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刻舟求劍文言文翻譯及注釋(詳細(xì))
對于刻舟求劍想必多多少少聽說過，然而文言文版的很少人讀。文言文版的刻舟求劍該如何翻譯呢?以下是由好工具小編為大家整理的“刻舟求劍文言文翻譯及注釋(詳細(xì))”，內(nèi)容僅供學(xué)習(xí)參考。
刻舟求劍文言文翻譯
楚國有個乘船渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船邊做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛?，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方，用這樣的方法來尋找劍，不是很糊涂嗎?
刻舟求劍文言文注釋
1.涉：過，渡。
2.者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
3.遽：急忙，立刻。
4.契：用刀刻(記號)
5.是吾劍之所從墜：這是我的劍掉下去的地方
6.矣：了。
7.若：像。
8.此：這樣。
9.不亦惑乎：不是很糊涂嗎?惑，愚蠢，糊涂?！安灰唷酢笔且环N委婉的反問句式。
刻舟求劍原文
“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?”
寓言故事
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號?！?/p>
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢?”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢?”
其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
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刻舟求劍文言文原文以及翻譯
文言文閱讀是中高考語文必考的內(nèi)容之一，所以平時學(xué)習(xí)過程中，除了每篇文言文完整學(xué)習(xí)，更要注意語法知識的積累，這樣才能在考試之中靈活運用，觸類旁通。接下來就有好工具小編整理的《刻舟求劍》原文及翻譯，供大家課外學(xué)習(xí)參考。
刻舟求劍文言文原文
刻舟求劍
佚名 〔先秦〕
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
翻譯
楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中。他急忙用刀在船邊刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝搅酥笸Ｏ聛?，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)向前走了，但是劍還在原來的地方，像這樣去找劍，豈不是太糊涂了嗎?
注釋
1.涉：過，渡。
2.者：……的人，定語后置的標(biāo)志。
3.其：他的，代詞。
4.自：從。
5.墜：落。
6.于：在，到。
7.遽：急忙，立刻。
8.契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
9.是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
10.吾：我的。
11.之：主謂之間取消句子獨立性。
12.所從墜：從劍落下的地方。墜：落下。
13.其：他，代詞。
14.求：找，尋找。
15.矣：了。
16.而：然而，表轉(zhuǎn)折。
17.若：像。
18.此：這樣。
19.不亦惑乎：不是很糊涂嗎?惑，愚蠢，糊涂?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問句式。
20.止：停止。
寓意及道理
寓意：
刻舟求劍一般比喻死守教條、拘泥成法、固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯誤的判斷。
道理：
這個故事告訴我們，世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，人應(yīng)該隨著事物的變化二變化，改變解決問題的方法1，不要死守教條，否則可能會一事無成。同時告誡人們不能平面、靜止地看待問題。
名著拓展
《 呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
作者簡介
呂不韋(292—前235年)，姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國 丞相，衛(wèi)國濮陽(今河南省 濮陽縣城西南)人。
前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“ 仲父”，專斷朝政。命食客編著《 呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“ 一字千金”。執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因 嫪毐集團(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，...
查看詳情>>重讀文言文《刻舟求劍》_還有什么道理沒有發(fā)現(xiàn)
在小學(xué)的時候我們就學(xué)過了很多短小的文言文故事，每一篇其中都會蘊(yùn)含這一個道理，讓我們慢慢積累、學(xué)習(xí)、成長，今天小編要講的一篇文言文《刻舟求劍》就是這樣，其中的道理我們不知道背的有多熟，但是，當(dāng)你回頭再看的時候，你又會在其中發(fā)現(xiàn)小時候沒有了解到的道理。下面跟著小編一起重讀一下文言文《刻舟求劍》吧，看看還有什么道理我們沒有發(fā)現(xiàn)的呢?
我們先來看看文言文《刻舟求劍》的原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎?
中國的三篇經(jīng)典文言文“循表夜涉”、“引嬰投江”和“刻舟求劍”，它們同出自《呂氏春秋?察今》這篇文章?，F(xiàn)在，我們可以將這三個故事放在一起進(jìn)行比較和閱讀，并考慮它們之間的異同。
我們首先來看看《循表夜涉》這篇文言文講了什么?荊人晚上要過河，于是他們派人去調(diào)查地形。 偵探獲得的水位信息是準(zhǔn)確的，但問題是隨著時間的流逝，水位已發(fā)生變化(也許是在下雨嗎?)， 先前的信息顯然已經(jīng)過時不準(zhǔn)確了，但荊人不知道這個情況，還是根據(jù)過時的信息，選擇穿越河流的地點，結(jié)果是一個重大失敗。
再來看看《引嬰投江》，它有講述了什么?基于“孩子的父親擅長游泳”這一事實，有人錯誤地推斷“孩子也必須擅長游泳”。 顯然，父子之間的血緣關(guān)系那是一回事，游泳技能是另一回事，兩者之間沒有關(guān)系。 除非偶然，否則前一個事件的“原因”無法產(chǎn)生后一個事件的“結(jié)果”，但有人將它們混合在一起。
接下來就是上面講的文言文《刻舟求劍》的故事，楚人想到在劍落的地方做標(biāo)記以便以后打撈，到這還是正常的想法，但是他選擇了錯誤的位置做標(biāo)記，怎么說呢?你是在尋找劍，而不是劍落的地方。楚人很顯然弄錯了他們的真實目標(biāo)。他們船移動了，但是劍仍在原地，所以楚人的目標(biāo)也就丟了。
《呂氏春秋?察今》講的三個故事簡明，有趣，但并不簡單。 他們從不同的角度表達(dá)了一個共同的真理：無論我們做什么，最重要的是了解真實信息并根據(jù)實際情況確定計劃，而不是理所當(dāng)然。
就像文言文《刻舟求劍》的故事一樣，如果你像他們一樣，搞錯了自己的目標(biāo)，只知道表面劍掉下去的地方，而沒有深究船會移動，將是竹籃打水一場空。
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