁都難找到旗鼓相當?shù)脑~匯。
今天要說的就是“文化人”杜甫的一句雅罵。杜甫，又稱杜子美，和李白并稱“李杜”，一生漂泊崎嶇，胸懷國是。不外杜甫憂國憂民的同時也密切關注唐朝的文壇動向，其時，唐朝的文壇泛起了一種讓杜甫感應匪夷所思的情況：
許多后生挽起袖子罵前人的詩句寫的太差，罵得很是難聽。他們也不是罵像屈原、宋玉等所處時代和唐朝隔得比力遠的詩人，而是罵庾信(南北朝最著名的詩人之一，文學史上繼往開來的人物)、“初唐四杰(王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王)”等人。
這些人都是唐朝詩歌文化興盛的奠基者，沒有他們，恐怕就沒有我們現(xiàn)在讀到的“唐詩三百首”。但在杜甫所處的時代，文壇上的后起之秀中開始盛行一種論調，他們認為這些人的成就都很一般，他們“好古遺近”，開始全盤否認唐朝之前的“六朝文學”。
杜甫實在看不下去，他認為，學習詩的歷程中確實應該看到昔人的優(yōu)點，但也不能走到極端的角落，把昔人捧得太高，而把今人不妥回事。再說了，這些子弟才子的成就，沒有一個趕得上庾信等人，他們站在前人的肩膀上指責前人，實在謬妄。
于是杜甫蘊藉地罵了一句很是經典的話：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流!”這句話經常被后人引用，出自杜甫的《戲為六絕句》。杜甫為了品評其時文壇的歪風，特意寫了六首詩來表達自己的看法，這一句出自其中的第2首：
“王楊盧駱其時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！边@里的“王楊盧駱”固然就是指“初唐四杰”，杜甫在詩里先表達了這4小我私家的成就是現(xiàn)在那些輕薄文人趕不上的，然后話鋒一轉，加上后面那句，釀成了罵人的典故。
所謂“爾曹”，看著文雅深奧，其實就是“你們”的意思，但這里的“爾曹”跟《神童詩》里的“天子重英豪，文章教爾曹”不是一個觀點，在這里它表達的語氣要猛烈許多，翻譯成白話文就是“你們這些不知好歹的家伙”、“你們這些輕薄守舊的子弟”。
連四杰的文章你們都以為差勁，可見你們守舊狂妄自大到了什么田地。我杜甫在這里告訴你們：當你輩的一切都化為了灰土、死成了渣渣、被歷史的長河淹沒了聲名時，四杰的職位依然像飛躍不息的江河一樣永恒穩(wěn)固，他們萬古流芳，而你們會被后人藐視甚至遺忘!
雖然一開始杜甫只是批判文壇的歪風邪氣，但厥后他這句罵人最狠的話卻被廣泛應用到種種領域，如果看到自以為是的人去批判那些真正做出了大孝敬的人、或者他們自得忘形到處標榜自己勝過真正有本事的人時，這句話就能派上用場。杜甫的“雅罵”，古今通用。
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歐陽詢書風體現(xiàn)了內斂之美，其書法美學表現(xiàn)在對法與意的不同追求中
歐陽詢在初唐四家中,以其強烈的美學風格卓然獨立。他在繼承魏晉六朝書法美學特點的同時,自覺吸收北朝康健爽達的美學風氣,形成重法尚意的美學思想。其書作亦表現(xiàn)出質妍互重、骨韻兼并的美學風格。
藝術家的美學思想深受時代審美風尚的影響。初唐時期“,海日生殘夜”,藝術亦表現(xiàn)出盛大宏闊之美。藝術家的氣質中,道家、儒家、佛家諸種思想雜融并存;藝術形式中,書法、雕塑、詩歌、繪畫、音樂皆盛極一時。僅就書法而言“,書家之盛,不減于晉”[1],書法藝術進入了一個新的繁盛階段。然而,“江春入舊年”,書家多尊晉宗二王,書法多繼承因襲,然而,歐陽詢獨從六朝遺法中蟬脫而出,力創(chuàng)楷書的新氣度,因而形成質妍互重的美學風格。
一、歐陽詢書法美學觀與初唐四家之不同,首先表現(xiàn)在對繼承與創(chuàng)新關系的認識上
歐陽詢的晚年,進入被后世稱頌的“貞觀之治”時代。唐高宗繼位,推行了許多新的文化政策,初唐文化呈現(xiàn)出別樣的繁榮。在書法藝術方面,初唐統(tǒng)治者偏愛書風秀約典雅的王羲之,將其奉為書圣并身體力行地推揚王氏書風。因此,初唐書壇晉風猶存,古法尚在,魏晉六朝的迤邐之美深深地影響著初唐書家。當然,初唐的這種美學風尚畢竟不同于魏晉六朝的靡靡之音,更多的具有秀骨清相的審美內涵。其中最突出的一位便是由隋入唐的歐陽詢,他盡管與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為初唐四大書家,卻戛戛獨造,在書論和書法創(chuàng)作中既主繼承,更重創(chuàng)新,表現(xiàn)出更多的獨創(chuàng)性。
初唐四家中的三家都是王氏書風忠實的繼承者。而歐陽詢書風卻險勁凌厲,與并稱的虞世南、褚遂良、薛稷大異其趣。如果說虞世南、褚遂良等多代表了南方神韻溫麗的書風,那么歐陽詢則更多地從南取韻,而以北朝之規(guī)矩嚴整為骨?！短茣繁緜髦兄^“詢初效王羲之,后險勁過之,因自名其體。尺度所傳,人以為法”,說明歐陽詢是在繼承魏晉大王溫厚、嫵媚的書風基礎上,增添了新的美學元素。因此,他兼容的書學風格在初唐書壇上顯得卓然特立。
二、歐陽詢書法美學觀與初唐四家之不同,也表現(xiàn)在對法與意的不同追求中
歐陽詢這種重法尚意的美學觀,體現(xiàn)在他對書法結構藝術的闡釋和探索中。傳其書論中“排疊”、“避就”“、穿插”“、向背”、“覆蓋”“、朝揖”“、頂戴”等概念,是書家對書法空間意識的總結,在看似的相反中求得整體的相成平衡,在不正中求正,充滿了“和而不同”的辯證思想。歐陽詢在繼承大于創(chuàng)新的初唐書壇上,孜孜不倦地追求書學氣質中的“法骨”,成為有唐一代“尚法”的先驅。比起其他三家,歐陽詢最突出的成就也正在于此。
初唐四家中的虞世南,更多地表現(xiàn)為對“意”的追求。他的書風體現(xiàn)了一種溫文爾雅的內斂之美。如果說虞世南是追求造型意味的書家,那么褚遂良展示的便是來自于筆意的華美。他用線條臨摹出神似的《蘭亭序》,其筆法之講究可見一斑。至于薛稷,其《信行禪師碑》明顯汲取褚書風格,自然流露清雅娟秀的神韻,完全是南派尚意的書法風格。
歐陽詢在書法創(chuàng)作中一直致力追求對“法”的建立,將...
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初唐四杰之首王勃50句經典詩句，你喜歡哪一句？
1、誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。
2、彭澤官初去，河陽賦始傳。田園歸舊國，詩酒間長筵。列室窺丹洞，分樓瞰紫煙。索回亙津渡，出沒控郊邵。風琴調上客，龍轡儼群仙。松石偏宜古。藤蘿不記年。重檐交密樹，復磴擁危泉?？故啬蠋X，乘沙眇北川。傅巖來筑處，蹊溪人鈞前。日斜真趣遠，幽思夢涼蟬。
3、歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。
4、關山凌旦開，石路無塵埃。白馬高譚去，青牛真氣來。重門臨巨壑，連棟想崇隈。即今揚策度，非是棄繻回。
5、九月九歷望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。
6、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
7、還題平子賦，花樹滿春田。
8、侵星違旅館，乘月戒征儔。復嶂迷晴色，虛巖辨暗流。猿吟山漏曉，螢散野風秋。故人渺何際，鄉(xiāng)關云霧浮。
9、奈園欣八正，松巖訪九仙。援蘿窺霧術，攀林俯云煙。岱北鸞驂至，遼西鶴騎旋。終希脫塵網，連翼下芝田。
10、明月沉珠浦，鳳飄濯錦川。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。飄泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，遠望獨潸然。
11、晨征犯煙磴，夕憩在云關。晚風清近壑，新月照澄灣。郊童樵唱返，津叟釣歌還?？托袩o與晤，賴此釋愁顏。
12、久客逢馀閏，他鄉(xiāng)別故人。自然堪下淚，誰忍望征塵。江上風煙積，山幽云霧多。送君南浦外，還望將如何。桂軺雖不駐，蘭筵幸未開。林塘風月賞，還待敵人來。霸華凈天未，霧色籠江際。客子常畏人，何為久留滯。
13、送送多窮路，遑遑獨問律。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。
14、征驂臨野次，別袂慘江垂。川霽浮煙斂，山明落照移。鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。亭皋分遠望，延想間云涯。
15、已覺逝川傷別念，復看津樹隱離舟。
16、金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。君王無處所，臺榭若平生。舞席紛何就，歌梁儼未傾。西陵松檟冷，誰見綺羅情。
17、泛泛東流水，飛飛北上塵。歸驂將別棹，俱是倦游人。去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。江皋木葉下，應想故城秋。
18、別路馀千里，深恩重百年。
19、妾本深宮妓，層城閉九重。君王歡愛盡。歌舞為誰容。錦衾不復襞，羅衣誰再縫。高臺西北望，流涕向青松。
20、空園歌獨酌，春日賦閑居。澤蘭侵小徑，河柳覆長渠。雨去花光濕，風歸葉影疏。山人不惜醉，唯畏綠尊虛。
21、閑情兼嘿語，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢。魚床侵岸水，鳥路入山煙。還題平子賦，花樹滿春田。
22、蓮座神容嚴，松崖圣趾馀。年長金跡淺，地久石文疏。頹華臨曲磴。傾影覆前除。共嗟陵谷遠，俄視化城虛。
23、故人故情懷故宴，相望相思不相見。
24、鶴岑有奇徑，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄巖列丹葩。常希披塵網，眇然登云車。鸞情極霄漢。鳳想疲煙霞。道存蓬瀛近，意愜朝市賒。無為坐惆悵，虛此江上華。
25、百年懷土望，千里倦游情。高低尋戌道，遠近聽泉聲。澗葉才分色，山花不辨名。羈心何處盡，風急暮猿清。
26、海內存知己，天涯若比鄰。飛閣流丹，下臨無地。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。漁舟唱晚，響窮澎澧之濱。物...
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被稱為“初唐四杰”之一的駱賓王，為何人生結局卻成了千古之謎？
提起中國歷史上最著名的詩人，那么無疑就是李白和杜甫了，一個“詩仙”，一個“詩圣”，“李杜”二人，顯然是中國詩壇上的一座難以逾越的豐碑。不過，在一定程度上來看，最為我們中國人所熟知的詩句，卻既不是出自李白之手，也不是出自杜甫之手，而是另有他人。
這里的“另有他人”，說的是“初唐四杰”之一，他就是駱賓王，最為我們中國人所熟知的詩句，正是出自這位駱賓王之手，而提起這首詩的名字，甚至就連幼兒園里的小朋友也都知道，那就是——《詠鵝》。
鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
我們不妨試想一下，在我們的人生之中，最早接觸到的第一首古詩，恐怕就是駱賓王的這首《詠鵝》吧。
這首詩通俗易懂，朗朗上口，而描寫的又是一種可愛的小動物——鵝，也正是這些原因，才使得這首《詠鵝》，成為了我們最入門兒的一首詩。另外，據說當年駱賓王在寫這首《詠鵝》詩的時候，年僅7歲;一位7歲的小孩子能寫出這么優(yōu)美的詩句，那么這個小孩子的前途，一定不可限量，于是，我們就很想知道，這位寫詩的7歲少年駱賓王，他最后的人生結局是怎樣的呢?
駱賓王，生于唐高祖武德二年，也就是公元619年，今浙江義烏人。駱賓王雖然出身貧寒，但他從小就是一位大才子，由于他在詩文方面的貢獻和影響，于是，他就與王勃、楊炯、盧照鄰，被合稱為“初唐四杰”。
中國歷來都是講究“學而優(yōu)則仕”的，所以，“學而優(yōu)”的駱賓王，自然也就走向了仕途。駱賓王先后擔任過“主簿”、“侍御史”等職，后來，徐敬業(yè)(初唐名將李勣之孫，李勣原姓徐，名徐世勣，因有大功于唐，就被李世民賜了李姓)起兵討伐稱帝的女皇武則天，駱賓王也就跟著去了。
駱賓王跟著徐敬業(yè)，在討伐武則天的道路上，真可謂是全心全意，滿腔熱枕，駱賓王不但鐵了心的要反武，而且，他還因此寫下了一篇大名鼎鼎的《討武檄文》，而要說起這篇《討武檄文》，那還有一段小故事呢。
話說駱賓王的這篇以聲討武則天為核心的《討武檄文》，最后還是落到了武則天的手上。可是，當武則天看到這篇罵她的文章之后，不但沒有生氣，反而因為文章氣勢磅礴，辭藻華美，竟責備起了當朝的宰相不能識別人才，以至于“人才外流”了。
新唐書中是這么記載的：武則天初觀此文時，還嬉笑自若，當讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”一句時，驚問是誰寫的，并嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也!”
關于武則天是真心愛惜人才，還是只做做樣子罷了，我們不得而知，不過，我們卻從側面，的確能夠看出駱賓王的文才。那么，如此有文才的駱賓王，最后為武則天所用了嗎?沒有!
然而，盡管這一點可以肯定，但駱賓王最終的人生結局如何，卻成了一個千古之謎。有人說，徐敬業(yè)兵敗的時候，駱賓王被亂軍所殺;也有人說，其實駱賓王并沒有死，而是出家做了和尚。
事情的真相到底如何?誰知道呢?總之，當年寫《詠鵝》詩的7歲少年，其最后的人生結局，卻成了一個謎?；蛟S，我們更愿意相信，一代才子駱賓王，最后隱居了山林，就像他筆下的那...
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